Ο Jorge Mario Bergoglio, ο Ιησουίτης ιερέας που πήρε το όνομα Πάπας Φραγκίσκος το 2013 (προς τιμήν του προστάτη του περιβαλλοντολόγου Αγίου Φραγκίσκου της Ασσίς) είναι νεκρός.... Αλλά η ζημιά που έκανε στην εικόνα του Χριστιανισμού πιθανότατα θα συνεχίσει να ζει για πολλές ακόμη γενιές.
Ενώ κάποιοι έχουν ακούσει για το ρόλο του επισκόπου Bergoglio στη συνεργασία με τις χρηματοδοτούμενες από τους Ροκφέλερ φασιστικές στρατιωτικές Juntas στην Αργεντινή (1976-1983) επιβλέποντας τις εκστρατείες βασανιστηρίων / δολοφονιών που διευθύνονται από την Επιχείρηση Κόνδωρ, θα ήθελα να ξεκινήσω το σημερινό εγκώμιο από μια ελαφρώς διαφορετική οπτική γωνία: Τη μετατροπή του Χριστιανισμού σε θρησκεία της Γαίας.
Imago Viva Dei: Απελευθερώνοντας τις φέρουσες ικανότητες
Η χριστιανική αντίληψη ότι η ανθρωπότητα είναι φτιαγμένη σύμφωνα με τη ζωντανή εικόνα ενός Δημιουργού υπήρξε η ραχοκοκαλιά κάθε επιτυχημένης αντίστασης στον ολιγαρχισμό από την αρχαία ιστορία. Αυτή η έννοια του «imago viva dei» και το επακόλουθό της «Capax Dei» (η εντολή συμμετοχής στην ίδια τη δημιουργία) έχουν εμψυχώσει τις καλύτερες αναγεννησιακές παραδόσεις, το σχηματισμό του εθνικού κράτους και τις πιο επαναστατικές ανακαλύψεις τόσο στις τέχνες όσο και στις επιστήμες. Κάθε φορά που η ανθρωπότητα αξιοποιούσε αυτό το πνεύμα της Καλοσύνης, τα αποτελέσματα ήταν τα ίδια: λιγότερη δύναμη στην ολιγαρχική τάξη, μεγαλύτερη δύναμη για τη διατήρηση της ζωής σε υψηλότερα πρότυπα και μεγαλύτερη πρόσβαση στην ελευθερία τόσο για τους πολίτες όσο και για τα έθνη.
Το παρακάτω γράφημα απεικονίζει μια πτυχή αυτής της αυξημένης εξουσίας πάνω στη φύση, την οποία πολλά θύματα του ολιγαρχικού εκπαιδευτικού μας συστήματος έχουν οδηγηθεί να πιστεύουν ότι είναι απλώς απόδειξη ότι τα ανθρώπινα όντα είναι μια μορφή καρκίνου που σκοτώνει τον ξενιστή μας (Γαία).
Αυτή η ισχυρή χριστιανική αντίληψη τυχαίνει επίσης να είναι ο στόχος που ο Πάπας Φραγκίσκος αφιερώθηκε πλήρως στην καταστροφή καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. μετατρέποντας τον Χριστιανισμό σε αγωγό λατρείας, ερήμωσης και υποδούλωσης της Γαίας.
Αναφερόμενος στις Συμφωνίες του Παρισιού, ο Πάπας Φραγκίσκος περιέγραψε τη σημασία για όλους τους χριστιανούς να συμμορφωθούν με τις νέες αξίες που ορίζονται στην Πράσινη Ατζέντα λέγοντας:
«Δεν υπάρχει εναλλακτική λύση. Μπορούμε να επιτύχουμε τους στόχους που θέτει η συμφωνία του Παρισιού μόνο εάν ενεργήσουμε με συντονισμένο και υπεύθυνο τρόπο. Οι στόχοι αυτοί είναι φιλόδοξοι και δεν μπορούν πλέον να αναβληθούν. Σήμερα είναι στο χέρι σας να λάβετε τις απαραίτητες αποφάσεις».
Ακριβώς σε περίπτωση που κάποιος είχε την ιδέα της αναβίωσης εθνικιστικών πολιτικών σε αντίθεση με τις παγκοσμιοποιημένες δυνάμεις της εποχής μετά το έθνος κράτος στην οποία υποτίθεται ότι εισερχόμαστε, ο πάπας είπε:
«Μπορούμε να αντιμετωπίσουμε αυτές τις κρίσεις υποχωρώντας στον απομονωτισμό, τον προστατευτισμό και την εκμετάλλευση. Ή μπορούμε να δούμε σε αυτά μια πραγματική ευκαιρία για αλλαγή, μια γνήσια στιγμή μεταστροφής, και όχι απλώς με μια πνευματική έννοια.
Λαουντάτο Σι
Αυτή η έκκληση για μεταστροφή της κοινωνίας προς τη δράση για το κλίμα απηχεί την προηγούμενη εγκύκλιο του 2015 Laudato Si που παρήγαγε ο Πάπας για να εγκαινιάσει το πρασίνισμα του Χριστιανισμού κάτω από ένα νέο ήθος που μειώνει τα ανθρώπινα όντα σε οποιοδήποτε άλλο μέρος του οικοσυστήματος και δεν παρουσιάζει ειδικά χαρακτηριστικά πάνω ή πέρα από τα έντομα, τα πουλιά και τα θηλαστικά της ζούγκλας.
Στο πλαίσιο του Laudato Si, το 2015, ο Πάπας έβαλε στο στόχαστρο άμεσα την «παλιά και παρωχημένη» έννοια του Χριστιανισμού που είχε δει την ανθρωπότητα ως ένα θεϊκό πλάσμα που γεννήθηκε με μια προμηθεϊκή σπίθα λέγοντας:
Μια ανεπαρκής παρουσίαση της χριστιανικής ανθρωπολογίας οδήγησε σε μια λανθασμένη κατανόηση της σχέσης μεταξύ των ανθρώπων και του κόσμου. Συχνά, αυτό που παραδόθηκε ήταν ένα προμηθεϊκό όραμα κυριαρχίας πάνω στον κόσμο».
Αυτό το νέο χριστιανικό ήθος που αποκαλύφθηκε από τον Πάπα Φραγκίσκο είδε την ανθρωπότητα όχι ως ένα είδος που θα μπορούσε να υπερβεί τα όρια της φύσης, όπως έκανε ο Προμηθέας όταν έκλεψε τη φωτιά από τον τύραννο θεό Δία και την έδωσε στην ανθρωπότητα.
Στην κοσμοθεωρία του Φραγκίσκου, η ανθρωπότητα ορίζεται από τη σκοπιά του Δία: ένα πλάσμα που παραμένει αδαές, υποκατοικημένο και αμείλικτα δεμένο με το οικοσύστημα μέσα στο οποίο εξελίχθηκε.
Εάν τα οικοσυστήματα της γης επέβαλαν όρια σε όλα τα είδη σύμφωνα με μεταβλητές όπως ο χώρος, η τροφή και η διαθεσιμότητα πόρων, τότε σύμφωνα με τους κοσμικούς ιερείς της νέας παγκόσμιας τάξης, η ανθρωπότητα δεν αναμενόταν να είναι διαφορετική. Η φύση ήταν κάτι περισσότερο από μια μητρική φιγούρα της Γαίας από την αρχαία βαβυλωνιακή εποχή πολύ παλιά, με την εναρκτήρια προσευχή της εγκυκλίου του 2015 να διαβάζει:
«Δόξα σε σένα, Κύριέ μου, μέσω της αδελφής μας, της Μητέρας Γης, που μας στηρίζει και μας κυβερνά και που παράγει διάφορους καρπούς με χρωματιστά λουλούδια και βότανα. Αυτή η αδελφή τώρα μας φωνάζει για το κακό που της έχουμε προκαλέσει»
Η Vandana Shiva, η προσωπική γκουρού του βασιλιά Καρόλου Γ ', και η οικο-φεμινίστρια ιέρεια Gaia εξήρε τις αρετές του Laudato Si και δήλωσε:
«Όχι μόνο διάβασα την εγκύκλιο του Πάπα Φραγκίσκου Laudato si», αλλά συμμετείχα στον διάλογο στο Βατικανό για το πώς να επαναπροσδιορίσουμε την οικονομία και να προχωρήσουμε πέρα από την οικονομία της αδιαφορίας. Όταν διάβασα το Laudato si' ένιωσα σαν να διάβαζα τα αρχαία βεδικά μας κείμενα, ειδικά την Atharvaveda, σχετικά με το καθήκον μας να σεβόμαστε τη Γη και όλα τα πλάσματά της».
Το Συμβούλιο για τον Περιεκτικό Καπιταλισμό και το Βατικανό
Το 2020, ο Πάπας Φραγκίσκος επέβλεψε τη συγχώνευση του Βατικανού με μια αμφίβολη οντότητα που συνδέεται με το WEF με τίτλο «Το Συμβούλιο για τον Περιεκτικό Καπιταλισμό» υπό την επίβλεψη των Mark Carney και Lynne Forrester de Rothschild προκειμένου να προωθήσει «συλλογικές δράσεις... με σκοπό να οδηγήσει σε συστημική αλλαγή καθιστώντας τον καπιταλισμό μεγαλύτερη δύναμη για την ένταξη και τη βιωσιμότητα».
Περιγράφοντας τη συγχώνευση, ο Rothschild δήλωσε:
«[Πρόκειται] για μια ιστορική νέα συνεργασία μεταξύ μερικών από τους μεγαλύτερους επενδυτικούς και επιχειρηματικούς ηγέτες στον κόσμο και του Βατικανού... ενώνοντας τις ηθικές επιταγές και τις επιταγές της αγοράς για τη μεταρρύθμιση του καπιταλισμού σε μια ισχυρή δύναμη για το καλό της ανθρωπότητας».
Το συμβούλιο καθοδηγείται ακόμη και από «μια βασική ομάδα παγκόσμιων ηγετών» που αποκαλούν ακόμη και τους εαυτούς τους «Φύλακες» και περιλαμβάνουν τους διευθύνοντες συμβούλους ισχυρών οργανισμών όπως η State Street, η Bank of America, η Johnson and Johnson, το Ίδρυμα Rockefeller, το Ίδρυμα Ford, η Merck, η British Petroleum και οι τραπεζικοί οίκοι Rothschild. Δεν είναι ακριβώς η πιο προωθημένη ηθικά κλίκα πολιτικών βαρέων βαρών που θα μπορούσε κανείς να φανταστεί, αλλά ακόμα ίσως το κακό που αποτελούν μέρος εδώ και δεκαετίες έχει διευθετηθεί για χάρη ενός υψηλότερου καλού που μόνο η ελίτ μπορεί να επιτρέπεται να γνωρίζει.
Έτσι ρωτώ ξανά, τι είδους «μεταστροφή» υπονοούσε ο Πάπας Φραγκίσκος ότι ο χριστιανικός κόσμος εμπλέκεται υποστηρίζοντας τις συμφωνίες του Παρισιού για το κλίμα και το πρασίνισμα της παγκόσμιας οικονομίας;
Ήταν ο εναγκαλισμός των χριστιανικών αξιών που ενσωματώθηκαν στο μήνυμα του Χριστού να αγαπούν τον πλησίον τους και να αγαπούν τον Θεό; Ήταν ο εναγκαλισμός του αντι-αυτοκρατορικού καλέσματος του Χριστού να διώξει τους αργυραμοιβούς από το ναό ή να αναστήσει τους αρρώστους και τους φτωχούς;
Λοιπόν, αν κάποιος πρέπει να αξιολογήσει τον σκοπό της COP26 και των ιδεολόγων του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ όπως ο Mark Carney που σκηνοθετούν αυτή τη μεταμόρφωση της ανθρωπότητας σε μια νέα κοινωνία σκλάβων υπό τον οικο-ιμπεριαλισμό, τότε η απάντηση μυρίζει περισσότερο θείο παρά αγάπη.
Οι αντιαναπτυξιακοί στόχοι των συνόδων κορυφής της COP
Διακηρύσσοντας τη μεταρρύθμιση ολόκληρου του συστήματος πολιτικών, οικονομικών, πολιτιστικών αξιών και αξιών ασφάλειας της ανθρωπότητας γύρω από μια νέα παγκόσμια πράσινη τάξη, οι πρωτοβουλίες της COP26 ζητούν να καταστούν οι παγκόσμιοι στόχοι μείωσης του άνθρακα νομικά δεσμευτικοί και εκτελεστοί από νέους παγκόσμιους μηχανισμούς διακυβέρνησης. Ο Carney ζήτησε να συγκεντρωθούν 135 τρισεκατομμύρια δολάρια τα επόμενα 30 χρόνια για να μειωθούν οι εκπομπές CO2 κατά 80% κάτω από τα επίπεδα του 1991 με την εξάπλωση ανεμόμυλων, ηλιακών συλλεκτών, εργοστασίων βιοκαυσίμων και πράσινων δικτύων πάνω από το πρόσωπο της γης.
Μεγάλα τμήματα εθνών αναμένεται να αποκλείσουν τη γη τους για την υπεράσπιση των οικοσυστημάτων (και έτσι να απαγορεύσουν την κατασκευή πραγματικών υδροηλεκτρικών φραγμάτων ή πραγματικής ανάπτυξης κατά μήκος περιοχών όπως η λεκάνη απορροής του ποταμού Κονγκό).
Τα τραπεζικά συστήματα επαναπρογραμματίζονται από το σύμφωνο του Πράσινου Τραπεζίτη του Carney, προκειμένου να διοχετεύσουν χρηματοδότηση σε ακριβά συστήματα πράσινης ενέργειας, ενώ οι «βρώμικες» εταιρείες που παράγουν CO2 αναμένεται να καταστραφούν. Ο Carney έχει καταστήσει γνωστό ότι ένας ακρογωνιαίος λίθος για αυτή τη νέα οικονομία κατά του άνθρακα βασίζεται σε νέους δείκτες άνθρακα τους οποίους αναμένεται να παρουσιάσουν όλες οι εταιρείες, οι οποίοι θα επιδείξουν τον βαθμό πράσινης αρετής τους με βάση μια κλίση από βαθύ πράσινο έως καφέ (και πενήντα αποχρώσεις ενδιάμεσα). Ανάλογα με το πού πέφτει η εταιρεία σας, αυτή η κλίση θα καθορίσει τα επίπεδα των επιτοκίων που θα πληρώσετε ή αν μπορείτε ή δεν μπορείτε να έχετε πρόσβαση σε δάνεια. Ο Carney παρουσίασε αυτό το νέο σύστημα το 2019 λέγοντας:
«Οι γνωστοποιήσεις για το κλίμα πρέπει να γίνουν ολοκληρωμένες, η διαχείριση του κλιματικού κινδύνου πρέπει να μετασχηματιστεί και οι βιώσιμες επενδύσεις πρέπει να γίνουν mainstream... Οι επιχειρήσεις που προβλέπουν αυτές τις εξελίξεις θα ανταμειφθούν πλουσιοπάροχα. Όσοι δεν το κάνουν θα πάψουν να υπάρχουν».
Όλα αυτά γίνονται φυσικά με την υποτιθέμενη (και εντελώς αντιεπιστημονική) πεποίθηση ότι αυτό με τη σειρά του θα διατηρήσει τις θερμοκρασίες εντός 1,5 βαθμού από τα προβιομηχανικά επίπεδα.
Αγνοώντας προς το παρόν ότι το CO2 δεν έχει αποδειχθεί ποτέ ότι παίζει ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ αιτιώδη ρόλο στις διακυμάνσεις της θερμοκρασίας, ας εξετάσουμε το είδος της επίδρασης που θα έχει αυτή η παγκόσμια πράσινη νέα συμφωνία στην ανθρώπινη ζωή.
Η αναξιόπιστη και χαμηλής ποιότητας ηλεκτρική ενέργεια που προέρχεται από ανεμόμυλους και ηλιακούς συλλέκτες είναι μεγέθη χαμηλότερα από την ποιότητα της ενέργειας που προέρχεται από ορυκτά καύσιμα ή πυρηνικούς σταθμούς ηλεκτροπαραγωγής.
Είναι γνωστό ότι αυτές οι «πράσινες» πηγές ενέργειας μπορεί να λειτουργούν σε περιορισμένο βαθμό στους οικιακούς τομείς μιας οικονομίας, αλλά οι τομείς των μεταφορών και της βιομηχανίας που καταναλώνουν πάνω από το 50% των αναγκών ηλεκτρικής ενέργειας της βιομηχανικής κοινωνίας δεν θα λειτουργήσουν με ηλιακή ή αιολική ενέργεια, αφού δεν μπορείτε να κατασκευάσετε έναν ανεμόμυλο με ενέργεια ανεμόμυλου και δεν μπορείτε να επεξεργαστείτε βιομηχανικό χάλυβα είτε με αιολική είτε με ηλιακή ενέργεια.
Και ξεχάστε να τροφοδοτείτε ποτέ ένα σιδηροδρομικό δίκτυο υψηλής ταχύτητας ή μαγνητικής αιώρησης. Η πυκνότητα θερμότητας των ανανεώσιμων πηγών ενέργειας είναι πολύ χαμηλή και κάθε κοινωνία αρκετά χαζή ώστε να κλείσει το «βρώμικο» πετρέλαιο, το φυσικό αέριο και τα πυρηνικά εργοστάσια υπέρ αυτών των ανανεώσιμων πηγών ενέργειας θα καταστήσει ανεπανόρθωτα ανίκανο τον βιομηχανικό της τομέα και εάν η χώρα είναι μεταξύ των υπανάπτυκτων τομέων του κόσμου, μπορεί να βρεθεί να λαμβάνει σωρούς μονοπωλιακού χρήματος ως δωροδοκία για να υπογράψει τις πράσινες συμφωνίες COP26, όπως υποστήριξε ο Μπόρις Τζόνσον στην COP26. Αλλά θα καταδίκαζε τον εαυτό της να μην οικοδομήσει ποτέ ξανά βαριά βιομηχανία.
Εν τω μεταξύ, είναι χρήσιμο να έχουμε κατά νου ότι οι ανεμόμυλοι και οι ηλιακοί συλλέκτες λειτουργούν μόνο στο 26% της χωρητικότητάς τους σε μια καλή μέρα, αλλά περιστασιακά θα πέσουν σε λιγότερο από 1% χωρητικότητα όταν ο ήλιος δεν λάμπει και ο άνεμος δεν φυσάει με αποτέλεσμα τα είδη των κρίσεων που σαρώνουν την Ευρώπη αυτή τη στιγμή που μιλάμε.
Ο γραμματέας του Ρωσικού Συμβουλίου Ασφαλείας Νικολάι Πατρούσεφ κατήγγειλε πρόσφατα τον παραλογισμό των δικτύων πράσινης ενέργειας, λέγοντας:
«Η ενεργειακή κρίση της Ευρώπης έδειξε ότι οι υπάρχουσες τεχνολογίες δεν καθιστούν δυνατή την κάλυψη των οικονομικών απαιτήσεων μόνο μέσω ανανεώσιμων πηγών ενέργειας. Η Ευρώπη, μια βιομηχανική περιοχή, αποδείχθηκε ανίκανη να αντικαταστήσει τον άνθρακα, το πετρέλαιο και το φυσικό αέριο με αιολικά, ηλιακά και παλιρροιακά εργοστάσια ηλεκτροπαραγωγής.
Το κυρίαρχο αποτέλεσμα αυτής της αντιεπιστημονικής πολιτικής είναι μια τεράστια μείωση των μέσων της ανθρωπότητας για τη συντήρηση των οκτώ δισεκατομμυρίων ψυχών της. Είναι η κατάργηση της κυριαρχίας των εθνών και η κατάργηση των μέσων για την εκτέλεση της εντολής για την ανύψωση της ανθρωπότητας από την αθλιότητα, τη φτώχεια και την απελπισία... Όλα αυτά κάτω από το φαρισαϊκό πρόσχημα της ενάρετης προστασίας του περιβάλλοντος.
Αξίζει πραγματικά να αναρωτηθούμε: Είναι η εντολή της Συμφωνίας του Παρισιού για τη δημιουργία ενός παγκόσμιου συστήματος απαλλαγής από τον άνθρακα που βασίζεται πραγματικά σε ειλικρινείς προθέσεις για τη διατήρηση του περιβάλλοντος και την προστασία των φτωχών; Οι προσπάθειες του Πάπα Φραγκίσκου να επανασυνδέσει ολόκληρη την Καθολική Εκκλησία γύρω από την πράσινη ατζέντα καθοδηγούνται πραγματικά από τη χριστιανική αγάπη, όπως τόσο αρέσκεται να λέει ο Πάπας; Ή μήπως κάτι πιο σκοτεινό παίζει;
Ο ιδρυτής της Λέσχης της Ρώμης Σερ Αλεξάντερ Κινγκ άφησε τη γάτα έξω από την τσάντα αρκετά άμεσα όταν δήλωσε το 1991:
«Αναζητώντας έναν νέο εχθρό για να μας ενώσει, καταλήξαμε στην ιδέα ότι η ρύπανση, η απειλή της υπερθέρμανσης του πλανήτη, η έλλειψη νερού, η πείνα και τα παρόμοια θα ταίριαζαν στο νομοσχέδιο... Όλοι αυτοί οι κίνδυνοι προκαλούνται από την ανθρώπινη παρέμβαση και μόνο μέσω της αλλαγής στάσης και συμπεριφοράς μπορούν να ξεπεραστούν. Ο πραγματικός εχθρός, λοιπόν, είναι η ίδια η ανθρωπότητα».
Οι αντιμαλθουσιανές παραδόσεις του Βατικανού
Σε καλύτερες εποχές πριν από πολλά χρόνια, ένα πολύ πιο υγιές όραμα προωθήθηκε από τους ηγέτες της εκκλησίας που είδαν ότι ο δρόμος προς την επίλυση του Ψυχρού Πολέμου βρισκόταν στον πραγματικό τερματισμό της παγκόσμιας φτώχειας και του πολέμου.
Όπως οι αφοσιωμένοι καθολικοί πολιτικοί όπως ο Ενρίκο Ματέι, ο Τζον Φ. Κένεντι, ο Κόνραντ Αντενάουερ ή ο Σαρλ Ντε Γκωλ που πολέμησαν ενάντια σε ένα ιδεολογικό μαλθουσιανό βαθύ κράτος μέσα στα έθνη τους, η Εκκλησία στο σύνολό της βρέθηκε σε μια μάχη μεταξύ αντιτιθέμενων ιδεολογιών καθ' όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα.
Για εκείνους που ηγούνταν της ανθρωπιστικής φράξιας κατά τη διάρκεια αυτών των ταραγμένων καιρών (ειδικά στον απόηχο των δολοφονιών και των πραξικοπημάτων που διεξήχθησαν εναντίον των προαναφερθέντων ηγετών που αναφέρθηκαν παραπάνω), η πλοήγηση στον Ψυχρό Πόλεμο δεν σήμαινε απλώς «επιλογή μιας πλευράς κομμουνιστή ή καπιταλιστή», όπως τόσοι πολλοί αναμενόταν να κάνουν σύμφωνα με τους κανόνες της Θεωρίας Παιγνίων. Η στρατηγική τους πήρε τη μορφή μιας πολύ πιο ηθικής λύσης.
Στην Εγκύκλιο Laborem Exercens του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β ́ το 1981, οι όροι της μανιχαϊστικής διχοτόμησης του Ψυχρού Πολέμου αποκαλύφθηκαν με τον Πάπα να στοχεύει σε δύο αντίθετες ιδεολογίες που υπέφεραν από αντίστροφα, αν και εξίσου καταστροφικά δηλητήρια. Από τη μία πλευρά, η εγκύκλιος πολεμούσε εναντίον εκείνων των συστημάτων που εκτιμούν τις ελευθερίες του ατόμου πάνω από την ευημερία της κοινωνίας (το ηδονιστικό δόγμα του Smith για το Laissez Faire «ο καθένας εναντίον όλων» μορφές καπιταλισμού για παράδειγμα). Από την άλλη, ο Πάπας έβαλε στο στόχαστρο τον καταστροφικό υλισμό του «Διαλεκτικού Υλισμού» του Μαρξ, ο οποίος εκτιμά μόνο το σύνολο, αλλά σε πλήρη περιφρόνηση του σεβασμού για την ιερότητα του ατόμου.
Η χριστιανική αρχή που υπερασπίστηκε ο Πάπας μέσα σε αυτό το δημιουργικό γραπτό βρέθηκε στο διάταγμα της Γένεσης 1:28, το οποίο καλούσε τον άνθρωπο να «καρποφορήσει και να πληθυνθεί, και να γεμίσει τη γη και να την υποτάξει».
Αν θέλουμε πράγματι να παραμείνουμε πιστοί στην πεποίθηση ότι η ανθρωπότητα δημιουργήθηκε στην πραγματικότητα σύμφωνα με τη ζωντανή εικόνα του Δημιουργού, και αν έτσι κατανοήσαμε τον δημιουργό ως ένα ζωντανό, δημιουργικό ον (και όχι έναν ανίκανο τύραννο που έφτιαξε τους κανόνες του σύμπαντος για να μην συμμετάσχει ποτέ ξανά στη διαδικασία της δημιουργίας του), Τότε ακολούθησαν ορισμένες αλήθειες.
Ο πολλαπλασιασμός φαινόταν αρκετά απλός, αλλά η καρποφορία ήταν το πιο σημαντικό ζήτημα. Ο πολλαπλασιασμός σήμαινε κάτι ποσοτικό, αλλά το να είσαι καρποφόρος σήμαινε κάτι ποιοτικό. Στην εγκύκλιο, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β ́ έγραψε:
«ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ο άνθρωπος πρέπει να κερδίζει το καθημερινό του ψωμί και να συμβάλλει στη συνεχή πρόοδο της επιστήμης και της τεχνολογίας και, πάνω απ' όλα, στην αδιάκοπη ανύψωση του πολιτιστικού και ηθικού επιπέδου της κοινωνίας μέσα στην οποία ζει σε κοινωνία με εκείνους που ανήκουν στην ίδια οικογένεια. Και εργασία σημαίνει κάθε δραστηριότητα του ανθρώπου, χειρωνακτική ή διανοητική, ανεξάρτητα από τη φύση ή τις περιστάσεις της. Σημαίνει κάθε ανθρώπινη δραστηριότητα που μπορεί και πρέπει να αναγνωριστεί ως έργο, εν μέσω όλων των πολλών δραστηριοτήτων για τις οποίες ο άνθρωπος είναι ικανός και για τις οποίες έχει προδιάθεση από την ίδια του τη φύση, λόγω της ίδιας της ανθρωπότητας. Ο άνθρωπος πλάστηκε για να είναι στο ορατό σύμπαν εικόνα και ομοίωση του ίδιου του Θεού και τοποθετείται σε αυτό για να υποτάξει τη γη. Από την αρχή λοιπόν καλείται να εργαστεί. Η εργασία είναι ένα από τα χαρακτηριστικά που διακρίνουν τον άνθρωπο από τα υπόλοιπα πλάσματα, των οποίων η δραστηριότητα για τη διατήρηση της ζωής τους δεν μπορεί να ονομαστεί εργασία. Μόνο ο άνθρωπος είναι ικανός να εργαστεί και μόνο ο άνθρωπος εργάζεται, ταυτόχρονα με εργασία που καταλαμβάνει την ύπαρξή του στη γη».
Όπως έδειξε η εγκύκλιος, «Καρποφόρος» σήμαινε την ανύψωση του βιοτικού επιπέδου, του μορφωτικού και πολιτιστικού επιπέδου όλων των ανθρώπων. Σήμαινε την εφαρμογή των καρπών των επιστημονικών ανακαλύψεων δίκαια με τη μορφή της τεχνολογικής προόδου για όλα τα ανθρώπινα όντα - δεδομένου ότι η απουσία εφαρμογής αυτού του τύπου προόδου θα καταδίκαζε την ανθρωπότητα στη μοίρα των ζώων. Η έλλειψη επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου θα εξασφάλιζε ότι η φέρουσα ικανότητα και τα όρια ανάπτυξης του είδους θα ήταν σχετικά καθορισμένα σε οποιουσδήποτε πόρους, ορυκτά, γεωργική γη, τεχνικές παραγωγής κ.λπ. που υπάρχουν σε μια δεδομένη χρονική στιγμή.
Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β ́ αναγνώρισε ότι η επίλυση της διχοτόμησης του διπολισμού του Ψυχρού Πολέμου βρισκόταν σε αυτή την ανώτερη κατανόηση της φύσης της εργασίας και της ανθρώπινης ζωής λέγοντας:
«Η ανθρώπινη εργασία είναι ένα κλειδί, ίσως το βασικό κλειδί, για ολόκληρο το κοινωνικό ζήτημα, αν προσπαθήσουμε να δούμε αυτό το ερώτημα πραγματικά από την άποψη του καλού του ανθρώπου. Και αν η λύση -ή μάλλον η βαθμιαία λύση- του κοινωνικού ζητήματος, που συνεχώς ανακύπτει και γίνεται όλο και πιο σύνθετο, πρέπει να αναζητηθεί προς την κατεύθυνση του «να κάνουμε τη ζωή πιο ανθρώπινη», τότε το κλειδί, δηλαδή η ανθρώπινη εργασία, αποκτά θεμελιώδη και αποφασιστική σημασία.
Περιγράφοντας την έννοια της «υποταγής της γης» και τις αλληλένδετες άπειρες φιλοδοξίες της ανθρωπότητας για αυτοβελτίωση και την άπειρη γενναιοδωρία των νέων ανακαλύψεων, ο Πάπας είχε να πει τα εξής:
"Η έκφραση "υποτάξτε τη γη" έχει ένα τεράστιο εύρος. Σημαίνει όλους τους πόρους που περιέχει η γη (και έμμεσα ο ορατός κόσμος) και οι οποίοι, μέσω της συνειδητής δραστηριότητας του ανθρώπου, μπορούν να ανακαλυφθούν και να χρησιμοποιηθούν για τους σκοπούς του. Και έτσι αυτά τα λόγια, τοποθετημένα στην αρχή της Βίβλου, δεν παύουν ποτέ να είναι σχετικά. Αγκαλιάζουν εξίσου τις περασμένες εποχές του πολιτισμού και της οικονομίας, καθώς και το σύνολο της σύγχρονης πραγματικότητας και τις μελλοντικές φάσεις ανάπτυξης, οι οποίες ίσως ήδη σε κάποιο βαθμό αρχίζουν να διαμορφώνονται, αν και ως επί το πλείστον εξακολουθούν να είναι σχεδόν άγνωστες στον άνθρωπο και κρυμμένες από αυτόν.
Αυτή η εξορία της δημιουργικής ανακάλυψης και η καταστροφή της τεχνολογίας που διαφορετικά θα μπορούσε να απελευθερώσει αμέτρητους φτωχούς σκλάβους ή δουλοπάροικους από τα υλικά δεσμά σε μια υψηλότερη θέση στο σύμπαν ως πλάσματα ευφυΐας και αξιοπρέπειας, ήταν μια τεχνική που χρησιμοποιούσαν οι ολιγάρχες από την εποχή της αρχαίας Βαβυλώνας και της Ρώμης. Είναι η ίδια τεχνική που προσπάθησε να πείσει τους σκλάβους του συνομοσπονδιακού νότου ότι η δουλεία επικυρώθηκε από τη Βίβλο με μερικούς που γεννήθηκαν ως εκλεκτοί άνθρωποι προορισμένοι να κυβερνήσουν τους αδύναμους. Εφαρμόστηκε από οπισθοδρομικά καθεστώτα μέσα στην Εκκλησία, τα οποία προσπάθησαν να πείσουν τους ενορίτες τους ότι ο Θεός θέλησε η ανθρωπότητα να είναι αδαής, αφού η βρώση από το δέντρο της γνώσης ήταν η ρίζα της αμαρτίας.
Αυτή η διαστροφή του Χριστιανισμού δυστυχώς κατέλαβε πολλούς ηγέτες σκέψης εντός της Καθολικής Εκκλησίας, οι οποίοι είχαν κερδίσει την Μετανθρωπιστική ατζέντα μεταρρυθμιστών όπως ο Ιησουίτης μοντερνιστής Pierre Teilhard de Chardin και τα αμέτρητα τσιράκια του μέσα στο τάγμα των Ιησουιτών. Αυτές οι ίδιες δυνάμεις βρέθηκαν να προωθούν μια σάπια φιλελευθεροποίηση καθ 'όλη τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων του Βατικανού ΙΙ του 1962-65 και έλαβαν την έκκληση του Chardin να προσαρμόσουν τον Χριστιανισμό στους κανόνες της εποχής επιλέγοντας πλευρά στο διπολικό παιχνίδι του Ψυχρού Πολέμου του καπιταλισμού εναντίον του κομμουνισμού.
Αυτοί οι ίδιοι οργανισμοί εργάζονταν όλο και περισσότερο για να αποκόψουν την Εκκλησία από τις δικές της αρχές και να την καταστήσουν απλώς ένα προσαρμοστικό όργανο επιρρεπές στις διακυμάνσεις των προτιμήσεων και των προτύπων της εποχής μας. Εάν το ύφος και οι κανόνες μιας εποχής πολωθούν με τον μοντερνισμό, τον φιλελευθερισμό, τον οικολογισμό και έναν πόλεμο κατά της υπερθέρμανσης του πλανήτη, τότε και οι αξίες της φιλελεύθερης Εκκλησίας πρέπει να προσαρμοστούν στα εν λόγω πρότυπα, ανεξάρτητα από το πόσο αποκομμένα από την αλήθεια, την ηθική ή τις διδασκαλίες του Χριστού μπορεί να είναι.
Αυτή ήταν η κληρονομιά της θειικής μεταμόρφωσης του Βατικανού, στην οποία αφιερώθηκε ο Πάπας Φραγκίσκος https://matthewehret.substack.com/
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου