Χώρος, σύμβολα και καχυποψία -Η αφήγηση της NASA

 

Τζόσουα Στάλμαν

Από τους Ναζί επιστήμονες μέχρι τις προσγειώσεις στο φεγγάρι και το νόμισμα fiat - μας πουλάει η NASA μια ιστορία για το διάστημα ή κάτι πολύ μεγαλύτερο;

Σημείωση του συγγραφέα: Αυτό το δοκίμιο αναφέρεται σε πολυάριθμα βίντεο και εικόνες που παρέχουν κρίσιμα αποδεικτικά στοιχεία για τις παρατηρήσεις που συζητήθηκαν. Το οπτικό υλικό ενισχύει σημαντικά πολλά από τα σημεία που αναφέρονται σε όλο το κείμενο.

Πρόσφατα, συνάντησα τη σειρά του Fadi Lama "Mass Psychology in Geopolitics", ειδικά την ανάλυσή του για την προσγείωση στο φεγγάρι το 1969 και τη σύνδεσή της με ευρύτερες γεωπολιτικές αλλαγές. Η εισαγωγή της Meryl Nass στο έργο της Lama υπογράμμισε αρκετά βασικά ερωτήματα σχετικά με την προσγείωση στο φεγγάρι που είχαν απήχηση στη δική μου έρευνα. Είχα συνειδητοποιήσει ότι ο Fadi έχει σχολιάσει το Substack μου πριν, πάντα με προκλητικές ερωτήσεις και ιδέες. Αυτό με ενέπνευσε να επανεξετάσω μια ιστορία που είχα μοιραστεί στο Instagram πριν από περίπου ένα χρόνο και να τις συγκεντρώσω σε μια πιο ολοκληρωμένη εξερεύνηση της NASA και των δραστηριοτήτων της.Το ακόλουθο δοκίμιο αντλεί από αυτές τις σημειώσεις του Instagram, τώρα επεκτάθηκε με πρόσθετο πλαίσιο από το έργο της Lama. Ενώ το δοκίμιο του Lama ευθυγραμμίζεται με πολλά από αυτά που έχω ερευνήσει ανεξάρτητα, αυτές οι παρατηρήσεις ξεκίνησαν με μια διαδικτυακή συζήτηση που συνάντησα σχετικά με την παλινδρόμηση πολύπλοκων συστημάτων. Κάποιος έθεσε το ερώτημα: "Θα μπορούσε η NASA να προσγειώσει ξανά με ασφάλεια αστροναύτες στο φεγγάρι;" Η υπόθεσή τους ήταν ότι ίσως η NASA αποφεύγει να προσπαθήσει, επειδή μια πιθανή αποτυχία θα μπορούσε να αποκαλύψει πόσο η επιστήμη και οι κυβερνητικές υπηρεσίες έχουν υποχωρήσει σε πέντε δεκαετίες.

Αυτή η προοπτική, ενώ προκαλεί σκέψη, μόνο γρατζουνίζει την επιφάνεια. Όταν αρχίζουμε να εξετάζουμε την προέλευση και τις ιδιαιτερότητες γύρω από τη NASA, αναδύεται μια διαφορετική εικόνα - αυτή που υποδηλώνει ότι η κατανόησή μας για την εξερεύνηση του διαστήματος μπορεί να βασιστεί σε μια προσεκτικά κατασκευασμένη αφήγηση.

Η προέλευση των Ναζί-Disney

Λίγοι θα φαντάζονταν ότι το περίφημο διαστημικό πρόγραμμα της Αμερικής ιδρύθηκε μέσα από αυτό που ακούγεται σαν το απίθανο καστ ενός ιστορικού θρίλερ: ένας πρώην μηχανικός πυραύλων SS των SS, ένας αποκρυφιστής που αποκαλούσε τον εαυτό του Αντίχριστο και ο αγαπημένος δημιουργός του Μίκυ Μάους. Ωστόσο, αυτά ακριβώς είναι τα στοιχεία που συνδέονται με τα θεμέλια της NASA. Ο Werner von Braun, ένας Ναζί επιστήμονας που ήρθε στις Ηνωμένες Πολιτείες μέσω της Επιχείρησης Συνδετήρας αμέσως μετά τις δοκιμές της Νυρεμβέργης, έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην ίδρυση της NASA. Ακόμα πιο περίεργο, ο von Braun συνεργάστηκε στενά με τον Walt Disney για να συγκεντρώσει δημόσια υποστήριξη για τη νεοσύστατη διαστημική υπηρεσία, όπως αποδεικνύεται από τις τεκμηριωμένες συνεργασίες και τις τηλεοπτικές εμφανίσεις τους μαζί.

Η NASA δεν κατασκευάστηκε μόνο από τον φον Μπράουν - καθοδηγήθηκε από άλλους αξιωματικούς των SS, όπως ο Κουρτ Ντέμπους, ο οποίος επέβλεψε τις εκτοξεύσεις πυραύλων στο Διαστημικό Κέντρο Κένεντι μετά τη χρήση εργασίας σκλάβων στη ναζιστική Γερμανία. Αυτή η συγκέντρωση πρώην Ναζί επιστημόνων και αξιωματούχων στα υψηλότερα επίπεδα του διαστημικού προγράμματος της Αμερικής εγείρει σοβαρά ερωτήματα σχετικά με τους πραγματικούς στόχους και την πίστη του.

Ένα άλλο βασικό πρόσωπο σε αυτή την ιστορία είναι ο Jack Parsons, ένας σημαντικός επιστήμονας πυραύλων που επηρέασε σε μεγάλο βαθμό το έργο του von Braun. Ο Parsons, ο οποίος βοήθησε στην ίδρυση του Jet Propulsion Laboratory, ήταν επίσης γνωστός ως αφοσιωμένος αποκρυφιστής και μαθητής του Aleister Crowley. Πολλοί πιστεύουν ότι ο χαρακτήρας της Marvel Tony Stark αντλεί έμπνευση από την εκκεντρική ιδιοφυΐα του Parsons. Όπως και ο Crowley, ο Parsons επικεντρώθηκε στο να φέρει τον «Αιώνα του Ώρου» ή την «Εποχή του Υδροχόου» - απόκρυφες έννοιες που φαίνονται παράξενα εκτός τόπου στο πλαίσιο ενός κυβερνητικού διαστημικού προγράμματος.

Ο Parsons δεν ενδιαφερόταν απλώς για τον αποκρυφισμό – ήταν βαθιά βυθισμένος σε αυτόν. Ηγήθηκε της Agape Lodge, του κλάδου της Καλιφόρνιας του Crowley's Ordo Templi Orientis (OTO), και ο Crowley τον διόρισε προσωπικά ως επικεφαλής. Το 1946, ο Πάρσονς και ο Λ. Ρον Χάμπαρντ (ο οποίος αργότερα ίδρυσε τη Σαηεντολογία) διεξήγαγαν μια σειρά τελετουργιών γνωστών ως «Η Εργασία του Μπάμπαλον», η οποία ενσωμάτωσε τη σεξουαλική μαγεία σε μια προσπάθεια να εκδηλωθεί ένα «Φεγγαρόπαιδο» – μια ενσάρκωση της Θελεμικής θεάς Μπάμπαλον. Ο Parsons δήλωσε ακόμη και τον εαυτό του Αντίχριστο στα γραπτά του: «Εγώ, ο Belarion Antichrist, το έτος 1949 της κυριαρχίας της Μαύρης Αδελφότητας που ονομάζεται Χριστιανισμός, δηλώνω την υποταγή μου στον Αγαπημένο Πατέρα Εωσφόρο». Το FBI ερεύνησε τον Parsons για αυτές τις δραστηριότητες, συμβάλλοντας τελικά στην απώλεια της εξουσιοδότησης ασφαλείας - όλα αυτά ενώ ανέπτυσσε τεχνολογία που θα γινόταν θεμελιώδης για το διαστημικό πρόγραμμα της NASA.

Αυτές οι ασυνήθιστες διασταυρώσεις μεταξύ των Ναζί επιστημόνων, της αυτοκρατορίας ψυχαγωγίας της Disney και των αποκρυφιστικών πρακτικών κατά τη γέννηση του διαστημικού μας προγράμματος εγείρουν ερωτήματα σχετικά με την πραγματική φύση και τον σκοπό της NASA.

Το Ζήτημα του Στερεώματος

Είναι ενδιαφέρον ότι η ταφόπλακα του Βέρνερ φον Μπράουν φέρει την επιγραφή του εδαφίου Ψαλμός 19:1: «Οι ουρανοί διακηρύσσουν τη δόξα του Θεού και το στερέωμα δείχνει το έργο των χεριών του».

Η έννοια του στερεώματος – ένα κοσμικό φράγμα που χωρίζει τα ουράνια νερά από τη Γη – εμφανίζεται σε πολλούς αρχαίους πολιτισμούς.

Ενώ η σύγχρονη επιστήμη απορρίπτει επίσημα αυτή την ιδέα, ορισμένα mainstream ειδησεογραφικά πρακτορεία όπως το Fox News έχουν αναφέρει ανακαλύψεις της «αόρατης ασπίδας τύπου Star Trek της Γης» και επιστημονικές δημοσιεύσεις έχουν αναφερθεί σε «προστατευτικά αόρατα εμπόδια που βρίσκονται γύρω από τη Γη», κάνοντας συγκρίσεις με πεδία δύναμης επιστημονικής φαντασίας.

Το Reuters και άλλοι ελεγκτές γεγονότων έχουν αρνηθεί κατηγορηματικά την ύπαρξη οποιουδήποτε θόλου ή στερεώματος που καλύπτει τη Γη. Έχω αναπτύξει μια χρήσιμη ευρετική μέθοδο τα τελευταία χρόνια: όταν οι ελεγκτές γεγονότων γίνονται ιδιαίτερα επίμονοι για κάτι, είναι συνήθως ένα σήμα για να σκάψουν βαθύτερα. Αν και τίποτα δεν είναι οριστικό, αυτές οι επιχειρήσεις ελέγχου γεγονότων τείνουν να αναπτύσσονται από τις ίδιες δομές εξουσίας που ισχυρίζονται ότι εξετάζουν, καθιστώντας τις εμφατικές αρνήσεις τους ακόμη πιο ενδιαφέρουσες.

Η έννοια της Γης ως σφαίρας έχει αρχαία προέλευση, που χρονολογείται από τους Έλληνες φιλοσόφους τον 6ο-3ο αιώνα π.Χ. Ο Πυθαγόρας και οι οπαδοί του, οι οποίοι σχημάτισαν μια μυστική φιλοσοφική αδελφότητα με μυστικιστικές διδασκαλίες, ήταν μεταξύ των πρώτων υποστηρικτών μιας σφαιρικής Γης. Ενώ ο Πυθαγόρας δεν ήταν Ελευθεροτέκτονας (όπως ο Ελευθεροτεκτονισμός εμφανίστηκε χιλιετίες αργότερα), οι σύγχρονες Τεκτονικές παραδόσεις τιμούν ρητά αυτόν και άλλους αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους. Οι Ελευθεροτέκτονες έχουν ιστορικά συμβάλει στη διάδοση της επιστημονικής γνώσης, συμπεριλαμβανομένων των αστρονομικών εννοιών. Αυτή η σχέση μεταξύ των αρχαίων μυστικών κοινωνιών και του σύγχρονου Τεκτονισμού έχει οδηγήσει ορισμένους ερευνητές να δουν μια συνεχή γενεαλογία φυλαγμένης γνώσης σχετικά με τις κοσμολογικές αλήθειες.

Η σχέση μεταξύ της NASA και της Disney επεκτάθηκε πέρα από την απλή δημοσιότητα. Το "Club 33" του Walt Disney στη Disneyland - το μόνο μέρος στο πάρκο που σερβίρει αλκοόλ - φέρεται να φιλοξένησε τον von Braun και άλλους αξιωματούχους της NASA ως συχνούς επισκέπτες. Αυτή η αποκλειστική λέσχη, με τις υποτιθέμενες μασονικές συνδέσεις της, παρείχε έναν διακριτικό χώρο για να συναντηθούν αυτές οι προσωπικότητες, ενώ το Tomorrowland της Disney σχεδιάστηκε με τη συνεργασία της NASA, ίσως χρησιμεύοντας ως μια μορφή προγνωστικού προγραμματισμού για έννοιες διαστημικών ταξιδιών.

Σε μια ιδιαίτερα περίεργη σύμπτωση, ο von Braun έγραψε το Project Mars: A Technical Tale, ένα βιβλίο το 1949 για τον αποικισμό του Άρη από έναν ηγέτη που ονομάζεται "Elon".

Αυτό είναι περίεργο, δεδομένου ότι ο σημερινός εξέχων επιχειρηματίας του διαστήματος μοιράζεται αυτό το όνομα και φαίνεται να ευνοεί τις τεχνοκρατικές προσεγγίσεις - ευθυγραμμιζόμενος με τον παππού του, βασικό πρόσωπο στο κόμμα Technocracy στον Καναδά πριν από σχεδόν έναν αιώνα. Η υπεράσπισή του για τους φόρους άνθρακα και η ιδέα μιας «τεχνοκρατίας του Άρη» υπαινίσσονται ένα συνεχιζόμενο ιδεολογικό νήμα, εγείροντας ερωτήματα σχετικά με την επιρροή της τεχνοκρατικής φιλοσοφίας στις προσπάθειες αποικισμού του διαστήματος.

Σε ορισμένους πολιτισμούς, ο Άρης αναφερόταν ως «Ώρος του Ορίζοντα» ή «Ώρος ο Κόκκινος», συνδέοντάς τον με τον αιγυπτιακό θεό που συνδέεται με τον ουρανό και τον πόλεμο - προσθέτοντας ένα άλλο στρώμα μυθολογικής σημασίας στην αφήγηση εξερεύνησης του διαστήματος.

Η σύμπτωση CGI

Η χρονική στιγμή της ίδρυσης της NASA εγείρει επίσης φρύδια. Το πρακτορείο ιδρύθηκε το 1958 - την ίδια χρονιά που οι εικόνες που δημιουργήθηκαν από υπολογιστή (CGI) εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στην οθόνη στο Vertigo του Hitchcock, όταν ο Alfred Hitchcock προσέλαβε τον πρωτοπόρο των κινουμένων σχεδίων υπολογιστών John Whitney για να δημιουργήσει την εναρκτήρια σεκάνς. Αυτός ο τεχνολογικός παραλληλισμός συνεχίζεται σήμερα, με τη NASA να αναγνωρίζει ανοιχτά ότι πολλές εικόνες που βλέπουμε από το διάστημα δημιουργούνται ή βελτιώνονται χρησιμοποιώντας ψηφιακά εργαλεία.

Ο Robert Simmon, γνωστός ως «Mr. Blue Marble» στη NASA, εξήγησε δημοσίως στην επίσημη ιστοσελίδα της NASA ότι ο ρόλος του περιλαμβάνει: «Μετατρέπω τα δεδομένα σε εικόνες. Ψάχνω για νέα, ενδιαφέροντα γεγονότα που έχουν δει οι δορυφόροι της NASA ή που είναι κρυμμένα στα τελευταία δεδομένα». Αυτή η παραδοχή δεν είναι απλώς υπαινικτική - είναι μια ξεκάθαρη αναγνώριση ότι αυτό που αντιλαμβανόμαστε ως φωτογραφίες από το διάστημα είναι στην πραγματικότητα οπτικοποιήσεις δεδομένων. Η NASA έχει δηλώσει ακόμη ότι βασίζεται σε «μηχανικούς και επιστήμονες για την παραγωγή των δεδομένων» - εγείροντας σοβαρά ερωτήματα σχετικά με την αυθεντικότητα αυτού που βλέπουμε. Γιατί θα πρέπει να «μετατρέψουν τα δεδομένα σε εικόνες» εάν έχουν πραγματικές φωτογραφίες;

Σε μια άλλη περίεργη εξέλιξη, πέρυσι η NASA υπέγραψε συμφωνία με τη Nikon για την ανάπτυξη της φωτογραφικής μηχανής Lunar Artemis. Περιέργως, την επόμενη κιόλας ημέρα μετά την ανακοίνωση αυτής της συνεργασίας, η Nikon διέκοψε τη μοναδική φωτογραφική μηχανή mega-zoom στην αγορά, οδηγώντας ορισμένους να αμφισβητήσουν το χρονοδιάγραμμα και τον σκοπό αυτής της συμφωνίας.

Οι ερωτήσεις Challenger

Ίσως η πιο περίπλοκη πτυχή της ιστορίας της NASA περιλαμβάνει την καταστροφή του Challenger και αυτό που φαίνεται να είναι μια εξαιρετική στατιστική ανωμαλία. Το παρουσιάζω αυτό όχι ως συμπέρασμα, αλλά ως ένα πραγματικό παζλ που αξίζει να εξεταστεί σοβαρά. Αυτό που ακολουθεί είναι στοιχεία που με έχουν αφήσει πραγματικά μπερδεμένο και ψάχνω για εξηγήσεις που θα μπορούσαν να συμβιβάσουν αυτές τις παρατηρήσεις με τη συμβατική κατανόηση.

Οι ερευνητές έχουν τεκμηριώσει ένα εξαιρετικό μοτίβο: αρκετοί από τους επτά αστροναύτες που φέρεται να πέθαναν στο Challenger φαίνεται να έχουν doppelgängers παρόμοιας ηλικίας με το ίδιο όνομα - μια στατιστική απιθανότητα που αψηφά την εξήγηση. Ο διοικητής Francis Richard Scobee φαίνεται πανομοιότυπος με τον διευθύνοντα σύμβουλο Richard Scobee της Cows in Trees, Ltd. Η ειδικός αποστολής Judith Resnik έχει μια εντυπωσιακή ομοιότητα με την καθηγήτρια Judith Resnik της Νομικής Σχολής του Yale. Ενώ η ομοιότητα της Sharon Christa McAuliffe με την καθηγήτρια Νομικής των Συρακουσών Sharon A. McAuliffe είναι λιγότερο έντονη από τις άλλες (είναι ενδιαφέρον ότι ήταν η πολιτική δασκάλα που οι περισσότεροι Αμερικανοί θυμούνται από την αποστολή), οι ομοιότητες μεταξύ των υπόλοιπων μελών του πληρώματος είναι εκπληκτικές. Ο ειδικός αποστολής Ronald McNair φαίνεται να είναι δίδυμος του Carl McNair (ο οποίος αναγνωρίζεται ως "αδελφός του Ronald McNair"). Ακόμη και ο ειδικός ωφέλιμου φορτίου Ellison Onizuka έχει έναν σχεδόν πανομοιότυπο ομόλογό του στον Claude Onizuka (ισχυρίστηκε επίσης ότι είναι ο αδελφός του) και ο ειδικός αποστολής Michael J. Smith έχει έναν σωσία με το ίδιο όνομα που εργάζεται ως καθηγητής χρόνια μετά την καταστροφή.

Ενώ αυτοί οι ισχυρισμοί παραμένουν αναπόδεικτοι, οι εξαιρετικές ομοιότητες προσώπου και ονόματος μεταξύ των αστροναυτών του Challenger και των υποτιθέμενων σωσία τους αμφισβητούν βασικές πιθανότητες. Ακόμα κι αν απορρίψουμε τις ομοιότητες του προσώπου ως υποκειμενικές, πρέπει να αντιμετωπίσουμε ένα εξαιρετικό στατιστικό ερώτημα: Ποιες είναι οι πιθανότητες πολλοί αστροναύτες του Challenger να έχουν σωσίες με τα ίδια ακριβώς ονόματα, σε θέσεις επιρροής, ζωντανές δεκαετίες αργότερα; Εάν αυτοί ήταν απλώς άνθρωποι που έτυχε να μοιάζουν με τους αστροναύτες του Challenger, οι πιθανότητες να μοιράζονται επίσης πανομοιότυπα ονόματα θα ήταν απειροελάχιστες.

Δεν παρουσιάζω αυτά τα στοιχεία για να αποδείξω μια συγκεκριμένη θεωρία. Αντίθετα, το προσφέρω ως μια ειλικρινή διανοητική πρόκληση: Ποια εξήγηση εξηγεί καλύτερα αυτές τις αξιοσημείωτες ομοιότητες, ενώ παραμένει συνεπής με την κατανόησή μας για τις πιθανότητες και την ανθρώπινη συμπεριφορά; Η στατιστική απιθανότητα φαίνεται να απαιτεί κάποια μορφή εξήγησης πέρα από απλή σύμπτωση.

Εκείνοι που τείνουν να αμφισβητούν τους επίσημους λογαριασμούς - οι επικριτές θα μπορούσαν να τους αποκαλέσουν «συνωμοσιολόγους», αν και εγώ προτιμώ τους «ερευνητές πραγματικότητας» - μπορεί να αναρωτηθούν: θα μπορούσε η καταστροφή του Challenger να είχε χρησιμεύσει για να κάνει τα διαστημικά ταξίδια να φαίνονται απαγορευτικά επικίνδυνα για το κοινό; Ένα τέτοιο θέαμα θα μπορούσε βολικά να εξηγήσει γιατί η NASA δεν μπορούσε να συνεχίσει τις αποστολές στο φεγγάρι ή να επιτρέψει την παρατήρηση του διαστήματος από πολίτες, κλείνοντας ουσιαστικά την πόρτα στον δημόσιο έλεγχο των δραστηριοτήτων τους.

Έχοντας δει προσωπικά την έκρηξη του Challenger ως αγόρι στην τηλεόραση στο σχολείο, έχω σκεφτεί πώς αυτό το γεγονός δημιούργησε ένα συλλογικό τραύμα για μια ολόκληρη γενιά μαθητών. Όταν εξετάζεται μαζί με άλλα τραυματικά εθνικά γεγονότα όπως η δολοφονία του JFK, η 9/11 και η πανδημία COVID-19, αναδύεται ένα μοτίβο ψυχολογικών επιπτώσεων σε ολόκληρη την κοινωνία που αναδιαμορφώνουν τη δημόσια συνείδηση και τις προτεραιότητες. Σε κάθε περίπτωση, το συλλογικό τραύμα φαίνεται να επιτρέπει σημαντικές αλλαγές στην πολιτική, τις δομές εξουσίας και τη δημόσια αποδοχή προηγουμένως αδιανόητων αλλαγών - όλα δείχνουν προς μεγαλύτερο έλεγχο και λιγότερη διαφάνεια.

Αυτές οι εντυπωσιακές ομοιότητες παρουσιάστηκαν σε μια συναρπαστική δημόσια μαρτυρία στο δικαστήριο της κομητείας Brevard (σπίτι του Cape Canaveral) από τον Justin Harvey, ο οποίος μεθοδικά παρουσίασε τα αποδεικτικά στοιχεία με αξιοσημείωτη σαφήνεια και θάρρος. Η παρουσίασή του ήταν τόσο διεξοδική και καλά τεκμηριωμένη που η αντίδραση του δικαστηρίου ήταν αποκαλυπτική - γρήγορα τον διέκοψαν, ισχυριζόμενοι ότι δεν είχαν δικαιοδοσία για το θέμα. Ενθαρρύνω θερμά την προβολή ολόκληρης της εξάλεπτης κατάθεσης, καθώς παρουσιάζει τα αποδεικτικά στοιχεία πολύ πιο πειστικά από ό, τι μπορώ να συνοψίσω εδώ.

Η βιαστική αποσιώπηση αυτής της γραμμής έρευνας λέει πολλά - αν τα τελευταία χρόνια μου έχουν διδάξει κάτι, είναι να δίνω ιδιαίτερη προσοχή στους ανθρώπους που λογοκρίνονται. Για όσους ενδιαφέρονται για μια βαθύτερη εξερεύνηση αυτής της έρευνας, ο Harvey ανέπτυξε λεπτομερώς τα ευρήματά του κατά τη διάρκεια μιας εμφάνισης στο podcast του Sam Tripoli, όπου παρουσιάζει πρόσθετα στοιχεία και συνδέει αυτές τις παρατηρήσεις με ευρύτερα μοτίβα

Όταν ήρθε αντιμέτωπη με την ομοιότητά της και το πανομοιότυπο όνομά της με τον αστροναύτη Challenger στο Πανεπιστήμιο Yale, η Judith Resnik - μια καθηγήτρια που έχει μια παράξενη ομοιότητα με τον αστροναύτη του Challenger με το ίδιο όνομα - πανικοβλήθηκε και έτρεξε από την κάμερα (παρακολουθήστε το τμήμα που ξεκινά εδώ). Αυτή η αντίδραση πτήσης φαίνεται πολύ πιο αποκαλυπτική από ό, τι θα ήταν μια απλή άρνηση, εγείροντας περαιτέρω ερωτήματα σχετικά με το τι ακριβώς υπήρχε για να κρυφτεί

Overmyer, ο επικεφαλής ερευνητής της έκρηξης του Challenger πέθανε σε αεροπορικό δυστύχημα στις 22 Μαρτίου 1996 - μια ημερομηνία που συνδέεται με τη μυστικοπαθή κοινωνία Skull and Bones. Είτε σύμπτωση είτε όχι, αυτά τα μοτίβα σιωπής και απροσδόκητων θανάτων έχουν τροφοδοτήσει περαιτέρω εικασίες για το τι πραγματικά συνέβη στο Challenger και το πλήρωμά του.

Οι ιδιαιτερότητες προσγείωσης στη Σελήνη

Η προσγείωση στο φεγγάρι, το κορυφαίο επίτευγμα της NASA, φέρει το δικό της σύνολο αξιοπερίεργων. Ο Μπαζ Όλντριν, ο δεύτερος άνθρωπος στο φεγγάρι, έχει ένα ασυνήθιστο οικογενειακό υπόβαθρο - το πατρικό όνομα της μητέρας του ήταν Μάριον Μουν και πήρε τραγικά τη ζωή της ένα χρόνο πριν ο Μπαζ φέρεται να περπάτησε στη σεληνιακή επιφάνεια. Ο πατέρας του ήταν στέλεχος της Standard Oil του John D. Rockefeller, ο οποίος πούλησε αξιοσημείωτα όλες τις μετοχές του μόλις δύο μήνες πριν από το κραχ της Wall Street το 1929.

Ακόμη πιο σημαντικό, ο πατέρας του Buzz Aldrin, Edwin Eugene "Gene" Aldrin Sr., ίδρυσε τη σχολή μηχανικών στο McCook Field του Οχάιο που αργότερα έγινε το Ινστιτούτο Τεχνολογίας της Πολεμικής Αεροπορίας (AFIT) στην αεροπορική βάση Wright-Patterson. Αυτό δημιουργεί έναν άμεσο οικογενειακό δεσμό με μία από τις πιο μυστικοπαθείς στρατιωτικές εγκαταστάσεις στην Αμερική – το Wright-Patterson AFB ήταν η κύρια τοποθεσία για τους επιστήμονες της Επιχείρησης Συνδετήρας, το Project Bluebird (πρόδρομος των πειραμάτων ελέγχου του νου MK Ultra) και την εκτεταμένη έρευνα για τα UFO (κερδίζοντας το παρατσούκλι "η πραγματική Περιοχή 51" μεταξύ των ερευνητών). Η βάση φιλοξένησε επίσης τον Winfried Otto Schumann, τον φυσικό που ανακάλυψε τον συντονισμό Schumann - την ηλεκτρομαγνητική συχνότητα της Γης που συχνά συνδέεται με μελέτες συνείδησης και προηγμένη τεχνολογία. Σε μια περίεργη ανατροπή που αποτελεί παράδειγμα των περίεργων ερευνητικών κατευθύνσεων της βάσης, το Wright Laboratory (ο πρόδρομος της ερευνητικής εγκατάστασης του Wright-Patterson) πρότεινε ακόμη και ένα χημικό όπλο «γκέι βόμβα» το 1994 που θα έκανε τα εχθρικά στρατεύματα να έλκονται σεξουαλικά μεταξύ τους. Αυτή η άμεση σύνδεση μεταξύ της οικογένειας του Μπαζ Όλντριν και του κέντρου τόσο της ναζιστικής επιστημονικής ολοκλήρωσης όσο και της μη συμβατικής έρευνας προσθέτει μια άλλη διάσταση στην ιστορία της NASA.

Ο Aldrin είναι ένας Σκωτσέζος Ελευθεροτέκτονας 33° και ένας Shriner. Έφερε μια μασονική σημαία στη Σελήνη και η Μεγάλη Στοά του Τέξας του παρουσίασε ένα επίσημο δίπλωμα που τον ανακήρυξε «τον πρώτο Τέκτονα στη Σελήνη» και διεκδίκησε τη μασονική εδαφική δικαιοδοσία του φεγγαριού.

Αυτή η μασονική σχέση δεν ήταν μοναδική για τον Aldrin - ένας δυσανάλογος αριθμός πρώιμων αστροναυτών της NASA, ιδιαίτερα εκείνων που συμμετείχαν στα προγράμματα Mercury, Gemini και Apollo, ήταν υψηλόβαθμοι Ελευθεροτέκτονες. Ο John Glenn, ο Gordon Cooper, ο James Irwin, ο Thomas Stafford και πολλοί άλλοι ήταν όλοι επιβεβαιωμένοι Ελευθεροτέκτονες, συχνά από εξέχουσες στοές.

Πολλοί αστροναύτες έχουν φωτογραφηθεί κάνοντας διακριτικά μασονικά σήματα χεριών και αρκετοί διεξήγαγαν μασονικές τελετουργίες κατά τη διάρκεια διαστημικών αποστολών. Ο αστροναύτης και 33° Ελευθεροτέκτονας Leroy Gordon Cooper μετέφερε ακόμη και ένα μασονικό λάβαρο στο διάστημα κατά τη διάρκεια της αποστολής Gemini 5, ταξιδεύοντας σε μια αναφερόμενη απόσταση 3.300.000 μιλίων - ο αριθμός 33 εμφανίζεται επανειλημμένα στην αριθμολογία της NASA.

Γιατί τόσοι πολλοί αστροναύτες που υποτίθεται ότι «έχουν πάει στο διάστημα» ήταν Ελευθεροτέκτονες; Γιατί φύτεψαν μια μασονική σημαία στο φεγγάρι; Και γιατί ο Μπαζ Όλντριν έχει μασονικό δίπλωμα που τον ανακηρύσσει «Ο Πρώτος Τέκτονας στο Φεγγάρι»; Αυτά δεν είναι απλώς περίεργα serendipities - υποδηλώνουν ένα εσκεμμένο μοτίβο που συνδέει την εξερεύνηση του διαστήματος με αυτή τη μυστικοπαθή κοινωνία.

Εάν η προσγείωση στη Σελήνη ήταν καθαρά ένα επιστημονικό επίτευγμα για όλη την ανθρωπότητα, όπως ισχυρίστηκε η NASA, γιατί τιμήθηκε με μασονικές τελετουργίες και σύμβολα και όχι με καθαρά επιστημονικές, εθνικές ή ανθρωπιστικές τιμές; Η εξέχουσα θέση του μασονικού συμβολισμού υποδηλώνει ότι η αποστολή στη Σελήνη είχε διαφορετική σημασία για τους μυημένους από ό, τι για το ευρύ κοινό. Αυτό εγείρει ένα άβολο ερώτημα: Το πρόγραμμα Απόλλων εξυπηρετούσε ταυτόχρονα δύο διαφορετικές αφηγήσεις - μια επιστημονική που αντιμετωπίζει το κοινό και μια εσωτερική που γίνεται κατανοητή μόνο από εκείνους που βρίσκονται μέσα σε ορισμένους κύκλους;

Ο Buzz έχει κάνει αρκετές αινιγματικές δηλώσεις σχετικά με την προσγείωση στο φεγγάρι που εγείρουν σοβαρά ερωτήματα. Σε μια συνέντευξη με ένα παιδί που ρώτησε γιατί δεν έχουμε επιστρέψει στο φεγγάρι, απάντησε: «Δεν πήγαμε εκεί... Συνέβη και δεν συνέβη»

Σε μια άλλη συνέντευξη, όταν ρωτήθηκε για την πιο τρομακτική στιγμή του ταξιδιού του στο φεγγάρι, ο Μπαζ παραδόξως απάντησε: «Δεν συνέβη. Θα μπορούσε να ήταν τρομακτικό». Αυτό το μοτίβο περίεργων απαντήσεων σχετικά με την αποστολή στο φεγγάρι εμφανίζεται σταθερά σε όλες τις δημόσιες εμφανίσεις του.

Ίσως η πιο εκπληκτική παραδοχή προέρχεται από έναν μηχανικό της NASA που δήλωσε σε συνέντευξή του: «Είχαμε την τεχνολογία για να πάμε στο φεγγάρι, αλλά το καταστρέψαμε και είναι μια οδυνηρή διαδικασία για να το ξαναχτίσουμε».

Πότε η ανθρωπότητα «ξέχασε» ποτέ μια τεχνολογία αυτού του μεγέθους; Γνωρίζουμε ακόμα πώς να χτίσουμε ρωμαϊκά υδραγωγεία, γοτθικούς καθεδρικούς ναούς και ατμομηχανές. Ακόμη και αρχαίες τεχνολογίες όπως το ελληνικό πυρ ή ο χάλυβας της Δαμασκού, ενώ είναι δύσκολο να αναπαραχθούν τέλεια, έχουν αφήσει αρκετά αρχεία για να κατανοήσουμε τις βασικές αρχές τους. Φανταστείτε αν οι μηχανικοί σήμερα ισχυρίζονταν ότι είχαν «χάσει» την τεχνολογία για την κατασκευή ουρανοξυστών ή εμπορικών αεροσκαφών και έπρεπε να ξεκινήσουν από το μηδέν. Η ιδέα ότι η NASA έχασε με κάποιο τρόπο τα μέσα για να αναδημιουργήσει τον μεγαλύτερο θρίαμβό της είναι αναμφισβήτητα πιο απίθανη από την αμφισβήτηση πτυχών της ίδιας της προσγείωσης στο φεγγάρι. Κανένας άλλος πολιτισμός δεν έφτασε ποτέ σε τεχνολογικό αποκορύφωμα μόνο και μόνο για να χάσει στη συνέχεια εντελώς αυτή τη γνώση - εκτός, προφανώς, από αυτή τη μία περίπτωση.

Όταν εμφανίστηκε στην εκπομπή του Conan O'Brien, ο Buzz έκανε ένα άλλο ενδιαφέρον σχόλιο για τους ανθρώπους που παρακολουθούν "κινούμενα σχέδια" της προσγείωσης στο φεγγάρι και όχι πραγματικά πλάνα. Με τα λόγια του: «Είδατε κινούμενα σχέδια... Συνδέσατε αυτό που είδατε με...»

Όταν μοιράστηκα αυτό το μη επεξεργασμένο κλιπ στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης πέρυσι, επισημάνθηκε γρήγορα και αφαιρέθηκε ως «παραπληροφόρηση» παρά το γεγονός ότι δεν περιείχε κανένα σχόλιο από εμένα - μόνο τα αμετάβλητα λόγια του ίδιου του Buzz. Προφανώς, αφήνοντας τους ανθρώπους να ακούσουν τι πραγματικά είπε ένας αστροναύτης χωρίς μια επίσημα εγκεκριμένη επικάλυψη ερμηνείας συνιστά «παραπληροφόρηση». Σκεφτείτε τις συνέπειες: οι ωμές δηλώσεις ενός αστροναύτη σχετικά με την προσγείωση στο φεγγάρι θεωρούνται πλέον πολύ επικίνδυνες για δημόσια κατανάλωση. Αν δεν υπάρχει τίποτα να κρύψουμε, γιατί είναι απαραίτητος ένας τόσο επιθετικός αφηγηματικός έλεγχος; Αυτό δεν είναι έλεγχος γεγονότων - είναι αστυνόμευση σκέψης.

Όταν ήρθε αντιμέτωπος με έναν δημοσιογράφο που του ζήτησε να ορκιστεί στη Βίβλο ότι περπάτησε στο φεγγάρι, η αντίδραση του Μπαζ ήταν ιδιαίτερα αμυντική. Σε μια άλλη περίπτωση, όταν ένας άλλος δημοσιογράφος επέμεινε σε παρόμοιες ερωτήσεις, ο Μπαζ γρονθοκόπησε τον άνδρα στο πρόσωπο - μια ακραία αντίδραση για κάποιον που υποτίθεται ότι είναι ασφαλής στα ιστορικά του επιτεύγματα.

Ο Neil Armstrong, ο πρώτος άνθρωπος στο φεγγάρι, έδειξε παρόμοια δυσφορία όταν ρωτήθηκε. Σε μια σπάνια συνέντευξη, όταν ρωτήθηκε για την εμπειρία του να στέκεται στο φεγγάρι, ο Armstrong εμφανίζεται εμφανώς άβολα, αποφεύγοντας την οπτική επαφή και δίνοντας αόριστες, σταματώντας απαντήσεις που φαίνονται παράξενα αποσυνδεδεμένες από αυτό που θα έπρεπε να ήταν το κορυφαίο επίτευγμα της ζωής του. Η γλώσσα του σώματός του καθ 'όλη τη διάρκεια των δημόσιων εμφανίσεών του μετά την προσγείωση στο φεγγάρι έρχεται σε έντονη αντίθεση με τον σίγουρο, συγκροτημένο πιλότο που ήταν γνωστός πριν από την αποστολή Apollo.

Η κινηματογραφική διάσταση

Η σχέση μεταξύ της NASA και του Χόλιγουντ αξίζει να εξεταστεί. Από την ίδρυσή της, η NASA έχει συνεργαστεί στενά με τις βιομηχανίες ψυχαγωγίας, ενσωματώνοντας τον εαυτό της στη φαντασία του κοινού μέσω ταινιών, τηλεόρασης και θεματικών πάρκων. Αυτό υπερβαίνει κατά πολύ τις τυπικές δημόσιες σχέσεις - αντιπροσωπεύει μια συστηματική ενσωμάτωση των εννοιών του χώρου στα μέσα ψυχαγωγίας. Οι αστροναύτες του Apollo 11 έχουν ένα αστέρι στο Hollywood Walk of Fame - μια ασυνήθιστη τιμή για τους επιστημονικούς εξερευνητές και όχι για τους διασκεδαστές.

Αυτό εγείρει ένα βασικό ερώτημα: Έχει διαμορφώσει η NASA τις πεποιθήσεις μας για το διάστημα τόσο μέσω της αφήγησης και των εικόνων όσο και μέσω της επιστήμης; Αυτό θα μπορούσε να εξηγήσει τις συνεχείς στενές σχέσεις της NASA με τους κινηματογραφιστές και γιατί η ψυχαγωγία με θέμα το διάστημα ενισχύει σταθερά συγκεκριμένες αφηγήσεις σχετικά με τις κοσμικές δυνατότητες και τους περιορισμούς μας.

Ένα από τα πιο περίεργα στοιχεία προέρχεται από την ίδια τη συνέντευξη Τύπου μετά την προσγείωση στο φεγγάρι. Κατά την επιστροφή τους στη Γη, οι αστροναύτες του Apollo 11 - Armstrong, Aldrin και Collins - συμμετείχαν σε αυτό που θα έπρεπε να ήταν ένας θριαμβευτικός εορτασμός του μεγαλύτερου επιτεύγματος εξερεύνησης της ανθρωπότητας. Ωστόσο, η συμπεριφορά τους λέει μια διαφορετική ιστορία. Οι αστροναύτες φαίνονται παράξενα μελαγχολικοί, σχεδόν αποκαρδιωμένοι - δεν επιδεικνύουν καμία από τη φυσική χαρά που θα περίμενε κανείς από τους άνδρες που μόλις είχαν επιτύχει το αδύνατο. Κάθονται δύσκαμπτα, απαντώντας σε ερωτήσεις με διστακτικά, προσεκτικά μετρημένα λόγια, συχνά αποφεύγοντας την επαφή με τα μάτια.

Αυτή η συμπεριφορά γίνεται ακόμη πιο εντυπωσιακή όταν έρχεται σε αντίθεση με άλλους ιστορικούς εξερευνητές. Σκεφτείτε τον Sir Edmund Hillary και τον Tenzing Norgay μετά την ιστορική ανάβασή τους στο Έβερεστ. Παρά τη σωματική εξάντληση, τα πρόσωπά τους ακτινοβολούν γνήσια υπερηφάνεια και χαρά. Οι αστροναύτες του Apollo, συγκριτικά, συμπεριφέρονται σαν να ήταν σε κηδεία και όχι σε γιορτή, εγείροντας ερωτήματα σχετικά με το ψυχολογικό βάρος που μπορεί να κουβαλούσαν

Κάποιοι θεωρούν ότι ο Στάνλεϊ Κιούμπρικ σκηνοθέτησε τα πλάνα προσγείωσης στο φεγγάρι. Η ταινία του The Shining περιέχει πολλές υποτιθέμενες αναφορές στο πρόγραμμα Apollo, συμπεριλαμβανομένου ενός αγοριού που φοράει ένα πουλόβερ Apollo 11, μοτίβα χαλιών που ταιριάζουν με τη διάταξη της εξέδρας εκτόξευσης του Apollo και τα δίδυμα που αντιπροσωπεύουν το διαστημικό πρόγραμμα Gemini.

Αυτή η θεωρία σχετικά με τη συμμετοχή του Kubrick δεν είναι απλώς εικασίες στο διαδίκτυο. Σε αυτό που φαίνεται να είναι μαρτυρία πληροφοριοδότη, ένας μυημένος εξηγεί με αξιοσημείωτη προχειρότητα: «Ο Stanley και αυτοί δημιούργησαν μια εφεδρική ταινία για την επιτυχία μας να προσγειωθούμε στο φεγγάρι και να κάνουμε όλα αυτά τα διασκεδαστικά πράγματα σε περίπτωση που αποτύχαμε, εντάξει, ότι μπορούμε να αποδείξουμε ότι φτάσαμε εκεί και το κάναμε». Η πηγή συνεχίζει να αναγνωρίζει ότι «πολλές από τις πραγματικές εικόνες προσγείωσης έγιναν σε στούντιο» και ότι «έχουμε πολλές ψεύτικες εικόνες». Ίσως το πιο αποκαλυπτικό είναι ότι αναφέρονται στο ντοκιμαντέρ Room 237, το οποίο αναλύει την ταινία του Kubrick The Shining ως την κωδικοποιημένη ομολογία του για τη μαγνητοσκόπηση της προσγείωσης στο φεγγάρι, σημειώνοντας ότι «τα στοιχεία είναι αρκετά αναμφισβήτητα ότι ο Kubrick συμμετείχε».

Η σχέση μεταξύ του Κιούμπρικ και των διαστημικών εικόνων είναι βαθύτερη από απλές εικασίες. Το αριστούργημά του 2001: A Space Odyssey του 1968 - που θεωρείται ευρέως ως η πιο ρεαλιστική απεικόνιση των διαστημικών ταξιδιών εκείνη την εποχή - αναπτύχθηκε με εκτεταμένη συμβολή εμπειρογνωμόνων της αεροδιαστημικής και της NASA. Μόλις ένα χρόνο αργότερα, το 1969, ο κόσμος παρακολούθησε την προσγείωση του Apollo 11 στο φεγγάρι, με εικόνες που ορισμένοι παρατηρητές έχουν παρατηρήσει ότι έχουν μια εντυπωσιακή ομοιότητα με τις κινηματογραφικές τεχνικές του Kubrick. Αυτή η χρονική στιγμή είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα αν σκεφτεί κανείς ότι η τελευταία ταινία του Kubrick, Eyes Wide Shut - ένα έργο που εκθέτει τις ελίτ μυστικές κοινωνίες - κυκλοφόρησε στις 16 Ιουλίου 1999, ακριβώς 30 χρόνια από την ημέρα της εκτόξευσης του Apollo 11. Ο Κιούμπρικ πέθανε απροσδόκητα πριν από την κυκλοφορία της ταινίας, γεγονός που πυροδότησε εικασίες σχετικά με το αν ο θάνατός του μπορεί να σχετίζεται με την αποκάλυψη πάρα πολλών για ισχυρά συμφέροντα μέσω της συμβολικής αφήγησης

Αξίζει να σημειωθεί ότι η 16η Ιουλίου 1999 ήταν επίσης η ημέρα που πέθανε ο JFK Jr. - μια άλλη περίεργη σύμπτωση που συνδέει την εξερεύνηση του διαστήματος, τις προεδρικές κληρονομιές και τους απροσδόκητους θανάτους.

Άλλες ταινίες έχουν αναφερθεί ρητά σε συνωμοσίες προσγείωσης στο φεγγάρι, όπως η ταινία James Bond Diamonds Are Forever, η οποία διαθέτει μια σκηνή όπου ο Bond τρέχει μέσα από αυτό που φαίνεται να είναι ένα σετ προσγείωσης στο φεγγάρι.

Πιο πρόσφατα, το Χόλιγουντ παρήγαγε ταινίες σχετικά με τη δημιουργία ψεύτικων προσγειώσεων στο φεγγάρι, προτείνοντας μια μορφή «μαλακής αποκάλυψης» για το τι πραγματικά συνέβη. Η ταινία του 2023 Fly Me to the Moon, με πρωταγωνιστές τους Scarlett Johansson και Channing Tatum, απεικονίζει τη NASA να προσλαμβάνει έναν διευθυντή μάρκετινγκ για να σκηνοθετήσει μια ψεύτικη προσγείωση στο φεγγάρι ως εφεδρικό σχέδιο. Αυτό που είναι αξιοσημείωτο είναι ότι αυτή η φανταστική υπόθεση ευθυγραμμίζεται ακριβώς με τις πραγματικές μαρτυρίες πληροφοριοδοτών από γνώστες της NASA που ισχυρίστηκαν ότι είχαν εντολή να δημιουργήσουν εφεδρικό υλικό «σε περίπτωση που αποτύχαμε» ή «δεν πήγαμε ποτέ στο φεγγάρι». Για άλλη μια φορά, το Χόλιγουντ συσκευάζει την αλήθεια ως ψυχαγωγία, επιτρέποντας στο κοινό να αφομοιώσει πραγματικές συνωμοσίες κάτω από την παρήγορη ετικέτα της μυθοπλασίας.

Ακόμη και ο παιδικός χαρακτήρας Buzz Lightyear από το Toy Story φαίνεται να περιέχει ένα κρυφό σχόλιο. Το αστείο ότι ο Μπαζ δεν είναι πραγματικός διαστημικός δασοφύλακας, δεν μπορεί να πετάξει και δεν έχει πάει ποτέ στο διάστημα αποκτά νέο νόημα όταν εξετάζεται μέσα από το πρίσμα της «αποκάλυψης της μεθόδου» - μια έννοια που υποδηλώνει ότι οι κρυμμένες αλήθειες αποκαλύπτονται μέσω της ψυχαγωγίας. Η εικόνα του ίδιου του Buzz Aldrin να κρατά ένα παιχνίδι Buzz Lightyear προσθέτει ένα άλλο στρώμα σε αυτή τη συμβολική αποκάλυψη.

Τα τεχνικά ερωτήματα παραμένουν επίσης: Ποιος κινηματογράφησε τα πρώτα βήματα των αστροναυτών στο φεγγάρι έξω από τη σεληνιακή μονάδα; Πώς εμφανίστηκε ένα φύλλο σφενδάμνου τόσο κοντά στο φεγγάρι (παρακολουθήστε προς το τέλος του παρακάτω κλιπ);

Πώς θα μπορούσε ο Ρίτσαρντ Νίξον να καλέσει τους αστροναύτες από σταθερό τηλέφωνο το 1969, όταν εξακολουθούμε να χάνουμε σήμα κινητής τηλεφωνίας σε απομακρυσμένες περιοχές σήμερα;

Γλωσσικά αξιοπερίεργα

Η γλώσσα μερικές φορές προσφέρει απροσδόκητες ιδέες. Ψάχνοντας για ετυμολογία και έννοιες σε όλες τις γλώσσες, ανακάλυψα ότι η εβραϊκή λέξη "nasa" (נָשָׂא - Εβραϊκά του Στρονγκ 5377) σημαίνει "εξαπατώ" ή "παραπλανώ".Ο πλήρης ορισμός από το Εβραϊκό Λεξικό του Στρονγκ αναφέρει: «μια πρωτόγονη ρίζα. να παραπλανήσει, δηλαδή (διανοητικά) να εξαπατήσει, ή (ηθικά) να αποπλανήσει: να εξαπατήσει, να εξαπατήσει». Θα μπορούσε κανείς να το απορρίψει αυτό ως συμπτωματικό, αλλά ο γλωσσικός παραλληλισμός είναι εντυπωσιακός.

Ομοίως, ο φίλος μου που ψάχνει για μοτίβα στις λέξεις επεσήμανε ότι το «NASA» περιέχει τα ίδια γράμματα με το «Σατανάς» μείον το «Τ» - που έγινε πιο ενδιαφέρον από την επινόηση του όρου «T-minus» από τη NASA για αντίστροφη μέτρηση. Όπως ήταν αναμενόμενο, οι ελεγκτές γεγονότων έσπευσαν να καταρρίψουν αυτή την παρατήρηση, επιμένοντας ότι δεν υπάρχει καμία απολύτως σχέση - μια απάντηση που, δεδομένων των προηγούμενων παρατηρήσεών μου σχετικά με την αξιοπιστία των ελεγκτών γεγονότων, απλώς κεντρίζει περαιτέρω την περιέργειά μου. Αν και δεν ισχυρίζομαι ότι αυτό το λογοπαίγνιο αποδεικνύει κάτι οριστικά, δεδομένων των αποκρυφιστικών συσχετίσεων που έχουν ήδη δημιουργηθεί με τις ιδρυτικές προσωπικότητες της NASA, αυτοί οι γλωσσικοί παραλληλισμοί αποκτούν δυνητική σημασία πέρα από απλή σύμπτωση

Πέρα από τις λέξεις και τα σύμβολα, θα πρέπει να εξετάσουμε τα πραγματικά οπτικά στοιχεία που έχει παρουσιάσει η NASA καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας της. Σκεφτείτε, για παράδειγμα, τα πλάνα που υποτίθεται ότι προέρχονται από το «διάστημα» που μεταδόθηκαν στις βραδινές ειδήσεις το 1966. Με τα σημερινά πρότυπα, είναι σχεδόν κωμικά μη πειστικό - μοιάζει περισσότερο με κάτι που ένας φοιτητής κινηματογράφου θα μπορούσε να δημιουργήσει για μια ταινία Β με προϋπολογισμό 50 $. Αν η NASA παρουσίαζε το ίδιο υλικό σήμερα, σχεδόν χρόνια αργότερα, οι περισσότεροι θεατές θα γελούσαν ως προφανές ψεύτικο. Η πρωτόγονη ποιότητα και η σαφώς σκηνοθετημένη εμφάνιση εγείρει ένα απογοητευτικό ερώτημα: αν μπορούμε εύκολα να αναγνωρίσουμε αυτό ως αμφισβητήσιμο τώρα, τι υποδηλώνει αυτό για το υλικό που δεχτήκαμε χωρίς αμφιβολία τότε; Και τι θα μπορούσαμε να δεχτούμε άκριτα σήμερα που οι μελλοντικές γενιές θα βρουν εξίσου παράλογο;

Ενώ τα οπτικά στοιχεία εγείρουν ερωτήματα σχετικά με το τι βλέπουμε, η χρονική στιγμή αυτών των διαστημικών επιτευγμάτων υποδηλώνει ότι θα πρέπει επίσης να εξετάσουμε γιατί τα βλέπουμε - και ποιους ευρύτερους στόχους θα μπορούσαν να εξυπηρετήσουν.

Η συσχέτιση νομισμάτων Fiat

Η χρονική στιγμή της προσγείωσης στο φεγγάρι αποκτά νέα σημασία όταν εξετάζεται μέσα από το πρίσμα της νομισματικής πολιτικής. Μόλις δύο χρόνια μετά την αποστολή Apollo 11, το 1971, οι Ηνωμένες Πολιτείες εγκατέλειψαν εντελώς τον κανόνα χρυσού, εγκαινιάζοντας την εποχή του καθαρού νομίσματος fiat. Όπως επισημαίνει το ICE-9 (το οποίο ο Λάμα πιστώνει στο έργο του), αυτή η μετάβαση απαιτούσε μια άνευ προηγουμένου ψυχολογική λειτουργία: «Εάν η Αμερική μπορεί να κάνει το αδύνατο, τότε όλοι μπορούν να δεχτούν χρήματα που υποστηρίζονται από την "Πλήρη Πίστη και Πίστωση" της Αμερικής».

Η προσεκτικότερη εξέταση αυτού του χρονοδιαγράμματος αποκαλύπτει μια στρατηγική ακολουθία γεγονότων:

• 1958: Ιδρύεται η NASA την ίδια χρονιά που το CGI εμφανίζεται για πρώτη φορά σε ταινίες

• 1961: Ο πρόεδρος Κένεντι ανακοινώνει το στόχο να φτάσει στο φεγγάρι

• 1968: Το Apollo 8 δοκιμάζει με επιτυχία τον πύραυλο Saturn V (ο οποίος σύμφωνα με τον Lama ήταν ουσιαστικά ένα σύστημα παράδοσης πυρηνικού ωφέλιμου φορτίου ICBM)

• Ιούλιος 1969: Η προσσελήνωση του Apollo 11 δημιουργεί παγκόσμιο ψυχολογικό αντίκτυπο

• Αύγουστος 1971: Ο πρόεδρος Νίξον τερματίζει τη μετατρεψιμότητα του δολαρίου σε χρυσό

Αυτή η ακολουθία υποδηλώνει μια προσεκτικά ενορχηστρωμένη μετάβαση. Όπως σημειώνει το ICE-9 στην έρευνα που αναφέρει ο Λάμα, «ποτέ στην ανθρώπινη ιστορία δεν ήταν χρήματα χωρίς εγγενή αξία ή μη εξαγοράσιμα σε χρήματα εγγενούς αξίας: ένα κατόρθωμα που μέχρι τώρα θεωρούνταν αδύνατο στην ανθρώπινη ιστορία ήταν απαραίτητο». Η προσγείωση στο φεγγάρι παρείχε αυτό το ψυχολογικό θεμέλιο, καθιστώντας το κοινό δεκτικό σε ένα οικονομικό σύστημα που διαφορετικά θα φαινόταν απίθανο.

Οι συνέπειες αυτής της μετατόπισης ήταν βαθιές: παγκοσμιοποίηση, χρηματιστικοποίηση της οικονομίας, πληθωρισμός και αυτό που ο Λάμα περιγράφει ως «εξαθλίωση των μαζών και ατελείωτους πολέμους». Η ικανότητα εκτύπωσης χρήματος χωρίς τον περιορισμό της υποστήριξης χρυσού επέτρεψε πρωτοφανείς κυβερνητικές δαπάνες, ιδιαίτερα σε στρατιωτικές επιχειρήσεις, οδηγώντας στο σύγχρονο γεωπολιτικό τοπίο.

Ο ψυχολογικός αντίκτυπος της προσγείωσης στο φεγγάρι μπορεί να έχει υπολογιστεί σκόπιμα για να εδραιώσει την τεχνολογική υπεροχή της Αμερικής και, κατ' επέκταση, να δικαιολογήσει την πίστη στο χρηματοπιστωτικό της σύστημα - ακόμη και όταν αυτό το σύστημα υπέστη μια ριζική μεταμόρφωση που διαφορετικά θα ήταν δύσκολο για το κοινό να αποδεχτεί.

Η Meryl Nass θέτει σχετικές ερωτήσεις: Πώς θα μπορούσαν οι αξιωματούχοι της NASA να ισχυριστούν ότι έχασαν τα σχέδια για το πώς θα φτάσουν στο φεγγάρι; Γιατί οι αστροναύτες ήταν τόσο εμφανώς άβολα κατά τη διάρκεια της συνέντευξης Τύπου τους; Γιατί δεν ήταν ορατά αστέρια στις φωτογραφίες; Αυτά τα ερωτήματα υποδεικνύουν πιθανές ασυνέπειες που αξίζει να εξεταστούν σοβαρά.

Συμπέρασμα

Όπως έγραψε ο Σαίξπηρ, «Όλος ο κόσμος είναι μια σκηνή, και όλοι οι άνδρες και οι γυναίκες απλώς παίκτες». Το αν κάποιος βλέπει αυτές τις παρατηρήσεις ως αδιάσειστα στοιχεία ή απλές συμπτώσεις εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την προθυμία του να αμφισβητήσει καθιερωμένες αφηγήσεις.

Οι Beatles (με τον φανταστικό αρχηγό του συγκροτήματος Billy Shears από το Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band, να γνέφει παιχνιδιάρικα στον ίδιο τον βάρδο) ίσως το έθεσαν καλύτερα: «Η ζωή είναι εύκολη με τα μάτια κλειστά, παρεξηγώντας όλα όσα βλέπεις». Διερευνώντας αυτά τα ερωτήματα, δεν διεκδικώ οριστικές απαντήσεις - απλώς καλώ άλλους να εξετάσουν τα διαθέσιμα στοιχεία και να βγάλουν τα δικά τους συμπεράσματα.

Για όσους έχουν την τάση να απορρίπτουν αυτές τις παρατηρήσεις εντελώς, ρωτώ μόνο αυτό: τι θα μπορούσαμε να μάθουμε αν είμαστε ανοιχτοί στην αμφισβήτηση ακόμη και των πιο αγαπημένων πεποιθήσεών μας για την επιστήμη, το διάστημα και τα ανθρώπινα επιτεύγματα; Όπως δείχνει η έρευνα του Lama, οι επιπτώσεις εκτείνονται πολύ πέρα από την εξερεύνηση του διαστήματος, επηρεάζοντας ενδεχομένως το οικονομικό μας σύστημα, τις παγκόσμιες δομές εξουσίας και τη συλλογική πραγματικότητα.

Εάν αυτοί οι ισχυρισμοί ακούγονται εξαιρετικοί, σας ενθαρρύνω να εξετάσετε μόνοι σας τις εικόνες και τα πλάνα. Έχω συγκεντρώσει τα στοιχεία σε ένα μέρος όχι για να σας πείσω για μια συγκεκριμένη προοπτική, αλλά για να σας καλέσω να αμφισβητήσετε αυτή που σας δόθηκε. Το πραγματικό ερώτημα δεν είναι αν η NASA παραπλανά περιστασιακά το κοινό - είναι αν ολόκληρη η αντίληψή μας για την εξερεύνηση του διαστήματος έχει χτιστεί πάνω σε ένα θεμέλιο σκόπιμης εξαπάτησης.

Έχουμε εκπαιδευτεί να ταξινομούμε ορισμένα θέματα ως «καθιερωμένη επιστήμη» και «καθιερωμένη ιστορία», τοποθετώντας τα πέρα από τη σφαίρα της νόμιμης έρευνας. Αλλά αν η NASA - ένας από τους πιο αξιόπιστους θεσμούς μας - ιδρύθηκε από Ναζί αποκρυφιστές, αποκρυφιστές και τον Walt Disney - πλαστογράφησε το κορυφαίο επίτευγμά της και συνεχίζει να κατασκευάζει εικόνες του διαστήματος, τότε ποια άλλα «διευθετημένα» θέματα αξίζουν νέο έλεγχο;

Αυτό το μοτίβο κατασκευής της πραγματικότητας - όπου οι αφηγήσεις αντικαθιστούν τις παρατηρήσιμες αλήθειες - εκτείνεται πολύ πέρα από τη NASA, όπως έχω τεκμηριώσει στη σειρά μου «Engineering Reality», οι ίδιοι μηχανισμοί που μπορούν να κατασκευάσουν μια προσγείωση στο φεγγάρι μπορούν να κατασκευάσουν τις αντιλήψεις μας σε όλη την επιστήμη, την ιατρική, την οικονομία και την ιστορία

Ίσως ήρθε η ώρα να ανοίξουμε ξανά βιβλία που νομίζαμε ότι είχαν κλείσει, να επανεξετάσουμε αλήθειες που πιστεύαμε ότι είχαν εδραιωθεί και να επανεξετάσουμε τις πιθανότητες που μας είπαν ότι ήταν αδύνατες. Εξάλλου, όπως μας υπενθυμίζει η ταφόπλακα του ίδιου του Werner von Braun, μπορεί να υπάρχουν περισσότερα στους «ουρανούς» από όσα έχουμε οδηγηθεί να πιστεύουμε.

 https://stylman.substack.com/