Σε αυτό το κείμενο, ο Guillaume d'Aram de Valada υπερασπίζεται την ιδέα ότι η Δύση λέει ψέματα στον εαυτό της από το 1945, επιδιδόμενη σε μια συλλογική αυτοκτονία, ανάμεσα στο μίσος για τον εαυτό της, τη θανατηφόρα παγκοσμιοποίηση, τη συνεχή μετάνοια και το πολιτικό αυτομαστίγωμα.
Τύφλωση και μίσος για τον εαυτό
Υπάρχει ένα απόσπασμα, στο επίγραμμα του μυθιστορήματος «Les Épées» του Roger Nimier, που μπορεί να μας κάνει να σκεφτούμε σε αυτούς τους ταραγμένους καιρούς:
Πάνω από όλα, μην λέτε ψέματα στον εαυτό σας. Όποιος λέει ψέματα στον εαυτό του χάνει τον σεβασμό για τον εαυτό του και τους άλλους. Μπορεί να είναι ο πρώτος που θα προσβληθεί. Μερικές φορές χαιρόμαστε να μας προσβάλλουν, έτσι δεν είναι;
Σε σημείο να βιώνει μεγάλη ικανοποίηση. Με την ίδια λογική, φτάνουμε στο πραγματικό μίσος.
Το «να λέει κανείς ψέματα στον εαυτό του» είναι λίγο πολύ αυτό που κάνει η Δύση από το τέλος της δεύτερης ευρωπαϊκής ανάφλεξης τον Μάιο του 1945. Το να καταβάλλεις τόση προσπάθεια για να καταστρέψεις σιγά-σιγά, εναλλάσσοντας μικρές και μεγάλες δόσεις, κάθε αίσθημα του ανήκειν, οποιαδήποτε αντίδραση στη λήθη του παρελθόντος μεγαλείου κάποιου, είναι μεθοδικά οργανωμένη αυτοκτονία.
Τώρα είμαστε εκεί: έχουμε την κάννη στο κεφάλι μας και ο κύλινδρος είναι γεμάτος, δεν υπάρχει πιθανότητα διαφυγής. Για να βγούμε από αυτό, να βάλουμε το όπλο πίσω στο συρτάρι, πρέπει να συμφωνήσουμε να πούμε στους εαυτούς μας την αλήθεια, να σηκωθούμε, να αρνηθούμε να τα παρατήσουμε και τελικά να απωθήσουμε τον εχθρό που εγκαθίσταται μέσα μας.
Αυτό είναι γνωστό εδώ και πολύ καιρό. Ονομάζεται παγκοσμιοποίηση.
Η μηχανή της αποσύνθεσης: παγκοσμιοποίηση
Είναι η παγκοσμιοποίηση που βρίσκεται στην πηγή της αποσύνθεσης των δυτικών κοινωνιών μας, αυτής της έλλειψης βούλησης, αυτής της άρνησης να είμαστε δυνατοί και περήφανοι, αυτής της μηχανής κατασκευής δειλίας και συνεχούς υποχώρησης από τις επιταγές ενός κόσμου χωρίς σύνορα: κυριαρχία των χρηματοπιστωτικών αγορών στην εσωτερική πολιτική, διαγραφή των προγονικών δεσμών στους οποίους βασίζεται η ισορροπία του Σίτι.
Είναι η ολοκλήρωση, κατά κάποιο τρόπο, αυτής της προσβολής που γίνεται στον εαυτό μας για να φτάσουμε στο αληθινό μίσος για τον εαυτό μας.
Δεν πρέπει να κοιτάξουμε αλλού.
Η τρομοκρατία, είτε ισλαμιστική είτε ιδεολογική, είναι τελικά μόνο συνέπεια αυτής της παγκοσμιοποίησης που καταστρέφει το έθνος.
Το γνωρίζουν και οι δράστες αυτών των αδιάκριτων εγκλημάτων, είναι η κύρια δύναμή τους.
Και οι ιδεολόγοι, από την επαναστατική άκρα αριστερά μέχρι τους απάτριδες φιλελεύθερους, το κάνουν το κύριο επιχείρημά τους ενάντια στο εθνικό στρατόπεδο. Πρέπει να αραιώσουμε.
Πολιτικά συμπτώματα και κάλεσμα για αφύπνιση
Ο απόηχος του θανάτου του Κουέντιν, αυτού του νεαρού άνδρα που λιντσαρίστηκε και δολοφονήθηκε, μας έδωσε μια ακόμη μαρτυρία για αυτό το χρόνιο αυτομαστίγωμα που συνίσταται περισσότερο στον πόνο παρά στην πραγματική απόδειξη δεν ξέρω τι ιδεολογικής παρθενίας.
Είναι επίσης μια άλλη έκφραση μίσους για τον εαυτό μας.
Ήδη, χωρίς να είναι σε θέση να προβάλει έναν πραγματικό έγκυρο αντικειμενικό λόγο για τη μη συμμετοχή στον φόρο τιμής που αποδόθηκε στον Κουέντιν το περασμένο Σάββατο, το RN θεώρησε για άλλη μια φορά σκόπιμο να ξαναβάλει ένα νόμισμα στη μηχανή της αυτοδαιμονοποίησης.
Το Médiapart, σαν ένα ελάχιστα μεταμφιεσμένο γραφείο των γενικών υπηρεσιών πληροφοριών που ήταν πάντα, θεώρησε σκόπιμο να κάνει ένα άρθρο για έναν από τους φίλους του Κουέντιν, κοινοβουλευτικό βοηθό ενός βουλευτή του RN από το Drôme, αποδίδοντάς του μηνύματα που πέρασαν στα κοινωνικά δίκτυα αποδεικνύοντας την «αποδεδειγμένη ναζιστικοποίησή» του.
Μόλις εμφανίστηκε αυτό το άρθρο, χωρίς να αφιερώσει χρόνο για να το σκεφτεί ή ακόμα και να επαληθεύσει μια πιθανή χειραγώγηση, το RN εξέδωσε ένα δελτίο τύπου διαχωρίζοντας δηλητηριωδώς τη θέση του από αυτόν τον κοινοβουλευτικό βοηθό και υποδεικνύοντας τη διαδικασία απόλυσής του.
Γιατί τέτοια αντιδραστικότητα μπροστά σε αυτή την αιώνια μεθοδική επιχείρηση δαιμονοποίησης που ενορχηστρώθηκε από τους χειρότερους αντιπάλους του;
Οι τελευταίοι θα βρίσκουν πάντα και ακούραστα λέξεις και δηλώσεις, συχνά βγαλμένες εκτός πλαισίου, ετικέτες που επικυρώνουν τη μόνιμη δαιμονοποίηση.
Ως πότε το εθνικό στρατόπεδο και ο RN, ο κύριος εκπρόσωπός του που ενδέχεται να αναλάβει τα ηνία της πολιτικής εξουσίας το 2027, θα πέφτουν σε αυτές τις γελοίες παγίδες, ενόψει των κινδύνων που μας απειλούν;
Γιατί, ας είμαστε ξεκάθαροι: ο κύριος κίνδυνος που μας απειλεί προέρχεται από την ακροδεξιά, που προβάλλεται συνεχώς από τους φύλακες ενός εγκαταλελειμμένου καθεστώτος;
Φυσικά και όχι!
Αυτοί οι ωμοί ιδεολογικοί χειρισμοί έχουν μόνο έναν στόχο: να σπρώξουν την πραγματική χώρα όλο και πιο μακριά για να την αναγκάσουν να μην ξέρει πλέον ποιος είναι ποιος και ποιος κάνει τι;
Έτσι, αντί να γίνει όργανο του δικού του μίσους, όχι για τον άλλον αλλά για τον εαυτό του, το εθνικό στρατόπεδο θα έκανε καλύτερα να ασχοληθεί με το ουσιαστικό παρά με το επιφανειακό, το οποίο τελικά έχει μόνο έναν στόχο:
να το περιορίσει στην αντίδραση παρά στη δράση.
Έτσι, φυσικά, θα απαντήσουμε ότι αυτά τα μέσα ενημέρωσης και άλλοι χειρισμοί είναι πραγματικό δηλητήριο και ότι είναι επιτακτική ανάγκη να απαντήσουμε σε αυτά.
Αμφιβάλλω πολύ και οι πρόσφατες ειδήσεις το αποδεικνύουν.
Η νομική, μιντιακή και θεσμική χώρα απομακρύνεται αναπόφευκτα από την πραγματική χώρα. Ο τελευταίος, χωρίς να ξεχνά ποιος είναι, από πού προέρχεται, θέλοντας να παραμείνει περήφανος για την ιστορία και τις ρίζες του, θέλει να βγει από το σκοτάδι στο οποίο το υπάρχον σύστημα θέλει να τον κατακρημνίσει για πάντα.
Ας αρνηθούμε την προσβολή που έγινε στον εαυτό μας, ας ανακαλύψουμε ξανά την υπερηφάνεια για αυτό που είμαστε και αυτό που ήμασταν και η αναγέννηση θα έρθει. Αυτό θα έχει το τίμημα να μην πέφτουμε πλέον σε αιώνια μετάνοια, όποια κι αν είναι αυτή.
Το παλιό ρωμαϊκό ρητό — Τι σημασία έχει αν μας αγαπούν, αρκεί μας φοβούνται — που επαναλαμβάνεται πολλές φορές, έχει από καιρό τεθεί σε εφαρμογή από διαδοχικές πολιτικές δυνάμεις και τους βοηθούς τους. Οι τελευταίοι, σαν μοναχικά τσακάλια, κυνηγούν και χτυπούν στους δρόμους μας ό,τι αντιτίθεται στο θανάσιμο ιδανικό τους. Δεν έχουν άλλο κίνητρο από το να ωθήσουν τους αντιπάλους τους να υποταχθούν στη δική τους θέληση και να τους εξαφανίσουν.
Στο τέλος, αντιπροσωπεύουν μόνο τον εαυτό τους, ενώ συγκεντρώνουν όλη την καλοπροαίρετη προσοχή εκείνων που, με το χέρι στην καρδιά, διακηρύσσουν την αντίθεσή τους σε κάθε πολιτική βία από όπου κι αν προέρχεται.
Το πρόβλημα στα παλιά χορτασμένα έθνη μας, και αυτό δεν είναι καινούργιο, είναι ο ηγέτης της αγέλης. Μερικές φορές βήχει, ξαπλώνει, συχνά νομίζει ότι είναι πρόβατο και βελάζει από το πρωί μέχρι το βράδυ.
Φοράει τα χαρακτηριστικά του για να ολοκληρώσει τις πεποιθήσεις του, από φόβο ότι το παγωμένο κρύο των προδοσιών του θα τον παγώσει. Αυτό, κατά κάποιο τρόπο, είναι αυτός ο «ανθρώπινος σεβασμός», μια έκφραση που έχει πέσει σε αχρηστία, απεικονίζοντας καλά την παλιά αστική στάση του να νοιάζεσαι περισσότερο για τη γνώμη των άλλων και για το τι θα πουν οι άνθρωποι, παρά να ανησυχείς για την υπεράσπιση με νύχια και με δόντια αυτού που πρέπει να υπερασπιστείς.
Δεν είναι ο Charentaises που χρειάζεται η Γαλλία. Πρέπει να βρει ένα μονοπάτι που να οδηγεί στη δική του απελευθέρωση, και αυτό μπορεί να γίνει μόνο με το να συμφωνήσουμε να σηκώσουμε το κεφάλι του αντί να το σκύβουμε με την παραμικρή εντολή, να κρατήσουμε ένα καθαρό βλέμμα στο πρόσωπο του εχθρού αντί να τον αφήνουμε να μας επιβάλλει συνεχώς το δικό του λογαριασμό.
Ο Jean Cau το είπε καλύτερα από τον καθένα:
Μην υποκύψεις, μην χωρίσεις. Μην λυγίζετε τα γόνατά σας. Δεν αποδεχόμαστε την ήττα που μας βάζει. Να αμφισβητήσει την ασχήμια που μας γλείφει, με τη ζεστή του γλώσσα. Πείτε ΟΧΙ για να σώσετε το ΝΑΙ μας. Το θάρρος μας, προς το παρόν, είναι μοναχικό σε αυτό το δάσος. Τι να κάνω? Σαφή. Για να χαράξει ένα μονοπάτι.
Jean Cau, Η μεγάλη. https://www.polemia.com/
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου