Το Ισραήλ είναι βαθιά κατακερματισμένο. Το σχίσμα έχει γίνει πικρό και θερμό καθώς και οι δύο πλευρές βλέπουν τους εαυτούς τους να βρίσκονται σε έναν υπαρξιακό πόλεμο για το μέλλον του Ισραήλ. Η γλώσσα που χρησιμοποιείται έχει γίνει τόσο δηλητηριώδης (ιδιαίτερασε δεσμευμένους διαύλους στα εβραϊκά) που οι εκκλήσεις για πραξικόπημα και εμφύλιο πόλεμο δεν είναι καθόλου ασυνήθιστες.
Το Ισραήλ πλησιάζει στο γκρεμό και οι φαινομενικά ασυμβίβαστες διαφορές μπορούν σύντομα να ξεσπάσουν σε πολιτική αναταραχή – όπως γράφει ο Uri Misgav αυτή την εβδομάδα, η«ισραηλινή άνοιξη» είναι καθ' οδόν.
Το θέμα εδώ είναι ότι το ωφελιμιστικό και αποφασιστικά συναλλακτικό στυλ του προέδρου Τραμπ μπορεί να λειτουργήσει αποτελεσματικά στο κοσμικό δυτικό ημισφαίριο, αλλά με το Ισραήλ (ή το Ιράν) ο Τραμπ μπορεί να βρει ελάχιστη ή καθόλου έλξη μεταξύ εκείνων με μια εναλλακτική weltanschau ηθικής που εκφράζει μια θεμελιώδη άποψη κλασικό δυτικό αποτρεπτικό παράδειγμα των υλικών «καρότων και μαστιγίων».
Πράγματι, η ίδια η προσπάθεια επιβολής αποτροπής – και απειλής «ξεσπάσματος όλης της κόλασης» αν δεν ακολουθούσαν οι εντολές του – μπορεί να παράγει το αντίθετο από αυτό που επιδιώκει: δηλαδή μπορεί να προκαλέσει νέες συγκρούσεις και πολέμους.
Μια οργισμένη στο Ισραήλ (με την πλειοψηφία προς το παρόν, τον Νετανιάχου) έχουν ταηνία της εξουσίαςμετά από μια μακρά πορεία μέσα από τους θεσμούς της ισραηλινής κοινωνίας και τώρα έχουν το βλέμμα τους στραμμένο στη διάλυση του «βαθέως κράτους » εντός του Ισραήλ. Ομοίως, υπάρχει μια οργισμένη αντίδραση σε αυτή την αντιληπτή εξαγορά.
Αυτό που επιδεινώνει αυτό το κοινωνικό ρήγμα είναι δύο πράγματα: Πρώτον, είναιεθνοπολιτισμικό· Και δεύτερον, είναι ιδεολογικό. Το τρίτο συστατικό είναι το πιο εκρηκτικό – η Εσχατολογία.
Στις τελευταίες εθνικές εκλογές στο Ισραήλ, η «κατώτερη» έσπασε τελικά τη γυαλίνη οροφή για να κερδίσει τις εκλογές και να αναλάβει καθήκοντα. Οι Mizrahi (Εβραίοι από τη Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική) αντιμετωπίζονται εδώ και καιρό ως η φτωχότερη, κατώτερη τάξη στην κοινωνία.
Οι Ασκενάζι (Ευρωπαίοι, σε μεγάλο βαθμό φιλελεύθεροι-κοσμικοί Εβραίοι) αποτελούν μεγάλο μέρος της αστικής επαγγελματικής (και μέχρι πρόσφατα) τάξης ασφαλείας. Αυτά είναι οι ελίτ που ο συνασπισμός του Εθνικού Θρησκευτικού Κινηματογράφου και του Κινήματος των Εποίκων εκτόπισε στις τελευταίες εκλογές.
Αυτή η παρούσα φάση σε μια μακρά μάχη για την εξουσία ίσως μπορεί να τοποθετηθεί στο 2015. Όπωςέχει καταγράψειο Gadi Taub,
«Ήταν τότε, οι δικαστές του Ανωτάτου Δικαστηρίου του Ισραήλ αφαίρεσαν την ίδια την κυριαρχία -δηλαδή την εξουσία της τελικής απόφασης σε ολόκληρο το πεδίο του δικαίου και της πολιτικής- από τα εκλεγμένα κλαδιά της κυβέρνησης και τη μεταβίβασαν στους εαυτούς τους. Ένας μη εκλεγμένος κλάδος της κυβέρνησης κατέχει επίσημα την εξουσία, έναντι της οποίας δεν υπάρχουν έλεγχοι, ούτε ισορροπίες, από καμία αντίθετη δύναμη».
Στην οπτική της Δεξιάς, η αυτοδιοικούμενη εξουσία της Δικαστικής Αναθεώρησης, έδωσε στο Δικαστήριο εξουσία, γράφει ο Taub,
«να καθορίσει τους κανόνες του πολιτικού παιχνιδιού – και όχι μόνο τα συγκεκριμένα αποτελέσματά του». "Η επιβολή του νόμου έγινε τότε ο τεράστιος ερευνητικός βραχίονας του Τύπου. Όπως συνέβη με την φάρσα "Russiagate", η αστυνομία και ο εισαγγελέας του Ισραήλ δεν συγκέντρωναν τόσο αποδεικτικά στοιχεία για μια ποινική δίκη όσο παρήγαγαν πολιτική βρωμιά για διαρροές στον Τύπο".
Το «Βαθύ Κράτος» στο Ισραήλ είναι ένα καταναλωτικό σημείο διαμάχης για τον Νετανιάχου και το υπουργικό του συμβούλιο: Σε μια ομιλία του στην Κνεσέτ αυτόν τον μήνα –για παράδειγμα– ο Νετανιάχου αγρίεψε τα μέσα ενημέρωσης, κατηγορώντας τα ειδησεογραφικά πρακτορεία για «πλήρη συνεργασία με το βαθύ κράτος» και για δημιουργία «σκανδάλων». «Η συνεργασία μεταξύ της γραφειοκρατίας στο βαθύ κράτος και των μέσων ενημέρωσης δεν λειτούργησε στις Ηνωμένες Πολιτείες και δεν θα λειτουργήσει εδώ», είπε.
Απλώς για να είμαστε σαφείς, την εποχή των τελευταίων γενικών εκλογών, το Ανώτατο Δικαστήριο αποτελούνταν από 15 δικαστές, όλοι εκ των οποίων ήταν Ασκενάζι, που δεν ήταν παρά ένας Μιζράχι.
Ωστόσο, θα ήταν λάθος να δούμε τον πόλεμο των αντίπαλων μπλοκ ως κάποια απόκρυφη διαμάχη για τον σφετερισμό της εκτελεστικής εξουσίας – και έναν χαμένο «διαχωρισμό των κρατικών εξουσιών».
Ο αγώνας έχει τις ρίζες του μάλλον σε μια βαθιά ιδεολογική διαμάχη για το μέλλον και τον χαρακτήρα του κράτους του Ισραήλ. Θα είναι μια μεσσιανική, Halacha κατάσταση υπάκουη στην Αποκάλυψη; Ή, στην ουσία, θα υπάρξει ένα δημοκρατικό, φιλελεύθερο, σε μεγάλο βαθμό κοσμικό «κράτος». Το Ισραήλ καταστρέφεται πάνω στη λεπίδα αυτής της συζήτησης.
Η πολιτιστική συνιστώσα είναι ότι οι Μιζραχίμ (ασαφώς ορισμένοι) και η Δεξιά βλέπουν την ευρωπαϊκή φιλελεύθερη σφαίρα ως ελάχιστα αληθινά Εβραϊκή. Εξ ου και η αποφασιστικότητά τους ότι η Γη του Ισραήλ πρέπει να είναι πλήρως βυθισμένη στον Εβραϊσμό.
Ήταν τα γεγονότα της 7ης Οκτωβρίου που αποκρυστάλλωσαν απόλυτα αυτόν τον ιδεολογικό αγώνα, που είναι ο δεύτερος βασικός παράγοντας που αντικατοπτρίζει σε μεγάλο βαθμό το γενικό σχίσμα.
Το κλασικό όραμα ασφαλείας του Ισραήλ (που χρονολογείται από την εποχή του Μπεν-Γκουριόν) διαμορφώθηκε για να δώσει μια απάντηση στο διαρκές ισραηλινό δίλημμα: το Ισραήλ δεν μπορεί να επιβάλει τέλος στη σύγκρουση στους εχθρούς του, αλλά ταυτόχρονα, δεν μπορεί να διατηρήσει έναν μεγάλο στρατό μακροπρόθεσμα.
Ως εκ τούτου, το Ισραήλ – σε αυτή την οπτική – έπρεπε να βασιστεί σε έναν εφεδρικό στρατό που χρειαζόταν επαρκής προειδοποίηση ασφαλείας πριν συμβεί οποιοσδήποτε πόλεμος. Επομένως, η εκ των προτέρων προειδοποίηση των πληροφοριών για τον επερχόμενο πόλεμο ήταν πρωταρχικής σημασίας.
Και αυτό το βασικό τεκμήριο κατέρρευσε στις 7 Οκτωβρίου.
Το σοκ και η αίσθηση της κατάρρευσης που προέκυψε από τις 7 Οκτωβρίου οδήγησε πολλούς να πιστεύουν ότι η επίθεση της Χαμάς σπάσει αμετάκλητα την ισραηλινή έννοια της ασφάλειας – η πολιτική αποτροπή είχε και η απόδειξη αυτού ήταν ότι η Χαμάς αποθαρρύνθηκε.
Αλλά εδώ, προσεγγίζουμε την ουσία του ισραηλινού εσωτερικού πολέμου: Αυτό που καταστράφηκε στις 7 Οκτωβρίου δεν ήταν μόνο το παλιό παράδειγμα ασφαλείας του Εργατικού Κόμματος και των παλιών ελίτ ασφαλείας. Το έκανε αυτό. αλλά αυτό που προέκυψε από τις στάχτες του ήταν ένα εναλλακτικό weltanschauung που εξέφραζε μια θεμελιωδώς διαφορετική έννοια στη φιλοσοφία και την επιστημολογία από το κλασικό παράδειγμα αποτροπής:
«Γεννήθηκα στο Ισραήλ, μεγάλωσα στο Ισραήλ… Υπηρέτησα στο IDF», λέει ο Alon Mizrahi.
«Εκτέθηκα σε αυτό. Με κατήχθησαν έτσι, και για πολλά χρόνια της ζωής μου το πίστευα. Αυτό αντιπροσωπεύει ένα σοβαρό εβραϊκό πρόβλημα: Δεν είναι μόνο [ένα θέμα] Σιωνισμού… Πώς μπορείτε να διδάξετε στα παιδιά σας – και αυτό είναι σχεδόν καθολικό – ότι όλοι όσοι δεν είναι Εβραίοι θέλουν να σας σκοτώσουν. Όταν βάζετε τον εαυτό σας σε αυτόν τον τρόπο να μην κάνετε παράνοια. είναι τόσο επικίνδυνο».
Δείτε εδώ στους Times of Israel μια παρουσίαση στο Γυμνάσιο (μετά την 7η Οκτωβρίου) σχετικά με την ηθική της εξάλειψης του Αμαλέκ: Ένας μαθητής θέτει το ερώτημα: «Γιατί καταδικάζουμε τη Χαμάς για τη δολοφονία αθώων ανδρών, γυναικών και παιδιών – αν μας διατάξουν να εξαφανίσουμε τον Αμαλέκ;»
«Πώς μπορούμε να έχουμε κανονικότητα αύριο», ρωτά ο Alon Mizrahi, «αν αυτό είμαστε σήμερα»;
Η Εθνική Θρησκευτική Δεξιά ηγείται της κατηγορίας για μια ριζική αλλαγή στην ισραηλινή έννοια της ασφάλειας. δεν πιστεύουν πλέον στο κλασικό παράδειγμα αποτροπής του Μπεν Γκουριόν – ιδιαίτερα μετά την 7η Οκτωβρίου. Ούτε η Δεξιά πιστεύει στην επίτευξη οποιασδήποτε διευθέτησης με τους Παλαιστίνιους – και δεν θέλει απολύτως ένα διεθνικό κράτος. Στην έννοια του Bezalel Smotrich, η θεωρία ασφάλειας του Ισραήλ πρέπει στο εξής να περιλαμβάνει έναν συνεχή πόλεμο εναντίον των Παλαιστινίων – μέχρι να απελαθούν ή να εξαλειφθούν.
Το Παλιό (Φιλελεύθερο) Κατεστημένο είναι εξοργισμένο – όπως ένα από τα μέλη του, ο Ντέιβιντ Άγκμον (πρώην ταξίαρχος του IDF και πρώην αρχηγός του γραφείου του Νετανιάχου), δήλωσε αυτή την εβδομάδα:
"Σε κατηγορώ, Bezalel Smotrich, ότι καταστρέφεις τον θρησκευτικό Σιωνισμό! Μας οδηγείς σε μια κατάσταση σιωνισμού Halacha και Haredi, όχι θρησκευτικού σιωνισμού... Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι προσχώρησες στον τρομοκράτη Ben Gvir, ο οποίος εκτρέπει τους παραβάτες του νόμου, τους λόφους, να συνεχίσουν να παραβιάζουν το νόμο. Ο Νετανιάχου είναι το πρόβλημα, αυτός είναι το κεφάλι του φιδιού.
Ο Νετανιάχου είναι κατά μία έννοια κοσμικός. αλλά σε ένα άλλο, ασπάζεται τη βιβλική αποστολή του Μεγάλου Ισραήλ - με όλους τους εχθρούς του να έχουν εκμηδενιστεί. Είναι, (αν σας αρέσει μια ταμπέλα) ένας νεο-τζαμποτινσκιστής (ο πατέρας του ήταν ιδιωτικός γραμματέας του Jabotinsky) και, στην πράξη, υπάρχει σε μια σχέση αμοιβαίας εξάρτησης με πρόσωπα όπως ο Ben Gvir και ο Smotrich.
"Τι θέλουν αυτοί οι άνθρωποι;",ρωτάο Max Blumenthal. «Ποιος είναι ο απώτερος στόχος τους;»
«Είναι αποκάλυψη», προειδοποιεί ο Blumenthal, του οποίουτο βιβλίο Γολιάθανιχνεύει την άνοδο της εσχατολογικής Δεξιάς του Ισραήλ:
«Έχουν μια εσχατολογία που βασίζεται στην ιδεολογία του Τρίτου Ναού - στην οποία το τέμενος Al-Aqsa θα καταστραφεί και θα αντικατασταθεί με έναν τρίτο ναό και θα ασκηθεί παραδοσιακό εβραϊκό τελετουργικό».
Και για να γίνει αυτό, χρειάζονται έναν «Μεγάλο Πόλεμο».
Ο Smotrich ήταν πάνταειλικρινής σχετικά με αυτό: Το σχέδιο της τελικής απομάκρυνσης όλων των Αράβων από τη «Γη του Ισραήλ» θα απαιτήσει μια κατάσταση έκτακτης ανάγκης – έναν «μεγάλο πόλεμο» – έχει πει.
Το μεγάλο ερώτημα είναι: Ο Τραμπ και η ομάδα του κατανοούν κάτι από όλα αυτά; Διότι έχει βαθιές στη μεθοδολογία του Τραμπ για τη σύναψη συμφωνιών συναλλαγών. Τα «καρότα και τα μαστίγια» και ο κοσμικός ορθολογισμός που έχουν μικρή βαρύτητα μεταξύ εκείνων των οποίων η επιστημολογία είναι αρκετά διαφορετική· Εκείνοι που παίρνουν την Αποκάλυψη κυριολεκτικά ως «αλήθεια» και που πιστεύουν ότι προστάζει πλήρη υπακοή.
Ο Τραμπ λέει ότι θέλει να τερματίσει τις συγκρούσεις στη Μέση Ανατολή και να επιφέρει μια περιφερειακή «ειρήνη».
Η κοσμική, συναλλακτική προσέγγισή του στην πολιτική, ωστόσο, είναι εντελώς ακατάλληλη για την επίλυση εσχατολογικών συγκρούσεων. Τα μπραβούρα του να απειλούν ότι «όλη η κόλαση θα ξεσπάσει» αν δεν πάρει το δρόμο του δεν θα λειτουργήσει, όταν το ένα ή το άλλο μέρος θέλει πραγματικά τον Αρμαγεδδώνα.
«Όλη η κόλαση ξεσπάει»; «Φέρτε το», θα μπορούσε κάλλιστα να είναι η απάντηση που θα πάρει ο Τραμπ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου