Η επιστροφή των ισχυρών θεών!!!!

Roberto PECCHIOLI

Ο Ντόναλντ Τραμπ έχει πει ότι υπάρχουν μόνο δύο φύλα, ο άνδρας και η γυναίκα. Χρειαζόμασταν τον Αμερικανό πρόεδρο να πει αυτό που όλοι οι πολιτισμοί γνώριζαν πάντα. Εκτός από τον τερματικό σταθμό West. Ο Marco Rizzo αποκάλεσε τρελούς τους πολιτικούς που φέρνουν τις ιστορίες των γκέι κουνελιών στα νηπιαγωγεία. Ένας παλιομοδίτης κομμουνιστής ήταν απαραίτητος για να υπερασπιστεί τα παιδιά από τα καταστροφικά ψέματα. Ο Jorge Mario Bergoglio επανέλαβε ότι οι θεωρίες φύλου αποτελούν κίνδυνο για την ανθρωπότητα. Ο προοδευτικός πάπας χρειαζόταν για να επαναλάβει μια προφανή αλήθεια. Το Υπουργείο Παιδείας μπλοκάρει το συνέδριο σε ένα γυμνάσιο ενός ηθοποιού πορνό, μεταμφιεσμένου ως εκπαίδευση σε συναισθηματικότητα. Η κυβέρνηση ήταν απαραίτητη για να επιβεβαιώσει την ασυμβατότητα μεταξύ πορνογραφίας και συναισθημάτων.

Ακόμη και η Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν είπε κάτι λογικό, αν και για πολύ κακούς λόγους. Η ειρήνη υπερασπίζεται επίσης με τη βία. Χρειάστηκε ο Πούτιν για να σαρώσει τον ψεύτικο και ψευδή πασιφισμό και την κωμική θέληση για εξουσία των ευρωπαϊκών ολιγαρχιών για να αποκαλύψει ότι η υπερβολική υποχρέωση του 3% μεταξύ του ΑΕΠ και του δημόσιου χρέους ήταν μια εφεύρεση για να εγκλωβίσει τα κράτη. Αίρεται ο περιορισμός για την επιβολή επανεξοπλισμού μετά την καταστροφή της μεταποιητικής βιομηχανίας. Χρειάστηκε ο Κάρλο Καλέντα για να πει ότι η ΕΕ είναι «το τελευταίο χαράκωμα της φιλελεύθερης δημοκρατίας». Στην πραγματικότητα, είναι μια πλουτοκρατία της οποίας το εποικοδόμημα είναι ο φιλελευθερισμός, μια υλιστική, ωφελιμιστική, εγωιστική ιδεολογία, η μητέρα της ρευστής κοινωνίας και της ιδιωτικοποίησης του κόσμου. Πρέπει να διαλύσουμε αυτό το φθίνον χαράκωμα για να επιβεβαιώσουμε τις αντίθετες αξίες, την πατρίδα, την τιμή, την ταυτότητα, την κοινότητα, το πνεύμα, την πίστη, την αλληλεγγύη, τη συνεργασία, το κοινό καλό, την κοινωνική δικαιοσύνη. Ο Javier Milei, πρόεδρος της Αργεντινής, είπε στο Φόρουμ του Νταβός κάτι που πρέπει να εξέπληξε ακόμη και τους ολιγάρχες του μαγεμένου βουνού: η κοινωνική δικαιοσύνη είναι μια εκτροπή. Χρειάστηκε ένας απρόσεκτος ανόητος για να εξηγήσει πώς σκέφτονται.

Οι μάσκες έπεσαν και οι ισχυροί θεοί επέστρεψαν, οι ιδέες που κινούν τον κόσμο, για το κακό αλλά και για το καλό. Πριν, πιστεύαμε στην πρόοδο. Υπήρχε συναίνεση γύρω από την ιδέα ότι με τη χρήση της λογικής και της εμπειρίας τα πράγματα θα βελτιώνονταν. Σήμερα, η πρόοδος είναι μια λέξη χωρίς νόημα και οι υποστηρικτές της ζουν σε ένα αποκαλυπτικό προαίσθημα. Η Γκρέτα Τούνμπεργκ ανησυχεί για την πρόβλεψη της κλιματικής καταστροφής. Παρηγορούν τον εαυτό τους επιστρέφοντας στη βιωσιμότητα. Οι αρχές στις οποίες εμπιστευτήκαμε διαλύθηκαν. Οι ισχυροί ψεύτικοι θεοί υποχωρούν επειδή δεν ήταν ισχυροί. Η απογοήτευση του κόσμου που προέβλεψε ο Max Weber μας έχει αφήσει γυμνούς, αλλά είναι στο ηλιοβασίλεμα.

Υπάρχουν πολλές εξηγήσεις για τη διάβρωση της παλιάς πίστης. Φταίει ο εργαλειακός λόγος, ο φιλελευθερισμός που δημιούργησε τον καπιταλισμό, ο νομιναλισμός που υποβίβασε τις ιδέες και τις έννοιες σε απλά γλωσσικά σημεία; Ναι, αλλά υπάρχουν περισσότερα. Μια εξήγηση παρέχεται από τον πολιτικό επιστήμονα C.B Macpherson στο The Political Theory of Possessive Individualism, που δεν μεταφράστηκε ποτέ στα ιταλικά. Ο κτητικός ατομικισμός αντιλαμβάνεται το υποκείμενο ως τον μοναδικό ιδιοκτήτη του εαυτού του που δεν οφείλει τίποτα στην κοινωνία. Οι δεξιότητές του είναι αγαθά που αγοράζονται και πωλούνται στην αγορά. Μια τέτοια κοινωνία δίνει έμφαση σε μια εγωιστική και άπειρη δίψα για κατανάλωση, που θεωρείται ο κρίσιμος πυρήνας της ανθρώπινης φύσης. Ο Macpherson, ένας σοσιαλιστής, ήταν πεπεισμένος ότι αυτός ο ατομικισμός (καταστροφικός επειδή κτητικός) εμπόδιζε την ανάπτυξη του ορθολογισμού, της ηθικής κρίσης, της φιλίας και της αγάπης, των «αληθινά ανθρώπινων δυνάμεων». Πιο πρόσφατο είναι το Why Liberalism Has Failed του Patrick J. Deneen. Από τις τρεις κυρίαρχες ιδεολογίες του εικοστού αιώνα – φασισμός, κομμουνισμός και φιλελευθερισμός – μόνο η τελευταία παραμένει, πεπεισμένη ότι αντιπροσωπεύει τη φυσική εξέλιξη της ανθρώπινης εξέλιξης. Ο φιλελευθερισμός βασίζεται σε ένα σωρό αντιφάσεις: διεκδικεί ίσα δικαιώματα, αλλά παράγει μια όλο και πιο έντονη υλική ανισότητα· η νομιμότητά της βασίζεται στη συναίνεση, αλλά αποθαρρύνει την πολιτική δέσμευση στην ιδιωτική διάσταση· Στην επιδίωξη της ατομικής αυτονομίας δημιούργησε τον πιο διαδεδομένο κρατικό μηχανισμό στην ιστορία. Η επιτυχία του έχει εξαπολύσει την κρίση του δυτικού πολιτισμού. Δεν είναι επιφανειακά ελαττώματα, αλλά εγγενή χαρακτηριστικά που οδηγούν στην αποτυχία.

Η διαίσθηση του Emile Durkheim παραμένει αξεπέραστη: η εκβιομηχάνιση και η αστικοποίηση, ο ξεριζωμός από τους παραδοσιακούς τρόπους ζωής, καθορίζουν μια κατάσταση ανομίας - έλλειψη κανόνων, θεμελιωδών αρχών - με ψυχολογικά αφόρητα αποτελέσματα. Η Δύση έχει βιώσει μια σειρά πολιτισμικών καταστροφών από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, μια άνευ προηγουμένου σφαγή. "Η σημερινή Ευρώπη θα πρέπει να το σκεφτεί περισσότερο, αντί να παίζει με τη φωτιά μιας υστερικής ρωσοφοβίας στην οποία η γλώσσα του πολέμου γίνεται ο προθάλαμος μιας παράλογης ένοπλης σύγκρουσης". Η σοβιετική επανάσταση εγκαινίασε έναν πυρετώδη ιδεολογικό αγώνα, στη συνέχεια η μεταπολεμική ύφεση δυσφήμισε τον καπιταλισμό, αλλά είκοσι χρόνια μετά την πρώτη σφαγή ξεκίνησε μια δεύτερη σύγκρουση, αυτή τη φορά πραγματικά παγκόσμια. Έξι χρόνια καταστροφής, ένας εντυπωσιακός αριθμός θανάτων και ο βάναυσος επίλογος των ατομικών βομβών στη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι.

Οι περισσότεροι άνθρωποι είπαν: ποτέ ξανά. Έμοιαζε με την ηθική επιταγή μιας πολύ μακράς μεταπολεμικής περιόδου, που έκλεισε το 2022 από τον πόλεμο δι' αντιπροσώπων μεταξύ της Δύσης και της Ρωσίας. Η κυριαρχούμενη από τις ΗΠΑ Ευρώπη τοποθέτησε στο θρόνο τους αδύναμους θεούς του ωφελιμισμού και της οικονομίας. Ο φιλελευθερισμός πέρασε από τη συνθήκη της πολιτικής και νομικής παράδοσης σε ένα συνολικό ανθρωπολογικό πρόγραμμα. Αυτό έδωσε στα διαλυτικά στοιχεία της νεωτερικότητας ένα ηθικό κύρος που δεν απολάμβαναν πριν. Ένα παράδειγμα είναι ένα ιδρυτικό κείμενο του φιλελευθερισμού, The Open Society and Its Enemies του Karl Popper. Η καθολική ιατρική έγινε ηθικός και υπαρξιακός σχετικισμός, του οποίου το αποτέλεσμα ήταν η ανοιχτή κοινωνία, χωρίς ισχυρές αξίες, πεπεισμένη ότι κάθε αρχή είναι μόνο μια κοινωνική κατασκευή. Ο πρώτος πυρήνας της κουλτούρας της διαγραφής. Η αποστροφή του Πόπερ για τον Πλάτωνα, που θεωρείται ο πατέρας του ολοκληρωτισμού, καθώς ήταν πεπεισμένος ότι η αλήθεια θα μπορούσε να επιτευχθεί, είναι γνωστή. Καλύτερες οι αδύναμες ιδέες, αυτές της ανοιχτής κοινωνίας, η οποία όμως πρέπει να εκδιώξει όσους δεν συμμερίζονται τις υποθέσεις της. Ο υποχρεωτικός σχετικισμός μετατράπηκε σε επιταγή, ανατράπηκε ένας ισχυρός θεός. Μόνο ο Πάπας Βενέδικτος XVI είχε το θάρρος να αντιμετωπίσει τον δυτικό σχετικισμό που είχε γίνει μηδενισμός, ο πιο ενοχλητικός από όλους τους καλεσμένους σύμφωνα με τον Νίτσε.

Αυτό που τώρα ονομάζουμε προοδευτισμό είναι μια επέκταση της έκκλησης του Popper για αδιαφορία: να παραμερίσουμε τις αξιώσεις για αλήθεια προκειμένου να οικοδομήσουμε την ανοιχτή κοινωνία. Αυτή η κίβδηλη ηθικολογία και αυτή η επείγουσα ανάγκη μετατρέπονται σε δικτατορία του σχετικισμού. Η φιλελεύθερη οικονομική απορρύθμιση – η ιδιωτικοποίηση του κόσμου – έχει γίνει συνυφασμένη με την πολιτιστική απορρύθμιση. Οι φιλελεύθεροι οικονομολόγοι της δεκαετίας του 1980, από τον Milton Fiedman μέχρι τον Von Hayek, θεωρούσαν τις οικονομικές αρχές της ελεύθερης αγοράς ως αντι-ολοκληρωτικές επιταγές. Παρότρυναν να αποκηρύξουν την έννοια του κοινού καλού και να επιτρέψουν στην αγορά (δηλαδή σε εκείνους που την κυριαρχούν) να κατευθύνει την κοινωνία, το μόνο υποκείμενο ικανό να παράγει ικανοποιητικές συμφωνίες μεταξύ των ατόμων. Επιπλέον, ο Πόπερ και ο Χάγιεκ θεωρούσαν δεδομένη την επιμονή των κληρονομημένων θεσμών, όπως ο γάμος, και ποτέ δεν θα φαντάζονταν ότι η ανοιχτή κοινωνία θα επέτρεπε σε κάποιον να επιλέξει αν θα είναι άνδρας ή γυναίκα.

Και οι δύο ήλπιζαν στην αποδυνάμωση της ισχυρής σκέψης ως προϋπόθεση για την αποφυγή ιδεολογικού φανατισμού. Πιο σημαντικό, οι Frankfurters Adorno και Horkheimer στόχευσαν κάθε μορφή εξουσίας για να καταστρέψουν τις πηγές της ευρωπαϊκής σκέψης. Το μηδενιστικό αποτέλεσμα δεν προκαλεί έκπληξη: οι σαφείς πεποιθήσεις ενοχλούν, είναι απαιτητικές, απομακρύνουν κάποιον από την αυτοϊκανοποίηση. Να σκεφτεί κανείς ότι δεν υπάρχει τίποτα που αξίζει να δεσμευτεί, προφανώς δωρεάν. Η έκκληση του μηδενισμού είναι απλή: αν δεν υπάρχει τίποτα για να πολεμήσουμε, κανείς δεν θα πολεμήσει. Μια ελκυστική αφαίρεση μετά από δύο μακελειά, που εξηγεί τη ρευστή μετανεωτερικότητα, δεσμευμένη να στερήσει από κάθε ισχυρή ιδέα το νόημα. Όλα τα μεγάλα κινήματα σκέψης της εποχής μας έχουν δεσμευτεί να αποδείξουν ότι δεν υπάρχει τίποτα για το οποίο πρέπει να αγωνιστούμε. Ωστόσο, δεν είναι καθόλου ανεκτικοί, παρά την έμφαση που δίνουν στην έννοια. Τιμωρητικός, ζοφερός, ενός πουριτανισμού ισάξιου και αντίθετου με αυτόν του χθες, απαιτούν, υπαγορεύουν την αποδυνάμωση κάθε τι ισχυρού, καθορισμένου.

Η βασική ιδέα του σύγχρονου μηδενισμού είναι ότι ο άνθρωπος ζει καλύτερα χωρίς σταθερές βεβαιότητες. Η εμπειρία λέει το αντίθετο, αλλά οι αδύναμοι θεοί υπαγορεύουν ότι δεν πιστεύουμε στα μάτια μας. Οι αντιφάσεις είναι γιγαντιαίες· Είναι ψευδές ότι αναδύεται μια κοινωνία χωρίς αποκλεισμούς, προσεκτική στην ποικιλομορφία. Οι ισχυροί θεοί θέλουν αγάπη και απαιτούν την πίστη μας. Είναι αντικείμενα αφοσίωσης στο σημείο της θυσίας, η πιο ισχυρή έκφραση ελευθερίας. Χωρίς ισχυρές αρχές και βαθιές, οριστικές δεσμεύσεις, δεν μπορούμε να διατηρήσουμε μια κουλτούρα αλήθειας. Πρέπει να ανακτήσουμε την αιώνια επιθυμία για αλήθεια, να εκπαιδεύσουμε τον εαυτό μας στην αλήθεια, γνωρίζοντας ότι η αναζήτησή της απαιτεί πνευματική ελευθερία. Δεν πρέπει να πιστεύουμε πάρα πολύ σε πολιτικά κόμματα και προγράμματα, τα οποία μπορούν να μας οδηγήσουν να λυγίσουμε ή να παραποιήσουμε την πραγματικότητα. Και χρειάζεται θάρρος. Το να λες την αλήθεια για το σεξ και το γάμο δεν είναι εύκολο. Ούτε επιτίθεται στην παγκοσμιοποίηση ή στην τεχνοοικονομική εξουσία. Αλλά είναι απαραίτητες αλήθειες που πρέπει να διακηρυχθούν.

Η πανδημία έδειξε την προθυμία της εξουσίας να εκφοβίσει, να φιμώσει τους διαφωνούντες. Χρειαζόμαστε δύναμη για να αντιμετωπίσουμε τις τεχνοκρατικές ελίτ, την παγκόσμια ολιγαρχία. Χρειάζεται περισσότερο θάρρος: καθαρότητα καρδιάς, όχι μόνο δύναμη διάνοιας. Το ότι ο γάμος είναι η καρποφόρα ένωση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας είναι μια φυσική αλήθεια. Το ότι η ιδεολογία του φύλου είναι ένα ψέμα είναι προφανές σε όποιον γνωρίζει την ανθρώπινη ιστορία. Ο μηδενισμός όχι μόνο απορρίπτει την υπέρβαση, αλλά θεωρεί τη δυτική ιστορία και τον πολιτισμό απλά εργαλεία καταπίεσης. Εναπόκειται σε εκείνους που πιστεύουν στην ισχυρή σκέψη να είναι υπεύθυνοι για τη μνήμη. Το ναι μας είναι πιο ισχυρό από το όχι τους. Η επιστροφή των ισχυρών θεών απαιτεί την εγκατάλειψη της αμυντικής θέσης και την επίθεση, την επεξεργασία εναλλακτικών σχεδίων, την ανανέωση μιας κοινωνικής συναίνεσης βασισμένης στον φυσικό ηθικό νόμο ανοιχτό στην υπέρβαση, καθοδηγούμενη από την αρχή του κοινού καλού. Η αγορά είναι ένα μέσο, όχι πια, που πρέπει να ρυθμίζεται έτσι ώστε να υπηρετεί τον άνθρωπο, όχι το αντίστροφο. Η παγκοσμιοποίηση έχει διαχωρίσει τα ολιγαρχικά συμφέροντα από τα εθνικά και λαϊκά συμφέροντα, την προτεραιότητα των οποίων πρέπει να διεκδικήσουμε. Τρεις αγάπες φλογίζουν τις καρδιές των ανθρώπων: η πίστη, η οικογένεια, η σημαία. Σίγουρα όχι ο ψευδής οικουμενισμός της κλίκας της παγκοσμιοποίησης. Τα πολιτικά δικαιώματα δεν μπορούν να ενώσουν τους ανθρώπους, ούτε να θυσιάσουν τα κοινωνικά δικαιώματα και το κοινό καλό.

Πρέπει να είμαστε ακούραστοι στην προστασία των πιο ευάλωτων. Η υπεράσπιση της ιερότητας της ζωής είναι η επιτακτική ανάγκη. Όχι μόνο αντιπαραβάλλοντας την κουλτούρα που ευτελίζει την άμβλωση και προωθεί τον υποβοηθούμενο θάνατο των ηλικιωμένων, των ασθενών, των αδύναμων, των φτωχών. Πρέπει να επιστρέψουμε στα χαρακώματα ενάντια στους εθισμούς που προκαλούνται από την καταναλωτική κοινωνία και την αυτοκαταστροφή. Οι άνθρωποι πεθαίνουν από ναρκωτικά, αλκοολισμό, αυτοκατανάλωση στο βωμό ακραίων εμπειριών, αναζήτηση συναισθημάτων: το καζίνο της ύπαρξης στο οποίο κερδίζει το σπίτι. Όλα ή τίποτα, η επιταγή του ανταγωνισμού, του άλλου ως εχθρού, που πρέπει να εκμεταλλευτεί ή από τον οποίο να αντλήσει ευχαρίστηση. Τρέχουμε σε έναν δρόμο χωρίς προστατευτικά κιγκλιδώματα: πάρα πολλοί βγαίνουν εκτός δρόμου και τρακάρουν. Η πιο καταστροφική κοινωνική αλλαγή ήταν η παρακμή του γάμου. Πρέπει να καταγγείλουμε το τρομερό κόστος των πολιτιστικών επαναστάσεων των τελευταίων δεκαετιών. Και να προτείνουμε ισχυρές αρχές, πολιτικές που ξαναχτίζουν τα προστατευτικά κιγκλιδώματα. Θα χρειαστεί προσοχή, χρόνος, αποδοχή να χάσει μερικές μάχες, αντίσταση στην οπισθοδρόμηση, ψέματα, διώξεις.

Το δυτικό κατεστημένο κατακλύζεται από άγχος, φοβούμενο ότι η δύναμή του σε μια κοινωνία ανοιχτή στο τίποτα μειώνεται. Όλα αυτά είναι αποπροσανατολιστικά, γιατί είναι δύσκολο να αναγνωρίσουμε πότε τελειώνει μια εποχή και η κυρίαρχη συναίνεση χάνει τη δύναμή της. Η επιστροφή των ισχυρών θεών απαιτεί καλούς και θαρραλέους ανθρώπους. Δεν κερδίζεις χωρίς να παλεύεις. Κανένας πολιτιστικός πόλεμος δεν χάνεται, γιατί κανένας δεν κερδίζεται για πάντα (Thomas S. Eliot).

Il ritorno degli dèi forti

ΠΩΣ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΜΕ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΑΝΟΙΧΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΣΤΟ ΤΙΠΟΤΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΛΑΤΡΕΨΑΜΕ ΣΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΑΡΑ, ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ, ΤΟΥ ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΥ. ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΥΝΟΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΤΕΡΑΤΩΔΕΙΣ ΚΥΚΛΩΠΕΣ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΩΝ;

amethystos