Περιοδικό Άρκτος
Ο Joakim Andersen παρουσιάζει μια νηφάλια αλλά οραματική επισκόπηση των μεταπολιτικών και μεταπολιτισμικών αλλαγών του 2025 και των δυνατοτήτων για νέες εξελίξεις το 2026.
Το 2025 τελείωσε, μια χρονιά που επιβεβαίωσε για άλλη μια φορά ότι ζούμε σε μεσοβασιλεία. Η παλιά τάξη καταρρέει και η νέα μπορεί ακόμα να δει κανείς, πράγμα που σημαίνει ότι οι δυνατότητες διαμόρφωσης του μέλλοντος είναι μεγαλύτερες από ό,τι σε πιο σταθερές περιόδους. Αυτό σημαίνει επίσης ότι πολλές συγκρούσεις αποκτούν υπαρξιακό χαρακτήρα, τόσο σε εγχώριο όσο και σε διεθνές επίπεδο. Όποιος σταθεί νικητής όταν τελειώσει η μεσοβασιλεία μπορεί να ιδρύσει μια τάξη που διαρκεί για πολύ καιρό.
Το 2025 ήταν χαοτικό, αλλά είναι δυνατόν να διακρίνουμε μερικές ευρύτερες τάσεις. Το ένα από αυτά έχει να κάνει με τη σύγκρουση εντός της Αμερικανικής Αυτοκρατορίας, το άλλο με μεταπολιτικές και μεταπολιτισμικές αλλαγές. Το όριο μεταξύ τους είναι προφανώς αρκετά αυθαίρετο.
Η σύγκρουση στην Αμερικανική Αυτοκρατορία
Η Δυτική Ευρώπη και ορισμένες χώρες, μεταξύ άλλων, στην Ασία και τη Λατινική Αμερική θεωρούνται τουλάχιστον από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο ως αμερικανικές σατραπείες, τμήματα της Αμερικανικής Αυτοκρατορίας. Αυτό που συνέβη στο κέντρο έχει επίσης επηρεάσει αυτές τις ημιπεριφερειακές και περιφερειακές περιοχές, όσον αφορά τα πάντα, από την οικονομική πολιτική έως τις πολιτιστικές τάσεις όπως το «woke». Αρκετοί στοχαστές και κινήματα στις ευρωπαϊκές σατραπείες έχουν εντοπίσει τις συγκρούσεις συμφερόντων με τις ΗΠΑ και εργάστηκαν για μια ανεξάρτητη Ευρώπη. Εδώ μπορούν να αναφερθούν Ευρωπαίοι όπως ο Jean Thiriart και ο Jordis von Lohausen. Ταυτόχρονα, το γεωπολιτικό κέντρο υπήρξε για προφανείς λόγους ένας τρομερός αντίπαλος, πλούσιος σε πόρους σε οτιδήποτε, από τον πολιτισμό μέχρι το χρήμα.
Αυτό που βλέπουμε τώρα είναι πώς έχουν εκδηλωθεί οι λανθάνουσες συγκρούσεις στην αυτοκρατορία. Αυτές οι συγκρούσεις μπορούν να γίνουν κατανοητές τόσο με έναν ιστορικό-υλιστικό τρόπο, αντλώντας, για παράδειγμα, από τον Μαρξ, τον Κότκιν και τον Σάμιουελ Φράνσις, όσο και με έναν τρόπο ιστορίας των θρησκειών, με κινητήρια δύναμη μια σύγχρονη αίρεση (συγκρίνετε μεταξύ άλλων τον Voegelin, τον Nietzsche και τον Yarvin στις απόψεις τους για τον φιλελευθερισμό, τις ιδέες του 1968 και το woke). Οι προοπτικές αλληλεπικαλύπτονται σε μεγάλο βαθμό. Ορισμένα κοινωνικοπολιτικά στρώματα έλκονται –λόγω των βιοτύπων τους και της «κοινωνικής τους ύπαρξης»– ακριβώς σε αυτήν την αίρεση που σήμερα ονομάζεται woke (σύγκρινε Edward Dutton, Tom Wolfe και D.H. Lawrence). Ανεξάρτητα από αυτό, μια συμμαχία μεταξύ ισχυρών παραγόντων του κεφαλαίου, διανοουμένων/μάνατζερ/μεσαίων στρωμάτων/κληρικών και των συμμάχων τους σε διάφορες μειονότητες έχει «χακάρει» τη δυτική κοινωνική μορφή ανοίγοντας τα σύνορα σε νέους ψηφοφόρους που στη συνέχεια συντηρούνται με χρήματα των φορολογουμένων. Οι ιστορικοί του μέλλοντος θα το περιγράψουν αυτό ως μια εκπληκτικά άσχημη μορφή προδοσίας και απάτης, αν και δεν είμαστε ακόμα εκεί.
Η αντίσταση στην πολιτική αυτής της συμμαχίας, ιδιαίτερα στην καταστροφική μεταναστευτική πολιτική, έχει συγκεντρώσει αυξανόμενα τμήματα του λαού στο κέντρο και την περιφέρεια της αυτοκρατορίας (συγκρίνετε το classi subalterni του Γκράμσι και το μετααστικό προλεταριάτο του Φραγκίσκου). Αυτή ήταν η κλασική σύγκρουση μεταξύ του λαού και του κατεστημένου – η λαϊκιστική διάσταση. Κανονικά είναι δύσκολο για τους ανθρώπους να κερδίσουν μια τέτοια σύγκρουση χωρίς την υποστήριξη ορισμένων ελίτ (αν και δεν είναι εντελώς αδύνατο). Αυτό που συνέβη στην αμερικανική αυτοκρατορία είναι ότι τμήματα των ελίτ έχουν στραφεί προς τη λαϊκή αντίσταση, τόσο καπιταλιστές όπως ο Elon Musk και ο Peter Thiel όσο και οι οπαδοί της υψηλής εκδοχής. Αυτή η συμμαχία ενσαρκώνεται από τον Ντόναλντ Τραμπ, ο οποίος ανέλαβε τη θέση του προέδρου για δεύτερη φορά τον Ιανουάριο του τρέχοντος έτους.
Ο Τραμπ αντιπροσωπεύει μια αντιφατική συλλογή συμφερόντων, πράγμα που σημαίνει ότι η πολιτική του θα είναι επίσης αντιφατική. Το 2025 έχει, σε κάθε περίπτωση, κάτι παραπάνω από υπαινιγμό ότι ο Τραμπ έχει πλέον συνειδητοποιήσει ότι η βασική έννοια της πολιτικής είναι η διάκριση φίλου-εχθρού. Έχει αρχίσει συγκεκριμένα να επιτίθεται στους πόρους των εχθρών του. Αυτό ισχύει για την εισαγωγή νέων ψηφοφόρων, οπότε ο Τραμπ, μέσω του ICE και του Stephen Miller, έχει ξεκινήσει τώρα αυτό που φαινόταν αδύνατο στην πρώτη θητεία. Ισχύει επίσης για τους θεσμούς του αντιπάλου που παράγουν ιδεολογία και υποστηρίζουν ακτιβιστές. Ο Τραμπ έχει επιτεθεί τόσο στην USAID όσο και στα ριζοσπαστικοποιημένα πανεπιστήμια.
Είναι ενδιαφέρον να σημειώσουμε τις ομοιότητες μεταξύ της σημερινής σύγκρουσης εντός της αυτοκρατορίας και της κατάστασης κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού Πολέμου, όπου και οι δύο πλευρές είχαν συμπαθούντες σχεδόν σε κάθε ελληνική πόλη. Ο Τραμπ έχει πολιτική δύναμη στις ΗΠΑ, αλλά η αντιπολίτευση έχει πολλούς οπαδούς, μεταξύ άλλων, στο δικαστικό σώμα, τα μέσα ενημέρωσης και ορισμένες πολιτείες, καθώς και μια ένοπλη πτέρυγα στην Antifa. Η κατάσταση είναι ακόμη πιο προβληματική στην Ευρώπη, όπου η ευρωκρατία και αρκετές εθνικές κυβερνήσεις βρίσκονται στην αντίθετη πλευρά.
Ως εκ τούτου, ο Τραμπ και οι σύμμαχοί του έχουν ξεκινήσει μια εκστρατεία εναντίον τους, μεταξύ άλλων επικρίνοντάς τους για την καταστολή και τους περιορισμούς στην ελευθερία του λόγου. Ταυτόχρονα, έχουν πλησιάσει τμήματα της λαϊκής αντίστασης στην Ευρώπη. Μια σύγκρουση μεταξύ του Τραμπ και της ευρωκρατίας έχει ξεκινήσει, η οποία προσφέρει ευκαιρίες και προκλήσεις για την ευρωπαϊκή δεξιά. Όσον αφορά πράγματα όπως η ελευθερία του λόγου και η ανταλλαγή λαών, ο Τραμπ είναι ένας πολύτιμος σύμμαχος κατά της ευρωκρατίας, κάτι που απεικονίζει η Γροιλανδία -όχι απαραίτητα γεωπολιτικά. Η βέλτιστη σχέση μεταξύ μιας μελλοντικής Ευρώπης και των ΗΠΑ μένει να καθοριστεί.
Τα όπλα που έχει χρησιμοποιήσει η αντιπολίτευση μέχρι στιγμής περιλαμβάνουν την αυξανόμενη καταστολή στην ΕΕ και την Αγγλόσφαιρα, τη συνεχιζόμενη μαζική μετανάστευση και ένα ριζοσπαστικοποιημένο δικαστικό σώμα. Το παράδειγμα του Mamdani υποδηλώνει τις δημογραφικές συνθήκες για τις επιτυχίες τους σε ορισμένες μεγάλες πόλεις. Η δολοφονία του Charlie Kirk και η βία κατά του ICE δείχνουν επίσης ότι, όπως και τη δεκαετία του 1960, μπορεί να έχουμε περισσότερη τρομοκρατία να περιμένουμε, αυτή τη φορά με ισλαμο-αριστερά χαρακτηριστικά.
Παράλληλα με τη σύγκρουση εντός της αυτοκρατορίας είναι η σύγκρουση μεταξύ αυτής και των παραγόντων των BRICS όπως η Ρωσία, το Ιράν, η Βενεζουέλα και η Κίνα, οι οποίες εναλλάξ θα απειλούνται και θα παίζονται ο ένας εναντίον του άλλου (και ενδεχομένως εναντίον της ευρωκρατίας).
Επιπλέον, συνδέεται με αυτό μια σύγκρουση εντός της MAGA, όπου η εξωτερική πολιτική του Τραμπ επικρίνεται, μεταξύ άλλων, από τον Νίκολας Φουέντες. Μένει να δούμε αν τα διάφορα συμφέροντα πίσω από τον Τραμπ μπορούν να αναπτύξουν τις μορφές συνεργασίας και συμβιβασμούς που απαιτούνται για να είναι ένα ιστορικό μπλοκ και όχι αποκλειστικά μια συνεργασία που βασίζεται σε κοινούς εχθρούς. Μένει επίσης να δούμε αν τμήματα του υψηλά μορφωμένου πρεκαριάτου μπορούν να ενταχθούν στο μπλοκ/συνεργασία.
Μεταπολιτική και Μετακουλτούρα
Μεταπολιτικά, η «αριστερά» έχει υποστεί αρκετές αποτυχίες κατά τη διάρκεια του 2025. Η επιρροή του στη δημόσια σφαίρα κατά τη διάρκεια της περιόδου αφύπνισης δεν ήταν οργανική, αλλά μάλλον στηριζόταν σε ένα εύθραυστο θεμέλιο με τη μορφή ελέγχου των μέσων ενημέρωσης και της συζήτησης. Όταν αυτός ο έλεγχος χαλάρωσε, εμφανίστηκε ένας λεγόμενος καταρράκτης προτιμήσεων, που σημαίνει ότι η υποστήριξη μειώθηκε σημαντικά. Όσοι δεν είχαν τολμήσει να αντιταχθούν απέκτησαν, ας πούμε, θάρρος όταν συνειδητοποίησαν ότι δεν ήταν μόνοι.
Σε αυτό το σημείο, μπορούμε να αναφέρουμε ότι το παράθυρο του Overton έχει μετατοπιστεί όσον αφορά τη μετανάστευση, καθώς και ότι η τρανς ιδεολογία και η θετικότητα του σώματος έχουν περιθωριοποιηθεί. Η έννοια της μετανάστευσης, ή της μετανάστευσης επιστροφής, εξαπλώθηκε κατά τη διάρκεια του 2025, όπως και το νέο πληθυσμιακό ζήτημα και το θέμα της πτώσης των ποσοστών γεννήσεων στη Δύση. Μαζί με την τεχνητή νοημοσύνη, αυτά τα δύο ζητήματα ήταν κεντρικά κατά τη διάρκεια του έτους. Θα συνεχιστούν και το 2026 και σταδιακά θα μεταφραστούν στην πολιτική.
Το 2025 σημαδεύτηκε επίσης από μια σειρά σκανδάλων που έβλαψαν το προνόμιο της «αριστεράς» να πλαισιώνει προβλήματα. Ο Έλον Μασκ συνέβαλε μόνος του στο να τεθεί το ζήτημα των συμμοριών περιποίησης στη Μεγάλη Βρετανία. Ακολούθησαν στη Σουηδία οι βιασμοί στη φροντίδα ηλικιωμένων. Τέλος, ανακαλύφθηκε η μαζική απάτη που διαπράχθηκε από Σομαλούς στις ΗΠΑ. Κοινό σε αυτά τα σκάνδαλα είναι ότι είναι ανησυχητικά και, σε τουλάχιστον δύο περιπτώσεις, αφορούσαν μεγάλα τμήματα ορισμένων εθνοτικών διασπορών. Δεν ήταν μεμονωμένα φαινόμενα, αλλά συλλογικά, διεθνικά με την κυριολεκτική έννοια. Από τη σκοπιά της θεωρίας παιγνίων, κάποιος είναι κάπως αργός αν αντιμετωπίζει τα μέλη των έντονα κολεκτιβιστικών ομάδων ως άτομα, και τόσο οι Βρετανοί όσο και οι Αμερικανοί αρχίζουν να το συνειδητοποιούν αυτό.
Τα όρια μεταξύ της καθεστωτικής δεξιάς/αστικής τάξης και της πιο γνήσιας δεξιάς συνέχισαν να καταρρέουν κατά τη διάρκεια του 2025. Δεν είναι πρωτίστως το φιλελεύθερο «δεξιό» κατεστημένο που επηρεάζει το διαδίκτυο και τη δημοσιογραφική δεξιά, αλλά συνήθως το αντίθετο. Οι έννοιες και οι προοπτικές της γνήσιας δεξιάς φτάνουν στην αστική δεξιά, εν μέρει στη Σουηδία και την Ευρώπη, αλλά κυρίως στις ΗΠΑ. Ως εκ τούτου, ο Nick Land έχει γίνει διασημότητα, ο Curtis Yarvin παίρνει συνέντευξη από το Éléments της Νέας Δεξιάς, ο Renaud Camus συμμετέχει σε συνέδρια και ούτω καθεξής. Ο Guillaume Faye δήλωσε πριν από χρόνια ότι τώρα έχουμε «μονοπώλιο στην επαναστατική σκέψη». Η ποιότητα των στοχαστών μας σήμερα είναι προφανώς ανώτερη από εκείνη της αντιπολίτευσης.
Μια έκφραση του τρόπου με τον οποίο οι τελευταίοι βρίσκονται σε άμυνα είναι το gaslighting που παρατηρήθηκε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης προς το τέλος του έτους, όπου προσπάθησαν να υποβαθμίσουν αντί να υπερασπιστούν την πρακτική των τελευταίων ετών κατά των λευκών («κανείς δεν προσπάθησε να σε αναγκάσει να ζητήσεις συγγνώμη που είσαι λευκός»). Παραδείγματα για το πώς παλιές ιδέες από την αντιφρονούσα δεξιά εξαπλώθηκαν γρήγορα στην πιο φιλελεύθερη ή αστική δεξιά κατά τη διάρκεια του 2025 είναι το The Great Feminization της Helen Andrews και το The Lost Generation του Jacob Savage.Υπάρχει, φυσικά, ο κίνδυνος της οικειοποίησης, όπου οι πιο γνήσιες λύσεις αντικαθίστανται από φιλελεύθερη ρητορική, αλλά η μεταπολιτική δυναμική κινείται προς την αντίθετη κατεύθυνση.
Εν μέρει σχετικές με αυτό είναι οι μεταπολιτισμικές τάσεις και ρεύματα στο συλλογικό ασυνείδητο, όπου παρατηρούμε, μεταξύ άλλων, αυτό που ονομάζεται «n*** fatigue» ή κόπωση με την αμερικανική αφρομανία. Η βία των μαύρων κατά των λευκών έχει επισημανθεί και το είδος της ραπ έχει ωθηθεί προς τα κάτω και από τα charts (αντικαταστάθηκε, μεταξύ άλλων, από τη χώρα). Αξιοσημείωτη είναι και η γυναικεία διάσταση. Οι γυναίκες έπαιξαν εξέχοντα ρόλο στις λαϊκές διαμαρτυρίες κατά της τοποθέτησης ανδρών «αιτούντων άσυλο» σε διάφορες βρετανικές κοινότητες. Γνωστές γυναίκες όπως η Nicki Minaj και η Sydney Sweeney έχουν επίσης τοποθετηθεί πιο κοντά στον Τραμπ και την αλλαγή της ατμόσφαιρας. Μπορεί κανείς επίσης να διακρίνει μια μετατόπιση στη διαφήμιση και τον κινηματογράφο, μακριά από τον μισομανικό «κανόνα ΙΚΕΑ».
Κοιτάζοντας το 2026, εν ολίγοις, υπάρχουν καλοί λόγοι για αισιοδοξία. Τίποτα δεν είναι δεδομένο και η διαδικασία διαρκεί περισσότερο από ό,τι πίστευα πριν από μερικές δεκαετίες, αλλά πηγαίνει προς τη σωστή κατεύθυνση. Ο καθένας έχει έναν ρόλο να παίξει στα γεγονότα που εκτυλίσσονται - το πώς ακριβώς εξαρτάται από την προσωπική εξίσωση του καθενός. Κάποιοι εργάζονται μέσα σε καθιερωμένους θεσμούς, άλλοι έξω από αυτούς. Μερικοί είναι ακτιβιστές, πολιτικοί, μυστικιστές και μουσικοί, άλλοι τους υποστηρίζουν με χρήματα, ψήφους και χαρούμενη ενθάρρυνση.
Σε κάθε περίπτωση, οδεύοντας προς το 2026, αξίζει να πούμε ότι ό,τι βασίζεται αποκλειστικά στην καθημερινή και κομματική πολιτική είναι ευάλωτο. Χρειαζόμαστε επίσης περιβάλλοντα διαβίωσης, πολιτισμό και θεωρία.
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου