ΜΕΡΟΣ Β΄
Είναι σαν να έχουν χαραχθεί οι γραμμές μάχης του εμφυλίου πολέμου μεταξύ των μαζών των Αμερικανών που έχουν οδηγηθεί να πιστεύουν είτε σε μια λανθασμένη προσέγγιση «από κάτω προς τα πάνω» στα οικονομικά, όπως ορίζεται από την Αυστριακή Σχολή που εκπροσωπείται από τον Φρίντριχ φον Χάγιεκ, είτε στην προσέγγιση «από πάνω προς τα κάτω» του Τζον Μέιναρντ Κέινς.
Ο πρώτος θυσιάζει τη γενική ευημερία ολόκληρου του έθνους για χάρη των μερών (δηλαδή των ατομικών ελευθεριών), ενώ ο δεύτερος θυσιάζει τις ατομικές ελευθερίες κάθε πολίτη για χάρη της γενικής ευημερίας (ή τουλάχιστον του ορισμού κάποιου ολιγάρχη για το τι πρέπει να είναι αυτό).
Στό προηγούμενο αρθρο, εισήγαγα, σε γενικές γραμμές, μια ιστορία του αμερικανικού συστήματος πολιτικής οικονομίας όπως προωθήθηκε από τους Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Jay, Henry Clay, Henry Carey, Lincoln και McKinley. Εξετάσαμε πώς εκτροχιάστηκε από τη δολοφονία του McKinley το 1901 και αναβίωσε μόνο 30 χρόνια αργότερα με την προεδρική νίκη του Franklin Roosevelt το 1932, η οποία έβαλε τέλος στη δικτατορία των τραπεζιτών του 1933.
Τέλος, διερευνήσαμε εν συντομία πώς και γιατί τόσο ο John Maynard Keynes όσο και ο Friedrich von Hayek, των οποίων οι ιδέες επηρεάζουν τόσο βαθιά την πόλωση των ΗΠΑ σήμερα, όχι μόνο περιφρονούσαν τον FDR αλλά μισούσαν όλα όσα αντιπροσώπευε η δημοκρατία.
Σε αυτό το δεύτερο μέρος μιας σειράς τριών μερών, θα ρίξουμε φως στις αντι-ανθρώπινες ιδέες και τις πολιτικές λειτουργίες που διαμόρφωσαν το μυαλό, τη ζωή και την πολιτική του Λόρδου John Maynard Keynes (1883-1946).
Κέινς ο Φαβιανός Ευγονιστής
Αν και ο Κέινς αναγγέλλεται ως το καθοδηγητικό φως του New Deal (και, ως τέτοιο, υπερασπίζεται από τους σύγχρονους «Πράσινους Νέους Εμπόρους» και τους τεχνοκράτες της Μεγάλης Επαναφοράς που επιθυμούν να επιβάλουν ένα σύστημα διακυβέρνησης από πάνω προς τα κάτω στον κόσμο), το γεγονός είναι ότι ο Κέινς όχι μόνο απεχθανόταν τον Φραγκλίνο Ρούσβελτ, αλλά και την ανθρωπότητα γενικότερα.
Αυτό θα φανεί καθαρά 1) στην αφοσίωσή του στις θεωρίες του Thomas Malthus, 2) στην προώθηση της ευγονικής ως επιστήμης φυλετικού καθαρισμού και ελέγχου του πληθυσμού και 3) στη γενική αφοσίωσή του στην Παγκόσμια Κυβέρνηση ως ηγετικό μέλος της Φαβιανής Εταιρείας.
Από τις πρώτες μέρες του στο Κέιμπριτζ, όπου έγινε γρήγορα ένας από τους επίλεκτους Αποστόλους του Κέιμπριτζ και μοιράστηκε, μεταξύ άλλων, μια δια βίου φιλία με τον Λόρδο Μπέρτραντ Ράσελ, ο Κέινς αφιερώθηκε στην υπηρεσία της αυτοκρατορίας, και έγινε Ιππότης του Τάγματος του Μπαθ και του Τάγματος του Λεοπόλδου μέχρι το 1919.
Το βιβλίο του για το ινδικό νόμισμα και τη χρηματοδότηση στις αρχές του 1911 (που διεξήχθη κατά τη διάρκεια της πενταετούς εισβολής του στο Ινδικό Γραφείο της Αυτοκρατορίας) αγνόησε όλους τους πραγματικούς πολιτικούς λόγους για τους λιμούς που μαστίζουν την Ινδία και υποστήριξε ψυχρά μια μεγαλύτερη ενσωμάτωση του ινδικού τραπεζικού συστήματος στους ελέγχους του City του Λονδίνου, κάτι που θα έλυνε με κάποιο τρόπο τα προβλήματα της Ινδίας. Η αποδεδειγμένη πραγματικότητα ήταν ότι οι λιμοί στην Ινδία ήταν συντονισμένα εργαλεία ελέγχου του πληθυσμού από τη μαλθουσιανή ελίτ του βρετανικού κατεστημένου, η οποία θεωρούσε τον «πόλεμο, την πείνα και τις ασθένειες» ως τα δώρα που έδινε η φύση στους ισχυρούς για να διαχειριστούν τους αδύναμους.
Ενώ οι μεταγενέστερες Συνέπειες της Ειρήνης του 1919 φάνηκαν να είναι μια αρκετά συμπαθητική προειδοποίηση ότι οι δρακόντειες αποζημιώσεις των Βερσαλλιών θα προκαλούσαν απίστευτη ζημιά και θα οδηγούσαν σε έναν νέο παγκόσμιο πόλεμο, στην πραγματικότητα, ο Κέινς επιδείκνυε ένα ψυχρό ταχυδακτυλουργικό τέχνασμα. Υπηρετώντας ως εκπρόσωπος του βρετανικού υπουργείου Οικονομικών στη Διάσκεψη των Βερσαλλιών, ο Κέινς ποτέ δεν αντιτάχθηκε στον φασισμό: απλώς υποστήριξε ότι μια πιο φιλελεύθερη πορεία προς τον παγκόσμιο φασισμό θα μπορούσε να δημιουργηθεί υπό την καθοδήγηση της Τράπεζας της Αγγλίας. Η αντίθεσή του, όμως, στην πιο βίαιη προσέγγιση που προτιμούσαν οι συντηρητικοί ιμπεριαλιστές μεταξύ της βρετανικής διανόησης, ήταν περισσότερο τυπική παρά ουσιαστική.
Ο Κέινς και οι συνάδελφοί του Φαβιανοί H.G. Wells, Bertrand Russell και G.B Shaw προτιμούσαν το «αργό και σταθερό» «μακρύ παιχνίδι», θυμίζοντας τον Ρωμαίο στρατηγό Quintus Fabius Maximus, ο οποίος πολέμησε τους εχθρούς του με αργή φθορά παρά με πλήρη αντιπαράθεση. Λόγω της γενικής άγνοιας του κοινού για αυτή τη στρατηγική, τιμούμε αυτούς τους φωστήρες της Φαβιανής Εταιρείας για τον ειρηνισμό τους, αν και στην πραγματικότητα ήταν εξίσου ρατσιστές, φασίστες και λάτρεις της ευγονικής με τους πιο κοντόφθαλμους, σκληροτράχηλους ομολόγους τους σερ Όσβαλντ Μόσλεϊ, Λόρδο Άλφρεντ Μίλνερ και ακόμη και τον Ουίνστον Τσώρτσιλ.
Ενώ η πραγματική λύση για την υπερπληθωριστική εκτύπωση χρήματος και το κλείσιμο της οικονομικής βιομηχανίας της Γερμανίας κατά τη διάρκεια των μεταπολεμικών χρόνων βρισκόταν στη γερμανο-ρωσική συμφωνία του Ραπάλο (που καταστράφηκε με τη δολοφονία του υπουργού Εξωτερικών του αμερικανικού συστήματος Walter Rathenau), ο Κέινς και οι όμοιοί του απλώς ζήτησαν την οικονομική ενοποίηση του γερμανικού τραπεζικού και στρατιωτικού συστήματος υπό τον έλεγχο της Τράπεζας της Αγγλίας / Κοινωνίας των Εθνών.
Μάλθους, Ευγονική και Κέινς
Δύο θεωρίες που προωθήθηκαν από τη Βρετανική Αυτοκρατορία ως απάντηση στην ανάπτυξη του αμερικανικού συστήματος, πρώτα στις ΗΠΑ και αργότερα διεθνώς, ήταν αυτές του Thomas Malthus και του Francis Galton, ξαδέλφου του Κάρολου Δαρβίνου που επινόησε τον όρο «ευγονική» το 1883. Αυτές οι αδελφές έννοιες χρησίμευαν ως τίποτα λιγότερο από θρησκευτικές αρχές για την άρχουσα ελίτ καθώς αναδιοργανώθηκε απεγνωσμένα στα τέλη του 19ου αιώνα.
Πρέπει να έχουμε σταθερά κατά νου ότι εκείνη την περίοδο η Βρετανική Αυτοκρατορία ήταν αδύναμη και ανίκανη να σταματήσει την ηλεκτρική εξάπλωση της αμοιβαία επωφελούς συνεργασίας, καθώς το αμερικανικό σύστημα επιταχύνθηκε σε όλο τον κόσμο φέρνοντας πρόοδο και οικονομία πλήρους φάσματος στο πέρασμά του. Μία από τις ηγετικές φωνές του αμερικανικού συστήματος το 1890 ήταν ο πρώτος κυβερνήτης του Κολοράντο, William Gilpin, του οποίου ο Κοσμοπολίτικος Σιδηρόδρομος παρουσίασε ένα πρακτικό όραμα για έναν κόσμο ενωμένο από τους σιδηροδρόμους, την ανάπτυξη και τις εθνικές τράπεζες.
Παρ 'όλα αυτά, η αυτοκρατορία ήταν αποφασισμένη να θέσει τέλος στην εξάπλωση του αμερικανικού συστήματος.
Μια νέα γενιά δεξαμενών σκέψης δημιουργήθηκε για να διαμορφώσει τη μεγάλη στρατηγική της αυτοκρατορίας ενόψει αυτής της ανάπτυξης ανεξάρτητων κυρίαρχων εθνών: αυτές ήταν το X Club του T.H. Huxley (c.1865), η Fabian Society (c.1884) και η Roundtable Group (c.1902). Εκεί όπου το X Club του Huxley συντονίστηκε με το Cambridge και το Roundtable Group/Rhodes Trust διασυνδέθηκε με την Οξφόρδη, η Fabian Society δημιούργησε ένα νέο σχολείο που ονομάζεται London School of Economics. Και οι τρεις εργάστηκαν μαζί ως μία μονάδα.
Ορίζοντας τη μισάνθρωπη πίστη του στον υπερπληθυσμό, ο Thomas Malthus (οικονομολόγος της Βρετανικής Εταιρείας Ανατολικών Ινδιών) δήλωσε στο διάσημο Δοκίμιο για τον Πληθυσμό του 1799:
«Η δύναμη του πληθυσμού είναι τόσο ανώτερη από τη δύναμη της γης να παράγει τα προς το ζην για τον άνθρωπο, που ο πρόωρος θάνατος πρέπει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο να επισκεφθεί την ανθρώπινη φυλή».
Πώς θα μπορούσε να αποφευχθεί αυτή η κρίση; Ο Μάλθους απαντά όπως μόνο ένας αφοσιωμένος ιμπεριαλιστής θα μπορούσε:
«Θα πρέπει να διευκολύνουμε, αντί να προσπαθούμε ανόητα και μάταια να εμποδίσουμε, τις λειτουργίες της φύσης στην παραγωγή αυτής της θνητότητας. Και αν φοβόμαστε την πολύ συχνή επίσκεψη της φρικτής μορφής λιμού, θα πρέπει να ενθαρρύνουμε επιμελώς τις άλλες μορφές καταστροφής, τις οποίες αναγκάζουμε τη φύση να χρησιμοποιήσει. Στις πόλεις μας θα πρέπει να κάνουμε τους δρόμους στενότερους, να συγκεντρώσουμε περισσότερους ανθρώπους στα σπίτια και να φλερτάρουμε με την επιστροφή της πανούκλας».
Ο ίδιος ο Δαρβίνος παραδέχτηκε στην αυτοβιογραφία του ότι η θεωρία της εξέλιξης προέκυψε μόνο μετά την ανάγνωση του Δοκιμίου για τον Πληθυσμό του Μάλθους το 1838, στο οποίο «επιτέλους απέκτησε μια θεωρία με την οποία να εργαστεί».
Έτσι, ο Δαρβινισμός είναι πραγματικά μια επέκταση των χομπσιανών κοινωνικών θεωριών του Malthus σε όλη τη ζωντανή φύση: ένας απλός αγώνας για επιβίωση σε ένα σύμπαν εντροπίας και μειούμενων αποδόσεων. Μετά τη δημιουργία μιας μαλθουσιανής εκδοχής της βιολογίας, οι θεωρίες του Δαρβίνου εφαρμόστηκαν εκ νέου στην ανθρώπινη κοινωνία ως αυτοκρατορικά εργαλεία για τον έλεγχο του πληθυσμού υπό τη μορφή της Ευγονικής του Galton, δίνοντας έτσι στις ίδιες παλιές κακές πρακτικές της αυτοκρατορίας, του πολέμου και της δουλείας μια «επιστημονική επικύρωση».
Αν και ορισμένοι απολογητές θεωρούσαν τον Κέινς αντιμαλθουσιανό - λόγω της θεωρίας του ότι ο υπερπληθυσμός θα μπορούσε να ξεπεραστεί με την ενθάρρυνση των δαπανών παρά των αποταμιεύσεων, οι οποίες, με τη σειρά τους, θα δημιουργούσαν με κάποιο τρόπο αγορές και από εκεί νέα εργοστάσια και περισσότερη ανάπτυξη, η πραγματικότητα ήταν το αντίθετο. Ο Κέινς όχι μόνο μιλούσε έντονα για τον Μάλθους καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του ως ένα από τα μεγαλύτερα μυαλά όλων των εποχών, αλλά μάλιστα αντέγραψε πολλές από τις θεωρίες του ίδιου του Μάλθους, για παράδειγμα εκείνη της «ανεπάρκειας ζήτησης που προκαλεί ανεργία και ύφεση» που περιγράφεται στην Πραγματεία του για το Χρήμα το 1930. Το 1933 στο Δοκίμιο για τον Μάλθους, ο Κέινς έγραψε:
Ας σκεφτούμε τον Μάλθους σήμερα ως τον πρώτο από τους οικονομολόγους του Κέιμπριτζ – ως, πάνω απ' όλα, έναν μεγάλο πρωτοπόρο της εφαρμογής ενός πλαισίου τυπικής σκέψης στην πολύπλοκη σύγχυση του κόσμου των καθημερινών γεγονότων. Ο Μάλθους προσέγγισε τα κεντρικά προβλήματα της οικονομικής θεωρίας με τον καλύτερο από όλους τους δρόμους.
Στη διάλεξή του «Πληθυσμός» στις 2 Μαΐου 1914, ο Κέινς υποστήριξε ότι η κυβέρνηση θα πρέπει να «διαμορφώσει το νόμο και το έθιμο σκόπιμα για να επιφέρει εκείνη την πυκνότητα του πληθυσμού που θα έπρεπε να υπάρχει» και ότι «θα υπήρχε περισσότερη ευτυχία στον κόσμο αν ο πληθυσμός του μειωνόταν».
Λέγοντας ότι «η Ινδία, η Αίγυπτος και η Κίνα είναι σοβαρά υπερπληθυσμένες», ο Κέινς υποστήριξε τη χρήση βίας για την υπεράσπιση των «ανώτερων λευκών φυλών» σε αυτόν τον αγώνα επιβίωσης με τον ειρηνιστή να λέει: «Σχεδόν όλα τα μέτρα μου φαίνονται δικαιολογημένα προκειμένου να προστατεύσουμε το βιοτικό μας επίπεδο από τραυματισμούς στα χέρια πιο παραγωγικών φυλών. Κάποιος συγκεκριμένος διαχωρισμός από τον κόσμο μπορεί κάλλιστα να καταστεί απαραίτητος. και υποθέτω ότι αυτό μπορεί να μην προκαλέσει απίθανα φυλετικούς πολέμους. Εν πάση περιπτώσει, τέτοιοι πόλεμοι θα αφορούν ένα ουσιαστικό ζήτημα».
Ως αναπληρωτής πρόεδρος της Νεομαλθουσιανής Λίγκας, ο Κέινς δήλωσε το 1927: «Εμείς αυτής της κοινωνίας είμαστε νεομαλθουσιανοί... Πιστεύω ότι για το μέλλον το πρόβλημα του πληθυσμού θα προκύψει στο πολύ μεγαλύτερο πρόβλημα της κληρονομικής και της ευγονικής. Η ποιότητα πρέπει να γίνει το μέλημα».
Μέχρι το 1946, ο Κέινς, ακόμα μέλος της Βρετανικής Εταιρείας Ευγονικής (αφού υπηρέτησε ως αντιπρόεδρος από το 1936-1944) έγραψε στο The Eugenics Review: «Ο εκκεντρικός, σκεπτικιστής, παρατηρητικός, αστραφτερός, ιππικός τύπος του Γκάλτον τον οδήγησε τελικά να γίνει ο ιδρυτής του πιο σημαντικού, σημαντικού και, θα πρόσθετα, γνήσιου κλάδου της κοινωνιολογίας που υπάρχει, δηλαδή της ευγονικής».
Αυτό δεν ήταν θεωρία πύργου από ελεφαντόδοντο, αλλά έννοιες με πολύ πραγματική σημασία.
Μέχρι το 1937, η Γενική Θεωρία της Απασχόλησης του Κέινς δημοσιεύθηκε στη ναζιστική Γερμανία. Αν κάποιος θέλει να υπερασπιστεί την ιδέα ότι ο οικονομολόγος ήταν κατά κάποιο τρόπο ένας αντιφασίστας υπερασπιστής των «φιλελεύθερων αξιών», ας διαβάσει τα δικά του λόγια στον πρόλογο και στη συνέχεια είτε ας επαναπροσδιορίσει τις «φιλελεύθερες αξίες» είτε την αφελή ιδέα του για τον Κέινς:
«Ίσως να περιμένω να βρω λιγότερη αντίσταση μεταξύ των Γερμανών αναγνωστών απ' ό,τι μεταξύ των Άγγλων, όταν τους παρουσιάζω μια θεωρία της απασχόλησης και της παραγωγής στο σύνολό της... Η θεωρία της παραγωγής στο σύνολό της, που είναι το αντικείμενο αυτού του βιβλίου, μπορεί να προσαρμοστεί πολύ καλύτερα στις συνθήκες ενός ολοκληρωτικού κράτους, από τη θεωρία της παραγωγής και της διανομής του πλούτου σε συνθήκες ελεύθερου ανταγωνισμού.
Ο ίδιος ο Χίτλερ δεν ήταν μόνο ένας αφοσιωμένος ευγονιστής (του οποίου οι πολιτικές φυλετικής κάθαρσης προέκυψαν μέσω της χρηματοδότησης των Ιδρυμάτων Rockefeller, Carnegie καθώς και του βρετανικού κατεστημένου), αλλά ήταν επίσης ένα αφοσιωμένο μαλθουσιανό ρητό:
«Σίγουρα θα έρθει η μέρα που ολόκληρη η ανθρωπότητα θα αναγκαστεί να ελέγξει την αύξηση του ανθρώπινου είδους, επειδή δεν θα υπάρχει πλέον δυνατότητα προσαρμογής της παραγωγικότητας του εδάφους στην αέναη αύξηση του πληθυσμού».
Ο Κέινς ήταν εκείνη την εποχή εξαιρετικά απογοητευμένος που το σύστημα πολιτικής οικονομίας που καθόριζε το New Deal υπό την ηγεσία του FDR δεν απορροφούσε τις θεωρίες του δούρειου ίππου για την απασχόληση, τη ζήτηση και τον πληθωρισμό. Ωστόσο, μέχρι το τέλος του πολέμου, πολλοί πράκτορες που συνδέονταν με το Συμβούλιο Εξωτερικών Σχέσεων (CFR) και προωθούσαν τον κεϋνσιανισμό έκαναν επιτυχημένες διεισδύσεις σε όλους τους κλάδους της γραφειοκρατίας των ΗΠΑ και διείσδυσαν στα υψηλότερα επίπεδα του Στέιτ Ντιπάρτμεντ και του Υπουργείου Οικονομικών. Σε κάποιο σημείο το 1943, ο Franklin Roosevelt σχολίασε την κατανόησή του για αυτή τη βρετανική επιχείρηση βαθέως κράτους όταν είπε στον γιο του Elliot:
«Ξέρετε, πολλές φορές οι άνδρες στο Στέιτ Ντιπάρτμεντ προσπάθησαν να μου κρύψουν μηνύματα, να τα καθυστερήσουν, να τα καθυστερήσουν με κάποιο τρόπο, μόνο και μόνο επειδή κάποιοι από αυτούς τους διπλωμάτες καριέρας εκεί πέρα δεν συμφωνούν με αυτό που ξέρουν νομίζω. Θα έπρεπε να εργάζονται για τον Winston. Στην πραγματικότητα, πολλές φορές, [εργάζονται για τον Τσώρτσιλ]. Σταματήστε να τους σκέφτεστε: οποιοσδήποτε αριθμός από αυτούς είναι πεπεισμένοι ότι ο τρόπος για την Αμερική να ασκήσει την εξωτερική της πολιτική είναι να ανακαλύψει τι κάνουν οι Βρετανοί και στη συνέχεια να το αντιγράψει!» Μου είπαν... πριν από έξι χρόνια, για να καθαρίσει αυτό το Στέιτ Ντιπάρτμεντ. Είναι σαν το βρετανικό υπουργείο Εξωτερικών...»
Η μάχη για το Bretton Woods
Κατά τη διάρκεια της διάσκεψης του Bretton Woods (1-20 Ιουλίου 1944), τα δύο αντιτιθέμενα παραδείγματα, αφενός το αμερικανικό σύστημα αντιαποικιοκρατίας, και αφετέρου το. Το βρετανικό σύστημα του μαλθουσιανισμού μηδενικού αθροίσματος, πήγε στον πόλεμο.
Αυτός ο πόλεμος πήρε τη μορφή των μαχών που διεξήγαγε ο έμπιστος συνεργάτης του FDR Henry Dexter White εναντίον του John Maynard Keynes στο Bretton Woods, όπου 730 αντιπρόσωποι που εκπροσωπούσαν 44 έθνη συγκεντρώθηκαν για να διευθετήσουν τους όρους της μεταπολεμικής τάξης.
Αν και αυτή η διάσκεψη συνδέεται περίφημα με τη δημιουργία της Παγκόσμιας Τράπεζας, του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου και της Γενικής Συμφωνίας Δασμών και Εμπορίου (GATT), θεωρείται λανθασμένα ότι είναι μια κεϋνσιανή δημιουργία. Ο ρόλος του Κέινς ως εκπροσώπου της Βρετανικής Αυτοκρατορίας, όπως και ο προηγούμενος ρόλος του στις Βερσαλλίες το 1919, καθορίστηκε από την πρόθεση με κάθε κόστος να διαμορφώσει τις συνθήκες μιας παγκόσμιας τάξης μετα-εθνικών κρατών για λογαριασμό του City του Λονδίνου. Όπως ο Μπέρτραντ Ράσελ και άλλοι απόστολοι του Κέιμπριτζ πριν και μετά, ο Κέινς εκπαιδεύτηκε στην εκλεπτυσμένη ανάπτυξη της στατιστικής και της μαθηματικής λογικής για να καλύψει τον αυτοκρατορικό βιασμό των εθνών-στόχων.
Εκεί που ο Ντέξτερ Γουάιτ και ο Φράνκλιν Ρούσβελτ απαίτησαν ένα μεταπολεμικό σύστημα σταθερών συναλλαγματικών ισοτιμιών υποστηριζόμενο από το αμερικανικό δολάριο (για να εμποδίσουν την κερδοσκοπία στα εμπορεύματα ως εργαλείο οικονομικού πολέμου), η δική τους ιδέα δεν ήταν βασισμένη στον ιμπεριαλισμό, όπως επιβεβαιώνουν οι καταγεγραμμένες μάχες του FDR με τον Τσώρτσιλ. Σε αντίθεση με τον σκληρό εναντίον του ήπιου ιμπεριαλισμού του Τσόρτσιλ και του Κέινς, ο FDR και οι σύμμαχοί του μάλλον κοίταξαν προς ένα μεταπολεμικό σύστημα που καθορίστηκε από τη φιλία ΗΠΑ-Κίνας-Ρωσίας και τη διεθνοποίηση του New Deal εφαρμόζοντας μια προσέγγιση win-win στην εξωτερική πολιτική.
Στο Bretton Woods, ο Dexter White και ο Henry Morganthau κατέληξαν σε συμφωνίες για την παροχή τεράστιων μεταφορών τεχνολογίας για να βοηθήσουν τη Νότια Αμερική να εκβιομηχανιστεί. Ταυτόχρονα, μεγάλης κλίμακας προγράμματα στα πρότυπα του New Deal παρουσιάστηκαν από αντιπροσωπείες από την Ινδία, την Ανατολική Ευρώπη και την Κίνα. Αξίζει να σημειωθεί ότι η κινεζική αντιπροσωπεία εισήγαγε σχέδια υποδομής που παρουσιάστηκαν για πρώτη φορά από τον Sun Yat-sen στη Διεθνή Ανάπτυξη της Κίνας το 1920 , τα οποία τόσο ο Μάο όσο και ο Τσου Εν Λάι ενέκριναν μαζί με τον Chiang Kai-Shek του Kuomintang! Αν αυτά τα σχέδια δεν είχαν σαμποταριστεί, είναι εκπληκτικό να σκεφτεί κανείς τι είδους πρόοδος θα μπορούσε να είχε ανοίξει για τους Κινέζους 70 χρόνια πριν ακούσει κανείς για την «Πρωτοβουλία Belt and Road».
Σε αυτό το πρώιμο στάδιο, η Ρωσία ήταν ακόμα ευτυχής να είναι ιδρυτικό μέλος του ΔΝΤ και της Παγκόσμιας Τράπεζας, τα οποία σχεδιάστηκαν για να λειτουργήσουν ως φθηνοί μηχανισμοί δανεισμού για μακροπρόθεσμη, χαμηλού επιτοκίου και υψηλής τεχνολογίας παγκόσμια ανάπτυξη.
Σχολιάζοντας την υποστήριξη για το μεταπολεμικό σύστημα αμοιβαίου ενδιαφέροντος του FDR, ο Στάλιν δήλωσε: «Μπορούμε να υπολογίζουμε ότι οι δραστηριότητες αυτού του διεθνούς οργανισμού θα είναι επαρκώς αποτελεσματικές; Θα είναι αποτελεσματικές αν οι Μεγάλες Δυνάμεις που έχουν σηκώσει το βάρος του πολέμου ενάντια στη χιτλερική Γερμανία συνεχίσουν να ενεργούν με πνεύμα ομοφωνίας και αρμονίας. Δεν θα είναι αποτελεσματικά εάν παραβιαστεί αυτή η βασική προϋπόθεση».
Σε αντίθεση με αυτό το αντι-αυτοκρατορικό win-win σύστημα που υπερασπίστηκαν ο Dexter White και ο FDR, ο Keynes απαίτησε μια δικτατορία των τραπεζιτών με ένα νέο υπερεθνικό νόμισμα ελεγχόμενο από την Τράπεζα της Αγγλίας που ονομάζεται Bancor, καθώς και ένα διεθνές γραφείο συμψηφισμού. Η Bancor αργότερα αναβίωσε σε τροποποιημένη μορφή όταν καθιερώθηκαν τα Ειδικά Τραβηκτικά Δικαιώματα (SDRs), φέρνοντας τον κόσμο πιο κοντά στο είδος του πράσινου συνθετικού ηγεμονικού νομίσματος που προωθείται τώρα από τους Mark Carney, Klaus Schwab και George Soros κάτω από το πέπλο μιας Μεγάλης Επαναφοράς και του Συμφώνου για το Κλίμα των Κεντρικών Τραπεζιτών.
Παρόμοια με τον προηγούμενο σχεδιασμό της Κοινωνίας των Εθνών για την Παγκόσμια Κυβέρνηση, τα επιχειρήματα του Κέινς συνεπάγονταν τον εικονικό ευνουχισμό των εθνικών κρατών, εμποδίζοντας τη συμμετοχή τους στον δικό τους οικονομικό σχεδιασμό. Αυτά τα επιχειρήματα απαιτούσαν επίσης από τις ΗΠΑ να αναγνωρίσουν πλήρως τη νομιμότητα της Βρετανικής Αυτοκρατορίας στη μεταπολεμική εποχή (κάτι που ο Dexter White και ο Morgenthau αρνήθηκαν να κάνουν). Κατά την άποψη του Κέινς, τα εθνικά κράτη θα πρέπει να εγκαταλείψουν τους κυρίαρχους οικονομικούς ελέγχους τους σε μαλθουσιανούς τεχνοκράτες που διαχειρίζονται τους μοχλούς της παραγωγής και της κατανάλωσης μέσω ενός συστήματος παγκοσμίως διασυνδεδεμένων κεντρικών τραπεζών.
Το μοντέλο διακυβέρνησης του Κέινς θα εξασφάλιζε ότι τα είδη των έργων μεγάλης κλίμακας που καθοδηγούνται από την πρόθεση και θα μπορούσαν τελικά να τερματίσουν την αποικιοκρατία δεν θα έβλεπαν το φως της ημέρας.
Ο κεϋνσιανός κόσμος που προέκυψε πάνω από το νεκρό σώμα του FDR
Κάτω από την κεϋνσιανή εξαγορά του Bretton Woods που προέκυψε κατά τη διάρκεια της αγγλοαμερικανικής ειδικής σχέσης που δημιουργήθηκε από τον Τρούμαν και τον Τσώρτσιλ, τα υπερατλαντικά έθνη κυριαρχούνταν όλο και περισσότερο από διογκωμένα γραφειοκρατικά συστήματα, ενώ τα σχέδια για πραγματική ανάπτυξη υπονομεύονταν. Με τον Wendell Wilkie (πρεσβευτή του New Deal του FDR) νεκρό το 1944, τον Roosevelt νεκρό το 1945, τον Harry Hopkins νεκρό το 1946, τον Dexter White νεκρό το 1948, τις προεδρικές προσπάθειες του Henry Wallace να σαμποτάρονται το 1948, τον James Forrestal (Sec of Defense) δολοφονημένο το 1949, η τελευταία σοβαρή αντίσταση στην ανακατάληψη των ΗΠΑ από τη Βρετανία είχε σε μεγάλο βαθμό κατασταλεί.
Μετά τον πόλεμο, οργανώσεις προώθησης της ευγονικής και δεξαμενές σκέψης άλλαξαν τα ονόματά τους συνεχίζοντας το έργο τους, μεταμορφώνοντας σε νέες μορφές από τη δεκαετία του 1960, όπως το περιβαλλοντικό κίνημα, το μετανθρωπιστικό κίνημα, ενώ ούτε καν ο φαρμακευτικός / υγειονομικός τομέας δεν έμεινε ανέγγιχτος.
Στο επόμενο κεφάλαιο θα κλείσουμε αυτή τη σύντομη σειρά κάνοντας μια ανασκόπηση της μορφής του Φρίντριχ φον Χάγιεκ και της Αυστριακής Σχολής Οικονομικών που προέκυψε με την κατάρρευση του κεϋνσιανού Bretton Woods το 1971 και την άνοδο της «Συντηρητικής Επανάστασης».
Όργουορντ. ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ....
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου