Ο J.R.R. Tolkien και η Απαγορευμένη Γνώση....

Ο J.R.R. Tolkien και η Απαγορευμένη Γνώση

Άγαλμα του Eärendil (Εωσφόρου) στο νησί Númenor, την Ατλαντίδα της Μέσης Γης. Ο Eärendil μεταφέρει το τελευταίο από τα Silmarils, και καθώς πλέει στον ουρανό γίνεται το Πρωινό Αστέρι (Αφροδίτη). Μέσω των απογόνων τους, ο Eärendil έγινε ο πρόγονος των Númenorean, και αργότερα Dúnedain, της βασιλικής γραμμής αίματος του βασιλιά Aragorn.

Ωστόσο, στο τέλος, με τη φθορά των γρήγορων χρόνων της Μέσης Γης, η Γκόντορ εξασθένησε και η γραμμή του Μενελντίλ, γιου του Ανάριον, απέτυχε. Γιατί το αίμα των Νουμενοριανών αναμίχθηκε πολύ με εκείνο των άλλων ανθρώπων, και η δύναμη και η σοφία τους μειώθηκαν, και η διάρκεια ζωής τους μειώθηκε και το ρολόι πάνω στη Μόρντορ κοιμήθηκε.

Ο πρωτότοκος και οι ακόλουθοι

Στο Σιλμαρίλλιον, ο Τόλκιν περιγράφει την Πρώτη Εποχή του κόσμου, όπου η δημιουργία του Άρντα εκδηλώνεται σε όλο της το μεγαλείο. Τα Ξωτικά, τα πρώτα όντα που δημιουργήθηκαν, είναι «τα πιο δίκαια και σοφά από όλα τα όντα». Υπέροχα πλάσματα προικισμένα με εξαιρετική ομορφιά και θεϊκές ιδιότητες ακατανόητες για τους θνητούς. Μιλάμε για τους Υπερβόρειους της Αρχέγονης Γνώσης, τους Tuatha Dé Danann της κελτικής μυθολογίας. Μια πολύ αρχαία και ανώτερη φυλή, «όμορφη, σοφή και εντελώς αγνή». Η καθαρότητα του αίματος των Πρωτότοκων τους επιτρέπει να επικοινωνούν απευθείας με τους Βάλαρ, τους φύλακες της «Άφθαρτης Φλόγας» που καλωσορίζουν μόνο εκείνους που είναι άξιοι. Μερικές φορές, η απώλεια αυτής της αρετής θα προκαλέσει την ατυχία τους. Βλέπουμε λοιπόν πώς ο Τόλκιν επιμένει ότι η φυλή των Έλβις είχε την καλύτερη πνευματική και γενετική κληρονομιά στη Μέση Γη. Μετά την Αρχέγονη Εποχή, εμφανίστηκε η Φυλή των Ανθρώπων, λιγότερο ευγενής και ενάρετη από τα Ξωτικά. Ωστόσο, είναι ηλιακά πλάσματα, γιατί εμφανίζονται ταυτόχρονα ως τα μεγάλα φώτα του στερεώματος.

Τα Ξωτικά, τα «πρωτότοκα παιδιά του Ilúvatar» στο Legendarium του Tolkien, θα ήταν «αυτά που έπεσαν από την Αφροδίτη» της Υπερβόρειας Σοφίας, δηλαδή από το Πρωινό Αστέρι (Earendil-Apollo-Lucifer). Ο Demiurge Morgoth σπέρνει τον πόλεμο και την αποσύνθεση μεταξύ της «φυλής των αστεριών», προκαλώντας μεγάλες συμφορές και προκαλώντας την έξοδο πολλών από αυτούς από το Valinor, τις Αθάνατες Χώρες, προς τη Μέση Γη. Σύμφωνα με την Αρχέγονη Γνώση, η σημερινή Άρια Φυλή είναι το τελευταίο απομεινάρι των Υπερβορείων, ημι-θεϊκών γιγάντων που αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν αρχικά από τη Θούλη-Υπερβορεία, τον πιο μακρινό πολικό βορρά, προς τα νότια εδάφη της Ευρώπης, φτάνοντας στο όρος Elbrus και ιδρύοντας το βασίλειο του Asgard στον Καύκασο. Από εκεί, η Άρια-Καυκάσια φυλή θα γεννούσε τους παλαιότερους πολιτισμούς του κόσμου. Οι πρόγονοι των λαών της Πελοποννήσου εισήλθαν στην Ευρώπη από τον Καύκασο μέσω των ελληνικών νησιών στο Αιγαίο. ιδρύοντας την Τροία και την Ατλαντίδα, οι κύριες αναφορές της αρχαίας ελληνικής μεγαλοπρέπειας. Η πρώτη ανθρωπότητα είχε βιώσει ομορφιά, δόξα και μεγαλείο που ποτέ δεν είδε ούτε αναπαράχθηκε. Δυστυχώς, θα πέσουν σε «φυλετική αμαρτία» αναμειγνύοντας με «κατώτερους ανθρώπους» και η μυθική Χρυσή Εποχή δεν θα ανακτηθεί ποτέ.

Ίσως η πιο δύσκολη πτυχή να αφομοιωθεί στα βιβλία του Τόλκιν είναι η φυλετική αλληγορία που περιέχεται στις σελίδες του. Για παράδειγμα, η γραμμή των βασιλιάδων του Númenor (Atlantis) κατέβηκε όχι μόνο από ξωτικά και ανθρώπους αλλά και από το Maiar. Μετά την πτώση τους, η καθαρότητα του αίματός τους σταδιακά αποσυντέθηκε, αποσύροντας σταδιακά τα δώρα της σοφίας, της ευγένειας και της μακροζωίας. Όσο πιο σημαντική είναι η φυλετική τους ανάμειξη, τόσο μικρότερη είναι η διάρκεια ζωής τους. Από αυτή την άποψη, τα γραπτά του Τόλκιν συμπίπτουν με την υποστροφική θεωρία του Gobineau. Στο «Δοκίμιο για την ανισότητα των ανθρώπινων φυλών», προέβλεψε: «Η εποχή της πληρότητας, στην οποία η Άρια-Υπερβόρεια φυλή ζούσε σε κατάσταση καθαρότητας, ακολουθείται από μια εποχή προοδευτικής παρακμής. Η ανθρώπινη ιστορία έχει χωριστεί σε δύο περιόδους: μία που έχει ήδη περάσει και θα είχε δει και θα κατείχε τη νεότητα, το σφρίγος, την ομορφιά και το πνευματικό μεγαλείο του είδους, και μια άλλη που έχει αρχίσει και θα γνωρίζει την παραπαίουσα πορεία της ανθρωπότητας προς την πλήρη παρακμή. Η σημερινή ανθρωπότητα, καταραμένη από τη φυλετική και κοινωνική εντροπία, θα μειωθεί σε αδυναμία και θα μειωθεί σε σημείο εξαφάνισης, περνώντας ως σκιές της Φλόγας του Ανόρ.

Φως και σκοτάδι στο Legendarium του Τόλκιν

Nimloth, το λευκό δέντρο του Númenor. σύμβολο της δύναμης και της πίστης των Númenóreans στους Valar. Κόπηκε με την υποκίνηση του Σάουρον κατά τη διάρκεια της Πτώσης και το ξύλο του χρησιμοποιήθηκε για να ανάψει τις πρώτες φλόγες στη φωτιά της νέας θρησκείας που λάτρευε τον Μέλκορ.

Η Ainulindalë περιγράφει τη Δημιουργία του Κόσμου από τον Eru Ilúvatar "το πρώτο από τα πράγματα, πεμπτουσία αγνή" και τη χορωδία των αγγελικών απογόνων του, των Ainur. Για να υποθέσουμε πώς θα ήταν αυτή η μουσική, η μόνη αναφορά που γνωρίζουμε είναι η ιδιοφυΐα του Μπαχ. Η θεϊκή αρμονία ήταν απολύτως τέλεια μέχρι που ο Μέλκορ την έσπασε προτείνοντας την παράφωνη «μουσική» του. Από αυτό προερχόταν χάος, αταξία και ασχήμια. Ο Μέλκορ είναι εγωιστής, ανυπάκουος και αλαζόνας, πάντα πρόθυμος να διαταράξει και να γκρεμίσει ό,τι έχει χτίσει το θείο. Ενσαρκώνει την καταστροφική σατανική αρχή που επιδιώκει να διαστρεβλώσει και να συσκοτίσει όλες τις μορφές και τα νοήματα. Κάτι παρόμοιο περιγράφεται στην Αρχέγονη Γνώση. Πριν δημιουργηθεί ο χρόνος, υπήρχε μια μοναδική θεότητα, ο Ακατάληπτος Θεός, μια υπερβατική οντότητα εντελώς έξω και πέρα από τον κόσμο. «οι διαχρονικές αίθουσες». Από την άσβεστη ύπαρξή του προήλθαν οι Αιώνες, ουράνια όντα που διατάσσουν το πνευματικό πεδίο μέσω της Μουσικής των Σφαιρών. Ένας από αυτούς τους Αιώνες, ο Γιαλνταβαώθ, ο Ιεχωβά-Σατανάς, θα επαναστατήσει σπάζοντας την κοσμική αρμονία και εγκαθιδρύοντας τον υλικό μας κόσμο, αυτό το βασίλειο της δυαδικότητας, της ατέλειας και της φθοράς.

Όπως και ο ίδιος ο Demiurg, ο Melkor δεν μπορεί να δημιουργήσει τίποτα μόνος του. Απλώς διαστρεβλώνει και μολύνει κάτι θεϊκό και αγνό σε μια διεφθαρμένη σκιά του προηγούμενου εαυτού του. Για παράδειγμα, οι Quendi που έπεσαν στα χέρια του Melkor μπήκαν στη φυλακή και μέσω των αργών τεχνών της σκληρότητας, δηλαδή της γενετικής τροποποίησης, κατέληξαν διεφθαρμένοι και υποδουλωμένοι. Τα γραπτά του Miguel Serrano υπαινίσσονται κάτι παρόμοιο. Όταν οι Άριοι άρχισαν να επεκτείνονται σε όλο τον κόσμο, μία από αυτές τις φυλές, οι Eber, που ονομάζονται επίσης Habiru ή Ισραηλίτες, παρασύρθηκαν και τροποποιήθηκαν γενετικά από τους Demiurge. Από τώρα και στο εξής, δεν θα είναι πλέον Άριοι, αλλά στην υπηρεσία της σκοτεινής οντότητας.

Στις ένδοξες ημέρες του Númenor-Atlantis, οι δίκαιοι βασιλιάδες λάτρευαν τον Eru Ilúvatar στο Ιερό Όρος Meneltarma. Όλα άλλαξαν στις σκοτεινές μέρες. οι βέβηλοιοι βασιλιάδες το απέφυγαν και πρόσφεραν ολοκαυτώματα στο ναό του Μέλκορ. «Έκτοτε ο καπνός και η φωτιά ανέβηκαν ακατάπαυστα» (Akallabeth). Ως YHWH-Baal, ο Melkor είναι επίσης λάτρης των θυσιών αίματος και των ολοκαυτωμάτων. Η λατρεία των Νουμενοριανών οδήγησε στην πτώση τους, όταν το νησί-σπίτι τους καλύφθηκε από τη θάλασσα, ως θεϊκή τιμωρία από τους Βάλαρ.

Όλα δείχνουν ότι τα γραπτά του J.R.R.R. Tolkien, είτε συνειδητά είτε όχι, προορίζονται να αποτελέσουν μια πύλη του Γνωστικισμού. Ο Δημιουργημένος Κόσμος προέρχεται από την αρχική πόλωση του Melkor-Demiurge, η οποία σπάει την αρχέγονη ενότητα όλων των πραγμάτων για να σχηματίσει το σύμπαν. Από αυτή την πράξη προέρχονται πολικά αντίθετα όπως ο χώρος και η ουσία, η εσωτερική ζωή και η εξωτερική μορφή, το θετικό και το αρνητικό, το καλό και το κακό. Αυτές είναι οι αρχέγονες μορφές leitmotifs που επαναλαμβάνονται σε όλη την ιστορία της Μέσης Γης του Τόλκιν. Στον δικό μας κόσμο της δυαδικότητας, όσο πιο φωτεινό είναι το Φως, τόσο βαθύτερη είναι η Σκιά. Το ένα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς το άλλο. Στον αέναο αγώνα ενάντια στο κακό, η ανθρωπότητα αποκαλύπτει την ομορφιά της επιβεβαιώνοντας μια ύπαρξη με νόημα, αρετή και ελπίδα. Το Ένα Δαχτυλίδι του Τόλκιν, το απόλυτο σύμβολο του κακού, λειτουργεί ως μηχανισμός ενεργοποίησης για να απελευθερώσει τη σκιά όταν κάποιος την κατέχει ή την επιθυμεί. Κανείς, ούτε καν ένας μεγάλος μάγος ή ξωτικό δεν μπορεί να φορέσει το Ένα Δαχτυλίδι χωρίς να διαφθαρεί από τις σαγηνευτικές του δυνάμεις. Η σκιά αποκαλύπτεται στην επιθυμία για δύναμη, απληστία, εγωισμό, υπερηφάνεια και λαγνεία. Το Δαχτυλίδι είναι μια δέσμευση στην ψευδαίσθηση της ύλης (Μάγια) που καταλήγει να διαγράφει την ανθρωπότητα από την ανθρωπιά της. Η υπερνίκηση του πειρασμού γίνεται η οδός της δικαιοσύνης.

Δεν υπάρχει ελπίδα χωρίς απελπισία, ούτε πρόοδος χωρίς αγώνα. Δεν μπορούμε να φτάσουμε στη φώτιση χωρίς να αντιμετωπίσουμε τις σκιές μας (όχι «αγγίζοντας το σκοτάδι» όπως προτείνει η τηλεοπτική σειρά του Αμαζονίου). Αυτή η έννοια είναι εξαιρετικά σημαντική σε όσους ακολουθούν ένα πνευματικό μονοπάτι. Είναι η κύρια ανταμοιβή του γνωστικού μονοπατιού της μύησης. Πέρα από τις δαιδαλώδεις αίθουσες και τα περάσματα των ορυχείων της Μόριας, γεμάτα με κρυμμένες απειλές κάθε είδους, ο Γκάνταλφ και η Συντροφιά αντιμετώπισαν έναν Μπάλρογκ, έναν αρχαίο διάβολο στην υπηρεσία του Μόργκοθ. Καθώς ο Istari αντιμετωπίζει τον Δαίμονα, δηλώνει: «Είμαι υπηρέτης της Μυστικής Φωτιάς, χειριστής της φλόγας του Anor». Η λέξη "Anor" είναι η λέξη Sindarin για τον "Ήλιο". Ο Γκάνταλφ στέκεται ως φωτοφόρος ενάντια στην απόλυτη διαφθορά της φωτιάς και «πεθαίνει» στην προσπάθεια. Το πνεύμα του εισέρχεται στο Εξωτερικό Κενό, μόνο για να επανεμφανιστεί αργότερα στην ιστορία ως «Γκάνταλφ ο Λευκός», ένα βήμα πιο κοντά στην ιερή μορφή του ως ένας από τους Μάιαρ. Ενθυμούμενος τη δοκιμασία του, λέει: «Τότε με πήρε το σκοτάδι, και ξέφυγα από τη σκέψη και το χρόνο, και περιπλανήθηκα μακριά σε δρόμους που δεν θα πω. Γυμνός, με έστειλαν πίσω – για ένα σύντομο χρονικό διάστημα μέχρι να τελειώσει το έργο μου». Ο Γκάνταλφ γίνεται «δύο φορές γεννημένος» ή «φωτισμένος» με την ιερή αποστολή να αποκαταστήσει την «άφθαρτη φωτιά» στη Μέση Γη.

Ο Τόλκιν πίστευε ότι η επ' αόριστον παράταση της ζωής, όπως κάνει το Ένα Δαχτυλίδι, δεν είναι μια πραγματική απόδραση από το θάνατο, είναι μια παρωδία της αιώνιας ζωής. Ο φόβος του Θανάτου γίνεται υποδούλωση. Ο θάνατος δεν είναι μια θεϊκή τιμωρία, αλλά ένα δώρο, που δίνεται αποκλειστικά στους ανθρώπους από τους Βάλαρ, προκειμένου να τους κάνει να υπερβούν την αιωνιότητα. Οι Βασικές Αρχές του Νεβρώδ εξηγούν ότι το Μάτι του Αμπράξα δημιουργεί τη Μάγια (ψευδαίσθηση): την εμπειρία του χρόνου και του θανάτου, το σκοτάδι που βράζει κάτω από την πραγματικότητα. Μόνο ο Virya (πολεμιστής) που μεταλλάσσεται μπορεί να ξεφύγει από τη Μεγάλη Απάτη της ζωής. Η υπέρβαση (Kairos) επιτυγχάνεται γενικά στο πεδίο της μάχης, επειδή είναι η στιγμή κατά την οποία το πνεύμα προσπαθεί να απελευθερωθεί και μπορεί να αποκαλύψει τα μυστικά της Maya. Αν ο πολεμιστής πεθάνει, κερδίζει την αιωνιότητα της Valhalla. Κατά τη διάρκεια της μάχης των πεδίων Pelennor, οι Rohirrim εκπληρώνουν το σύμφωνο αίματος και έρχονται σε βοήθεια των Gondorians, που πολιορκούνται από τις αντι-φυλές. Εκεί, ο Éomer φωνάζει «Θάνατος! Βόλτα, βόλτα προς την καταστροφή και το τέλος του κόσμου!» αφού γίνεται έξαλλος. Διατάζει μια απερίσκεπτη επίθεση και οι Καβαλάρηδες φωνάζουν «Θάνατος!» με μια φωνή. Η κραυγή του «Θανάτου!» ξεπερνά ένα επικό πολεμικό άσμα. Είναι μια άμεση περιφρόνηση στη Ζωή, στο Κακό, μια ολοκληρωτική εξέγερση ενάντια στον Μεγάλο Απατεώνα.

Τα Ξωτικά θρηνούν για την πνευματική και σωματική διαφθορά του Άρντα. Ζουν με την ελπίδα (Estel) ότι μια μέρα αυτή η ζημιά θα αποκατασταθεί και ο κόσμος θα καθαριστεί από κάθε κακό, αποκαθιστώντας τον σε μια παραδεισένια κατάσταση. Σύμφωνα με μια προφητεία, μετά το Dagor Dagorath, την τελευταία μάχη στο τέλος των ημερών, θα τραγουδηθεί μια δεύτερη μουσική του Ainur, σχηματίζοντας έναν νέο κόσμο, που ονομάζεται Arda Healed. Θα είναι η εκπλήρωση ενός τελειοποιημένου κόσμου που θα ήταν αν δεν υπήρχε η παρέμβαση του Μόργκοθ.

Το δέντρο και η μνήμη του αίματος

Telperion &; Laurelin, τα δύο δέντρα του Valinor. και οι δύο διαδίδουν ασήμι και χρυσό φως στις Αθάνατες Χώρες. Όταν αυτά καταστρέφονται, το τελευταίο κομμάτι φωτός τους μετατρέπεται σε Silmarils, και ένα δενδρύλλιο επίσης σώζεται, οδηγώντας στο Λευκό Δέντρο του Númenor, το ζωντανό σύμβολο του Βασιλείου της Gondor.

Ο Τόλκιν πίστευε στη δυνατότητα παλινδρόμησης της προγονικής μνήμης. Συχνά δήλωνε ότι δεν εφηύρε τις ιστορίες του, αλλά μάλλον «κατέγραφε» ή «ανέφερε» αυτό που ήταν ήδη εκεί. Αυτό το θέμα επιστρέφει στις επιστολές του στις οποίες περιγράφει ένα παράξενο και επαναλαμβανόμενο όνειρο ενός Μεγάλου Πράσινου Κύματος, την έμπνευση πίσω από τη βύθιση και την πτώση του Númenor. Ο γιος του Τόλκιν, Μάικλ, είχε το ίδιο όνειρο και αυτό έκανε τον Τόλκιν να υποθέσει ότι και οι δύο είχαν πρόσβαση σε μια προγονική φυλετική μνήμη για την καταστροφή της Ατλαντίδας. Οι μύθοι δεν είναι κληρονομικοί. Αυτό που αποκτάται είναι η αρχετυπική μνήμη με την οποία χτίζονται οι μύθοι. Αν δεν δεχτούμε ότι η μνήμη δεν κατοικεί στο μυαλό αλλά στον Ανώτερο Εαυτό και ότι μόνο ο εμπνευσμένος συγγραφέας είναι σε θέση να έρθει σε επαφή με αυτές τις αναμνήσεις, ο βαθύς ωκεανός έμπνευσης και γνώσης του Τόλκιν παραμένει ανεξήγητος. Ένας μυστηριώδης επισκέπτης στο σπίτι του συγγραφέα λέγεται ότι τον ρώτησε: «Δεν νομίζεις πραγματικά ότι έγραψες όλες αυτές τις ιστορίες, έτσι;». Ο Τόλκιν δεν είχε απάντηση, αλλά η ερώτηση μάλλον του έδωσε πολλή τροφή για σκέψη.

Ένα επαναλαμβανόμενο θέμα στα γραπτά του Τόλκιν, τόσο πολύ που γίνεται ιερό, είναι αυτό του αρχέτυπου του Δέντρου. Κανείς δεν έχει επιμείνει τόσο πολύ σε αυτό το στοιχείο όσο ο Τόλκιν. Ακριβώς όπως τα ξωτικά, η ανάμνηση του «χαμένου παραδείσου» είναι πάντα στο μυαλό των απογόνων των Υπερβορείων. Τα δύο δέντρα του Valinor, Telperion και Laurelin, είναι ισοδύναμα με τα δύο δέντρα στα Ηλύσια Πεδία, τον Εσπερίο και τον Ηωσφόριο. Το ένα από αυτά αποστάζει το Σώμα, το ποτό της μνήμης, και το άλλο την αμβροσία, το ελιξίριο της αθανασίας. Το Μεγάλο Δέντρο της Γκόντορ, του οποίου τα κλαδιά δεν φέρουν κανένα μπουμπούκι, έχει αρχαία προέλευση στο Nimloth, το μεγάλο Λευκό Δέντρο του Númenor. Στο τέλος της Τρίτης Εποχής, ο Άραγκορν ανεβαίνει στο θρόνο της Γκόντορ. Το κάνει επειδή είναι Dúnedain, ο κληρονόμος της παλαιότερης και μακρύτερης βασιλικής γενεαλογίας Númenórean. Ο Άραγκορν είναι βασιλιάς επειδή είναι ο τελευταίος άμεσος απόγονος των Λευκών Ατλάντων. Το αίμα του είναι το πιο αγνό για να δημιουργήσει μια σύνδεση με το φυλετικό παρελθόν του. Αυτό και μόνο το γεγονός κάνει το Λευκό Δέντρο να ανθίσει ξανά.

Μια άλλη σχέση μεταξύ του φυλετικού ακασικού αρχείου μπορεί να βρεθεί στα Sillmarils, τρία ιερά κοσμήματα που περιέχουν το φως των δέντρων του Valinor. Τα κοσμήματα, των οποίων η ακτινοβολία έλαμπε σαν τα αστέρια, είναι ένα τέχνασμα θεϊκής προέλευσης. Δίνουν μορφή στο φως της αιωνιότητας στον κόσμο, στο φως της αιώνιας ζωής. Είναι ανάλογες με τις πέτρες της Αφροδίτης που περιγράφονται στο Belicena Villca, οι οποίες επιτρέπουν την «αντανάκλαση της θεϊκής προέλευσης που φωτίζει την εσωτερική ζωή του πνεύματος». Καίγονται με ένα άφθαρτο εσωτερικό φως από τον αιώνιο Κόσμο. Έχουμε να κάνουμε με μια διάσταση που μοιάζει με τον θείο Λόγο, τον νοητό κόσμο του Πλάτωνα. Το Graal (Venus Stone) επηρεάζει εκείνους που φέρουν κάτι από το αιώνιο πνεύμα μέσα τους, λόγω της πνευματικής τους γενεαλογίας και του βαθμού καθαρότητας του Αίματος, δηλαδή λόγω της ποιότητας του Minne τους. Μόνο όσοι παραμένουν αγνοί μπορούν να το αντιληφθούν σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, αφού είχαν διατηρήσει στο αίμα τους τη Βρίλλα, τη μνήμη των Υπερβορείων προγόνων τους.

Η Oera Linda και άλλες πηγές

Στο Νούμενορ υπήρχε αυξανόμενη δυσαρέσκεια για την Απαγόρευση των Βάλαρ, αμφισβητώντας το Δώρο των Ανθρώπων και ζηλεύοντας την αθανασία του Έλνταρ. Εξαναγκάστηκαν από τον Σάουρον να επιτεθούν στις Αθάνατες Χώρες, γεγονός που τελικά οδήγησε στην καταστροφή του νησιού.

Όλες οι παραδόσεις, η μυθολογία και οι πρωτότυπες γλώσσες της Μέσης Γης του Τόλκινς επηρεάστηκαν από τις αφηγήσεις των κωδίκων και των αρχαίων χειρογράφων. Μερικά από αυτά είναι το φινλανδικό έπος Kalevala, το Elder Edda (Ποιητικό) και το Νεότερο Edda (Πεζογραφία), το Beowulf και το έπος Volsung, που αργότερα επαναλήφθηκε στο γερμανικό Nibelungenlied. Είναι πιθανό ότι ο Τόλκιν διάβασε κείμενα τόσο παλιά όσο ο Κώδικας του Wurzburg του 700 πριν από την εποχή μας. Μερικά από αυτά τα χειρόγραφα, όπως το The Mabinogion, θυμίζουν το Κόκκινο Βιβλίο του Westmarch του Τόλκιν (την υποτιθέμενη πηγή από την οποία προήλθε η τριλογία). Επίσης, το βιβλίο του Ballymote, το οποίο αφηγείται τον μύθο του Tuatha Dé Danann, την κύρια έμπνευση πίσω από την ιστορία του Eldar. Είναι επίσης πολύ πιθανό ότι μερικά από αυτά τα αρχαία κείμενα επηρεάστηκαν από ένα περίεργο χειρόγραφο που βρέθηκε στην Ολλανδία το 1871, γνωστό ως Oera-Linda, γραμμένο στο Liuwert το έτος 3449 μετά τη βύθιση του Atland-Helgoland (Númenor). Το βιβλίο αποκαλύπτει ότι η ιστορική Ατλάντια βυθίστηκε γύρω στο 2193 π.Χ.

Οι Εποχές της Μέσης Γης εκθέτουν ένα βαθύ όραμα του μύθου της αιώνιας πνευματικής καταγωγής της Λευκής Φυλής. Αυτή η έννοια έχει κρατηθεί κρυμμένη σε μυστικές αδελφότητες των Αρίων για αιώνες και είχε έρθει στην επιφάνεια μόνο μέσω της μεταμφίεσης που παρέχεται προσεκτικά από συγγραφείς και ποιητές, όπως ο Goethe, ο H.P. Lovecraft, ο Λόρδος Dunsany, ο Eric Rücker Eddison, ο Robert E. Howard, ο Edgar Allan Poe και ο Herman Melville, μεταξύ πολλών άλλων. Φυσικά, δεν μιλάμε μόνο για ένα σύγχρονο φαινόμενο, αφού οι μεγάλοι κλασικοί όπως ο Δάντης, ο Βιργίλιος, ο Θερβάντες, ο Όμηρος κ.λπ., μας παρέχουν επίσης ένα όραμα μιας ανώτερης αρχέγονης εποχής με πρωταγωνιστές ημίθεους και ήρωες. Δεν πρέπει να μας εκπλήσσει το γεγονός ότι τόσοι πολλοί συγγραφείς τόσο απομακρυσμένοι στο χρόνο και το χώρο έχουν καταλήξει σε παρόμοια συμπεράσματα από μόνοι τους. Υπάρχει ένας πνευματικός δεσμός που ενώνει όλους αυτούς τους συγγραφείς. Ήταν αποθετήρια ορισμένων μυστηρίων που κληρονομήθηκαν στη μνήμη του Αίματος. Ίσως ο Άγγλος συγγραφέας Edward Bulwer Lytton να ήταν ο πιο σαφής όταν αναφερόταν στο θέμα της Υπερβόρειας φυλής και των Εποχών των Ανθρώπων. Μεταξύ των πιο γνωστών έργων του είναι: Οι τελευταίες ημέρες της Πομπηίας και Rienzi. Αλλά είναι στην επερχόμενη φυλή, όπου προβλέπει το τέλος των ημερών σε μια διεφθαρμένη Γη μολυσμένη από επιμειξία, από τα χέρια των κατοίκων της Αγκάρθα.

Η πνευματική κληρονομιά του Τόλκιν

Ο Άραγκορν ηγείται του στρατού της Δύσης καθώς επιτίθεται εναντίον του Σάουρον στη Μάχη της Μαύρης Πύλης. Ο θρύλος του Τόλκιν τελειώνει με ένα όραμα για το τέλος του κόσμου, μια τελική μάχη που οφείλεται, προφανώς, στο σκανδιναβικό όραμα του Ράγκναροκ.

Οι μύθοι είναι πέρα από αλληγορίες. Περιγράφουν αιωνιότητες πέρα από την ανθρώπινη ζωή, αποκαλύπτοντας άφατες αλήθειες που δεν μπορούν να αιτιολογηθούν διανοητικά. Ο Jung σημειώνει ότι η απόλυτη πηγή των μύθων είναι αρχετυπική και τα αρχέτυπα είναι αναπαραστάσεις του μεταφυσικού. Η μεγάλη λογοτεχνία είναι αναπόφευκτα μυστικιστική, επικοινωνεί αποτυπώματα ανώτερων πραγματικοτήτων και ανυψώνει τον ανώτερο εαυτό από την εγκόσμια «πραγματικότητα» σε μια απόλυτη εσωτερική εμπειρία. Ο Τόλκιν εξομολογήθηκε στον φίλο του W.H. Auden μερικές φορές ένιωθε ότι δεν έχτιζε τόσο χαρακτήρες και έναν κόσμο από τη δική του φαντασία, αλλά μάλλον ανακάλυπτε έναν κατοικημένο κόσμο που υπήρχε ήδη. Σε μια εποχή υλισμού και σκεπτικισμού, η φανταστική λογοτεχνία αντιπροσωπεύει τη γέφυρα προς την υπερβατική και άυλη προέλευση. Τα γραπτά του Τόλκιν, με ευφάνταστη και διανοητική ομορφιά, αποκαλύπτουν το αόρατο βασίλειο που έχει ξεχαστεί εδώ και καιρό και ανακτούν το φως του πνευματικού κόσμου, προκαλώντας τους σύγχρονους διδασκόμενους να μην εμπιστεύονται τη φαντασία και να βλέπουν τον ρομαντισμό ως ένα είδος παθολογίας.

Το Πολιτιστικό φαινόμενο του Τόλκιν μπορεί να είναι η τελευταία προσπάθεια του αρχετυπικού μύθου του Συλλογικού Ασυνείδητου της Λευκής Φυλής να καλέσει τους τελευταίους απογόνους του, τα δενδρύλλια (αν εξακολουθούν να υπάρχουν) του μεγάλου Λευκού Δέντρου. Και είναι ότι ο Άρχοντας των Δαχτυλιδιών έχει γίνει ένα από τα πιο αγαπημένα μυθιστορήματα όλων των εποχών. Οι περισσότεροι τυφλώνονται από το μεγαλείο και τη μαγική γοητεία μιας υπέροχης ιστορίας, αλλά τίποτα περισσότερο. Άλλοι, για προφανείς λόγους, δεν βρίσκουν καμία σύνδεση ή συγγένεια με αυτή την τάξη πραγμάτων. Τέλος, οι πιο σπάνιοι είναι εκείνοι που ακούν το κέρατο του Rohan να καλεί από το Mythical Hyperborea. Η επική, φανταστική λογοτεχνία επηρεάζει, πάνω απ 'όλα, έναν συγκεκριμένο τύπο αναγνώστη ειδικότερα. αυτός που, ίσως χωρίς να το γνωρίζει, κατέχει τη μνήμη του Αίματος και μπορεί, σε μια συγκεκριμένη στιγμή, να θυμάται τι διαβάζει.

Ο J.R.R. Tolkien προσέφερε το όραμα ενός αρχαίου και μεγαλοπρεπούς κόσμου όταν η Γη ήταν νέα και οι Υπερβόρειοι πρόγονοι κυριαρχούσαν στον κόσμο. Οι μύθοι της Μέσης Γης γίνονται τα απομεινάρια της Χρυσής Εποχής που ξυπνούν μέσα μας βαθιές και κρυμμένες αλήθειες, περνώντας μέσα από τη λογοκρισία και τη λήθη της Σύγχρονης Εποχής. Ο Miguel Serrano λέει, αναφερόμενος στα βιβλία του φίλου του Herman Hesse: «Όπως συμβαίνει με τους άνδρες, έτσι συμβαίνει και με τα βιβλία. Υπάρχει ένα πεπρωμένο γι 'αυτούς. Είναι σαν να οδηγούνται προς τα όντα που τους περιμένουν, φτάνοντας στην ακριβή ώρα. Ζουν, πεθαίνουν και μετενσαρκώνονται. Είναι χτισμένα από παλλόμενη ύλη, η οποία αναζητά και κάνει το δρόμο της μέσα από τις σκιές και τα παχιά, συχνά πέρα από το χρόνο και πέρα από τους συγγραφείς τους.

Οι αδελφοί θα πολεμήσουν και θα πέσουν ο ένας τον άλλον,

Και οι γιοι των αδελφών θα λεκιάσουν τη συγγένεια.

Σκληρό είναι στη γη, με ισχυρή πορνεία.

Τσεκούρι-χρόνος, σπαθί-χρόνος, ασπίδες είναι διαχωρισμένες,

Ώρα ανέμου, ώρα λύκου, πριν πέσει ο κόσμος.

Ούτε ποτέ οι άνθρωποι θα περισσέψουν ο ένας τον άλλον.

Η ποιητική Έντα 

  https://agharta.substack.com/