Το τέλος της Κάλι Γιούγκα το 2025: Ξετυλίγοντας τα μυστήρια του κύκλου Γιούγκα

 

Μπίμπου Ντεβ Μίσρα

Σημείωση: Αυτό το άρθρο έχει δημοσιευθεί στην ιστοσελίδα του Graham Hancock, Viewzone και Cakravartin. Έχει μεταφραστεί στα γερμανικά και δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Nexus, τόμος 44, Δεκέμβριος-Ιανουάριος 2013. Μια συντομευμένη έκδοση αυτού του άρθρου έχει επίσης εμφανιστεί στο περιοδικό Science to Sage, τεύχος Αυγούστου 2012.
 

Μέρος 1: Ξετυλίγοντας το χρονοδιάγραμμα του κύκλου Yuga

Αρκετοί αρχαίοι πολιτισμοί πίστευαν σε έναν Κύκλο Παγκόσμιων Εποχών στον οποίο σταδιακά κατεβαίνουμε από μια κατάσταση πνευματικής τελειότητας και υλικής αφθονίας σε μια κατάσταση άγνοιας και έλλειψης. Στην αρχαία Ινδία, αυτό ονομαζόταν κύκλος Yuga. Το δόγμα του Κύκλου Γιούγκα μας λέει ότι τώρα ζούμε στην Κάλι Γιούγκα. Η εποχή του σκότους, όταν η ηθική αρετή και οι διανοητικές ικανότητες φτάνουν στο χαμηλότερο σημείο του κύκλου. Το ινδικό έπος The Mahabharata περιγράφει την Kali Yuga ως την περίοδο κατά την οποία η "Παγκόσμια Ψυχή" έχει μαύρη απόχρωση. Μόνο το ένα τέταρτο της αρετής παραμένει, το οποίο σιγά-σιγά μειώνεται στο μηδέν στο τέλος της Κάλι Γιούγκα. Οι άνθρωποι στρέφονται στην κακία. Οι ασθένειες, ο λήθαργος, ο θυμός, οι φυσικές καταστροφές, η αγωνία και ο φόβος της έλλειψης κυριαρχούν. Η μετάνοια, οι θυσίες και οι θρησκευτικές τελετές πέφτουν σε αχρηστία. Όλα τα πλάσματα εκφυλίζονται. Η αλλαγή περνά πάνω από όλα τα πράγματα, χωρίς εξαίρεση.

 

Της Κάλι Γιούγκα (Εποχή του Σιδήρου) προηγήθηκαν τρεις άλλες Γιούγκας: Σάτυα ή Κρίτα Γιούγκα (Χρυσή Εποχή), Τρέτα Γιούγκα (Ασημένια Εποχή) και Ντουπάρα Γιούγκα (Εποχή του Χαλκού). Στη Mahabharata, ο Hanuman έδωσε την ακόλουθη περιγραφή του κύκλου Yuga στον πρίγκιπα Pandava Bhima:

«Η Κρίτα Γιούγκα ονομάστηκε έτσι επειδή υπήρχε μόνο μία θρησκεία και όλοι οι άνθρωποι ήταν άγιοι: επομένως δεν ήταν υποχρεωμένοι να εκτελούν θρησκευτικές τελετές... Οι άνδρες ούτε αγόραζαν ούτε πωλούσαν. Δεν υπήρχαν φτωχοί και πλούσιοι. Δεν υπήρχε ανάγκη για εργασία, γιατί όλα όσα χρειάζονταν οι άνθρωποι αποκτήθηκαν με τη δύναμη της θέλησης... Η Krita Yuga ήταν χωρίς ασθένεια. Δεν υπήρχε μείωση με τα χρόνια. Δεν υπήρχε μίσος, ούτε ματαιοδοξία, ούτε κακή σκέψη. Καμία θλίψη, κανένας φόβος. Όλη η ανθρωπότητα θα μπορούσε να φτάσει στην υπέρτατη μακαριότητα. Η παγκόσμια ψυχή ήταν Λευκή... Η ταύτιση του εαυτού με την παγκόσμια ψυχή ήταν ολόκληρη η θρησκεία της Τέλειας Εποχής. Στην Treta Yuga άρχισαν οι θυσίες και η Παγκόσμια Ψυχή έγινε Κόκκινη. Η αρετή μείωσε ένα τέταρτο. Η ανθρωπότητα αναζητούσε την αλήθεια και εκτελούσε θρησκευτικές τελετές. Απέκτησαν αυτό που επιθυμούσαν δίνοντας και κάνοντας. Στην Dwapara Yuga η όψη της Παγκόσμιας Ψυχής ήταν κίτρινη: η θρησκεία μειώθηκε κατά το ήμισυ. Οι Βέδες χωρίστηκαν σε τέσσερα μέρη, και παρόλο που μερικοί είχαν γνώση των τεσσάρων Βεδών, άλλοι γνώριζαν μόνο τρία ή ένα. Ο νους μειώθηκε, η Αλήθεια παρήκμασε και ήρθε η επιθυμία και οι ασθένειες και οι συμφορές. Εξαιτίας αυτών οι άνθρωποι έπρεπε να υποβληθούν σε μετάνοιες. Ήταν μια παρακμιακή εποχή λόγω της επικράτησης της αμαρτίας». [1]

Και τώρα ζούμε στους σκοτεινούς καιρούς της Κάλι Γιούγκα, όταν η καλοσύνη και η αρετή έχουν σχεδόν εξαφανιστεί από τον κόσμο. Αλλά πότε ξεκίνησε η Κάλι Γιούγκα; Και πότε τελειώνει;

Η ημερομηνία έναρξης της Kali Yuga

Παρά το περίτεχνο θεολογικό πλαίσιο που περιγράφει τα χαρακτηριστικά αυτής της εποχής, οι ημερομηνίες έναρξης και λήξης της Κάλι Γιούγκα παραμένουν τυλιγμένες στο μυστήριο. Η ευρέως αποδεκτή ημερομηνία για την έναρξη της Κάλι Γιούγκα είναι το 3102 π.Χ., τριάντα πέντε χρόνια μετά την ολοκλήρωση της μεγάλης μάχης της Μαχαμπαράτα. Αυτό είναι αξιοσημείωτα κοντά στην προτεινόμενη έναρξη του τρέχοντος «Μεγάλου Κύκλου» του ημερολογίου μακράς καταμέτρησης των Μάγια το 3114 π.Χ.

Πιστεύεται γενικά ότι η ημερομηνία έναρξης της Κάλι Γιούγκα - 17/18 Φεβρουαρίου 3102 π.Χ. - υπολογίστηκε με βάση τις πληροφορίες της σανσκριτικής αστρονομικής πραγματείας, της Surya Siddhanta, σύμφωνα με την οποία οι πέντε «γεωκεντρικοί πλανήτες» (δηλαδή οι πλανήτες ορατοί με γυμνό μάτι) - ο Ερμής, η Αφροδίτη, ο Άρης, ο Δίας και ο Κρόνος - ευθυγραμμίστηκαν με 0° του Κριού (κοντά στο αστέρι ζήτα Piscium) στην αρχή της Κάλι Γιούγκα.

Ωστόσο, σύγχρονοι αστρονομικοί υπολογισμοί έχουν αποκαλύψει ότι, στις 18 Φεβρουαρίου 3102 π.Χ., οι πέντε γεωκεντρικοί πλανήτες κατέλαβαν τόξο περίπου 41° στον ουρανό. Τα γεωγραφικά μήκη των πλανητών, που υπολογίστηκαν χρησιμοποιώντας τους χρονολογικούς πίνακες του P.V. Neugebauer, δείχνουν ότι η απόσταση του Κρόνου από τον Δία ήταν 41°. Αυτό δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να θεωρηθεί ως συνδυασμός. Πολύ πιο θεαματική «ευθυγράμμιση» των πλανητών έχει συμβεί τον προηγούμενο και τους επόμενους αιώνες.

Το πιο σημαντικό, η Surya Siddhanta δεν διευκρινίζει ποτέ ότι μια τέτοια ευθυγράμμιση πλανητών έλαβε χώρα στην αρχή της Kali Yuga. Αντίθετα, η Surya Siddhanta δηλώνει ρητά ότι αυτή η σύνοδος πλανητών στις 0° του Κριού λαμβάνει χώρα στο τέλος της Χρυσής Εποχής (Satya / Krita Yuga). Το κείμενο αναφέρει: «Τώρα, στο τέλος της Χρυσής Εποχής (Κρίτα Γιούγκα), όλοι οι πλανήτες, με τη μέση κίνησή τους – εκτός όμως από τους κόμβους και τις αψίδες τους – βρίσκονται σε σύνοδο στον πρώτο του Κριού». [2]

 

Δυστυχώς, όμως, αυτή η απλή δήλωση διαστρεβλώθηκε από μερικούς από τους πρώτους σχολιαστές, στην προθυμία τους να βρουν μια αστρονομική λογική για την ημερομηνία του 3102 π.Χ., και στη συνέχεια δημοσιεύθηκε ως γεγονός.

Η γενική αντίληψη στην αρχαία ινδουιστική αστρονομία ήταν ότι στην αρχή της παρούσας τάξης πραγμάτων, όλοι οι πλανήτες άρχισαν την κίνησή τους μαζί στις 0° του Κριού και όλοι οι πλανήτες επιστρέφουν στην ίδια θέση στους ουρανούς, σε ορισμένα σταθερά χρονικά διαστήματα, με αποτέλεσμα μια παγκόσμια σύνοδο. Σύμφωνα με τη Surya Siddhanta, αυτή η σύνοδος λαμβάνει χώρα στο τέλος της Χρυσής Εποχής.

Παρόμοιες πληροφορίες σχετικά με τη σύνοδο των πλανητών υπάρχουν και στα αρχαία ελληνικά κείμενα. Στον Τίμαιο, ο Πλάτωνας αναφέρεται σε ένα «τέλειο έτος» που παρέρχεται εκείνη τη στιγμή που ο ήλιος, η σελήνη και οι πλανήτες επιστρέφουν όλοι στην ίδια σχετική θέση παρά τις ενδιάμεσες ανατροπές τους. [3] Αυτή η ιδέα επαναλήφθηκε από τον Ρωμαίο συγγραφέα του 3ου^αιώνα Censorinus, ο οποίος είπε ότι οι τροχιές του ήλιου, της σελήνης και των πέντε περιπλανώμενων πλανητών ολοκληρώνουν ένα «Μεγάλο Έτος του Ηράκλειτου», όταν επανέρχονται ταυτόχρονα στο ίδιο ζώδιο όπου κάποτε ήταν. [4]

 

Αυτό το «Μεγάλο Έτος» που είναι γνωστό με διάφορα άλλα ονόματα – «Τέλειο Έτος», «Πλατωνικό Έτος», «Υπέρτατο Έτος του Αριστοτέλη» κ.λπ. - παρουσιάστηκε ποικιλοτρόπως ως διάρκειας 12.954 ετών (Κικέρωνας) ή 10.800 ετών (Ηράκλειτος).

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ημερομηνία του 3102 π.Χ. για την έναρξη της Κάλι Γιούγκα δεν βασίστηκε σε καμία πληροφορία στο Surya Siddhanta ή σε οποιοδήποτε άλλο αστρονομικό κείμενο. Η ημερομηνία ουσιαστικά σκάει από το πουθενά. Μερικές φορές υποστηρίζεται ότι η ημερομηνία μπορεί να προκύψει από μια δήλωση που έκανε ο γνωστός αστρονόμος Aryabhatta στο σανσκριτικό κείμενο Aryabhatiya, όπου γράφει ότι:

 «Όταν είχαν περάσει εξήντα επί εξήντα χρόνια (δηλαδή 3600 χρόνια) και τρία τέταρτα του Γιούγκας, είχαν περάσει είκοσι τρία χρόνια από τη γέννησή του».[5]

Αυτό σημαίνει ότι ο Aryabhatta είχε συνθέσει το κείμενο όταν ήταν 23 ετών και είχαν περάσει 3600 χρόνια της σημερινής Yuga. Το πρόβλημα εδώ είναι ότι δεν γνωρίζουμε πότε γεννήθηκε ο Aryabhatta ή πότε συνέθεσε την Aryabhatiya. Δεν αναφέρει καν την Κάλι Γιούγκα ονομαστικά και απλώς δηλώνει ότι είχαν περάσει 3600 χρόνια της Γιούγκα. Οι μελετητές γενικά υποθέτουν ότι η Κάλι Γιούγκα είχε ξεκινήσει το 3102 π.Χ. και στη συνέχεια χρησιμοποιούν αυτή τη δήλωση για να δικαιολογήσουν ότι η Αριαμπατίγια συντέθηκε το 499 μ.Χ. Ωστόσο, δεν μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε την αντίστροφη λογική, δηλαδή δεν μπορούμε να πούμε ότι η Κάλι Γιούγκα πρέπει να ξεκίνησε το 3102 π.Χ., δεδομένου ότι η Αριαμπατίγια συντέθηκε το 499 μ.Χ., γιατί δεν γνωρίζουμε πότε έζησε ή ολοκλήρωσε το έργο του ο Αριαμπάτα.

Μια άλλη πηγή είναι η επιγραφή Aihole του Pulakesin II του Badami, η οποία χαράχτηκε μετά την παρέλευση 3735 ετών μετά τον πόλεμο Bharata και 556 ετών των βασιλιάδων Saka. Αν πάρουμε την αρχή της εποχής Σάκα ως 78 μ.Χ., τότε ο πόλεμος Bharata έλαβε χώρα το 3102 π.Χ. και η Kali Yuga, η οποία ξεκίνησε 35 χρόνια μετά τον πόλεμο Bharata, ξεκίνησε το 3067 π.Χ. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι υπάρχει και μια Παλαιά Εποχή Σάκα, της οποίας η ημερομηνία έναρξης αμφισβητείται και για την οποία έχουν προταθεί διάφορες ημερομηνίες από μελετητές που κυμαίνονται από το 83 π.Χ. έως το 383 π.Χ.[6] Εάν η επιγραφή Aihole αναφέρεται στην Παλαιά Εποχή Saka, τότε η Kali Era ξεκινά μερικές εκατοντάδες χρόνια πριν από το 3102 π.Χ.

Η αλήθεια είναι ότι, δεν υπάρχει κείμενο ή επιγραφή που να μας δίνει μια σαφή ημερομηνία για την έναρξη της Κάλι Γιούγκα. Δεν υπάρχει αστρονομική βάση για την ημερομηνία έναρξης, ούτε έχουμε καμία απόδειξη ότι ο Aryabhatta ή οποιοσδήποτε άλλος αστρονόμος είχε υπολογίσει την ημερομηνία. Πριν από τον 6ο αιώνα μ.Χ., η χρονολογία δεν εμφανίζεται σε κανένα σανσκριτικό κείμενο ή επιγραφή. Θα μπορούσε να έχει εφευρεθεί από μεταγενέστερους αστρονόμους ή να έχει υιοθετηθεί από κάποιο άλλο ημερολόγιο. Η ασάφεια που περιβάλλει την προέλευση αυτού του πολύ σημαντικού χρονολογικού δείκτη καθιστά την εγκυρότητά του εξαιρετικά ύποπτη.

Η διάρκεια του κύκλου Yuga

Το έργο του προσδιορισμού αυτής της ημερομηνίας από τα αρχαία σανσκριτικά κείμενα, ωστόσο, είναι γεμάτο δυσκολίες, καθώς ορισμένες ανακρίβειες έχουν παρεισφρήσει στις πληροφορίες του κύκλου Yuga που περιέχονται σε αυτά. Σε πολλά σανσκριτικά κείμενα η διάρκεια των 12.000 ετών του Κύκλου Γιούγκα διογκώθηκε τεχνητά σε μια ασυνήθιστα υψηλή αξία 4.320.000 ετών με την εισαγωγή ενός πολλαπλασιαστικού συντελεστή «360», ο οποίος αντιπροσωπευόταν ως ο αριθμός των «ανθρώπινων ετών» που αποτελεί ένα «θεϊκό έτος». Ο διάσημος σανσκριτικός λόγιος και εθνικιστής ηγέτης της Ινδίας, B.G.Tilak είχε αναφέρει στο βιβλίο του, The Arctic Home in the Vedas (1903), ότι:

«Οι συγγραφείς των Πουράνα, πολλοί από τους οποίους φαίνεται να έχουν γραφτεί κατά τη διάρκεια των πρώτων αιώνων της χριστιανικής εποχής, ήταν φυσικά απρόθυμοι να πιστέψουν ότι η Κάλι Γιούγκα είχε πεθάνει... Έγινε λοιπόν προσπάθεια να παραταθεί η διάρκεια της Κάλι Γιούγκα μετατρέποντας 1000 (ή 1200) συνηθισμένα ανθρώπινα χρόνια σε ισάριθμα θεϊκά έτη, ένα μόνο θεϊκό έτος ή ένα έτος των θεών, που ισούται με 360 ανθρώπινα χρόνια... Αυτή η λύση της δυσκολίας υιοθετήθηκε καθολικά, και μια Κάλι 1200 συνηθισμένων ετών μετατράπηκε αμέσως, από αυτό το ευφυές τέχνασμα, σε έναν υπέροχο κύκλο τόσων θεϊκών, ή 360 × 1200 = 432.000 συνηθισμένων ετών. [7]

Ωστόσο, ορισμένα σημαντικά σανσκριτικά κείμενα, όπως η Mahabharata [8] και οι νόμοι του Manu [9], τα οποία οι μελετητές πιστεύουν ότι συντάχθηκαν νωρίτερα από τα Puranas, εξακολουθούν να διατηρούν την αρχική αξία του κύκλου Yuga ως 12.000 χρόνια. Η Mahabharata αναφέρει ρητά ότι η διάρκεια του κύκλου Yuga βασίζεται στις ημέρες και τις νύχτες των ανθρώπων. Οι Ζωροάστρες πίστευαν επίσης σε έναν Κύκλο των Αιώνων διάρκειας 12.000 ετών. Το Μεγάλο Έτος ή Τέλειο Έτος των Ελλήνων παρουσιάστηκε ποικιλοτρόπως ως διάρκειας 12.954 ετών (Κικέρωνας) ή 10.800 ετών (Ηράκλειτος). Σίγουρα, ο κύκλος Yuga δεν μπορεί να έχει διαφορετική διάρκεια για διαφορετικούς πολιτισμούς.

Στο βιβλίο The Holy Science (1894), ο Sri Yukteswar διευκρίνισε ότι ένας πλήρης κύκλος Yuga διαρκεί 24.000 χρόνια και αποτελείται από έναν ανερχόμενο κύκλο 12.000 ετών όταν η αρετή αυξάνεται σταδιακά και έναν φθίνοντα κύκλο άλλων 12.000 ετών, στον οποίο η αρετή μειώνεται σταδιακά. Ως εκ τούτου, αφού ολοκληρώσουμε έναν καθοδικό κύκλο 12.000 ετών από τη Σάτυα Γιούγκα -> Κάλι Γιούγκα, η ακολουθία αντιστρέφεται και αρχίζει ένας ανερχόμενος κύκλος 12.000 ετών που πηγαίνει από την Κάλι Γιούγκα -> Σάτυα Γιούγκα. Ο Yukteswar δηλώνει ότι,

«Κάθε μία από αυτές τις περιόδους των 12.000 ετών φέρνει μια πλήρη αλλαγή, τόσο εξωτερικά στον υλικό κόσμο, όσο και εσωτερικά στον πνευματικό ή ηλεκτρικό κόσμο, και ονομάζεται ένα από τα Daiva Yugas ή Ηλεκτρικό Ζευγάρι». [10]

Σε αυτόν τον πλήρη κύκλο Yuga διάρκειας 24.000 ετών, υπάρχουν δύο διαδοχικά Kali Yugas - μια κατερχόμενη Kali Yuga και μια ανερχόμενη Kali Yuga - καθώς και δύο διαδοχικά Satya Yugas.

Αριθμός 1: Ένας ανερχόμενος και ένας φθίνων κύκλος Yuga 12000 ετών αποτελούν το Πλήρης κύκλος Yuga 24000 ετών, όπως υποθέτει ο Sri Yukteswar. Πίστωση: Bibhu Dev Misra.

Η διάρκεια των 24.000 ετών ολόκληρου του κύκλου Yuga προσεγγίζει πολύ το Έτος Μετάπτωσης των 25.765 ετών, που είναι ο χρόνος που χρειάζεται ο ήλιος για να «ξεπεράσει», δηλαδή να κινηθεί προς τα πίσω, μέσα από τους 12 αστερισμούς του ζωδιακού κύκλου. Είναι ενδιαφέρον ότι η Surya Siddhanta καθορίζει μια τιμή 54 δευτερολέπτων τόξου ανά έτος για μετάπτωση, έναντι της τρέχουσας τιμής των 50, 29 δευτερολέπτων τόξου ανά έτος. Αυτό μεταφράζεται σε ένα έτος μετάπτωσης ακριβώς 24.000 ετών! Αυτό αυξάνει την πιθανότητα ότι η τρέχουσα παρατηρούμενη τιμή μετάπτωσης μπορεί απλώς να είναι μια προσωρινή απόκλιση από τον μέσο όρο.

Η ιδέα ενός ανοδικού και καθοδικού κύκλου του Yugas δεν είναι μια πρόταση στην οποία πίστευε μόνο ο Sri Yukteswar. Αυτή η ιδέα εξακολουθεί να επικρατεί μεταξύ των Τζαϊνιστών της Ινδίας, οι οποίοι είναι μία από τις παλαιότερες θρησκευτικές αιρέσεις της χώρας. Οι Τζαϊνιστές πιστεύουν ότι ένας πλήρης Χρονικός Κύκλος (Καλατσάκρα) έχει ένα προοδευτικό και ένα οπισθοδρομικό μισό. Κατά τη διάρκεια του προοδευτικού μισού του κύκλου (Utsarpini), παρατηρείται σταδιακή αύξηση της γνώσης, της ευτυχίας, της υγείας, της ηθικής και της πνευματικότητας, ενώ κατά το οπισθοδρομικό μισό του κύκλου (Avasarpini) παρατηρείται σταδιακή μείωση αυτών των ιδιοτήτων. Κάθε μισός κύκλος αποτελείται από έξι μικρότερες περιόδους, και μαζί αυτοί οι δύο ημικύκλοι αποτελούν έναν πλήρη Χρονικό Κύκλο. Αυτοί οι δύο μισοί κύκλοι ακολουθούν ο ένας τον άλλον σε μια αδιάσπαστη διαδοχή για την αιωνιότητα, ακριβώς όπως οι κύκλοι της ημέρας και της νύχτας ή η αποτρίχωση και η εξασθένιση του φεγγαριού.

Οι αρχαίοι Έλληνες φαίνεται επίσης να πίστευαν σε έναν ανερχόμενο και φθίνοντα κύκλο των αιώνων. Ο Έλληνας ποιητής Ησίοδος (περ. 750 π.Χ. – 650 π.Χ.) είχε δώσει μια περιγραφή των Παγκόσμιων Εποχών στα Έργα και τις Ημέρες, στην οποία είχε εισαγάγει μια πέμπτη εποχή που ονομάζεται «Εποχή των Ηρώων», μεταξύ της Εποχής του Χαλκού και της Εποχής του Σιδήρου. Στον Κόσμο του Ησιόδου, η Jenny Strauss Clay γράφει:

Αντλώντας από τον μύθο του Πλάτωνα, ο Vernant ισχυρίστηκε επίσης ότι το χρονικό πλαίσιο του ησιωδικού μύθου, δηλαδή η διαδοχή των φυλών, δεν είναι γραμμικό αλλά κυκλικό. Στο τέλος της Εποχής του Σιδήρου, την οποία χωρίζει στα δύο, ο κύκλος των αγώνων ξεκινά και πάλι με μια νέα χρυσή εποχή ή, πιθανότερα, μια νέα εποχή ηρώων, καθώς η ακολουθία αντιστρέφεται... Ο ίδιος ο Vernant προσφέρει μια λύση όταν παρατηρεί ότι «δεν υπάρχει στην πραγματικότητα μια εποχή σιδήρου, αλλά δύο τύποι ανθρώπινης ύπαρξης». "[11]

Αυτό είναι πολύ ενδιαφέρον. Ο Jean-Pierre Vernant, ο οποίος είναι ένας ιδιαίτερα αναγνωρισμένος ειδικός στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό, πιστεύει σαφώς ότι ο Κύκλος των Αιώνων αντιστρέφεται σύμφωνα με την αφήγηση του Ησιόδου. Όχι μόνο αυτό, δηλώνει ότι η Εποχή του Σιδήρου έχει δύο μέρη, τα οποία αντιστοιχούν ακριβώς στην ερμηνεία του Yukteswar στην οποία η κατερχόμενη Kali Yuga ακολουθείται από την ανερχόμενη Kali Yuga. Μπορούμε να υποθέσουμε, σε αυτό το πλαίσιο, ότι η «Εποχή των Ηρώων», η οποία ακολούθησε αμέσως την Εποχή του Χαλκού στην αφήγηση του Ησιόδου, πρέπει να είναι το όνομα που αποδίδεται από τον Ησίοδο στην κατιούσα Κάλι Γιούγκα.

Τα στοιχεία από διαφορετικές πηγές υποστηρίζουν την ιδέα ενός πλήρους κύκλου Yuga 24.000 ετών, που αποτελείται από έναν ανερχόμενο και φθίνοντα κύκλο 12.000 ετών ο καθένας. Αυτό μας φέρνει στο ζήτημα της σχετικής διάρκειας των διαφόρων Yugas στον κύκλο Yuga και των μεταβατικών περιόδων, οι οποίες συμβαίνουν στην αρχή και στο τέλος κάθε Yuga και είναι γνωστές ως Sandhya (αυγή) και Sandhyansa (λυκόφως) αντίστοιχα. Οι ακόλουθες τιμές παρέχονται στα σανσκριτικά κείμενα για τη διάρκεια των Yugas και των αντίστοιχων αυγών και λυκόφωτος.

· Satya Yuga (Χρυσή Εποχή): 4000 χρόνια + 400 χρόνια αυγή + 400 χρόνια λυκόφως = 4800 χρόνια

· Treta Yuga (Ασημένια Εποχή): 3000 χρόνια + 300 χρόνια αυγή + 300 χρόνια λυκόφως = 3600 χρόνια

· Dwapara Yuga (Εποχή του Χαλκού): 2000 χρόνια + 200 χρόνια αυγή + 200 χρόνια λυκόφως = 2400 χρόνια

· Κάλι Γιούγκα (Εποχή του Σιδήρου): 1000 χρόνια + 100 χρόνια αυγή + 100 χρόνια λυκόφως = 1200 χρόνια

Δεδομένου ότι τόσες πολλές ανακρίβειες έχουν παρεισφρήσει στο δόγμα του κύκλου Yuga, όπως επισημάνθηκε από τους Yukteswar και Tilak, πρέπει επίσης να αμφισβητήσουμε την ακρίβεια των σχετικών διαρκειών των Yugas που αναφέρονται στα σανσκριτικά κείμενα.

Yugas ίσου μήκους
Αν και ο κύκλος Yuga αναφέρεται στις αρχαίες αφηγήσεις περίπου τριάντα αρχαίων πολιτισμών, όπως περιγράφεται από τον Giorgio de Santillana, καθηγητή της ιστορίας της επιστήμης στο MIT, στο βιβλίο Hamlet's Mill (1969), βρίσκουμε πολύ λίγες πληροφορίες σχετικά με τις σχετικές διάρκειες των διαφορετικών εποχών μέσα σε αυτόν τον κύκλο. Αυτό είναι αρκετά εκπληκτικό. Σχεδόν όλες οι αφηγήσεις μάς λένε ότι η αρετή και η δικαιοσύνη μειώνονται καθώς μεταβαίνουμε από τη Χρυσή Εποχή στις επόμενες εποχές. Μερικοί από αυτούς αναφέρουν συγκεκριμένα ότι η αρετή μειώνεται κατά ένα τέταρτο σε κάθε ηλικία. Ωστόσο, φαίνεται να υπάρχει ελάχιστη αναφορά στις διάρκειες των ίδιων των αιώνων.

 

Αν η διάρκεια κάθε Γιούγκα μειωνόταν από τη μια Γιούγκα στην άλλη, δεν θα έπρεπε να αναφέρεται και αυτό το σημαντικό σημείο σε αυτές τις αφηγήσεις;

 

Στις λίγες αφηγήσεις όπου καθορίζονται οι διάρκειες της Γιούγκα, βρίσκουμε ότι κάθε εποχή στον Κύκλο Γιούγκα έχει την ίδια διάρκεια. Για παράδειγμα, οι Ζωροάστρες πιστεύουν ότι ο κόσμος διαρκεί 12.000 χρόνια, τα οποία χωρίζονται σε τέσσερις ίσες ηλικίες των 3.000 ετών η καθεμία.

 

Το Romaka Siddhanta ("Δόγμα των Ρωμαίων") ήταν ένα από τα πέντε δόγματα που ανέφερε ο Ινδός αστρονόμος Varahamihira (περ. 6ος αιώνας μ.Χ.) στην πραγματεία του που ονομάζεται Panchasidhantika. Ο Varahamihira έγραψε ότι, στη Romaka Siddhanta, η διάρκεια μιας Yuga είναι 2850 ηλιακά χρόνια. Αυτό είναι πολύ κοντά στην περσική αξία των 3000 ετών.

Επομένως, οι διάρκειες των τεσσάρων Yugas που αναφέρονται στα σανσκριτικά κείμενα (δηλ. 4800, 3600, 2400 και 1200 χρόνια) αποκλίνουν από τον κανόνα. Η διάρκεια κάθε Yuga, σε αυτή τη σειρά, μειώνεται κατά 1200 χρόνια από την προηγούμενη. Αυτή είναι μια αριθμητική εξέλιξη που σπάνια, αν όχι ποτέ, βρίσκεται σε φυσικούς κύκλους. Αυτή η φαινομενικά αφύσικη ακολουθία εγείρει το ερώτημα αν οι διάρκειες της Γιούγκα τροποποιήθηκαν σκόπιμα κάποια στιγμή στο παρελθόν, προκειμένου να δοθεί η εντύπωση ότι η διάρκεια κάθε Γιούγκα μειώνεται παράλληλα με τη μείωση της αρετής από τη μια Γιούγκα στην άλλη.

Εδώ είναι το πιο εκπληκτικό γεγονός: Δύο από τους πιο διάσημους αστρονόμους της αρχαίας Ινδίας, ο Aryabhatta και η Paulisa, πίστευαν και οι δύο ότι ο κύκλος Yuga αποτελείται από Yugas ίσης διάρκειας! Τον^11ο αιώνα, ο μεσαιωνικός λόγιος Al-Beruni είχε ταξιδέψει σε όλη την Ινδία για 13 χρόνια, αμφισβητώντας και συζητώντας με μορφωμένους άνδρες, διαβάζοντας τα σανσκριτικά κείμενα, τηρώντας τις θρησκευτικές τελετές και τα έθιμα και είχε συντάξει ένα περιεκτικό σχόλιο για την ινδική φιλοσοφία, τις επιστήμες και τον πολιτισμό. Στην Ινδία του Alberuni, ο Al-Beruni αναφέρει ότι το δόγμα του κύκλου Yuga βασίστηκε στα παράγωγα του Ινδού αστρονόμου Brahmagupta, ο οποίος με τη σειρά του άντλησε τις γνώσεις του από τα σανσκριτικά κείμενα Smriti. Κάνει μια ενδιαφέρουσα δήλωση σχετικά με αυτό:

Επιπλέον, ο Brahmagupta λέει ότι «ο Aryabhatta θεωρεί τα τέσσερα yugas ως τα τέσσερα ίσα μέρη του caturyuga (Κύκλος Yuga). Έτσι διαφέρει από το δόγμα του βιβλίου Smriti, που μόλις αναφέρθηκε, και αυτός που διαφέρει από εμάς είναι αντίπαλος». [12]

Το γεγονός ότι ο Aryabhatta πίστευε ότι τα τέσσερα Yugas ήταν ίσης διάρκειας είναι εξαιρετικά σημαντικό! Ο Al-Beruni το επιβεβαιώνει αυτό με σαφήνεια: «Ως εκ τούτου, σύμφωνα με τον Aryabhatta, η Kali Yuga έχει 3000 χρόνια divya ... κάθε δύο yugas έχει 6000 χρόνια divya ... Κάθε τρία χρόνια έχει 9000 χρόνια divya. Γιατί ο Aryabhatta να προσυπογράψει μια τέτοια πεποίθηση; Είχε πρόσβαση σε πηγές πληροφοριών που έχουμε χάσει τώρα;

Παραδόξως, δεν ήταν μόνο ο Aryabhatta, ο οποίος είχε αυτή την άποψη. Ένας άλλος διάσημος αστρονόμος της αρχαίας Ινδίας ήταν ο Paulisa, ο οποίος προφανώς είχε κερδίσει την εύνοια του Brahmagupta υποστηρίζοντας την αναλογία 4: 3: 2: 1 για τη διάρκεια των Yugas. Σύμφωνα με τον Al-Beruni, ωστόσο, «είναι πιθανό ότι ο Paulisa αναφέρει απλώς αυτή τη μέθοδο ως μία μεταξύ άλλων και ότι δεν είναι αυτή συγκεκριμένα που υιοθέτησε ο ίδιος». [13] Αυτό είναι εμφανές από την πεποίθηση του Paulisa σχετικά με τον Caturyuga (Κύκλος Yuga), όπως τεκμηριώνεται από τον Al-Beruni:

"Από τον σημερινό κύκλο caturyuga (Yuga), έχουν περάσει τρία yugas, δηλαδή σύμφωνα με αυτόν 3.240.000 χρόνια, δηλαδή 9.000 divya-χρόνια. Ο τελευταίος αριθμός αντιπροσωπεύει τα τρία τέταρτα των ετών μιας caturyuga. [14] Αυτό δείχνει ότι ο Paulisa πίστευε ότι κάθε Yuga είχε διάρκεια 3000 θεϊκών ετών. Χρησιμοποιεί την ίδια μέθοδο ενώ παρουσιάζει τους υπολογισμούς του για τη διάρκεια ενός kalpa όπου «αυτός (ο Pulisa) δεν άλλαξε τα caturyugas σε ακριβή yugas, αλλά απλώς τα άλλαξε σε τέταρτα μέρη και πολλαπλασίασε αυτά τα τέταρτα μέρη με τον αριθμό των ετών ενός μόνο τέταρτου μέρους». [15]

Αυτό δείχνει σαφώς ότι δύο από τους πιο σεβαστούς αστρονόμους της αρχαίας Ινδίας, ο Aryabhatta και η Paulisa, πίστευαν σε έναν κύκλο Yuga που αποτελούνταν από 4 Yugas ίσης διάρκειας 3.000 θεϊκών ετών το καθένα. Ωστόσο, η γνώμη τους επισκιάστηκε από την αντιφατική άποψη του Brahmagupta. Καταφέρθηκε εναντίον του Αριαμπάτα και των άλλων αστρονόμων που είχαν διαφορετικές απόψεις, ακόμη και τις κακοποίησε. Ο Al-Beruni λέει για τον Brahmagupta:

"Είναι αρκετά αγενής για να συγκρίνει τον Aryabhatta με ένα σκουλήκι το οποίο, τρώγοντας το ξύλο, περιγράφει τυχαία ορισμένους χαρακτήρες σε αυτό χωρίς να τους καταλαβαίνει και χωρίς να σκοπεύει να τους σχεδιάσει. " Αυτός, ωστόσο, που γνωρίζει αυτά τα πράγματα καλά, αντιτίθεται στην Αριαμπάτα, τη Σρισένα και τη Βισνουκάνδρα σαν το λιοντάρι ενάντια στις γαζέλες. Δεν είναι ικανοί να τον αφήσουν να δει τα πρόσωπά τους. «Με τέτοιους προσβλητικούς όρους επιτίθεται στον Αριαμπάτα και τον κακομεταχειρίζεται». [16]

Μπορούμε τώρα να καταλάβουμε γιατί η γνώμη του Brahmagupta τελικά υπερίσχυσε εκείνης των άλλων αστρονόμων της εποχής του, και σίγουρα δεν είχε καμία σχέση με την εγγενή ορθότητα της λογικής του, ή την αυθεντικότητα των πηγών του.

Είναι καιρός να σταματήσουμε να αντιτιθέμεθα στους Aryabhatta, Paulisa, Srishena, Vishnucandra και άλλους σαν το «λιοντάρι εναντίον γαζέλας», και αντ' αυτού να συνειδητοποιήσουμε την πολύ πραγματική πιθανότητα ότι οι Yugas στον Κύκλο Yuga είναι ίσης διάρκειας, και η ακολουθία 4:3:2:1 των Yugas μπορεί να ήταν ένας μαθηματικός χειρισμός που παρεισέφρησε στο δόγμα του Κύκλου Yuga κάποια στιγμή πριν από το 500 μ.Χ. Είναι πιθανό ότι αυτή η χειραγώγηση εισήχθη επειδή οι άνθρωποι είχαν την τάση να πιστεύουν ότι η διάρκεια μιας Yuga θα πρέπει να μειωθεί παράλληλα με τη μείωση της αρετής και της ανθρώπινης μακροζωίας από το ένα Yuga στο άλλο. Επινοήθηκε μια τακτοποιημένη φόρμουλα στην οποία η συνολική διάρκεια των Yugas ανήλθε σε 12.000 χρόνια.

 

Ωστόσο, υπήρχε ένα πρόβλημα. Εάν η Κάλι Γιούγκα έχει διάρκεια 1.200 ετών, τότε θα έπρεπε να έχει ολοκληρωθεί πολλές φορές, από την προτεινόμενη έναρξή της το 3102 π.Χ. Προκειμένου να παρακαμφθεί αυτή η δυνητικά ενοχλητική κατάσταση, εισήχθη μια άλλη πολυπλοκότητα. Κάθε «έτος» του Κύκλου Γιούγκα έγινε ένα «θεϊκό έτος» αποτελούμενο από 360 ανθρώπινα χρόνια. Ο κύκλος Yuga διογκώθηκε σε 4.320.000 χρόνια (12.000*360) και η Kali Yuga έγινε ίσος με 432.000 χρόνια (1.200*360). Η ανθρωπότητα παραδόθηκε σε μια ατελείωτη διάρκεια σκότους.

Το ημερολόγιο Saptarshi

Το αρχικό δόγμα του Κύκλου Γιούγκα φαίνεται να ήταν πολύ απλό: Διάρκεια Κύκλου Γιούγκα 12.000 ετών, με κάθε Γιούγκα να διαρκεί 3.000 χρόνια. Αυτός ο κύκλος κωδικοποιείται στο "Ημερολόγιο Saptarshi" που χρησιμοποιείται στην Ινδία εδώ και χιλιάδες χρόνια. Χρησιμοποιήθηκε εκτενώς κατά την περίοδο Maurya τον 4ο^αιώνα π.Χ. και εξακολουθεί να χρησιμοποιείται σε ορισμένα μέρη της Ινδίας.

 

Ο όρος "Saptarshi" αναφέρεται στους "Επτά Rishis" ή τους "Επτά Σοφούς" που αντιπροσωπεύουν τα επτά φωτεινότερα αστέρια του αστερισμού της Μεγάλης Άρκτου (Ursa Major). Στη βεδική αστρονομία, αυτά τα επτά αστέρια ονομάζονται συλλογικά Saptarshi Mandala, ενώ στη δυτική αστρονομία είναι γνωστά ως αστερισμός της Μεγάλης Άρκτου. Θεωρούνται ως οι φωτισμένοι ρίσι που εμφανίζονται στην αρχή κάθε Γιούγκα για να διαδώσουν τους νόμους του πολιτισμού.

 

Το ημερολόγιο Saptarshi που χρησιμοποιήθηκε στην Ινδία είχε κύκλο 2.700 ετών. Λέγεται ότι οι Επτά Σοφοί περνούν 100 χρόνια σε κάθε ένα από τα 27 "nakshatras" (σεληνιακοί αστερισμοί) που αθροίζονται σε έναν κύκλο 2.700 ετών. Ο κύκλος των 2.700 ετών αναφέρεται επίσης ως «εποχή Saptarsi» ή «Saptarsi Yuga».

Εικόνα 2: Η Μεγάλη Άρκτος ή αστερισμός της Μεγάλης Άρκτου. Τα επτά φωτεινά αστέρια ταυτίζονται με τους Επτά Σοφούς. Μια ευθεία γραμμή που διασχίζει το Merak και το Dubhe περνά κοντά από τον Πολικό Αστέρα. Πηγή: Sanu N, CC BY-SA 4.0, μέσω Wikimedia Commons.

Εάν ο κύκλος των 2.700 ετών του ημερολογίου Saptarshi αντιπροσωπεύει την πραγματική διάρκεια μιας Yuga, τότε τα υπόλοιπα 300 χρόνια από τη συνολική διάρκεια Yuga των 3.000 ετών (που αντιπροσωπεύουν το 1/10^της διάρκειας Yuga), αντιπροσωπεύουν αυτόματα τη «μεταβατική περίοδο», πριν εκδηλωθούν πλήρως οι ιδιότητες της επόμενης Yuga. Σύμφωνα με την τρέχουσα σύμβαση, αυτή η ενδιάμεση περίοδος μπορεί να χωριστεί σε δύο ξεχωριστές περιόδους των 150 ετών η καθεμία, μία που συμβαίνει στην αρχή της Yuga, γνωστή ως Sandhya (δηλαδή αυγή), και η άλλη στο τέλος της, γνωστή ως Sandhyansa (δηλαδή λυκόφως).

Η συνολική διάρκεια του Κύκλου Yuga, εξαιρουμένων των μεταβατικών περιόδων, είναι ίση με (2700*4), δηλαδή 10.800 χρόνια, ίδια με τη διάρκεια του «Μεγάλου Έτους του Ηράκλειτου» στην ελληνική παράδοση! Αυτό δείχνει σαφώς ότι η βασική βάση του Κύκλου των Παγκόσμιων Εποχών τόσο στην Ινδία όσο και στην Ελλάδα ήταν ο 2700ετής κύκλος Saptarshi.

Οι ιστορικοί συμφωνούν ότι το ημερολόγιο Saptarshi που ήταν σε χρήση κατά την περίοδο Maurya τον 4ο^αιώνα π.Χ., ξεκίνησε το 6676 π.Χ. Στο βιβλίο, "Παραδόσεις των Επτά Rsis", ο Δρ J. E. Mitchiner το επιβεβαιώνει:

«Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η παλαιότερη και πρωτότυπη εκδοχή της Εποχής των Επτά Ρσιδοειδών ξεκίνησε με την Επτάρηση στην Κρτίκα το 6676 π.Χ. ... Αυτή η έκδοση ήταν σε χρήση στη βόρεια Ινδία τουλάχιστον από τον 4ο^αιώνα π.Χ., όπως μαρτυρούν οι δηλώσεις των Ελλήνων και Ρωμαίων συγγραφέων. Ήταν επίσης η έκδοση που χρησιμοποιήθηκε από τον Vrddha Garga, περίπου στην αρχή της χριστιανικής εποχής. [17]

Στην πραγματικότητα, η καταγεγραμμένη χρονολόγηση των Ινδών βασιλέων πηγαίνει πιο πίσω από το 6676 π.Χ., όπως τεκμηριώνεται από τους Έλληνες και Ρωμαίους ιστορικούς Πλίνιο και Αρριανό. Ο Πλίνιος αναφέρει ότι, «Από τον πατέρα Λίμπερ [Ρωμαίος Βάκχος ή Έλληνας Διόνυσος] μέχρι τον Μέγα Αλέξανδρο (πέθανε το 323 π.Χ.), οι Ινδοί υπολογίζουν 154 βασιλιάδες και υπολογίζουν (τον χρόνο ως) 6451 χρόνια και 3 μήνες». [18] Ο Αρριανός τοποθετεί 153 βασιλείς και 6462 χρόνια μεταξύ του Διονύσου και του Σανδρόκοτου (Chandragupta Maurya), στην αυλή του οποίου στάλθηκε ελληνική πρεσβεία το 314 π.Χ. [19] Και οι δύο ενδείξεις αθροίζονται σε μια ημερομηνία περίπου 6776 π.Χ., η οποία είναι 100 χρόνια πριν από την έναρξη του ημερολογίου Saptarshi το 6676 π.Χ.

Είναι προφανές από τις αφηγήσεις του Πλίνιου και του Αρριανού ότι πρέπει να προσδιόρισαν έναν συγκεκριμένο βασιλιά στον κατάλογο των Ινδών βασιλέων, ο οποίος αντιστοιχούσε στον Έλληνα Διόνυσο ή τον Ρωμαίο Βάκχο και του οποίου η βασιλεία είχε τελειώσει γύρω στο 6776 π.Χ. Ποιος θα μπορούσε να είναι αυτός;

 

Σύμφωνα με τον διάσημο λόγιο και οριενταλιστή Sir William Jones, ο Διόνυσος ή Βάκχος δεν ήταν άλλος από τον Ινδό μονάρχη Rama. Στο δοκίμιό του «Περί των Θεών της Ελλάδας, της Ιταλίας και της Ινδίας» (1784), ο Sir William Jones «θεωρεί ότι ο Rama είναι ο ίδιος με τον Έλληνα Διόνυσο, ο οποίος λέγεται ότι κατέκτησε την Ινδία με στρατό σατύρων, υπό τις διαταγές του Πάνα. Και ο Ράμα ήταν επίσης ισχυρός κατακτητής, και είχε έναν στρατό μεγάλων πιθήκων ή σατύρων, υπό τις διαταγές του Maruty (Hanuman), γιου του Pavan. Ο Ράμα βρίσκεται επίσης, σε άλλα σημεία, να μοιάζει με τον Ινδικό Βάκχο». [20]

 

Ο Sir William Jones επισημαίνει επίσης ότι, «Η Meros λέγεται από τους Έλληνες ότι ήταν ένα βουνό της Ινδίας, στο οποίο γεννήθηκε ο Διόνυσός τους, και ότι το Meru είναι επίσης ένα βουνό κοντά στην πόλη Naishada, ή Nysa, που ονομάζεται από τους Έλληνες γεωγράφους Dionysopolis, και γιορτάζεται παγκοσμίως στα σανσκριτικά ποιήματα». [21]

Εικόνα 3: Οι διονυσιακοί «σάτυροι» μοιάζουν πολύ με τους «βανάρα» που συνόδευσαν τον Ράμα στην πολεμική του εκστρατεία εναντίον του Ραβάνα. Πηγή: Κολάζ εικόνων από το Wikimedia Commons

Τόσο ο Πλίνιος όσο και ο Αρριανός γνώριζαν αυτές τις σχέσεις. Ο Πλίνιος είχε τοποθετήσει τους διονυσιακούς σάτυρους «στα τροπικά βουνά της Ινδίας», ενώ,

«Μαθαίνουμε από τον Αρριανό (Hist.Ind. σελ 318, 321) ότι η λατρεία του Βάκχου, ή του Διονύσου, ήταν κοινή στην Ινδία και ότι οι πιστοί του τηρούσαν μια σειρά από τελετουργίες παρόμοιες με αυτές της Ελλάδας... Για το λόγο αυτό, όταν ο Αλέξανδρος εισήλθε στην Ινδία, οι ντόπιοι θεωρούσαν ότι οι Έλληνες ανήκαν στην ίδια οικογένεια με τους ίδιους. Και όταν οι κάτοικοι της Νύσας έστειλαν το κύριο πρόσωπο της πόλης τους να ζητήσει την ελευθερία τους από τον Έλληνα κατακτητή, τον επικαλέστηκαν με το γνωστό όνομα Διόνυσος, ως το πιο αποτελεσματικό μέσο για την επίτευξη του σκοπού τους. "Ω βασιλιά, οι Νυσσαίοι σε ικετεύουν να τους επιτρέψεις να απολαμβάνουν τις ελευθερίες και τους νόμους τους, από σεβασμό στον Διόνυσο"». [22]

Η ταύτιση του Διονύσου με τον Ράμα μας δίνει νέες προοπτικές. Σύμφωνα με την ινδική παράδοση, ο Ράμα είχε ζήσει προς το τέλος της Treta Yuga (Ασημένια Εποχή) και η Dwapara Yuga (Εποχή του Χαλκού) είχε ξεκινήσει αμέσως μετά το θάνατό του. Αυτό σημαίνει ότι η ημερομηνία του 6676 π.Χ. για την έναρξη του ημερολογίου Saptarshi, η οποία είναι 100 χρόνια μετά τον Διόνυσο, δηλαδή Rama, δείχνει την αρχή της Dwapara Yuga στον φθίνοντα κύκλο.

 

Λαμβάνοντας
το 6676 π.Χ. ως την αρχή του Dwapara Yuga στον φθίνοντα κύκλο, το 2700 ετών Saptarshi Yuga ως την πραγματική διάρκεια ενός Yuga και μια μεταβατική περίοδο 300 ετών μεταξύ των Yugas, ολόκληρο το χρονοδιάγραμμα του κύκλου Yuga ξετυλίγεται.

Εικόνα 4: Το χρονοδιάγραμμα του κύκλου Yuga με βάση το ημερολόγιο Saptarshi

Το χρονοδιάγραμμα δείχνει ότι η ανερχόμενη Κάλι Γιούγκα, η οποία είναι η τρέχουσα εποχή στην οποία ζούμε, θα τελειώσει το 2025 μ.Χ. Η πλήρης εκδήλωση της επόμενης Yuga – της ανερχόμενης Dwapara – θα πραγματοποιηθεί το 2325 μ.Χ., μετά από μια μεταβατική περίοδο 300 ετών. Την ανερχόμενη Dwapara Yuga θα ακολουθήσουν δύο ακόμη Yugas: η ανερχόμενη Treta Yuga και η ανερχόμενη Satya Yuga, η οποία θα ολοκληρώσει τον ανερχόμενο κύκλο των 12.000 ετών.

Το σανσκριτικό κείμενο Brahma-vaivarta Purana περιγράφει έναν διάλογο μεταξύ του Λόρδου Κρίσνα και της θεάς Γάγγη. Εδώ, ο Κρίσνα λέει ότι μετά από 5.000 χρόνια Κάλι Γιούγκα θα υπάρξει η αυγή μιας νέας Χρυσής Εποχής που θα διαρκέσει για 10.000 χρόνια (Κείμενα 49-61). Αυτό μπορεί να γίνει άμεσα κατανοητό στο πλαίσιο του χρονοδιαγράμματος του κύκλου Yuga που περιγράφεται εδώ. Τώρα τελειώνουμε με την Κάλι Γιούγκα, σχεδόν 5.700 χρόνια από την έναρξή της το 3676 π.Χ. Και το τέλος της Κάλι Γιούγκα θα ακολουθήσουν άλλα τρία Γιούγκα που θα εκτείνονται σε 9.000 χρόνια, πριν τελειώσει ο ανοδικός κύκλος.

 

Μέρος 2: Τα αρχαιολογικά και ιστορικά στοιχεία

Σύμφωνα με το δόγμα του κύκλου Yuga, οι μεταβατικές περίοδοι μεταξύ Yugas συνδέονται πάντα με μια παγκόσμια κατάρρευση πολιτισμών και σοβαρές περιβαλλοντικές καταστροφές (pralaya), οι οποίες εξαλείφουν σχεδόν κάθε ίχνος οποιουδήποτε ανθρώπινου πολιτισμού. Ο νέος πολιτισμός που αναδύεται στη νέα Yuga καθοδηγείται από μερικούς επιζώντες του κατακλυσμού, οι οποίοι φέρουν μαζί τους την τεχνική και πνευματική γνώση της προηγούμενης εποχής.

Πολλές αρχαίες πηγές μας λένε για την αινιγματική ομάδα των «Επτά Σοφών» («Saptarshi») που λέγεται ότι εμφανίζονται στην αρχή κάθε Yuga και διαδίδουν τις τέχνες του πολιτισμού. Τα βρίσκουμε σε θρύλους και ιερά κείμενα σε όλο τον κόσμο – στη Μεσοποταμία, την Ινδία, την Πολυνησία, τη Νότια Αμερική και τη Βόρεια Αμερική. Διέθεταν άπειρη σοφία και δύναμη, μπορούσαν να ταξιδεύουν πάνω από τη γη και το νερό και έπαιρναν διάφορες μορφές κατά βούληση. Το ημερολόγιο Saptarshi της αρχαίας Ινδίας φαίνεται να βασίστηκε στην περιοδική εμφάνισή τους στην αρχή κάθε Yuga.

Όπως θα δούμε, οι μεταβατικές περίοδοι μεταξύ των Yugas συσχετίζονται πολύ έντονα με τα σοβαρά κατακλυσμικά γεγονότα που επηρεάζουν τακτικά τον πλανήτη μας, όπως αντικατοπτρίζεται στα αρχαιολογικά αρχεία. Επιπλέον, οι μεταβατικές περίοδοι συσχετίζονται με μια σειρά σημαντικών ημερομηνιών που καταγράφονται σε διάφορα αρχαία ημερολόγια και γραφές.

Το τέλος της τελευταίας εποχής των παγετώνων

Η πρώτη μεταβατική περίοδος στον 12.000 ετών φθίνοντα κύκλο Yuga είναι η περίοδος 300 ετών στο τέλος της Χρυσής Εποχής από το 9976 π.Χ. έως το 9676 π.Χ. Αυτή είναι η εποχή που η τελευταία εποχή των παγετώνων έφτασε σε ξαφνικό τέλος ακριβώς το 9703 π.Χ. Αρκετά δραματικά, σε διάστημα ενός μόνο έτους, το κλίμα επανήλθε από τις παγετώδεις συνθήκες της Εποχής των Παγετώνων στη ζεστή, υγρή, Ολόκαινο περίοδο που ζούμε τώρα.

 
Πολλοί αρχαίοι θρύλοι αναφέρονται σε αυτή τη χρονική περίοδο. Στον Τίμαιο, ο Πλάτωνας μας λέει ότι το νησί-βασίλειο της Ατλαντίδας της Χρυσής Εποχής βυθίστηκε στον ωκεανό λόγω βίαιων σεισμών και πλημμυρών, σε μια «μέρα και νύχτα ατυχίας» το 9600 π.Χ. Οι Ζωροάστρες πιστεύουν ότι ο σημερινός κόσμος δημιουργήθηκε από τον Ahura Mazda 9000 χρόνια πριν από την εποχή του Zoroaster, ο οποίος έζησε μεταξύ του 7ου και του 6ου αιώνα π.Χ. Αυτό δείχνει ότι, σύμφωνα με τους Πέρσες, ο κόσμος αναδημιουργήθηκε από τον Ahura Mazda κάποια στιγμή μεταξύ 9700 π.Χ. - 9600 π.Χ.

Οι θρύλοι πλημμύρας πολλών αρχαίων πολιτισμών μας λένε για έναν παγκόσμιο κατακλυσμό που συνέβη μετά το τέλος της Χρυσής Εποχής. Αυτές οι αφηγήσεις μιλούν για τεράστιους τοίχους νερού που βύθισαν ολόκληρη τη γη στις ψηλότερες βουνοκορφές, συνοδευόμενοι από δυνατή βροχή, πύρινες σφαίρες από τον ουρανό, έντονο κρύο και μεγάλες περιόδους σκότους. Στην ινδική παράδοση, αυτή η πλημμύρα έλαβε χώρα στο τέλος της Satya Yuga (Χρυσή Εποχή). Ο επιζών αυτού του μεγάλου κατακλυσμού ήταν ο Manu, ο πρόγονος της ανθρωπότητας, ο οποίος τοποθετείται επικεφαλής της γενεαλογίας των ινδών βασιλιάδων.

Τα τελευταία χρόνια, μια ομάδα διεθνών επιστημόνων βρήκε αδιάσειστα στοιχεία ότι η γη βομβαρδίστηκε από πολλαπλά θραύσματα ενός γιγαντιαίου κομήτη πριν από σχεδόν 12.900 χρόνια, γεγονός που προκάλεσε την έναρξη μιας ταχείας και έντονης περιόδου ψύξης που ονομάζεται Νεότερη Δρυάς, η οποία διήρκεσε σχεδόν 1200 χρόνια μέχρι περίπου το 9700 π.Χ. Η δύναμη της πρόσκρουσης του κομήτη, σε συνδυασμό με το άγριο κύμα ψύχους που ακολούθησε, επέφερε την εξαφάνιση ενός μεγάλου αριθμού μεγαπανίδας της Βόρειας Αμερικής, συμπεριλαμβανομένων μαλλιαρών μαμούθ και γιγαντιαίων βραδύποδων εδάφους, και τερμάτισε έναν προϊστορικό πολιτισμό που ονομάζεται πολιτισμός Clovis - οι πρώτοι ανθρώπινοι κάτοικοι του Νέου Κόσμου.[23]

Εικόνα 5: Μεταβολές θερμοκρασίας κατά το τέλος του Πλειστόκαινου και την πρώιμη Ολόκαινο περίοδο, με σαφή επισήμανση της Νεότερης Δρυάς. Γράφημα θερμοκρασίας βασισμένο σε δεδομένα πυρήνα πάγου της Γροιλανδίας. Πηγή: United States Geological Survey, Public Domain, μέσω Wikimedia Commons.

Η περίοδος της Νεότερης Δρυάς τελείωσε τόσο απότομα όσο άρχισε, για λόγους που δεν είναι πλήρως κατανοητοί. Γεωλόγοι από το Ινστιτούτο Niels Bohr (NBI) στην Κοπεγχάγη μελέτησαν τα δεδομένα του πυρήνα πάγου της Γροιλανδίας το 2008 και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η εποχή των παγετώνων τελείωσε ακριβώς το 9703 π.Χ. [24]. Σε συνέντευξή του στη δανέζικη εφημερίδα Politiken, ο ερευνητής Jorgen Peder Steffensen δήλωσε ότι «κατά τη μετάβαση από την εποχή των παγετώνων στην τρέχουσα θερμή, μεσοπαγετώδη περίοδο μας, η κλιματική αλλαγή είναι τόσο ξαφνική που είναι σαν να πατήθηκε ένα κουμπί». [25] Σε διάστημα ενός έτους, οι θερμοκρασίες αυξήθηκαν κατά 10 – 15°C σε πολλά μέρη του κόσμου.

Είναι αρκετά σημαντικό ότι η ημερομηνία του 9703 π.Χ. για το τέλος της Εποχής των Παγετώνων και την ξαφνική αλλαγή του κλίματος εμπίπτει στη μεταβατική περίοδο των 300 ετών στο τέλος της Χρυσής Εποχής από το 9976 π.Χ. έως το 9676 π.Χ., και ως εκ τούτου, παρέχει την πρώτη σημαντική επικύρωση του χρονοδιαγράμματος του Κύκλου Yuga που προσδιορίζεται εδώ. Μόλις τελείωσε η μεταβατική περίοδος, οι πολιτισμοί άρχισαν να φυτρώνουν παντού. Ο μεγαλιθικός πολιτισμός στο Gobekli Tepe, όπου τα πρώτα στρώματα έχουν χρονολογηθεί γύρω στο 9600 π.Χ., είναι μια τέτοια περίπτωση.
 

Η Καταστροφή της Μαύρης Θάλασσας
Η μεταβατική περίοδος 300 ετών μεταξύ της Treta Yuga (Ασημένια Εποχή) και της Dwapara Yuga (Εποχή του Χαλκού) επεκτάθηκε από το 6976 π.Χ. έως το 6676 π.Χ. και συμπίπτει με ένα σημαντικό περιβαλλοντικό γεγονός: την Καταστροφή της Μαύρης Θάλασσας του 6700 π.Χ. περίπου.

Η Μαύρη Θάλασσα κάποτε ήταν μια λίμνη γλυκού νερού. Δηλαδή, μέχρι τη Μεσόγειο Θάλασσα, πρησμένη μέχρι το χείλος με λιωμένα παγετώδη νερά, έκοψε τη στενή χερσαία γέφυρα στο Βόσπορο και πλημμύρισε καταστροφικά τη Μαύρη Θάλασσα. Χείμαρροι νερού είχαν αναβλύσει μέσα από το Βόσπορο και βυθίστηκαν στη Μαύρη Θάλασσα με ρυθμό σχεδόν 400 φορές μεγαλύτερο από αυτόν των καταρρακτών του Νιαγάρα. Αυτό αύξησε τη στάθμη των υδάτων της Μαύρης Θάλασσας κατά αρκετές εκατοντάδες πόδια, πλημμύρισε περισσότερα από 60.000 τετραγωνικά μίλια γης και επέκτεινε σημαντικά την ακτογραμμή της Μαύρης Θάλασσας κατά περίπου 30%. [26]

 
Το 1998, οι γεωλόγοι William Ryan και Walter Pitman παρουσίασαν την υπόθεση του Κατακλυσμού της Μαύρης Θάλασσας στο βιβλίο τους Noah's Flood: The New Discoveries About the Event That Changed History. Αυτές οι καταστροφικές πλημμύρες εξαπέλυσαν ένα αποκαλυπτικό σενάριο στην περιοχή, εκτόπισαν τις αγροτικές κοινότητες που βρίσκονται κατά μήκος των ακτών της Μαύρης Θάλασσας και άλλαξαν θεμελιωδώς την πορεία του πολιτισμού στη Νοτιοανατολική Ευρώπη και τη δυτική Ανατολία.

Σχήμα 6: Η καταστροφή της Μαύρης Θάλασσας, πριν και μετά. Το νερό από τη Μεσόγειο (Αιγαίο) Θάλασσα, έκοψε το στενό του Βοσπόρου και βυθίστηκε στη Μαύρη Θάλασσα, δημιουργώντας έναν γιγαντιαίο καταρράκτη. Κάθε μέρα για δύο χρόνια, 42 κυβικά χιλιόμετρα θαλασσινού νερού διέσχιζαν το στενό κανάλι και βυθίζονταν στη λίμνη - περισσότερο από 200 φορές τη ροή πάνω από τους καταρράκτες του Νιαγάρα. Πηγή: NASA, Public Domain Image.

Παρόμοια μεγάλα πλημμυρικά φαινόμενα έλαβαν χώρα σε πολλά μέρη του κόσμου, καθώς τεράστιες παγετώδεις λίμνες, διογκωμένες από τα νερά του πάγου που έλιωναν, έσπασαν τα φράγματα πάγου τους και έσπευσαν στη γύρω περιοχή. Κάποια στιγμή μεταξύ 6900 π.Χ. - 6200 π.Χ., το στρώμα πάγου Laurentide αποσυντέθηκε στον κόλπο Hudson και μια τεράστια ποσότητα παγετωδών υδάτων από την εσωτερική λίμνη Agassiz-Ojibway εκχύθηκε στη θάλασσα του Λαμπραντόρ. Αυτός ήταν ο μεγαλύτερος παλμός γλυκού νερού του Βόρειου Ατλαντικού των τελευταίων 100.000 ετών, ο οποίος αύξησε τη μέση παγκόσμια στάθμη της θάλασσας έως και 1,4 μέτρα (4,6 πόδια). [27]

 
Ένας αριθμός πολύ ισχυρών σεισμών είχε συγκλονίσει τη βόρεια Σουηδία μεταξύ 7000 – 6000 π.Χ., δημιουργώντας «Ενδοπαγετώδη Ρήγματα» (EGF) μήκους αρκετών χιλιομέτρων. Το μεγαλύτερο από αυτά είναι το ρήγμα Parvie (μια λέξη Lappish που σημαίνει, "Κύμα στο έδαφος"), το οποίο, στα 155 χιλιόμετρα, είναι το μακρύτερο γνωστό EGF στον κόσμο. Σε ορισμένες περιοχές, το Parvie μοιάζει με «μια κορυφή τσουνάμι 10 μέτρων παγωμένη στο βράχο». Είναι πιθανό ότι η παγκόσμια αλυσίδα κατακλυσμικών γεγονότων κατά τη διάρκεια αυτής της μεταβατικής περιόδου μπορεί να έχει προκληθεί από μία μόνο υποκείμενη αιτία, την οποία δεν έχουμε ακόμη ανακαλύψει.
 

Η πρόσκρουση του κομήτη στον Ινδικό Ωκεανό Η
300ετής μεταβατική περίοδος μεταξύ της Ντουπάρα Γιούγκα (Εποχή του Χαλκού) και της Κάλι Γιούγκα (Εποχή του Σιδήρου) επεκτάθηκε από το 3976 π.Χ. έως το 3676 π.Χ. Τα αρχαιολογικά και γεωλογικά αρχεία δείχνουν ότι αυτή ήταν μια εποχή μαζικών περιβαλλοντικών αναταραχών σε όλο τον κόσμο - κυρίως τσουνάμι και γεγονότα ξηρασίας - που άλλαξαν εντελώς την πορεία του ανθρώπινου πολιτισμού. Την μεταβατική περίοδο ακολούθησε η σχεδόν ταυτόχρονη εμφάνιση των πολιτισμών της κοιλάδας των ποταμών στη Μεσοποταμία, την Αίγυπτο και την κοιλάδα του Ινδού γύρω στο 3500 π.Χ.

Η προϊστορική περίοδος Ουμπαΐντ της Μεσοποταμίας έληξε απότομα γύρω στο 3700 π.Χ., συνοδευόμενη από καταστροφικές πλημμύρες στην πόλη Ουρ κοντά στον Περσικό Κόλπο. Μετά από ένα κενό σχεδόν 200 ετών, η πρώιμη Πρωτογραμματική περίοδος εμφανίστηκε γύρω στο 3500 π.Χ. Η Αφρικανική Υγρή Φάση τελείωσε γύρω στο 3900 π.Χ. και μέχρι το 3500 π.Χ. οι αμμόλοφοι είχαν αρχίσει να ανακτούν τη Σαχάρα. Ο πολιτισμός Gerzean που εμφανίστηκε στην Ιερακονούπολη της Άνω Αιγύπτου γύρω στο 3500 π.Χ. έθεσε τα θεμέλια για τα πολιτιστικά επιτεύγματα της δυναστικής Αιγύπτου.

Στην Ανατολική Αραβία, την αραβική περίοδο Bifacial και Ubaid (περ. 4500 – 3800 π.Χ.) ακολούθησε η εμφάνιση ακραίων ξηρών συνθηκών. Ως αποτέλεσμα, δεν υπάρχουν ενδείξεις ανθρώπινης παρουσίας στην περιοχή για περίπου 1.000 χρόνια, τη λεγόμενη «Σκοτεινή Χιλιετία». Στη Συρία, έχουν ανακαλυφθεί μαζικοί τάφοι στο Tell Brak, που χρονολογούνται από το 3800 - 3600 π.Χ., γεγονός που υποδηλώνει ότι μεγάλης κλίμακας βίαιες συγκρούσεις συνέβησαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Η ομάδα εργασίας Holocene Impact, με επικεφαλής τον ηγούμενο του Dallas Abbot του Lamont-Doherty Earth Observatory του Πανεπιστημίου Κολούμπια, έχει εντοπίσει τον κρατήρα Burckle πλάτους 29 χιλιομέτρων, που βρίσκεται περίπου 1500 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της Μαδαγασκάρης και 12.500 πόδια κάτω από την επιφάνεια της θάλασσας, ως υπογραφή ενός γεγονότος πρόσκρουσης που έλαβε χώρα στον Ινδικό Ωκεανό. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, η πρόσκρουση προκάλεσε ένα μέγα-τσουνάμι με κύματα ύψους 200 μέτρων που δημιούργησαν τους αμμόλοφους chevron που βρέθηκαν κατά μήκος των ακτών της νότιας Μαδαγασκάρης και της Δυτικής Αυστραλίας. [28]

Εικόνα 7: Ο κρατήρας Burckle Impact στον Ινδικό Ωκεανό (31° Ν, 61° Α) είναι η πιο πιθανή πηγή για τους αμμόλοφους chevron του Νότου Μαδαγασκάρη και Δυτική Αυστραλία, και η βύθιση του Dwaraka και του πλημμύρα σας. Πίστωση: Χάρτες Google.

Η ραδιοχρονολόγηση των μεγαλύτερων chevrons της Δυτικής Αυστραλίας μας δίνει μια συγκεκριμένη ημερομηνία για το γεγονός τσουνάμι που δημιουργήθηκε από την πρόσκρουση: 3700 π.Χ. [29] Αυτή η ημερομηνία εμπίπτει στην περίοδο μετάβασης από το Dwapara Yuga στο Kali Yuga από το 3976 π.Χ. - 3676 π.Χ.

 

Αυτό μας παρέχει μια ισχυρή βάση για να υποθέσουμε ότι η βύθιση της θρυλικής χρυσής πόλης Dwaraka, η οποία είχε χτιστεί από τις αδελφές θεότητες Krishna και Balarama στη δυτική ακτή της Ινδίας, οφειλόταν πιθανώς στα κύματα τσουνάμι που δημιουργήθηκαν από το γεγονός της πρόσκρουσης γύρω στο 3700 π.Χ. Τα γιγαντιαία κύματα τότε, πιθανότατα, ταξίδεψαν μέχρι τον Περσικό Κόλπο και προκάλεσαν την πλημμύρα της Ουρ.

Η μεγάλη μάχη της Mahabharata, η οποία λέγεται ότι έλαβε χώρα περίπου 35 χρόνια πριν από την καταβύθιση της Dwaraka, και μπορεί τώρα να χρονολογηθεί κάποια στιγμή γύρω στο 3735 π.Χ. Είναι ενδιαφέρον ότι το έτος της Παγκόσμιας Δημιουργίας στο εβραϊκό θρησκευτικό ημερολόγιο είναι το 3761 π.Χ. Έτσι, ένας αριθμός σημαντικών ιστορικών ημερομηνιών παρατάσσονται σε κοντινή απόσταση γύρω από αυτό το διάστημα.

Τα αρχαιολογικά δεδομένα από την κοιλάδα του Ινδού δείχνουν ότι η περίοδος από το 4000 π.Χ. έως το 3500 π.Χ. ήταν μια «μεταβατική φάση» μεταξύ των οικισμών Pre-Harappan και Early Harappan. Μετά το τέλος αυτής της περιόδου μετάβασης στη Γιούγκα το 3676 π.Χ., σχεδόν ως εκ θαύματος, βλέπουμε την εμφάνιση νέων πολιτισμών παντού. Οι μεγάλοι πολιτισμοί της Εποχής του Χαλκού στην Αίγυπτο, τη Μεσοποταμία και την κοιλάδα του Ινδού εμφανίστηκαν σχεδόν ταυτόχρονα γύρω στο 3500 π.Χ.

Οι Ελληνικοί Σκοτεινοί Αιώνες

Το χρονοδιάγραμμα του κύκλου Yuga δείχνει ότι η περίοδος μετάβασης 300 ετών μεταξύ του κατερχόμενου και του ανερχόμενου Kali Yugas επεκτάθηκε από το 976 π.Χ. έως το 676 π.Χ. Αυτό συμπίπτει με την περίοδο των 400 ετών από το 1200 π.Χ. έως το 800 π.Χ., γνωστή ως Ελληνικοί Σκοτεινοί Αιώνες, όταν ένας μεγάλος αριθμός πόλεων σε όλο τον αρχαίο κόσμο καταστράφηκαν και κάηκαν ολοσχερώς, για να μην αναστηθούν ποτέ ξανά, και τα περισσότερα από τα πολιτιστικά στοιχεία και τα θρησκευτικά ιδρύματα της Εποχής του Χαλκού χάθηκαν για πάντα.

Οι ιστορικοί θεωρούν τους Ελληνικούς Σκοτεινούς Αιώνες ως περίοδο μετάβασης από την Ύστερη Εποχή του Χαλκού στην Πρώιμη Εποχή του Σιδήρου. Ο Robert Drews γράφει ότι: «Μέσα σε μια περίοδο σαράντα έως πενήντα ετών στα τέλη του δέκατου τρίτου και στις αρχές του δωδέκατου αιώνα (περ. 1200 – 1100 π.Χ.) σχεδόν κάθε σημαντική πόλη στον κόσμο της ανατολικής Μεσογείου καταστράφηκε, πολλές από αυτές δεν επρόκειτο ποτέ να καταληφθούν ξανά». [30]

Αυτή ήταν μια από τις χειρότερες καταστροφές στην ιστορία που επέφερε την πλήρη κατάρρευση των πολιτισμών της Εποχής του Χαλκού σε όλο το Αιγαίο, την Ανατολία, την Κύπρο, τη Βόρεια Αφρική και το Λεβάντε και βύθισε ολόκληρη την περιοχή σε μια Σκοτεινή Εποχή που διήρκεσε σχεδόν τετρακόσια χρόνια. Στο Αιγαίο, ο ανακτορικός μυκηναϊκός πολιτισμός εξαφανίστηκε και ξεχάστηκε μέχρι που σκάφτηκε από αρχαιολόγους τον 19ο αιώνα. Σχεδόν κάθε πόλη μεταξύ Πύλου και Γάζας καταστράφηκε βίαια και εγκαταλείφθηκε. Η ισχυρή αυτοκρατορία των Χετταίων της Ανατολίας, με τις μεγαλιθικές κατασκευές και τους μεγάλους, κινητούς, στρατούς εξαφανίστηκε. Η περίοδος 1070 π.Χ. – 664 π.Χ. είναι η «Τρίτη Ενδιάμεση Περίοδος» της Αιγύπτου, όταν οι Λίβυοι και οι Κουσίτες διεκδίκησαν το θρόνο, σε μια εποχή πολιτικής αναταραχής, κοινωνικής αποσύνθεσης, ξηρασίας και λιμού. Στη νότια Μεσοποταμία, πολλές πόλεις τυλίχτηκαν στις φλόγες και η μόνη αρχαία αυτοκρατορία που επέζησε σε κάποιο βαθμό ήταν η Ασσυρία.

Οι επιπτώσεις αυτής της καταστροφικής κατάρρευσης στους λαούς και τον πολιτισμό της Ανατολικής Μεσογείου ήταν εκτεταμένες. Υπήρξε μεγάλης κλίμακας ερήμωση και οι άνθρωποι ζούσαν σε απομονωμένους, μικρούς οικισμούς. Ο λιμός κατέλαβε τα εδάφη, με αποτέλεσμα τη μαζική μετανάστευση ανθρώπων. Η κατασκευή μνημειακών κτιρίων σταμάτησε. Η κεραμική είχε απλά γεωμετρικά μοτίβα – πολύ μακριά από την περίπλοκη, εικονιστική διακόσμηση της μυκηναϊκής κεραμικής. Ο σίδηρος αντικατέστησε τον χαλκό ως μέταλλο επιλογής για την κατασκευή εργαλείων και όπλων. Η γραφή της Γραμμικής Β της μυκηναϊκής περιόδου ξεχάστηκε και οι Έλληνες έπρεπε να ξαναμάθουν το αλφάβητο από τους Φοίνικες τον 8ο αιώνα π.Χ. Τα αρχαία εμπορικά δίκτυα σταμάτησαν.

Εικόνα 8: Χάρτης της κατάρρευσης της Ύστερης Εποχής του Χαλκού στην Ανατολική Μεσόγειο. Πηγή: Lommes, CC BY-SA 4.0 μέσω Wikimedia Commons.

Η μάχη της Τροίας, και η επακόλουθη καταστροφή της πόλης της Τροίας, είχε χρονολογηθεί από πολλούς Έλληνες συγγραφείς μέχρι εκείνη την εποχή. Ο Έφορος το χρονολόγησε στο 1135 π.Χ., ο Σωσίβιος στο 1172 π.Χ. και ο Ερατοσθένης στο 1184 π.Χ. Στην πραγματικότητα, οι Έλληνες φιλόσοφοι θεωρούσαν γενικά τους Ελληνικούς Σκοτεινούς Αιώνες ως μια εποχή κατά την οποία έλαβε χώρα μια «Μετατόπιση στις Εποχές» από την Εποχή των Ηρώων στην Εποχή του Σιδήρου, η οποία αντιστοιχεί στη μετάβαση από την κατιούσα Κάλι Γιούγκα στην ανερχόμενη Κάλι Γιούγκα.

Ωστόσο, αυτό δεν ήταν απλώς μια κατάρρευση του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού. Υπήρξε μια παγκόσμια κατάρρευση του πολιτισμού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Στην Ινδία, η ύστερη φάση Harappan του πολιτισμού της κοιλάδας του Ινδού τελείωσε γύρω στο 1000 π.Χ. [31] Μετά από ένα κενό σχεδόν 400 ετών βλέπουμε την εμφάνιση των 16 μεγάλων βασιλείων (Mahajanapadas) στις πεδιάδες Gangetic γύρω στο 600 π.Χ., σηματοδοτώντας την αρχή του πολιτισμού της εποχής σιδήρου της Ινδίας.

Η καταστροφή έπληξε επίσης τον πολιτισμό των Ολμέκων της Μεσοαμερικής αυτή τη στιγμή. Το κέντρο του πολιτισμού των Ολμέκων στα πρώτα χρόνια, δηλαδή γύρω στο 1600 π.Χ., ήταν στο San Lorenzo Tenochtitlan. Ωστόσο, γύρω στο 950 π.Χ. υπήρξε μια ολοκληρωτική καταστροφή των μνημείων του San Lorenzo. Η περιοχή εγκαταλείφθηκε γύρω στο 900 π.Χ. και το κέντρο εξουσίας μετατοπίστηκε στη La Venta λίγο αργότερα. Μεσοαμερικανοί μελετητές πιστεύουν ότι οι δραστικές περιβαλλοντικές αλλαγές μπορεί να ήταν υπεύθυνες για αυτή τη μετατόπιση στα κέντρα των Ολμέκων, με ορισμένα σημαντικά ποτάμια να αλλάζουν πορεία.

Όταν ξεκίνησε η ανερχόμενη Κάλι Γιούγκα το 676 π.Χ., πολλές από τις γνώσεις, τις παραδόσεις και τις δεξιότητες από την κατερχόμενη Κάλι Γιούγκα ξεχάστηκαν. Πιθανώς ως απάντηση σε αυτή τη σοβαρή κοινωνική κρίση, ένας αριθμός φιλοσόφων και προφητών εμφανίστηκαν εκείνη την εποχή, προσπαθώντας να ανακαλύψουν εκ νέου τη χαμένη σοφία και να τη διαδώσουν στις αδαείς μάζες. Μεταξύ αυτών ήταν ο Βούδας (623 π.Χ.), ο Θαλής (624 π.Χ.), ο Πυθαγόρας (570 π.Χ.), ο Κομφούκιος (551 π.Χ.), ο Ζωροάστρης (600 π.Χ.) και ο Μαχαβίρ Τζαΐν (599 π.Χ.). Αλλά πολλή ιερή γνώση χάθηκε ανεπανόρθωτα. Για παράδειγμα, οι αρχικές Βέδες αποτελούνταν από 1.180 σάκχα (δηλαδή κλάδους), εκ των οποίων μόνο 7 ή 8 σάκχα (λιγότερο από 1%) μνημονεύονται τώρα. Διάφορα λάθη, παραλείψεις και παρεμβολές παρεισέφρησαν επίσης στα αρχαία κείμενα καθώς αναθεωρούνταν και καταγράφονταν. Τα λάθη στο δόγμα του Κύκλου Γιούγκα ήταν μερικά από αυτά.

Τα χρονοδιαγράμματα του κύκλου Yuga που προτείνονται εδώ αντικατοπτρίζουν με ακρίβεια τις παγκόσμιες περιβαλλοντικές καταστροφές που συνοδεύουν τις μεταβατικές περιόδους μεταξύ Yugas. Κάθε 2.700 χρόνια ο πλανήτης μας επηρεάζεται από μια σειρά κατακλυσμικών γεγονότων για μια περίοδο μερικών εκατοντάδων ετών, γεγονός που επιφέρει μια ολική ή σχεδόν ολική κατάρρευση πολιτισμών σε όλο τον κόσμο. Σε κάθε περίπτωση, όμως, ο πολιτισμός επανεκκινεί αμέσως μετά την περίοδο της καταστροφής.

 

Τα τελευταία χρόνια, πολλοί ανεξάρτητοι ιστορικοί και ερευνητές έχουν συνειδητοποιήσει ότι η έννοια ενός κύκλου Yuga είναι ένας πολύ καλύτερος περιγραφέας της αρχαίας ιστορίας, από το μοντέλο της γραμμικής προόδου που προτιμούν οι ιστορικοί. Ο αιγυπτιολόγος John Anthony West αναφέρει στο άρθρο του "Consider the Kali Yuga" ότι:

«Από το Παλαιό Βασίλειο της Αιγύπτου, μέχρι πολύ πρόσφατα... Ο πολιτισμός πέφτει, δεν ανεβαίνει. τόσο απλό. Μπορούμε να παρακολουθήσουμε αυτή την εκφυλιστική διαδικασία φυσικά στην Αίγυπτο. Είναι γραμμένο στις πέτρες και είναι ολοφάνερο. Η ίδια ιστορία λέγεται στις μυθολογίες και τους θρύλους σχεδόν όλων των άλλων κοινωνιών και πολιτισμών σε όλο τον κόσμο... Η πρόοδος δεν πηγαίνει σε ευθεία γραμμή από τους πρωτόγονους προγόνους στους έξυπνους παλιούς μας με τις κούκλες bobblehead και τα όπλα μαζικής καταστροφής. την κυκλοφοριακή συμφόρηση και τις μολυσμένες θάλασσες, ουρανούς και εδάφη μας. Υπάρχει ένας άλλος, και πολύ πιο ρεαλιστικός, τρόπος να δούμε την ιστορία. Ο Πλάτων μίλησε για έναν κύκλο Αιώνων: Χρυσή, Ασημένια, Χάλκινη και Σιδερένια (ή Σκοτεινή) Εποχή. Ένας κύκλος, μια μορφή κύματος - όχι μια ευθεία γραμμή. Μια παρόμοια κατανόηση αντικατοπτρίζεται σχεδόν σε όλες τις άλλες αρχαίες αφηγήσεις. Το πιο γνωστό, και μακράν το πιο περίτεχνα ανεπτυγμένο από αυτά τα συστήματα, είναι το ινδουιστικό, με τον κύκλο Yuga, ο οποίος αντιστοιχεί στην πλατωνική ιδέα των τεσσάρων καθορισμένων εποχών. [32]

Είναι προφανές ότι ο κύκλος Yuga παρακολουθούνταν χρησιμοποιώντας το ημερολόγιο Saptarshi. Είχε διάρκεια 12.000 ετών, αποτελούμενη από τέσσερα Yugas ίσης διάρκειας 2.700 ετών το καθένα, που χωρίζονταν από μεταβατικές περιόδους 300 ετών. Ο πλήρης κύκλος Yuga των 24.000 ετών αποτελούνταν από έναν ανερχόμενο και καθερχόμενο κύκλο Yuga, ο οποίος ακολουθούσε ο ένας τον άλλον για την αιωνιότητα όπως οι κύκλοι της ημέρας και της νύχτας. Τα τελευταία 2.700 χρόνια, περνάμε από την ανερχόμενη Κάλι Γιούγκα και αυτή η Γιούγκα φτάνει στο τέλος της το 2025.

Σύμφωνα με τη σύμβαση, η μεταβατική περίοδος των 300 ετών μετά το 2025 μπορεί να χωριστεί σε δύο περιόδους των 150 ετών η καθεμία. Η πρώτη περίοδος των 150 ετών - το «Λυκόφως της Κάλι» - είναι όταν οι δομές της Κάλι Γιούγκα μπορεί να καταρρεύσουν λόγω ενός συνδυασμού πολέμων, περιβαλλοντικών καταστροφών και κοσμικών αλλαγών, ενώ η δεύτερη περίοδος 150 ετών - η «Αυγή της Ντουπάρα της» - είναι η εποχή που τα πνευματικά εξελιγμένα συστήματα και φιλοσοφίες της ανερχόμενης Ντουπάρα Γιούγκα μπορεί να αρχίσουν να αναδύονται. Είναι πιθανό, ωστόσο, ότι οι δίδυμες διαδικασίες κατάρρευσης και ανάδυσης θα προχωρήσουν ταυτόχρονα καθ 'όλη τη διάρκεια της μεταβατικής περιόδου των 300 ετών, αν και σε διαφορετικές εντάσεις.

Ο ταχύς εκφυλισμός της υλιστικής κοινωνίας μας στη διαφθορά, το μίσος και τη βία, αφενός, και η σημερινή έξαρση των ακραίων καιρικών φαινομένων, αφετέρου, μπορεί να είναι ενδεικτικές του γεγονότος ότι οι επιπτώσεις της μεταβατικής περιόδου βρίσκονται ήδη σε εξέλιξη. Πρέπει να έχουμε επίγνωση αυτών των μεγαλύτερων κύκλων χρόνου που διέπουν τον ανθρώπινο πολιτισμό και των αλλαγών που διαφαίνονται στον ορίζοντα.

PS: Η μετέπειτα έρευνά μου για τον κύκλο Yuga με οδήγησε στο συμπέρασμα ότι ο κύκλος Yuga έχει την ίδια διάρκεια με τον κύκλο μετάπτωσης της γης, δηλαδή 25.800 χρόνια. Αυτή είναι η διατύπωση που έχω παρουσιάσει στο βιβλίο μου, Yuga Shift, και έχω εξηγήσει τον λόγο αυτής της προσαρμογής στο άρθρο, Ο κύκλος Yuga και ο κύκλος μετάπτωσης 25.800 ετών της Γης

Αναφορές:

---

[1] Η Mahabharata 3.148, https://www.sacred-texts.com/hin/m03/m03148.htm
[2] Surya-Siddhanta, tr. από τον αιδεσιμότατο Ebenezer Burgess, ed. από τον Phanindralal Gangooly, Πανεπιστήμιο της Καλκούτας, 1935, σ. 41.
[3] Πλάτων, Τίμαιος, http://classics.mit.edu/Plato/timaeus.html
[4] Censorinus, De die Natali 18.11.
[5] Aryabhatiya of Aryabhata, επιμέλεια Kripa Shankar Shukla, Ινδική Εθνική Ακαδημία Επιστημών, 1976, σ. 95, Kalakriya Section στίχος 10.
[6] Richard Salomon, Indian Epigraphy: A Guide to the Study of Inscriptions in Sanskrit, Prakrit, and the other Indo-Aryan Languages (Oxford University Press, 1998) 181.
[7] Bal Gangadhar Tilak, Το αρκτικό σπίτι στις Βέδες, Ο διευθυντής, Kesari, Poona, 1903.
[8] Mahabharata 12.231, https://www.sacred-texts.com/hin/m12/m12b058.htm.
[9] Οι νόμοι του Manu 1.69-71, https://www.sacred-texts.com/hin/manu/manu01.htm.
[10] Sri Yukteswar, Η Ιερή Επιστήμη, 1894, σ. xi.
[11] Jenny Strauss Clay, Hesiod's Cosmos, Cambridge University Press, 2003, σ. 83.
[12] Alberuni's India (AD 1030) tr. από τον Dr. Edward C. Sachau, Λονδίνο, 1910, κεφάλαιο XLII.
[13] Ό.π., σ. 375.
[14] Ό.π., σ. 376.
[15] Ό.π., σ. 375.
[16] Ό.π., σ. 376.
[17] J.E. Mitchiner, Παραδόσεις των επτά Rishis, Motilal B, Δελχί 1982, σ. 163.
[18] Πλίνιος, Φυσική Ιστορία 6.59-60.
[19] Αρριανός, Indica 9.9.
[20] Εγκυκλοπαίδεια Londinensis, Τόμος 21, 1826, σ. 677.
[21] Sir William Jones, "On the Gods of Greece, Italy and India" (1784), Αναδημοσίευση από τον J. Ghose &; Co, Καλκούτα, 1876, https://archive.org/stream/in.ernet.dli.2015.219477/2015.219477.The-Gods_djvu.txt
[22] Η εγκυκλοπαίδεια του Εδιμβούργου, τόμος 3, 1830, σ. 174.
[23] "Nanodiamond-Rich Layer across Three Continents Consistent with Major Cosmic Impact at 12,800 Cal BP", The Journal of Geology, 2014, τόμος 122, σ. 475–506.
[24] Jørgen Peder Steffensen, "Προσδιορισμός του τέλους της εποχής των παγετώνων;" Ινστιτούτο Niels Bohr, Πανεπιστήμιο της Κοπεγχάγης, https://nbi.ku.dk/english/sciencexplorer/earth_and_climate/golden_spike/determination_of_end_of_ice_age/
[25] Δανικές ημερομηνίες έρευνας στην Αρκτική Εποχή των παγετώνων, Politiken.dk, 11 Δεκεμβρίου 2008, http://politiken.dk/newsinenglish/article611464.ece
[26] Γεωλόγοι συνδέουν τον κατακλυσμό της Μαύρης Θάλασσας με την άνοδο της γεωργίας, New York Times, 17 Δεκεμβρίου 1996 http://www.nytimes.com/1996/12/17/science/geologists-link-black-sea-deluge-to-farming-s-rise.html?pagewanted=all&src=pm
[27] Garry K.C. Clarke et al, "Paleohydraulics of the last outburst flood from glacial Lake Agassiz and the 8200 BP cold event", Quaternary Science Reviews, 2004, Vol. 23, pp. 389-407.
[28] Dallas Abbott et al, "Biggest natural disasters in Holocene and their possible connection with comet-asteroid impacts on the Earth", Μάρτιος 2010, http://adsabs.harvard.edu/abs/2010avh..confE..13A
[29] S. R. Scheffers et al, "The Holocene paleo-tsunami history of West Australia", Earth and Planetary Science Letters, 2008, Vol.270, No.1-2, pp. 137-146
[30] Robert Drews, The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Disaster ca. 1200 π.Χ. (Princeton University Press, 1993) 4.
[31] Jim G. Shaffer, "Reurbanization: The Eastern Punjab and Beyond", Studies in the History of Art, 1993, τόμος 31, σ. 53–67.
[32] John Anthony West, Consider the Kali Yuga, Μάρτιος 2008, http://www.grahamhancock.com/forum/WestJA2.php?p=1      

**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων.