ΕΥΔΑΙΜΟΝ ΤΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟΝ,ΤΟ Δ ΕΛΕΥΘΕΡΟΝ ΤΟ ΕΥΨΥΧΟΝ ΚΡΙΝΟΜΕΝ...…

[Το μπλόγκ δημιουργήθηκε εξ αρχής,γιά να εξυπηρετεί,την ελεύθερη διακίνηση ιδεών και την ελευθερία του λόγου...υπό το κράτος αυτού επιλέγω με σεβασμό για τους αναγνώστες μου ,άρθρα που καλύπτουν κάθε διάθεση και τομέα έρευνας...άρθρα που κυκλοφορούν ελεύθερα στο διαδίκτυο κι αντιπροσωπεύουν κάθε άποψη και με τά οποία δεν συμφωνώ απαραίτητα.....Τά σχόλια είναι ελεύθερα...διαγράφονται μόνο τά υβριστικά και οσα υπερβαίνουν τά όρια κοσμιότητας και σεβασμού..Η ευθύνη των σχολίων (αστική και ποινική) βαρύνει τους σχολιαστές..]




Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ιουδαίοι. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ιουδαίοι. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Δευτέρα 24 Αυγούστου 2026

Πρωτόκολλα των Σοφών Σοφών της Σιών -Πρεσβύτεροι-Το συμβολικό φίδι του Ιουδαϊσμού....


Κατεβάστε: τά πρωτόκολα εδώ PDF EPUB

 Αυτό το περιβόητο κείμενο που περιγράφει ένα «σιωνιστικό» σχέδιο για παγκόσμια κυριαρχία απορρίπτεται ως πλαστό από τους επικριτές του, αλλά προέβλεψε με ακρίβεια τις περισσότερες από τις καταστροφές του 20ού αιώνα. Το χάος, η δυστυχία, ο φόβος και η αιματοχυσία εκλογικεύονται ως απαραίτητα γεγονότα σε ένα διαβολικό σχέδιο για την καταστροφή της ανθρωπότητας. Η διάθεση του συγγραφέα είναι τόσο κακόβουλη που οι κανονικοί άνθρωποι, εναντίον των οποίων στρέφεται το φυλλάδιο, δυσκολεύονται να πιστέψουν ότι μπορεί να υπάρχει τέτοιο διαβολικό κακό.


(Μετάφραση από τα ρωσικά του Νείλου από τον Victor E. Marsden, πρώην Ρώσο ανταποκριτή της Morning Post)



Σεργκέι Νείλους

Ο καθηγητής Νείλος ήταν ιερέας στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας. Δημοσίευσε την πρώτη έκδοση στη ρωσική γλώσσα το 1905. Στο δικό του Εισαγωγή Λέει ότι του είχε παραδοθεί ένα χειρόγραφο για τέσσερα χρόνια πριν από έναν φίλο, ο οποίος εγγυήθηκε ότι ήταν αληθινό μετάφραση πρωτότυπου εγγράφου που έχει κλαπεί από γυναίκα από από τους πιο σημαντικούς και μυημένους ηγέτες του Τεκτονισμού, στο τέλος μιας συνάντησης των μυημένων στη Γαλλία, «αυτή η φωλιά της εβραιο-μασονικής συνωμοσίας». Ο Nilus προσθέτει ότι η Τα πρωτόκολλα δεν είναι ακριβώς πρακτικά μιας συνάντησης, αλλά μια αναφορά, με ένα μέρος που προφανώς λείπει, φτιαγμένο από κάποιο ισχυρό άτομο.

Ο Νείλος παραδέχεται την αδυναμία παραγωγής γραπτών ή προφορικών απόδειξη της γνησιότητας αυτού του εγγράφου και λέει ότι πρέπει να ικανοποιηθεί με τις έμμεσες αποδείξεις, οι οποίες αφθονούν.

Τον Ιανουάριο του 1917, ο Nilus είχε ετοιμάσει μια δεύτερη έκδοση, αλλά πριν μπορούσε να διατεθεί στην αγορά, η επανάσταση του Μαρτίου του 1917 και ο Κερένσκι διέταξε να γίνει ολόκληρη η έκδοση καταστράφηκε. Αργότερα ο Νείλος συνελήφθη από την Μπολσεβίκικη Τσεκά, φυλακίστηκε και βασανίστηκε. Εξορίστηκε και πέθανε στο Βλαντιμίρ στις 13 Ιανουαρίου 1929.



Βίκτορ Μάρσντεν

Ο συγγραφέας αυτής της μετάφρασης [Marsden] των περίφημων Πρωτοκόλλων ήταν ο ίδιος θύμα της Επανάστασης. Είχε ζήσει για πολλά χρόνια στη Ρωσία και ήταν παντρεμένος με μια Ρωσίδα. Μεταξύ των άλλων δραστηριοτήτων του στη Ρωσία είχε υπήρξε επί σειρά ετών Ρώσος ανταποκριτής της MORNING POST, θέση την οποία κατείχε όταν ξέσπασε η Επανάσταση, και οι ζωντανές περιγραφές του για τα γεγονότα στη Ρωσία θα είναι ακόμα στη μνήμη πολλών από τους αναγνώστες αυτού του περιοδικού. Φυσικά τον ξεχώρισαν για την οργή του Σοβιέτ. Την ημέρα ότι ο λοχαγός Cromie δολοφονήθηκε από Εβραίους, ο Victor Marsden συνελήφθη και ρίχτηκε στο Peter-Paul Φυλακή, περιμένοντας κάθε μέρα να φωνάξουν το όνομά του για εκτέλεση. Από αυτό, όμως, γλίτωσε, και Τελικά του επετράπη να επιστρέψει στην Αγγλία σε μεγάλο βαθμό ένα ράκος στη σωματική υγεία. Ωστόσο, ανάρρωσε υπό θεραπεία και την αφοσιωμένη φροντίδα της συζύγου και των φίλων του. Ένα από τα πρώτα πράγματα που ανέλαβε, μόλις μπόρεσε, ήταν αυτή η μετάφραση των Πρωτοκόλλων. Ο κ. Marsden είχε εξαιρετικά καλά προσόντα για το έργο. Η στενή γνωριμία του με τη Ρωσία, τη ρωσική ζωή και τη ρωσική γλώσσα από τη μία πλευρά, και Από την άλλη, η μαεστρία του σε ένα λακωνικό λογοτεχνικό αγγλικό ύφος, τον τοποθέτησε σε πλεονεκτική θέση που λίγοι άλλοι θα μπορούσαν να ισχυριστούν. Η συνέπεια είναι ότι έχουμε στην έκδοσή του ένα εξαιρετικά ευανάγνωστο έργο, και παρόλο που το θέμα – η ύλη είναι κάπως άμορφη, η λογοτεχνική πινελιά του κ. Μάρσντεν αποκαλύπτει το νήμα που διατρέχει το είκοσι τέσσερα Πρωτόκολλα.

Μπορεί να ειπωθεί με αλήθεια ότι αυτό το έργο πραγματοποιήθηκε με κόστος το αίμα της ζωής του κ. Μάρσντεν. Είπε ο συγγραφέας αυτού του Προλόγου ότι δεν μπορούσε να αντέξει περισσότερο από μία ώρα κάθε φορά που εργαζόταν πάνω σε αυτό στη βρετανική Μουσείο, καθώς το διαβολικό πνεύμα της ύλης που ήταν υποχρεωμένος να μετατρέψει σε αγγλικό τον έκανε θετικά άρρωστος.

Η σχέση του κ. Μάρσντεν με την MORNING POST δεν διακόπηκε με την επιστροφή του στην Αγγλία, και αρκετά καλά για να δεχτεί τη θέση του ειδικού ανταποκριτή αυτού του περιοδικού στη σουίτα του H.R.H., του Πρίγκιπα του Ουαλία στην περιοδεία του στο Empire. Από αυτό επέστρεψε με τον Πρίγκιπα, προφανώς σε πολύ καλύτερη υγεία, αλλά Μέσα σε λίγες μέρες από την αποβίβασή του αρρώστησε ξαφνικά και πέθανε μετά από μια πολύ σύντομη ασθένεια.

Είθε αυτό το έργο να είναι το κορυφαίο μνημείο του! Σε αυτό έχει προσφέρει μια τεράστια υπηρεσία στους Άγγλους— και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι θα πάρει τη θέση του στην πρώτη θέση των αγγλικών εκδόσεων των «ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΩΝ των Συναντήσεων των ΣΟΦΩΝ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΣΙΩΝ».



Εισαγωγή

Για τα ίδια τα Πρωτόκολλα λίγα χρειάζεται να ειπωθούν ως εισαγωγή. Το βιβλίο στο οποίο ενσωματώνονται εκδόθηκε για πρώτη φορά το έτος 1897 από τον Φίλιπ Στεπάνοφ για ιδιωτική κυκλοφορία μεταξύ των στενών του φίλων. Η Η πρώτη φορά που ο Nilus τα δημοσίευσε ήταν το 1901 σε ένα βιβλίο με τίτλο The Great Within the Small και ανατυπώθηκε το 1905. A αντίγραφο αυτού βρίσκεται στο Βρετανικό Μουσείο με την ημερομηνία παραλαβής του, 10 Αυγούστου 1906. Όλα τα αντίγραφα που ήταν που ήταν γνωστό ότι υπήρχαν στη Ρωσία καταστράφηκαν από το καθεστώς Κερένσκι και υπό τους διαδόχους του η κατοχή ενός αντίγραφο από οποιονδήποτε στη σοβιετική γη ήταν ένα έγκλημα επαρκές για να εξασφαλίσει ότι ο ιδιοκτήτης θα πυροβοληθεί εν όψει. Το γεγονός είναι ότι επαρκή απόδειξη της γνησιότητας των πρωτοκόλλων. Τα εβραϊκά περιοδικά, φυσικά, λένε ότι είναι ένα πλαστογραφία, αφήνοντας να εννοηθεί ότι ο καθηγητής Nilus, ο οποίος τα ενσωμάτωσε σε δικό του έργο, είχε τα επινόησε για τους δικούς του σκοπούς.

Ο κ. Χένρι Φορντ, σε μια συνέντευξη που δημοσιεύτηκε στο New York WORLD, στις 17 Φεβρουαρίου 1921, έθεσε την υπόθεση για τον Νείλο λακωνικά και πειστικά έτσι:

«Η μόνη δήλωση που με ενδιαφέρει να κάνω για τα ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ είναι ότι ταιριάζουν με αυτό που συμβαίνει. Αυτοί είναι δεκαέξι ετών, και έχουν ταιριάξει με την παγκόσμια κατάσταση μέχρι αυτή τη στιγμή. ΤΟ ΤΑΙΡΙΆΖΟΥΝ ΤΏΡΑ».

Πράγματι το κάνουν!

Η λέξη «Πρωτόκολλο» σημαίνει μια ακρίβεια κολλημένη στο μπροστινό μέρος ενός εγγράφου, ένα προσχέδιο ενός εγγράφου, πρακτικά διαδικασίας. Σε αυτήν την περίπτωση, «Πρωτόκολλο» σημαίνει πρακτικά των εργασιών των Συνεδριάσεων των Σοφών Πρεσβυτέρων της Σιών. Αυτά τα Πρωτόκολλα δίνουν την ουσία των ομιλιών που εκφωνούνται στον εσώτατο κύκλο των Κυβερνητών της Σιών. Αποκαλύπτουν το προσηλυτισμένο σχέδιο δράσης του Εβραϊκού Έθνους που αναπτύχθηκε ανά τους αιώνες και επιμελήθηκε ο Οι ίδιοι οι πρεσβύτεροι ενημερωμένοι. Μέρη και περιλήψεις του σχεδίου έχουν δημοσιευθεί κατά καιρούς κατά τη διάρκεια της αιώνες καθώς τα μυστικά των Πρεσβυτέρων έχουν διαρρεύσει. Ο ισχυρισμός των Εβραίων ότι τα Πρωτόκολλα είναι πλαστά από μόνη της μια παραδοχή της γνησιότητάς τους, γιατί ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΟΥΝ ΣΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ που αντιστοιχούν ΑΠΕΙΛΕΣ που περιέχουν τα Πρωτόκολλα, και, μάλιστα, η αντιστοιχία μεταξύ προφητειών και Η εκπλήρωση είναι πολύ κραυγαλέα για να παραμεριστεί ή να συγκαλυφθεί. Αυτό οι Εβραίοι το γνωρίζουν καλά και επομένως το αποφεύγουν.

Η υπόθεση είναι ισχυρή ότι τα Πρωτόκολλα εκδόθηκαν ή επανεκδόθηκαν στο Πρώτο Σιωνιστικό Συνέδριο που πραγματοποιήθηκε στη Βασιλεία το 1897 υπό την προεδρία του Πατέρα του Σύγχρονου Σιωνισμού, του αείμνηστου Theodore Herzl.

Πρόσφατα εκδόθηκε ένας τόμος με τα «Ημερολόγια» του Χερτσλ, μετάφραση μερικών αποσπασμάτων που εμφανίστηκαν στο ΕΒΡΑΪΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ της 14ης Ιουλίου 1922. Ο Herzl δίνει έναν απολογισμό την πρώτη του επίσκεψη στην Αγγλία το 1895 και τη συνομιλία του με τον συνταγματάρχη Γκόλντσμιντ, έναν Εβραίο που ανατράφηκε ως Χριστιανός, αξιωματικός του αγγλικού στρατού και στο καρδιά ένας Εβραίος εθνικιστής όλη την ώρα. Η Goldsmid πρότεινε στον Herzl ότι ο καλύτερος τρόπος για να απαλλοτρίωση του αγγλικού αριστοκρατίας, και καταστρέφοντας έτσι τη δύναμή τους να προστατεύουν τον λαό της Αγγλίας από κυριαρχία των Εβραίων, ήταν να βάλει υπερβολικούς φόρους στη γη. Ο Herzl θεώρησε ότι αυτή ήταν μια εξαιρετική ιδέα, και τώρα πρόκειται να γίνει βρέθηκε σίγουρα ενσωματωμένη σε Πρωτόκολλο VI!

Το παραπάνω απόσπασμα από το ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ του Herzl είναι ένα εξαιρετικά σημαντικό αποδεικτικό στοιχείο που σχετίζεται με την ύπαρξη του Εβραϊκή Παγκόσμια Συνωμοσία και αυθεντικότητα των Πρωτοκόλλων, αλλά κάθε αναγνώστης πληροφοριών θα είναι σε θέση από τη δική του γνώση της πρόσφατης ιστορίας και από τη δική του εμπειρία να επιβεβαιώσει τη γνησιότητα κάθε γραμμής τους, και Υπό το φως αυτού του ΖΩΝΤΑΝΟΥ σχολίου όλοι οι αναγνώστες καλούνται να μελετήσουν τη μετάφραση αυτού του κειμένου από τον κ. Μάρσντεν τρομερά απάνθρωπο έγγραφο.

Και εδώ είναι μια άλλη πολύ σημαντική περίσταση. Ο σημερινός διάδοχος του Χερτσλ, ως ηγέτης του Σιωνιστικού Ο Δρ Weizmann, παρέθεσε ένα από αυτά τα ρητά στο συμπόσιο που δόθηκε στον Αρχιραβίνο Hertz στις 6 Οκτωβρίου 1920. Ο Αρχιραβίνος ήταν έτοιμος να φύγει για την περιοδεία του στην Αυτοκρατορία του H.R.H., του Πρίγκιπα του Ουαλία. Και αυτό είναι το "ρητό" των Σοφών που παρέθεσε ο Δρ Weizmann: "Μια ευεργετική προστασία που ο Θεός έχει καθιερώσει στη ζωή του Εβραίου είναι ότι τον έχει διασκορπίσει σε όλο τον κόσμο». (JEWISH GUARDIAN, Οκτ. 8, 1920.)

Τώρα συγκρίνετε αυτό με την τελευταία ρήτρα του Πρωτοκόλλου XII

«Ο Θεός έδωσε σε εμάς, τον εκλεκτό λαό Του, το δώρο της διασποράς, και από αυτό, που φαίνεται σε όλα τα μάτια να είναι η αδυναμία μας, έχει βγει όλη μας η δύναμη, η οποία μας έχει φέρει τώρα στο κατώφλι της κυριαρχία σε όλο τον κόσμο».

Η αξιοσημείωτη αντιστοιχία μεταξύ αυτών των αποσπασμάτων αποδεικνύει πολλά πράγματα. Αποδεικνύει ότι οι Σοφοί Πρεσβύτεροι υπάρχουν. Αποδεικνύει ότι ο Δρ Weizmann γνωρίζει τα πάντα για αυτούς. Αποδεικνύει ότι η επιθυμία για μια «Εθνική Εστία» Η Παλαιστίνη είναι μόνο καμουφλάζ και ένα απειροελάχιστο μέρος του πραγματικού αντικειμένου του Εβραίου. Αποδεικνύει ότι οι Εβραίοι του κόσμου δεν έχουν καμία πρόθεση να εγκατασταθούν στην Παλαιστίνη ή σε οποιαδήποτε ξεχωριστή χώρα, και ότι η ετήσια προσευχή τους για να Το «Next Year in Jerusalem» είναι απλώς ένα κομμάτι της χαρακτηριστικής τους κατασκευής – πίστης. Καταδεικνύει επίσης ότι η Οι Εβραίοι είναι τώρα μια παγκόσμια απειλή και ότι οι Άριες φυλές θα πρέπει να τους κατοικήσουν μόνιμα εκτός Ευρώπης.


ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΙ;


Αυτό είναι ένα μυστικό που δεν έχει αποκαλυφθεί. Είναι το Κρυμμένο Χέρι. Δεν είναι το «Συμβούλιο των Αντιπροσώπων» (το Εβραϊκό Κοινοβούλιο στην Αγγλία) ή την «Παγκόσμια Ισραηλιτική Συμμαχία» που εδρεύει στο Παρίσι. Αλλά ο αείμνηστος Walter Ο Rathenau της Allgemeiner Electricitaets Gesellschaft έριξε λίγο φως στο θέμα και αναμφίβολα είχε στην κατοχή του τα ονόματά τους, όντας, κατά πάσα πιθανότητα, ένας από τους αρχηγούς ο ίδιος. Γράφοντας στο WIENER FREIE PRESSE, 24 Δεκεμβρίου 1912, είπε:

«Τριακόσιοι άνδρες, καθένας από τους οποίους γνωρίζει όλους τους άλλους, κυβερνούν τη μοίρα της ευρωπαϊκής ηπείρου και εκλέγουν τους διαδόχους τους από το περιβάλλον τους».



Πόσο καιρό υπάρχουν τα πρωτόκολλα;

Ο λοχαγός A.H.M. Ramsay καταγράφει στο κλασικό του The Nameless War, σύμφωνα με μια επιστολή που δημοσιεύτηκε στο "Plain Αγγλικά" (μια εβδομαδιαία επιθεώρηση που εκδίδεται από τη North British Publishing Co. και επιμελείται ο αείμνηστος Λόρδος Άλφρεντ Douglas) στις 3 Σεπτεμβρίου 1921:

Οι Σοφοί Πρεσβύτεροι υπάρχουν για πολύ μεγαλύτερο χρονικό διάστημα από ό,τι ίσως υποψιάζονταν. Μου Ο φίλος μου, κ. L. D. van Valckert, από το Άμστερνταμ, μου έστειλε πρόσφατα μια επιστολή που περιέχει δύο αποσπάσματα από το Συναγωγή στο Mulheim. Ο όγκος στον οποίο περιέχονται χάθηκε κάποια περίοδο κατά τη διάρκεια του Ναπολεόντειου Wars, και πρόσφατα περιήλθε στην κατοχή του κ. van Valckert. Είναι γραμμένο στα γερμανικά και περιέχει αποσπάσματα επιστολές που στάλθηκαν και ελήφθησαν από τις αρχές της Συναγωγής Mulheim. Η πρώτη καταχώρηση που μου στέλνει είναι ένα γράμμα ελήφθη:—

16 Ιουνίου 1647.
Από τον O.C. (δηλαδή τον Oliver Cromwell), από τον Ebenezer Pratt.

«Σε αντάλλαγμα για οικονομική υποστήριξη θα υποστηρίξει την εισδοχή Εβραίων στην Αγγλία. Ωστόσο, αυτό είναι αδύνατο Ο Τσαρλς ζει. Ο Κάρολος δεν μπορεί να εκτελεστεί χωρίς δίκη, για την οποία δεν υπάρχουν επί του παρόντος επαρκείς λόγοι. Ως εκ τούτου, συμβουλεύστε να δολοφονηθεί ο Κάρολος, αλλά δεν θα έχει καμία σχέση με τις ρυθμίσεις για την προμήθεια ενός δολοφόνου, όμως πρόθυμος να βοηθήσει στη διαφυγή του».

Σε απάντηση στάλθηκαν τα ακόλουθα:

12 Ιουλίου 1647. Προς O.C. από τον E.Pratt.

«Θα χορηγήσει οικονομική βοήθεια μόλις απομακρυνθεί ο Κάρολος και γίνουν δεκτοί οι Εβραίοι. Η δολοφονία είναι πολύ επικίνδυνη. Κάρολος θα του δοθεί η ευκαιρία να δραπετεύσει: Η ανασύλληψή του θα καταστήσει δυνατή τη δίκη και την εκτέλεση. Η στήριξη θα είναι φιλελεύθερος, αλλά άχρηστος να συζητάμε όρους μέχρι να ξεκινήσει η δίκη».

Ο καπετάνιος Ράμσεϊ αναφέρει τον Ισαάκ Ντισραέλι, πατέρα του Μπέντζαμιν, κόμη του Μπίκονσφιλντ, του πρώτου Εβραίου πρωθυπουργού της Βρετανίας Minister, στο δίτομο Life of Charles I, που δημοσιεύτηκε το 1851:

«Η Αγγλική Επανάσταση υπό τον Κάρολο Α ́ ήταν σε αντίθεση με οποιαδήποτε προηγούμενη . . . Από εκείνη την εποχή και το γεγονός συλλογιζόμαστε στο δικό μας ιστορία τις φάσεις της επανάστασης».

Ακολούθησαν πολλά άλλα σε παρόμοιες γραμμές, ιδίως στη Γαλλία. Το 1897 μια άλλη σημαντική ένδειξη για αυτά τα μυστηριώδη γεγονότα έπεσαν στα χέρια των Εθνικών με τη μορφή των Πρωτοκόλλων των Σοφών της Σιών. Σε αυτό το έγγραφο διαβάζουμε αυτή την αξιοσημείωτη πρόταση:

«Θυμηθείτε τη Γαλλική Επανάσταση, τα μυστικά της Η προετοιμασία είναι πολύ γνωστή σε εμάς γιατί ήταν εξ ολοκλήρου έργο των χεριών μας». (Βλ. Πρωτόκολλο Αρ. III, XIV).

Το 1865 κάποιος Εβραίος Ραβίνος ονόματι Rzeichorn εκφώνησε μια ομιλία στην Πράγα. Είναι μια πολύ ακριβής περίληψη του πολλές πτυχές των πρωτοκόλλων που θα έρχονταν στο φως αρκετές δεκαετίες αργότερα και εκδόθηκε έντεκα χρόνια αργότερα από τον Sir John Radcliff, ο οποίος δολοφονήθηκε λίγο αργότερα, Δίνοντας μαρτυρία για τις δυνάμεις του μυστικού οργάνωση της εσωτερικής ελίτ του Εβραϊσμού ακόμη και τότε.

Να τι είπε ο Δρ Ehrenpreis, Αρχιραβίνος της Σουηδίας, το 1924: σχετικά με τα πρωτόκολλα:

«Πολύ καιρό είμαι περιεχόμενο των Πρωτοκόλλων, μάλιστα εδώ και πολλά χρόνια πριν καν δημοσιευτούν στο Χριστιανικός Τύπος. Τα Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών ήταν στην πραγματικότητα καθόλου τα πρωτότυπα Πρωτόκολλα, αλλά ένα συμπιεσμένο εκχύλισμα του ίδιου. Από τους 70 Πρεσβυτέρους της Σιών, στο θέμα της προέλευση και την ύπαρξη της πρωτότυπα Πρωτόκολλα, υπάρχουν μόνο δέκα άνδρες σε ολόκληρο τον κόσμο που γνωρίζουν.

«Συμμετείχα με τον Δρ Χερτσλ στο πρώτο Σιωνιστικό Συνέδριο που πραγματοποιήθηκε στη Βασιλεία το 1897. Ο Χερτσλ ήταν ο πιο εξέχουσα προσωπικότητα στο Εβραϊκό Παγκόσμιο Συνέδριο. Ο Herzl προέβλεψε, είκοσι χρόνια πριν τους ζήσουμε, την επανάσταση που έφερε τον Μεγάλο Πόλεμο, και μας προετοίμασε για αυτό που επρόκειτο να συμβεί. Προέβλεψε την διάσπαση της Τουρκίας, ότι η Αγγλία θα αποκτούσε τον έλεγχο της Παλαιστίνης. Ενδέχεται να αναμένουμε σημαντικές εξελίξεις τον κόσμο».


ΈΝΑ «ΠΡΩΤΌΚΟΛΛΟ» ΤΟΥ ΔΈΚΑΤΟΥ ΠΈΜΠΤΟΥ ΑΙΏΝΑ


Οι αρχές και η ηθική αυτών των Πρωτοκόλλων των τελευταίων ημερών είναι ως εξής παλιά όσο η φυλή. Εδώ είναι ένα από τον δέκατο πέμπτο αιώνα που οι Εβραίοι δύσκολα μπορεί να προφέρει πλαστό, δεδομένου ότι έχει ληφθεί από Περιοδικό Rothschild.

Η Revue des etudes Juives, που χρηματοδοτήθηκε από τον James de Rothschild, δημοσίευσε το 1889 δύο έγγραφα που έδειχναν πόσο αληθινά Τα Πρωτόκολλα λένε ότι οι Σοφοί Πρεσβύτεροι της Σιών έχουν συνεχίζουν το σχέδιό τους εδώ και αιώνες. Στις 13 Ιανουαρίου 1489, Ο Chemor, Εβραίος Ραβίνος της Αρλ στην Προβηγκία, έγραψε στον Μεγάλο Σανχεντρίν, που είχε την έδρα του στην Κωνσταντινούπολη, για συμβουλές, όπως Οι κάτοικοι της Αρλ απειλούσαν τις συναγωγές. Τι Πρέπει να το κάνουν οι Εβραίοι; Αυτή ήταν η απάντηση:

«Αγαπητοί αγαπημένοι αδελφοί στον Μωυσή, λάβαμε το γράμμα σας στο οποίο μας μιλάτε για τις αγωνίες και τις κακοτυχίες που αντέχεις. Μας διαπερνά τόσο μεγάλος πόνος να το ακούμε όσο τον εαυτό σας.

«Η συμβουλή των Μεγάλων Σατραπών και Ραβίνων είναι η εξής:

«1. Όσο για αυτό που λέτε ότι ο βασιλιάς της Γαλλίας σας υποχρεώνει να γίνουν Χριστιανοί: κάντε το, αφού δεν μπορείτε να κάνετε αλλιώς, αλλά Ας φυλαχτεί ο νόμος του Μωυσή στις καρδιές σας.

«2. Όσο για το τι λες για την εντολή να σε λεηλατήσουν των αγαθών σου κάνουν τους γιους σου εμπόρους, αυτό το μικρό Σιγά σιγά μπορεί να λεηλατήσουν τους Χριστιανούς τους. [ο νόμος ήταν ότι όταν μεταστραφούν οι Ιουδαίοι παρέδωσαν τα υπάρχοντά τους]·

«3. Όσο για αυτό που λέτε για τις απόπειρές τους τις ζωές σας: κάντε τους γιους σας γιατρούς και φαρμακοποιούς, ώστε να μπορεί να αφαιρέσει τη ζωή των Χριστιανών.

«4. Όσο για το τι λέτε για την καταστροφή των συναγωγών σας: Κάντε τους γιους σας κανόνες και κληρικούς για να Μπορεί να καταστρέψουν τις εκκλησίες τους.

«5. Όσο για τις πολλές άλλες ενοχλήσεις για τις οποίες παραπονιέστε: κανονίστε να γίνουν οι γιοι σας δικηγόροι και να δείτε ότι πάντα ανακατεύονται με τις υποθέσεις του κράτους, ώστε, θέτοντας τους Χριστιανούς κάτω από τον ζυγό σας, να κυριαρχήστε στον κόσμο και εκδικηθείτε τους.

«6. Μην παρεκκλίνετε από αυτή τη διαταγή που σου δίνω γιατί θα βρω από την εμπειρία ότι, ταπεινωμένος όπως είσαι, θα φτάσεις στην πραγματικότητα της δύναμης.

Υπογραφή V.S.S.V.F.F., Πρίγκιπας των Εβραίων, 21η Caslue (Νοέμβριος), 1489.

Το έτος 1844, την παραμονή της Εβραϊκής Επανάστασης του 1848, ο Μπέντζαμιν Ντισραέλι, του οποίου το πραγματικό όνομα ήταν Ισραήλ, και ο οποίος ήταν «αποσβεσμένος» ή βαπτισμένος Εβραίος, δημοσίευσε το μυθιστόρημά του, CONINGSBY, στο οποίο εμφανίζεται αυτό το δυσοίωνο Πέρασμα:

«Ο κόσμος κυβερνάται από πολύ διαφορετικές προσωπικότητες από αυτές που φαντάζονται όσοι δεν είναι πίσω τις σκηνές».

Και συνέχισε δείχνοντας ότι αυτές οι προσωπικότητες ήταν όλες Ιουδαίοι.

Τώρα που η Πρόνοια έφερε στο φως της ημέρας αυτά τα μυστικά Πρωτόκολλα, όλοι οι άνθρωποι μπορούν να δουν καθαρά το κρυμμένο προσωπικότητες που καθορίστηκαν από τον Ντισραέλι στην εργασία «στα παρασκήνια» όλων των κυβερνήσεων. Αυτή η αποκάλυψη συνεπάγεται όλους τους λαούς τη σοβαρή ευθύνη να εξετάσουν και να αναθεωρήσουν τη στάση τους απέναντι στη Φυλή και Έθνος που καυχιέται για την επιβίωσή του σε όλες τις αυτοκρατορίες.



Σημειώσεις

Σημειώσεις Ι. — «Agentur» και «The Political».

Υπάρχουν δύο λέξεις σε αυτή τη μετάφραση που είναι ασυνήθιστες, η λέξη "AGENTUR" και "πολιτική" που χρησιμοποιείται ως ουσιαστικά, το AGENTUR φαίνεται να είναι μια λέξη που υιοθετήθηκε από το πρωτότυπο και σημαίνει ολόκληρο το σώμα των πρακτόρων και πρακτορεία που χρησιμοποιούσαν οι Πρεσβύτεροι, είτε μέλη της φυλής είτε τα Εθνικά εργαλεία τους.

Με τον όρο «το Πολιτικό» ο κ. Μάρσντεν εννοεί, όχι ακριβώς το «πολιτικό σώμα» αλλά ολόκληρος ο μηχανισμός της πολιτικής.

Σημειώσεις II — Το συμβολικό φίδι του Ιουδαϊσμού.

Το Πρωτόκολλο ΙΙΙ ξεκινά με μια αναφορά στο Συμβολικό Φίδι του Ιουδαϊσμού. Στον Επίλογό του στην Έκδοση του 1905 του Πρωτόκολλα, ο Nilus δίνει την ακόλουθη ενδιαφέρουσα περιγραφή αυτού του συμβόλου:

«Σύμφωνα με τα αρχεία του μυστικού εβραϊκού σιωνισμού, ο Σολομών και άλλοι Εβραίοι λόγιοι ήδη, το 929 π.Χ., σκέφτηκε ένα σχέδιο στη θεωρία για μια ειρηνική κατάκτηση ολόκληρου του σύμπαντος από τη Σιών.

«Καθώς εξελισσόταν η ιστορία, αυτό το σχέδιο επεξεργάστηκε λεπτομερώς και ολοκληρώθηκε από άνδρες που στη συνέχεια ξεκίνησε σε αυτό το ερώτημα. Αυτοί οι μορφωμένοι άνδρες αποφάσισαν με ειρηνικά μέσα να κατακτήσουν τον κόσμο για τη Σιών με το πονηριά του Συμβολικού Φιδιού, του οποίου το κεφάλι έπρεπε να αντιπροσωπεύει εκείνους που έχουν μυηθεί στα σχέδια του Εβραϊκή διοίκηση και το σώμα του Φιδιού για να εκπροσωπεί τον εβραϊκό λαό — η διοίκηση ήταν πάντα κρατήθηκε μυστικό, ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΕΒΡΑΪΚΟ ΕΘΝΟΣ. Καθώς αυτό το Φίδι διείσδυσε στις καρδιές των έθνη που συνάντησε, υπονόμευσε και καταβρόχθισε όλη τη μη εβραϊκή δύναμη αυτών των κρατών. Προλέγεται ότι το Φίδι πρέπει ακόμη να τελειώσει το έργο του, τηρώντας αυστηρά το σχεδιασμένο σχέδιο, μέχρι την πορεία που πρέπει να κλείνει με την επιστροφή του κεφαλιού του στη Σιών και μέχρι, με αυτόν τον τρόπο, το Φίδι να ολοκληρώσει τον γύρο του Η Ευρώπη και την έχει περικυκλώσει — και μέχρις ότου, με την αλυσόδεση της Ευρώπης, έχει περικυκλώσει ολόκληρο τον κόσμο. Αυτό Πρέπει να επιτευχθεί χρησιμοποιώντας κάθε προσπάθεια για να υποτάξει τις άλλες χώρες με μια ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ.

«Η επιστροφή του κεφαλιού του Φιδιού στη Σιών μπορεί να επιτευχθεί μόνο μετά τη δύναμη όλων των Ηγεμόνων της Η Ευρώπη έχει καταρρεύσει, δηλαδή, όταν μέσω οικονομικών κρίσεων και ολοκληρωτικών καταστροφών παντού, θα έχει επέλθει πνευματική αποθάρρυνση και ηθική διαφθορά, κυρίως με η βοήθεια των Εβραίων γυναικών που μεταμφιέζονταν σε Γαλλίδες, Ιταλίδες κ.λπ. Αυτοί είναι οι πιο σίγουροι διανομείς ακολασία στη ζωή των ηγετικών ανδρών στην κεφαλή των εθνών.

Ένας χάρτης της πορείας του Συμβολικού Φιδιού φαίνεται ως εξής:

Το πρώτο του στάδιο στην Ευρώπη ήταν το 429 π.Χ. στην Ελλάδα, όπου, περίπου την εποχή του Περικλή, το Φίδι άρχισε να τρώει για πρώτη φορά στην εξουσία αυτής της χώρας. Το δεύτερο στάδιο ήταν στη Ρώμη την εποχή του Αυγούστου, περίπου το 69 π.Χ. Το τρίτο Η Μαδρίτη την εποχή του Καρόλου Ε', το 1552 μ.Χ. Το τέταρτο στο Παρίσι περίπου το 1790, την εποχή του Λουδοβίκου XVI. Το πέμπτο στο Λονδίνο από το 1814 και μετά (μετά την πτώση του Ναπολέοντα). Το έκτο στο Βερολίνο το 1871 μετά την Γαλλοπρωσικός πόλεμος. Το έβδομο στην Αγία Πετρούπολη, πάνω από το οποίο σχεδιάζεται το κεφάλι του Φιδιού κάτω από την ημερομηνία 1881.

Όλα αυτά τα κράτη από τα οποία διέσχισε το Φίδι κλονίστηκαν τα θεμέλια των συνταγμάτων τους, η Γερμανία, με Η φαινομενική του δύναμη, που δεν αποτελεί εξαίρεση στον κανόνα. Σε οικονομικές συνθήκες, η Αγγλία και η Γερμανία γλιτώνουν, αλλά μόνο μέχρι να ολοκληρωθεί η κατάκτηση της Ρωσίας από το Φίδι, πάνω στο οποίο προς το παρόν [δηλαδή, το 1905] όλες οι προσπάθειές του είναι συγκεντρωμένες. Η περαιτέρω πορεία του Φιδιού δεν φαίνεται σε αυτόν τον χάρτη, αλλά τα βέλη δείχνουν την επόμενη κίνηση προς τη Μόσχα, το Kieft και την Οδησσό. Είναι πλέον γνωστό σε εμάς σε ποιο βαθμό οι τελευταίες πόλεις αποτελούν το κέντρα της μαχητικής εβραϊκής φυλής. Η Κωνσταντινούπολη παρουσιάζεται ως το τελευταίο στάδιο της πορείας του Φιδιού πριν από αυτό φτάνει στην Ιερουσαλήμ. (Αυτός ο χάρτης σχεδιάστηκε χρόνια πριν από την εμφάνιση του «Νεότουρκου» — δηλαδή των Εβραίων — Επανάσταση στην Τουρκία).

Σημειώσεις III. — Ο όρος «Goyim»,

Αυτός ο όρος σημαίνει Εθνικός ή μη Εβραίοι, χρησιμοποιείται σε όλα τα Πρωτόκολλα και διατηρείται από τον κ. Marsden.   

Απο https://www.heritage-history.com/i

Οι «Πρεσβύτεροι του Zi0n» ήταν Φοίνικες, όχι Εβραίοι. Οι σύγχρονοι Ζι0νιστές είναι κυρίως Φοίνικες, όχι Εβραίοι, και το όρος Σιών ήταν η τοποθεσία ενός φρουρίου των Ιεσουβιτών που καταστράφηκε από τον βασιλιά Δαβίδ περίπου το 1000 π.Χ. Οι Ιεβουσαίοι ήταν απόγονοι των Σιδωνίων, της παλαιότερης φοινικικής πόλης στην ακτή του Λεβάντε. Τα «Πρωτόκολλα» διευκρινίζουν τις πανάρχαιες μεθόδους χειραγώγησης και ελέγχου των Χαναναίων, και όσο περισσότερα γνωρίζει κανείς για την ιστορία και τον πολιτισμό των Φοινίκων, τόσο πιο προφανές είναι αυτό.

Οι Ιεβουσαίοι ήταν πρωτομάστορες και το φρούριό τους στο όρος Σιών ήταν ένα θαύμα μηχανικής. Ομοίως, ο Ναός του Σολομώντα - χτισμένος κοντά στο αρχικό φρούριο των Ιεβουσαίων - χτίστηκε επίσης από τους Φοίνικες, υπό τη διεύθυνση του Hiram Abiff, του Φοίνικα πρωτομάστορα που είναι ο κεντρικός χαρακτήρας στον Τεκτονισμό. Το Όρος του Ναού ήταν επίσης η έδρα των Ναϊτών Ιπποτών (που ήταν, φυσικά, και Φοίνικες). Έτσι, το όρος Σιών συνδέεται με μεγάλο μέρος της ιστορίας των Χαναναίων και το Λεβάντε κατοικήθηκε από Φοίνικες-Χαναναίους για πάνω από 1000 χρόνια πριν εμφανιστούν οι Ισραηλίτες στη σκηνή.

Ένα μεγάλο μέρος της ιστορίας των Φοινίκων-Χαναναίων έχει διαγραφεί, ώστε να μπορούν εύκολα να παρουσιαστούν ως Εβραίοι, και η χρήση διφορούμενης γλώσσας για τη συγκάλυψη των δραστηριοτήτων των Χαναναίων υπό εβραϊκή κάλυψη είναι μια σκόπιμη εξαπάτηση.

Έχοντας αυτό υπόψη, σκεφτείτε να διαβάσετε τα Πρωτόκολλα. Παρέχει συναρπαστικές, τρομακτικές γνώσεις για τη διαβολική νοοτροπία της άρχουσας τάξης μας – η οποία είναι φοινικική, όχι εβραϊκή. Το MHH θα καλύψει τα πρωτόκολλα και τα σχετικά θέματα σε επόμενο άρθρο. 


 **Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων

Παρασκευή 20 Μαρτίου 2026

Αστέρι του Κρόνου: Το απόκρυφο σύμβολο στη σημαία του Ισραήλ

Remphan, ο Κρόνος και το σύμβολο που κρύβεται σε κοινή θέα.


Δρ Χέδερ Λιν

Το σύμβολο στη σημαία του Ισραήλ δεν είναι το αστέρι του Δαβίδ. Δεν υπάρχουν ιστορικά στοιχεία που να το συνδέουν με τον βασιλιά Δαβίδ. Δεν υπάρχει καμία αναφορά σε αυτό στην πρώιμη ραβινική λογοτεχνία. Οι έμποροι τέχνης υποπτεύονται πλαστογραφία όταν εμφανίζεται σε αντικείμενα που χρονολογούνται πριν από τη μεσαιωνική περίοδο. Η Εβραϊκή Εικονική Βιβλιοθήκη, η Ιουδαϊκή Εγκυκλοπαίδεια και πολλοί Εβραίοι μελετητές το έχουν πει αυτό, ξεκάθαρα, εδώ και δεκαετίες.

Αυτό με το οποίο τα στοιχεία το συνδέουν είναι ο πλανήτης Κρόνος, μια θεότητα που η Βίβλος καταδικάζει ρητά τους Ισραηλίτες για λατρεία, ένας βασιλιάς ονόματι Σολομών που τον υιοθέτησε όταν στράφηκε στη μαγεία και σε ξένους θεούς που κάποιοι θεωρούσαν δαίμονες, και μια αδιάσπαστη αλυσίδα αποκρυφιστικής μετάδοσης που διατρέχει τον Τεκτονισμό και την αρχιτεκτονική του σύγχρονου κόσμου. Σήμερα, αυτό το σύμβολο πετά πάνω από ένα από τα πιο αμφισβητούμενα κομμάτια  στη γη, ενώ η περιοχή καίγεται και οι μεγάλες δυνάμεις οδεύουν προς μια σύγκρουση που πολλοί αποκαλούν πλέον ανοιχτά με το βιβλικό της όνομα.

Το τελευταίο άτομο που το είπε δυνατά μπροστά σε λάθος κοινό λιθοβολήθηκε μέχρι θανάτου.


Τον πρώτο αιώνα μ.Χ., ένας άντρας ονόματι Στέφανος[ο Αγιος Στέφανος], στάθηκε ενώπιον του Σάνχεδριν, του ανώτατου θρησκευτικού και δικαστικού συμβουλίου του αρχαίου Ισραήλ, και εκφώνησε μια από τις πιο εμπρηστικές ομιλίες στην καταγραμμένη ιστορία. Θα ήταν το τελευταίο του. Εν μέσω ενός σαρωτικού κατηγορητηρίου για τις πνευματικές αποτυχίες του Ισραήλ, ο Στέφανος παρέθεσε τον προφήτη Αμώς και εκτόξευσε μια κατηγορία που θα αντηχούσε σε δύο χιλιετίες:

«Πήρες επίσης τη σκηνή του Μολώχ και το αστέρι του θεού σου Ρεφάν, μορφές που έφτιαξες για να τους προσκυνήσεις». (Πράξεις 7:43)

Ο Αγιος Στέφανος λιθοβολήθηκε μέχρι θανάτου λίγο αργότερα, ωστόσο το όνομα που επικαλέστηκε, Remphan, και το αστέρι που καταδίκασε, δεν πέθαναν μαζί του. Αυτό το αστέρι είναι ακόμα μαζί μας. Είναι σχεδόν βέβαιο ότι το είδατε σήμερα.

Λοιπόν, ποιος ή τι είναι ο Remphan; Και τι είναι αυτό το αστέρι;


Ένα όνομα χωρίς εύκολη μετάφραση

Η λέξη "Remphan" είναι κάτι σαν γλωσσικό φάντασμα. Εμφανίζεται στις Πράξεις 7:43 ως παράθεση του Στεφάνου από το Αμώς 5:26, όπου το εβραϊκό κείμενο χρησιμοποιεί μια εντελώς διαφορετική λέξη: Kiyyun (επίσης μεταγράφεται ως Chiun ή Kewan). Η Μετάφραση των Εβδομήκοντα, η ελληνική μετάφραση των εβραϊκών γραφών από τις οποίες θα διάβαζε ο Στέφανος, αποδίδει το Kiyyun ως Rhaiphan ή Rephan, το οποίο στη συνέχεια γίνεται "Remphan" στην παράδοση του King James. Άλλες χειρόγραφες παραδόσεις μας δίνουν Raiphan, Raphan, Rephon και Rephom.

Τόσο το Kiyyun όσο και το Remphan είναι hapax legomena στα αντίστοιχα κείμενά τους, που σημαίνει ότι κάθε λέξη εμφανίζεται μόνο μία φορά σε ολόκληρο το σώμα. Αυτό είναι σημαντικό. Τα Hapax legomena είναι η σκοτεινή ύλη της αρχαίας γλωσσολογίας. Αντιστέκονται στον εύκολο ορισμό επειδή δεν υπάρχει δευτερεύον πλαίσιο για να τα αγκυροβολήσει. Οι μελετητές πρέπει να εργαστούν προς τα έξω από συγγενείς σε γειτονικές γλώσσες. Όταν το κάνουν, το μονοπάτι οδηγεί στο ίδιο μέρος κάθε φορά.

Η Παλαιά Βαβυλωνιακή μορφή Kayawanu και η Ακκαδική Sakkut (η οποία εμφανίζεται νωρίτερα στον ίδιο στίχο του Αμώς ως "Sikkuth") είναι και τα δύο καλά επιβεβαιωμένα ονόματα για ένα μόνο ουράνιο σώμα: τον πλανήτη Κρόνο. Οι συγκριτικοί γλωσσολόγοι έχουν εντοπίσει το εβραϊκό Kiyyun στο ασσυριακό Kayvân και η σύνδεση θεωρείται ισχυρή. Το MUL. Οι πινακίδες APIN, η μεγάλη ασσυριακή αστρονομική επιτομή, ονομάζουν τον Κρόνο ως Kajamānu και αναδύονται από το ίδιο ακριβώς αυτοκρατορικό και αστρικό-θεολογικό πλαίσιο που κυριάρχησε στην αρχαία Εγγύς Ανατολή κατά την περίοδο που έγραφε ο Αμώς.

Έτσι, το «αστέρι του θεού σας Remphan» είναι, κατά επιστημονική συναίνεση, το αστέρι του Κρόνου.

Το σύμβολο που σχετίζεται με τη λατρεία του Κρόνου σε όλο τον αρχαίο κόσμο ήταν μια πολύ συγκεκριμένη γεωμετρική μορφή: δύο πλεγμένα ισόπλευρα τρίγωνα. Το ένα δείχνει προς τα πάνω. Ένα που δείχνει προς τα κάτω: ένα εξάγραμμα.


Το εξάγραμμο πριν από τον Δαβίδ

Το εξάκτινο αστέρι που οι περισσότεροι άνθρωποι σήμερα αποκαλούν «Αστέρι του Δαβίδ» (Magen David, ή «Ασπίδα του Δαβίδ» στα εβραϊκά) είναι ένα από τα πιο παγκοσμίως αναγνωρισμένα σύμβολα της εβραϊκής ταυτότητας. Κυματίζει στη σημαία του σύγχρονου Ισραήλ. Σηματοδοτεί συναγωγές, επιτύμβιες στήλες, κοσμήματα και ιερά κείμενα σε όλο τον κόσμο. Ωστόσο, η σύνδεσή του με τον βασιλιά Δαβίδ του Ισραήλ είναι, για να το θέσω ευγενικά, ιστορικά αστήρικτη.

Η Εβραϊκή Εικονική Βιβλιοθήκη, που δεν είναι ακριβώς μια περιθωριακή πηγή, δηλώνει ξεκάθαρα την υπόθεση: το Magen David είναι «στην πραγματικότητα ένα σχετικά νέο εβραϊκό σύμβολο». «Υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύει το σχήμα της ασπίδας του βασιλιά Δαβίδ (ή ίσως το έμβλημα πάνω της), αλλά δεν υπάρχει πραγματικά καμία υποστήριξη για αυτόν τον ισχυρισμό σε καμία πρώιμη ραβινική λογοτεχνία». Το σύμβολο είναι τόσο σπάνιο σε γνήσια πρώιμα εβραϊκά έργα τέχνης που, σύμφωνα με την ίδια πηγή, οι έμποροι τέχνης υποπτεύονται πλαστογραφία όταν το συναντούν σε υλικά που χρονολογούνται πριν από τη μεσαιωνική περίοδο.

Ο M. Hirsch Goldberg, γράφοντας στο The Jewish Connection, είναι ακόμη πιο άμεσος: «Το αστέρι του Δαβίδ δεν είναι εβραϊκής προέλευσης και οι αρχαίοι Ισραηλίτες δεν το χρησιμοποίησαν ποτέ ως θρησκευτικό τους σύμβολο».

Η Ιουδαϊκή Εγκυκλοπαίδεια σημειώνει ότι δεν είναι σαφές πότε χαράχτηκε για πρώτη φορά το εξάγραμμο στη Σφραγίδα του Σολομώντα και αναγνωρίζει ότι το σύμβολο χρησιμοποιήθηκε ευρέως στην αραβική μαγεία. Τα μεσαιωνικά καμπαλιστικά grimoires περιλαμβάνουν εξάγραμμα στους πίνακες των segulot (προστατευτικά σημάδια), αλλά δεν τα προσδιορίζουν ως την «Ασπίδα του Δαβίδ».

Το εξάγραμμο εμφανίζεται σε ένα ελληνικό κύπελλο από τερακότα που χρονολογείται περίπου στο 560 π.Χ., το οποίο τώρα στεγάζεται στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης. Εμφανίζεται στα μογγολικά νομίσματα από το 500 μ.Χ. περίπου. Είναι σκαλισμένο στις λάμπες που καλύπτουν τις προσεγγίσεις στο Μεγάλο Ιερό Ise στην Ιαπωνία, έναν από τους παλαιότερους και πιο ιερούς σιντοϊστικούς χώρους, που χρονολογείται από τον πέμπτο αιώνα π.Χ. Εμφανίζεται στη Σρι Λάνκα στο Kataragama, έναν τόπο προσκυνήματος ιερό τόσο για τους Ινδουιστές όσο και για τους Βουδιστές, σε ένα γλυπτό από τον τρίτο αιώνα π.Χ. Βρίσκεται σε αιγυπτιακές σφραγίδες από τον τρίτο αιώνα π.Χ. και σε βάρη των Φατιμιδών από τον δέκατο αιώνα μ.Χ. Διακοσμεί την οροφή του Ναού του Βάαλ στο Λίβανο και εμφανίζεται στον Μαύρο Οβελίσκο του Σαλμανασάρ Γ ́ στην ασσυριακή πόλη Νιμρούντ, που ανεγέρθηκε το 825 π.Χ., όπου ένα εξάκτινο αστέρι αιωρείται πάνω από το κεφάλι του Ισραηλίτη βασιλιά Ιηού.

Μπααλμπέκ, Ναός του Βάκχου, σκαλιστή οροφή.

Στον Ινδουισμό, το εξάγραμμο είναι το σύμβολο του τσάκρα Anahata και εμφανίζεται σε αναπαραστάσεις του Trimurti, της θεϊκής τριάδας του Μπράχμα, του Βισνού και του Σίβα. Ο J. S. M. Ward το προσδιόρισε ως «αυστηρά το σημάδι του Trimurti, των Τριών σε Ένα, που χαρακτηρίζει τη δημιουργική, συντηρητική και καταστροφική φύση της Θεότητας».

Αυτό το σύμβολο είναι αρχαίο, είναι παγκόσμιο και είναι εμφατικά προ-ιουδαϊκό.


Η Σειρά του Σολομώντα

Αν το εξάγραμμο δεν έχει αξιόπιστη ιστορική σχέση με τον Δαβίδ, η παράδοση που το συνδέει με τον γιο του Σολομώντα είναι πολύ πιο θεμελιωμένη, αν και όχι με τον τρόπο που υποθέτουν οι περισσότεροι.

Το βιβλικό κείμενο είναι σαφές για την τροχιά του Σολομώντα. Αφού ξεκίνησε τη βασιλεία του με αφοσίωση στον Θεό, ο Σολομών παντρεύτηκε την κόρη του Φαραώ (Α ́ Βασιλέων 3:1), στη συνέχεια συγκέντρωσε εκατοντάδες ξένες συζύγους και παλλακίδες που, όπως λέει το κείμενο, «έστρεψαν την καρδιά του σε άλλους θεούς» (Α ́ Βασιλέων 11:4). Έχτισε υψηλούς τόπους και θυσιαστήρια για την Ασταρώθ, για τον Μολόχ («το βδέλυγμα του λαού του Αμμών») και για τον Χεμώς. Το κείμενο δεν μασάει τα λόγια του: «Ο Σολομών έκανε κακό στα μάτια του Κυρίου».

Το Ταλμούδ διατηρεί μια παράδοση (Gittin 68a) του Σολομώντα να δένει τον δαίμονα-βασιλιά Ashmedai χρησιμοποιώντας μια σφραγίδα που φέρει το θεϊκό Όνομα. Αυτή η «Σφραγίδα του Σολομώντα» έγινε ένα από τα πιο διάσημα φυλαχτά αντικείμενα στις εσωτερικές παραδόσεις του Ιουδαϊσμού, του Χριστιανισμού και του Ισλάμ. Το Κλειδί του Σολομώντα και άλλα αναγεννησιακά γριμόρια το απεικονίζουν ως εξάγραμμα. Η ισλαμική παράδοση το υιοθέτησε επίσης. Τα μαροκινά νομίσματα Falus φέρουν τη Σφραγίδα του Σολομώντα και εμφανίζεται σε μουσουλμανικά τζαμιά του δέκατου έκτου αιώνα.

Η απόκρυφη ετυμολογία του ονόματος του Σολομώντα θα μπορούσε να εντοπιστεί στο «Sol-Mon», τον «Κρυμμένο Ήλιο», που συνδέει τον βασιλιά απευθείας με τον Κρόνο, ο οποίος κατανοήθηκε στην αρχαία αστρική θεολογία ως ο ήλιος του κάτω κόσμου, ο σκοτεινός ή απόκρυφος φωστήρας. Η Εγκυκλοπαίδεια του Τεκτονισμού του Albert Mackey προσδιορίζει τη Σφραγίδα του Σολομώντα ως φυλαχτό, όχι ως θρησκευτικό έμβλημα, και η A Concise Cyclopaedia of Freemasonry σημειώνει ότι το εξάγραμμο «θεωρήθηκε ότι κατείχε μυστηριώδεις δυνάμεις».

Φωτογραφίες της Εγκυκλοπαίδειας του Τεκτονισμού (περ. 1924) από την προσωπική μου συλλογή.

Ένα μασονικό κείμενο που ονομάζεται The Second Mile, που σχετίζεται με το Τάγμα του Ανατολικού Αστέρα, περιγράφει το εξάκτινο αστέρι ως «ένα πολύ αρχαίο σύμβολο και ένα από τα πιο ισχυρά».

Έτσι, το εξάγραμμο εισήλθε στην ισραηλιτική παράδοση όχι μέσω του Δαβίδ του βοσκού-βασιλιά, αλλά μέσω του Σολομώντα του μάγου-βασιλιά, ακριβώς τη στιγμή που η βιβλική αφήγηση τον περιγράφει να απομακρύνεται από τον Θεό και να στρέφεται προς τη λατρεία ξένων θεοτήτων, συμπεριλαμβανομένου του Μολόχ που σχετίζεται με τον Κρόνο.


Το αστέρι του Κρόνου

Αυτό που βλέπουμε, όταν εντοπίζουμε τα στοιχεία με ειλικρίνεια, είναι ένα σύμβολο που συνδέθηκε με τη λατρεία του Κρόνου σε πολλούς πολιτισμούς πολύ πριν συνδεθεί με τον Ιουδαϊσμό. Ο προφήτης Αμώς καταδίκασε τους Ισραηλίτες επειδή έφεραν το αστέρι του θεού τους Κιγιούν, τον Κρόνο. Ο Στέφανος, παραθέτοντας τον Αμώς, τους καταδίκασε ξανά επειδή έφεραν το αστέρι του Ρεμπάν. Το βιβλικό κείμενο συνδέει αυτή την αστρική ειδωλολατρία με την περίοδο της Εξόδου και με τη διεφθαρμένη μεταγενέστερη βασιλεία του Σολομώντα.

Το εξάγραμμο κωδικοποιεί τον αριθμό έξι με τρεις διαφορετικούς τρόπους: έξι σημεία, έξι μικρά ισόπλευρα τρίγωνα γύρω από την περίμετρο και ένα εξάγωνο έξι όψεων στο κέντρο. Στα συμβολικά συστήματα της τελετουργικής μαγείας, χρησιμοποιήθηκε τόσο για να καλέσει όσο και για να δεσμεύσει οντότητες. Ο O.J. Graham, στο The Six Pointed Star, σημειώνει ότι οι μάγοι το θεωρούσαν ότι αντιπροσωπεύει το αποτύπωμα μιας συγκεκριμένης κατηγορίας πνευμάτων και το χρησιμοποιούσαν σε τελετουργίες που είχαν σχεδιαστεί για να καλέσουν και να διώξουν αυτά τα πνεύματα.

Ο αρχαιολόγος E.A. Wallis Budge, γράφοντας στο Amulets and Superstition, παρατήρησε ότι εκείνοι που απέδιδαν μεταφυσική σημασία στο εξάγραμμο «δίδασκαν ότι η επικοινωνία μεταξύ ζωντανών και νεκρών ήταν δυνατή και υιοθέτησαν το δόγμα της μετενσάρκωσης».

Στη συνέχεια, υπάρχει ο ίδιος ο Κρόνος. Η αποστολή Cassini της NASA αποκάλυψε κάτι που οι αρχαίοι λαοί δεν θα μπορούσαν να γνωρίζουν με κανένα συμβατικό μέσο: Ο βόρειος πόλος του Κρόνου διαθέτει ένα επίμονο εξαγωνικό σύστημα καταιγίδων, έναν τεράστιο εξάπλευρο ατμοσφαιρικό σχηματισμό που είναι σταθερός εδώ και δεκαετίες. Ο πλανήτης φοράει κυριολεκτικά το σχήμα στο πρόσωπό του.

NASA/JPL-Caltech, δεδομένα αποστολής Cassini — Το βόρειο πολικό εξάγωνο του Κρόνου.

Το πώς οι αρχαίοι συνέδεσαν τον Κρόνο με την εξαγωνική γεωμετρία χωρίς τηλεσκόπια παραμένει, σε ό,τι με αφορά, ένα από τα πιο συναρπαστικά ανοιχτά ερωτήματα στη μελέτη της αρχαίας γνώσης.


Πώς το αστέρι έγινε «του Δαβίδ»

Εάν η αρχαία γενεαλογία του εξαγράμμου είναι Κρόνιος και απόκρυφος και όχι Δαβιδικός και ιερός, το προφανές ερώτημα είναι: πώς έγινε το κατεξοχήν σύμβολο του εβραϊκού λαού;

Η απάντηση είναι εκπληκτικά πρόσφατη.

Η εβραϊκή κοινότητα της Πράγας ήταν η πρώτη που χρησιμοποίησε το εξάγραμμο ως επίσημο κοινοτικό σύμβολο και η ευρύτερη υιοθέτησή του εξαπλώθηκε από εκεί κατά τη διάρκεια του δέκατου έβδομου αιώνα, όταν οι ευρωπαϊκές συναγωγές άρχισαν να το εμφανίζουν στο εξωτερικό τους για να αυτοπροσδιορίζονται ως εβραϊκοί οίκοι λατρείας, παράλληλα με τη χριστιανική χρήση του σταυρού.

Η αποφασιστική στιγμή ήρθε το 1897, όταν το Πρώτο Σιωνιστικό Συνέδριο, που συγκλήθηκε από τον Theodor Herzl, υιοθέτησε το εξάγραμμο ως έμβλημα του σιωνιστικού κινήματος. Ο ίδιος ο Herzl είχε προτείνει μια διαφορετική σημαία: ένα λευκό πεδίο με επτά χρυσά αστέρια που αντιπροσωπεύουν την επτάωρη εργάσιμη ημέρα. Δεν έκανε καμία αναφορά στο Magen David στη γραπτή περιγραφή του σχεδίου. Ήταν ο David Wolffsohn, ένας επιχειρηματίας που δραστηριοποιήθηκε στο κίνημα, που επέλεξε το γαλανόλευκο χρώμα από το εβραϊκό σάλι προσευχής (tallit) και τοποθέτησε το εξάγραμμο πάνω του.

Η οικογένεια Rothschild είχε ήδη υιοθετήσει το εξάγραμμο ως οικογενειακό έμβλημα κατά τη διάρκεια του δέκατου ένατου αιώνα. Το ίδιο το όνομα λέει την ιστορία: η οικογένεια το πήρε από την κόκκινη πινακίδα του εξαγράμμου, το Rot Schild ή «κόκκινη ασπίδα», που κρεμόταν στο σπίτι τους στο εβραϊκό γκέτο της Φρανκφούρτης. Η τεράστια οικονομική τους υποστήριξη για τον εποικισμό στην Παλαιστίνη έδωσε στο σύμβολο πρόσθετο βάρος. Όταν ιδρύθηκε το σύγχρονο κράτος του Ισραήλ το 1948, υπήρξε σημαντική συζήτηση σχετικά με το αν αυτό το σύμβολο θα έπρεπε να εμφανίζεται στη σημαία. Το έκανε, φυσικά. Από εκείνο το σημείο και μετά, η ταυτότητά του ως «εβραϊκό» σύμβολο σφραγίστηκε αποτελεσματικά.

Αλλά η υιοθέτηση του συμβόλου από τον πολιτικό Σιωνισμό στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα και η εμφάνισή του στη σημαία ενός σύγχρονου έθνους-κράτους δεν το καθιστά αναδρομικά αρχαίο ισραηλιτικό έμβλημα. Η μενόρα, η επτάκλαδη λυχνία που περιγράφεται στην Έξοδο και απεικονίζεται στην Αψίδα του Τίτου στη Ρώμη, έχει πολύ ισχυρότερη αξίωση ότι είναι το αυθεντικό αρχαίο σύμβολο του εβραϊκού λαού.


Γιατί ο Κρόνος; Γιατί τώρα;

Φτάνουμε λοιπόν στο ερώτημα που μας αναγκάζει να θέσουμε τα ιστορικά αρχεία, αυτό που οι περισσότεροι άνθρωποι σε αυτόν τον χώρο είναι πολύ προσεκτικοί για να πουν ξεκάθαρα: γιατί ένα έθνος-κράτος να τοποθετήσει το σύμβολο μιας αρχαίας πλανητικής θεότητας στη σημαία του και στη συνέχεια να χτίσει ολόκληρη την εθνική του ταυτότητα γύρω από αυτό;

Ο Σολομών δεν υιοθέτησε το εξάγραμμο από άγνοια. Το βιβλικό κείμενο πλαισιώνει τη στροφή του προς τους ξένους θεούς ως μια συνειδητή, ηθελημένη πράξη αποστασίας που οδηγείται από πολιτικές συμμαχίες, σεξουαλικές εμπλοκές και την επιδίωξη της απόκρυφης εξουσίας. Δεν σκόνταψε στη λατρεία του Κρόνου. Έχτισε βωμούς για αυτό. Κατασκεύασε υψηλούς τόπους. Έκανε το εξάγραμμο προσωπική του σφραγίδα, και με αυτόν τον τρόπο, συνέδεσε το σύμβολο της εξουσίας του Κρόνου με τον ισραηλιτικό θρόνο. Η ταλμουδική παράδοση του Σολομώντα που δένει τους δαίμονες με αυτή τη σφραγίδα μας λέει ότι ακόμη και μέσα στη ραβινική παράδοση, το εξάγραμμο κατανοήθηκε ως όργανο εξουσίας πάνω σε μη φυσικές οντότητες. Αυτό δεν είναι αφοσίωση. Αυτό είναι μαγεία, κωδικοποιημένη σε κρατική τέχνη.

Η τεκτονική παράδοση, η οποία πάντα ισχυριζόταν ότι ο Ναός του Σολομώντα ήταν ο μύθος προέλευσής της, μετέφερε αυτό το σύμβολο και τη σχετική γνώση του μέσα στους αιώνες με αξιοσημείωτη πιστότητα. Όταν η εγκυκλοπαίδεια του Mackey αποκαλεί τη Σφραγίδα του Σολομώντα φυλαχτό και όχι θρησκευτικό έμβλημα, δεν είναι απρόσεκτος. Είναι ακριβής. Ένα φυλαχτό είναι ένα εργαλείο για τη διοχέτευση δυνάμεων. Η μασονική παράδοση διατήρησε το εξάγραμμο όχι ως ένδειξη πίστης, αλλά ως όργανο λειτουργικής δύναμης, και οι άνδρες που σχεδίασαν την αρχιτεκτονική των σύγχρονων δυτικών εθνών ήταν, κατά τη δική τους παραδοχή και από την ιστορική καταγραφή, εμποτισμένοι με αυτές τις παραδόσεις.

Έτσι, όταν ο David Wolffsohn τοποθέτησε το εξάγραμμο στη σιωνιστική σημαία το 1897, δεν γινόμαστε μάρτυρες μιας αφελούς πράξης πολιτιστικής αποκατάστασης. Παρακολουθούμε ένα σύμβολο με συνεχή εσωτερική γενεαλογία, ένα σύμβολο που εκτείνεται από τη βαβυλωνιακή αστρική λατρεία μέσω της σολομωνικής δαιμονολογίας μέσω του καμπαλιστικού μυστικισμού μέσω του τεκτονικού τελετουργικού, να τοποθετείται στο λάβαρο ενός πολιτικού κινήματος που θα αναμόρφωνε ολόκληρη τη Μέση Ανατολή μέσα σε πενήντα χρόνια.

Εδώ, φίλοι μου, είναι που η ιστορία σταματά να είναι μια ακαδημαϊκή περίληψη και αρχίζει να είναι επείγουσα.

Το σύγχρονο κράτος του Ισραήλ ιδρύθηκε κάτω από το αστέρι του Remphan. Οι ιδρυτές του ήξεραν ότι αυτό δεν ήταν το αστέρι του Ντέιβιντ. Η υποτροφία ήταν διαθέσιμη. Η συζήτηση έγινε. Το επέλεξαν ούτως ή άλλως, και τα τελευταία εβδομήντα και πλέον χρόνια, αυτό το κράτος λειτουργεί στο επίκεντρο της παγκόσμιας σύγκρουσης, χρησιμεύοντας ως άξονας γύρω από τον οποίο κηρύσσονται πόλεμοι, σφυρηλατούνται και σπάνε συμμαχίες και οι μεγάλες δυνάμεις της γης τοποθετούν τις στρατιωτικές τους δυνάμεις.

Αυτή τη στιγμή, καθώς γράφω αυτό, η περιοχή καίγεται. Οι πόλεμοι που διεξάγονται με αυτό το σύμβολο δεν είναι τυχαίοι. Όταν καταλάβετε ότι το εξάγραμμο είναι, στη ρίζα του, ένα Κρόνιο έμβλημα δέσμευσης, κυριαρχίας και άσκησης εξουσίας πάνω σε δυνάμεις τόσο ανθρώπινες όσο και μη ανθρώπινες, η γεωπολιτική αρχίζει να μοιάζει λιγότερο με ανταγωνιστικά εθνικά συμφέροντα και περισσότερο με την επεξεργασία ενός πολύ παλιού σεναρίου. Ο προφήτης Αμώς το είδε. Ο Stephen το είδε και σκοτώθηκε επειδή το ονόμασε. Το μοτίβο δεν έχει αλλάξει εδώ και τρεις χιλιάδες χρόνια. Αυτό που έχει αλλάξει είναι η κλίμακα.

Δεν σας ζητώ να δεχτείτε ούτε μία ερμηνεία αυτών των γεγονότων. Σας ζητώ να κοιτάξετε το σύμβολο σε αυτή τη σημαία, να εντοπίσετε την πραγματική ιστορία της και όχι την επίσημη ιστορία της και να εξετάσετε την πιθανότητα ότι οι δυνάμεις που μας οδηγούν προς αυτό που πολλοί τώρα αποκαλούν ανοιχτά το χείλος του Αρμαγεδδώνα λειτουργούν μέσα σε ένα συμβολικό και θεολογικό πλαίσιο που είναι πολύ παλαιότερο και πολύ πιο σκόπιμο από ό,τι οι νυχτερινές ειδήσεις θα ήθελαν να πιστέψετε.

Ο Κρόνος, σε κάθε αρχαία παράδοση που τον αναγνώριζε, ήταν ο θεός του χρόνου, του περιορισμού, του θανάτου και της κρίσης. Καταβρόχθιζε τα ίδια του τα παιδιά. Οι Ρωμαίοι τον γιόρταζαν κατά τη διάρκεια των Σατουρναλίων, μιας γιορτής αντιστροφής όπου οι σκλάβοι γίνονταν κύριοι και η κοινωνική τάξη διαλύθηκε προσωρινά. Οι Χαναναίοι έθρεψαν τα παιδιά τους στις φωτιές του μέσω του στόματος του Μολόχ. Σήμερα, ένα σύμβολο που έχει συνδεθεί με αυτό το αρχέτυπο εδώ και χιλιάδες χρόνια πετά πάνω από ένα από τα πιο αμφισβητούμενα κομμάτια γης στη γη, ενώ ο κόσμος παρακολουθεί και αναρωτιέται γιατί η ειρήνη δεν φαίνεται να έρχεται ποτέ.

Ίσως δεν έπρεπε ποτέ να γίνει.

Υπάρχουν πολλά περισσότερα να πω για τον Κρόνο, και σκοπεύω να τα πω. Το επόμενο κομμάτι θα εμβαθύνει στο ίδιο το αρχέτυπο του Κρόνου: τις συνδέσεις του με τον Κρόνο, τον Μολόχ, τον Ελ, τον Μαύρο Ήλιο και τη θεολογική υποδομή που φαίνεται να περιβάλλει τις δομές εξουσίας του σύγχρονου κόσμου. Αυτό δεν είναι εφαπτομένη. Αυτό είναι το νήμα. Και μόλις το δεις, δεν μπορείς να το ξεχάσεις.

Ο Stephen σκοτώθηκε επειδή είπε το ήσυχο μέρος δυνατά. Το αστέρι του Remphan είναι ακόμα εδώ. Το ερώτημα είναι αν είμαστε πρόθυμοι να ρωτήσουμε επιτέλους γιατί.


 **Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων