Τίγρης ή χάρτινη τίγρη; - Σχετικά με την αδυναμία των ανθρώπων να αναγνωρίσουν τους κινδύνουσ
Του Hans-Jürgen Geese
Η βασική ιδέα του «πάντα ρέει» είναι ότι τα πάντα σε αυτόν τον κόσμο υπόκεινται σε συνεχείς αλλαγές. Ο Έλληνας φιλόσοφος Ηράκλειτος, στον οποίο αποδίδεται αυτή η διορατικότητα, έζησε πριν από περίπου 2.500 χρόνια. Κανείς δεν θα αμφισβητήσει αυτή την απλή αλήθεια, ειδικά σήμερα.
Θα πρέπει επομένως να υποθέσουμε ότι η λεγόμενη ηγετική ελίτ κάθε κοινωνίας στη γη, που ονομάζεται πολιτική κάστα στην εποχή μας, σκέφτεται τις τρέχουσες αλλαγές και τις αλλαγές που αναμένονται και στη συνέχεια τις κοινοποιεί στον πληθυσμό και τις θέτει προς συζήτηση. Εξάλλου, πρόκειται για την επίδραση σε όλες τις συνθήκες διαβίωσής μας.
Ορισμένες από αυτές τις αλλαγές έχουν μακρά ιστορία, πράγμα που σημαίνει ότι υπάρχουν εξελίξεις των οποίων η εμφάνιση και η πορεία ζωής θα έπρεπε να είχαν εντοπιστεί από έξυπνους ανθρώπους κάποια στιγμή. Και αν ήταν κίνδυνος, τότε θα έπρεπε να είχε χτυπήσει αμέσως ο κώδωνας του κινδύνου. Μόνο πολύ λίγα δραστικά γεγονότα πέφτουν από τον ουρανό κατά τη διάρκεια της νύχτας, ας πούμε έτσι. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο κίνδυνος συσσωρεύεται ακόμη και για πολλές εκατοντάδες χρόνια. Για παράδειγμα, η κατάκτηση της Ευρώπης από τους μουσουλμάνους.
Οι Τούρκοι μπροστά στη Βιέννη
Η διάσημη Ιταλίδα δημοσιογράφος Oriana Fallaci (1929-2006) ήταν γνωστή για τη ριζοσπαστική, ασυμβίβαστη αναζήτησή της για την αλήθεια. Μετά τη συνέντευξή της στον Χένρι Κίσινγκερ, συνόψισε τη σχέση της με τους πολιτικούς ως εξής: Δεν λένε όλοι οι πολιτικοί την αλήθεια και εκείνη, ως δημοσιογράφος, καταλαβαίνει ακόμη και ότι μερικές φορές δεν μπορούν να πουν την αλήθεια. Ωστόσο, η δουλειά της ως δημοσιογράφος είναι να αναφέρει την αλήθεια.
Στο μπεστ σέλερ της «La Forza della Ragione» (Η δύναμη της λογικής), που εκδόθηκε το 2004, ασχολήθηκε με την κατάκτηση της Ευρώπης από το Ισλάμ. Παρουσίαζε όλη την ιστορία του πολέμου του Ισλάμ από το έτος 635, τρία χρόνια μετά το θάνατο του Μωάμεθ, μέχρι την εποχή μας. Το 635, οι Μουσουλμάνοι κατέκτησαν τη χριστιανική Συρία και τη χριστιανική Παλαιστίνη. Το 638 κατέκτησαν την Ιερουσαλήμ. Το 711 ξεκίνησε η κατάκτηση της Ισπανίας. Σύντομα οι στρατοί τους βρέθηκαν στη Γαλλία. Μόλις το 732 ηττήθηκαν από τον στρατό του Καρόλου Μαρτέλου στη μάχη του Πουατιέ-Τουρ. Και έτσι συνεχίστηκε. Το 1621 και το 1672, οι Οθωμανοί εισέβαλαν στην Πολωνία. Το 1683 βρέθηκαν και πάλι μπροστά στη Βιέννη. Το όνειρο των Οθωμανών ηγεμόνων: «Το Ισλαμικό Κράτος της Ευρώπης». Ο Μεγάλος Βεζίρης Καρά Μουσταφά είχε κινητοποιήσει έναν γιγάντιο στρατό.
Η Oriana Fallaci μιλά στο βιβλίο της για 600.000 στρατιώτες, χίλια κανόνια, 40.000 άλογα, 20.000 καμήλες, 20.000 ελέφαντες, μεταξύ πολλών άλλων ζώων, καθώς και τεράστιες ποσότητες τροφής και 25.000 σκηνές. Πραγματικά δεν φαινόταν καλό για τη Βιέννη και για την υπόλοιπη Ευρώπη.
Παραθέτω: «Το γεγονός είναι ότι το 1683 οι Ευρωπαίοι ήταν πιο έξυπνοι από ό,τι είναι σήμερα... Εκτός από τους Γάλλους, ήρθαν από όλα τα μέρη της Ευρώπης για να υπερασπιστούν την πρωτεύουσα, η οποία τώρα θεωρούνταν το προπύργιο της Χριστιανοσύνης. Ναι, ήρθαν όλοι: Άγγλοι, Ισπανοί, Γερμανοί, Ουκρανοί, Πολωνοί, Ιταλοί...»
Στις 12 Σεπτεμβρίου, το έτος του Κυρίου μας 1683, ο ενωμένος ευρωπαϊκός στρατός των Χριστιανών νίκησε τον γιγάντιο στρατό του Μεγάλου Βεζίρη. Ήταν η τελευταία φορά που ένας μουσουλμανικός στρατός προσπάθησε να κατακτήσει την Ευρώπη. Αλλά δεν ήταν η τελευταία φορά που κάποιος προσπάθησε να κατακτήσει την Ευρώπη.
Ο πρώτος κανόνας όλων των κανόνων
Στην Ευρώπη του 18ου αιώνα, υπήρχαν εκατοντάδες μικρά κράτη και πριγκιπάτα και ελεύθερες πόλεις. Και όλοι είχαν τον δικό τους στρατό. Ακόμα κι αν αυτός ο στρατός ήταν μικρός. Οι περισσότεροι από τους στρατιώτες σε αυτούς τους στρατούς προσλήφθηκαν από όλα τα μέρη της Ευρώπης. Αν θέλετε, ήταν επαγγελματίες στρατιώτες. Ωστόσο, χωρίς πίστη σε έναν συγκεκριμένο εργοδότη. Αν κάποιος άλλος πρίγκιπας πρόσφερε περισσότερα, τότε μπορεί να άλλαζαν μέτωπα. Η Σολντατέσκα στην Ευρώπη ασχολήθηκε κυρίως με τη Σολντατέσκα. Οι άνθρωποι γνώριζαν ο ένας τον άλλον και σέβονταν ορισμένους κανόνες. Αυτό ονομαζόταν επαγγελματική ηθική. Πάνω απ' όλα, ήθελαν να αποφύγουν να σκοτωθούν.
Θα το έχετε δει σε ταινίες πώς παρέλασαν οι γραμμές των στρατών, όπως σε μια παρέλαση ή ακόμα και σε ένα μπαλέτο. Όλα πολύ εντυπωσιακά. Και αυτό ήταν το θέμα. Εάν ο αντίπαλος συνειδητοποιούσε ότι δεν μπορούσε να κερδίσει έναν ανώτερο εχθρό, τότε γίνονταν διαπραγματεύσεις και επετεύχθη συμφωνία.
Οι διαπραγματεύσεις γενικά, η διπλωματία ειδικότερα, είχαν την ακμή τους. Ο γάμος των κυρίαρχων οίκων μεταξύ τους ήταν επίσης πολύ δημοφιλής. Πόλεμος μόνο όταν έπρεπε οπωσδήποτε να γίνει. Αν και δεν μπορούσε κανείς να αντέξει μεγάλες απώλειες. Γιατί η συντήρηση αυτού του στρατιώτη ήταν ακριβή.
Έτσι λοιπόν οι άνθρωποι στην Ευρώπη ζούσαν αρκετά ειρηνικά για μεγάλο χρονικό διάστημα, αν και φυσικά όλα είναι σχετικά. Και έτσι θα μπορούσε κανείς να συνεχίσει να ζει αρκετά ειρηνικά σε ένα σύστημα, σε κοινωνίες στις οποίες ο καθένας έπαιρνε τη θέση του που του παρείχε ο αγαπητός Θεός. Ήταν όλα τόσο όμορφα.
Μέχρι που εμφανίστηκε κάποιος που ήξερε τον πρώτο από όλους τους κανόνες για μεγάλη επιτυχία: Πρώτα, πρέπει να πετάξετε όλους τους ισχύοντες κανόνες στη θάλασσα και να εισαγάγετε νέους κανόνες. Και έτσι έγινε. Από ποιον; Το όνομα του κυρίου ήταν Ναπολέων Βοναπάρτης.
Πώς οι στρατιώτες έγιναν πολίτες με στολή
Η Γαλλική Επανάσταση έριξε ολόκληρο το όμορφο κοινωνικό σύστημα στην Ευρώπη σε αταξία. Αυτοί οι νεόπλουτοι στη Γαλλία ήθελαν πραγματικά να αμφισβητήσουν την τάξη του Θεού. Θα τους έδειχναν. Και έτσι οι ευρωπαϊκές δυνάμεις αποφάσισαν να στείλουν στρατό στη Γαλλία.
Στη μάχη του Valmy το 1792, ωστόσο, ηττήθηκε από τον γαλλικό στρατό πολιτών. Αμάχων; Σε αυτή την πρώτη μάχη, τα πράγματα εξακολουθούσαν να πηγαίνουν στραβά. Δεν υπήρχε σχεδόν κανένα ίχνος πειθαρχίας από την πλευρά των Γάλλων. Μέχρι που κάποιος κύριος Ναπολέων ανέλαβε την υπόθεση, εμφύτευσε πειθαρχία και τάξη και έναν βαθμό κινήτρου, ενθουσιασμού στον στρατό των Γάλλων, που έκανε μια ακαταμάχητη πολεμική μηχανή από αυτό το ετερόκλητο μάτσο πολιτών. Ο κόσμος δεν είχε ξαναδεί κάτι παρόμοιο.
Ο στρατός του Ναπολέοντα δεν έτρεξε σαν μπαλέτο, αλλά αναζήτησε καταφύγιο όπου υπήρχε προστασία, κατέρριψε τις γραμμές των ανεπτυγμένων αντιπάλων όπως σε φεστιβάλ σκοποβολής και επίσης έφερε τα κανόνια τόσο κοντά στο μέτωπο που ολόκληρες μονάδες του εχθρού πυροβολήθηκαν μαζί. Οι απώλειες των αντιπάλων ήταν τεράστιες. Λοιπόν, ο Ναπολέων δεν τον ένοιαζε. Η επιτυχία μετράει.
Τα χρήματα έπαιξαν δευτερεύοντα ρόλο στην αρχή. Άλλωστε, η Γαλλία είχε πλέον κινητοποιήσει ολόκληρη τη χώρα. Ήταν ολοκληρωτικός πόλεμος. Και φυσικά ζητήθηκε από τον ηττημένο αντίπαλο να πληρώσει. Οι πρίγκιπες και οι βασιλιάδες έτρεμαν στην Ευρώπη. Τι να κάνω? Αυτοί οι ένστολοι πολίτες ήταν αντίπαλοι με υψηλά κίνητρα ενός εντελώς νέου είδους, έτοιμοι να δώσουν τη ζωή τους για την τιμή της Γαλλίας, για τη δόξα του στρατηγού τους ή για κάποιο είδος ανθρωπίνων δικαιωμάτων της επανάστασης. Εκατοντάδες χιλιάδες, με επικεφαλής μια στρατιωτική ιδιοφυΐα.
Η μία χώρα μετά την άλλη στην Ευρώπη υποτάχθηκαν στον Βοναπάρτη. Στην πραγματικότητα σκόπευε να κατακτήσει όλη την Ευρώπη. Μετά τη Ρωσία, επρόκειτο να είναι η σειρά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Αυτό είναι το σχέδιο. Και αυτό θα ήταν.
Υπάρχουν πάντα περισσότερες από μία ιδιοφυΐες
Ο Carl von Clausewitz ήταν επίσης μια ιδιοφυΐα. Ο στρατηγός πιάστηκε αιχμάλωτος πολέμου μετά την ήττα του πρωσικού στρατού και είχε χρόνο στη Γαλλία να μελετήσει λεπτομερώς την ιδιοφυΐα του κ. Ναπολέοντα Βοναπάρτη. Όταν ανέκτησε την ελευθερία του, πήγε στη Ρωσία και πρόσφερε τις υπηρεσίες του στον Τσάρο. Οι Ρώσοι κέρδισαν.
Και τότε η Ευρώπη κινητοποιήθηκε ξανά. Στη Μάχη των Εθνών κοντά στη Λειψία, οι Ευρωπαίοι ξεσηκώθηκαν ενάντια στον τύραννο. Ήταν αδύνατο για τον γαλλικό λαό να νικήσει όλους τους λαούς της Ευρώπης. Και έτσι έφτασε στο τέλος της ιστορίας του Ναπολέοντα Βοναπάρτη, που ήθελε να υποτάξει την Ευρώπη.
Η διάκριση μεταξύ τίγρης και χάρτινης τίγρης
Εάν θέλετε να αξιολογήσετε έναν πιθανό κίνδυνο, χρειάζεστε πληροφορίες. Επί του παρόντος, η Ρωσία παρουσιάζεται ως κίνδυνος για την Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας και για την Ευρώπη γενικότερα. Αν και δεν υπάρχουν συγκεκριμένες ενδείξεις για αυτό. Γιατί η Ρωσία να θέλει να κατακτήσει την Ευρώπη; Αυτό το χοιροστάσιο; Η χρεοκοπία είναι. Ωστόσο, ο κίνδυνος πολέμου θα μπορούσε να προκύψει εάν η Δύση προκαλέσει τη Ρωσία να αντιδράσει. Ο Πρόεδρος Πούτιν έχει καταστήσει σαφές ότι μια περαιτέρω κλιμάκωση από τη Δύση θα μπορούσε κάλλιστα να οδηγήσει σε στρατιωτικό χτύπημα.
Η κατάσταση στην Ουκρανία είναι απελπιστική για τον ουκρανικό στρατό. Η Ρωσία θα κερδίσει αυτή τη σύγκρουση. Η Δύση δεν έχει τους πόρους για να το αντιμετωπίσει αυτό. Ούτε καν ολόκληρο το ΝΑΤΟ. Αυτό είναι γεγονός, αλλά δεν αναγνωρίζεται από τους πολιτικούς στη Δύση. Η Δύση εξακολουθεί να προσκολλάται στην ψευδαίσθηση ότι το ΝΑΤΟ είναι μια τίγρη και ότι η Ρωσία είναι μια χάρτινη τίγρη. Αν και η πραγματικότητα λέει ακριβώς το αντίθετο.
Η πλειοψηφία των ανθρώπων στη Δύση δεν είναι πλέον σε θέση να αξιολογήσει ρεαλιστικά μια πολιτική κατάσταση. Αυτή η αδυναμία πηγάζει πάνω απ' όλα από τη χειραγώγηση από τα μέσα ενημέρωσης, τα οποία δεν αισθάνονται πλέον υποχρεωμένα να αναφέρουν την αλήθεια, όπως έκανε κάποτε η Oriana Fallaci, αλλά επιδίδονται μόνο σε μια προκαθορισμένη ιδεολογία. Και η ιδεολογία έχει καθορίσει ότι η Ρωσία είναι εχθρός μας. Αν και δεν υπάρχει λόγος για αυτό. Εξάλλου, η Ρωσία δεν μας έχει κάνει τίποτα. Αντίθετα, οι Ρώσοι πιθανότατα προσπάθησαν ξανά και ξανά από το 1990 να γίνουν φίλοι μας.
Εμείς, στη Δύση, έχουμε πυροδοτήσει αυτή τη σύγκρουση στην Ουκρανία. Και πώς θα τελειώσει αυτή η σύγκρουση; Όχι μόνο με μια ουδέτερη Ουκρανία. Αυτό που θέλει ο Βλαντιμίρ Πούτιν είναι κάτι πολύ περισσότερο από τον τερματισμό της στρατιωτικής σύγκρουσης. Οι Ρώσοι θέλουν μια νέα ειρηνευτική τάξη στην Ευρώπη. Θέλουν αιώνια ειρήνη. Και αυτή η ειρήνη δεν μπορεί να επιτευχθεί μόνο με την κήρυξη κατάπαυσης του πυρός ή απλώς με στρατιωτικό τερματισμό αυτής της σύγκρουσης.
Όπως είπε ο Willi Brandt το 1969: «Θέλουμε να είμαστε και να γίνουμε ένα έθνος καλών γειτόνων – τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά». Η πολιτική του για ύφεση έζησε επίσης από το κάλεσμα προς όλους μας να ωριμάσουμε: «Θέλουμε να τολμήσουμε περισσότερη δημοκρατία». Είναι όλα σπασμένα. Τι αξίζει μια «δημοκρατία» που αλλάζει γνώμη κάθε τέσσερα χρόνια; Τι αξίζει μια «δημοκρατία» που αρνείται την πραγματικότητα;
Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών το 1974
Στο βιβλίο της, η Oriana Fallaci παραθέτει μια ομιλία που έδωσε ο Πρόεδρος της Αλγερίας Houari Boumediene στον ΟΗΕ το 1974:
«Μια μέρα, εκατομμύρια άνθρωποι θα εγκαταλείψουν το νότιο ημισφαίριο αυτού του πλανήτη για να ξεσπάσουν στο βόρειο ημισφαίριο. Όχι όμως ως φίλοι. Θα ξεσπάσουν για να κατακτήσουν και θα κατακτήσουν κατοικώντας το βόρειο ημισφαίριο με τα παιδιά τους. Η νίκη θα μας έρθει από τις μήτρες των γυναικών μας».
Ο Μουαμάρ Καντάφι έκανε παρόμοια σχόλια το 2006. Είπε ότι το Ισλάμ θα «κατακτήσει την Ευρώπη χωρίς να ρίξει ούτε έναν πυροβολισμό».
Ο Thilo Sarrazin το έχει υπολογίσει για τους Γερμανούς. Αυτό δεν έχει απαραίτητα να κάνει με πόλεμο ή κακή πίστη από την πλευρά των μουσουλμάνων. Είναι απλό γεγονός ότι το ποσοστό γεννήσεων θα έχει αντίκτυπο στο μέλλον του πληθυσμού. Το «Η Γερμανία αυτοκαταργείται» είναι μια ψύχραιμη εκτίμηση της κατάστασης το 2010. Ήταν μια προειδοποίηση που δεν εισακούστηκε. Η κατάσταση έχει γίνει πολύ χειρότερη στο μεταξύ.
Αυτό που εξέφρασε κάποτε ο Χέλμουτ Κολ το 1982, δηλαδή η επιθυμία να μειωθεί ο τουρκικός πληθυσμός στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας, και αυτό που είπε κάποτε η Άνγκελα Μέρκελ το 2010: «Η πολυπολιτισμικότητα απέτυχε», έχει πλέον κατασταλεί στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας ή θεωρείται ως λανθασμένη εκτίμηση ή ως κίνητρο για να προσπαθήσουμε το αδύνατο ούτως ή άλλως.
Είναι ανησυχητικό το γεγονός ότι αυτό το θέμα δεν μπορεί να συζητηθεί σε πραγματική ατμόσφαιρα. Αυτό το πρόβλημα της εισβολής δεν υπάρχει μόνο στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία. Υπάρχει σε όλες τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Και αν αυτό το ζήτημα υπήρχε στην Τουρκία ή σε άλλες μουσουλμανικές χώρες, ο πληθυσμός εκεί θα εξέφραζε επίσης ανησυχίες. Εξάλλου, δεν μπορείς απλώς να θυσιάσεις έναν πολιτισμό ή να τον αποδυναμώσεις με τέτοιο τρόπο ώστε να μην μείνει πολλή ουσία μόνο και μόνο για να ικανοποιήσεις κάποιες ιδεολογίες. Αυτό είναι άρρωστο.
Κάθε γενιά έχει ευθύνη απέναντι στην ιστορία και στο μέλλον. Δεν έχει δικαίωμα να καταργήσει την ιστορία, μαζί με τις παραδόσεις και τον πολιτισμό, και να θέσει σε κίνδυνο το μέλλον αυτών των παραδόσεων και πολιτισμών σε μια κρίση εγωισμού.
Οι πολιτισμοί, οι παραδόσεις και οι γλώσσες προστατεύονται ακόμη και από τον ΟΗΕ και τις εξειδικευμένες υπηρεσίες του, όπως η UNESCO. Η πολιτιστική πολυμορφία πρέπει να προωθηθεί. Η κατάργηση του πολιτισμού δεν ενθαρρύνεται.
Η Πολωνία, η Ουγγαρία και η Ρωσία έχουν δίκιο
Ένας πολιτισμός μπορεί να επιβιώσει μόνο εάν οι άνθρωποι ζουν πραγματικά στον πολιτισμό τους και είναι περήφανοι για αυτόν τον πολιτισμό και πρόθυμοι να προστατεύσουν αυτόν τον πολιτισμό.
Αυτό συμβαίνει σήμερα στην Πολωνία, την Ουγγαρία και τη Ρωσία. Οι άνθρωποι σε αυτές τις χώρες βλέπουν τη Δυτική Ευρώπη με μελαγχολία και οίκτο και μια δόση περιφρόνησης. Όπως και ο υπόλοιπος κόσμος.
Είναι εύκολο να κινητοποιήσεις έναν στρατό για να πολεμήσεις σωματικά έναν εχθρό. Αλλά αυτό που βιώνουμε στην Ευρώπη είναι μια «ειρηνική» εισβολή, η οποία επίσης προωθείται ιδεολογικά από ορισμένα συμφέροντα. Τα ΜΜΕ υποστηρίζουν τη δεδομένη ιδεολογία και καθορίζουν την κοινή γνώμη. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι εκφοβίζονται και δεν είναι πρόθυμοι να αντιταχθούν στο σχεδόν αναπόφευκτο. Οι παραιτημένοι περιμένουν, περιμένουν σωτήρα. https://www.anderweltonline.com/
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου