Ανίκητος
Από Hans-Jürgen Geese
Η περίφημη μάχη του Μαραθώνα έλαβε χώρα το 490 π.Χ. Πέρσες εναντίον Ελλήνων. Εκείνη την εποχή, υπήρχαν περίπου 40 εκατομμύρια Πέρσες και 8 εκατομμύρια Έλληνες. Ο στρατός των Περσών αποτελούνταν από περίπου 50.000 στρατιώτες. Οι Έλληνες δεν μπορούσαν να συγκεντρώσουν περισσότερους από 10.000 στρατιώτες. Η απρόσμενη έκβαση της μάχης είναι γνωστή σε όλους μας. Αλλά μάλλον δεν γνωρίζετε ότι μόνο 192 Έλληνες πέθαναν στη μάχη, σε αντίθεση με 6.000 Πέρσες. Οι Έλληνες είχαν το πάνω χέρι και σε άλλες μάχες. Πώς θα μπορούσε ένα τόσο μικρό έθνος να σταθεί απέναντι σε έναν τόσο αριθμητικά συντριπτικό αντίπαλο;
Η Ελλάδα είναι το κατεξοχήν παράδειγμα στην ιστοριογραφία της ανωτερότητας της ποιότητας έναντι της ποσότητας. Σε μια μάχη, είναι σημαντικό να επιτύχετε υπεροχή στο σημείο όπου συμβαίνει η επαφή, στο σημείο όπου συγκρούονται οι στρατοί. Έτσι, οι Έλληνες εφηύραν τη φάλαγγα, μια σχεδόν ανίκητη πολεμική μηχανή, με συμπαγείς κλιμακωτές γραμμές μάχης, οι οποίες προστατεύονταν από ένα τείχος ασπίδας, με πάνω απ 'όλα μακριές λόγχες ως επιθετικά όπλα, συστηματικά «αποκρούοντας» τον εχθρό.
Αυτά όσον αφορά τη θεωρία. Αλλά φυσικά, αυτό είναι πιο εύκολο να ειπωθεί παρά να γίνει. Ως εκ τούτου, δεν ήταν δυνατό να δημιουργηθεί με τους εθελοντές ή τους πιεσμένους στρατιώτες που ήταν συνηθισμένοι εκείνη την εποχή. Οι Έλληνες λοιπόν εφηύραν τον στρατό των πολιτών. Ένας για όλους και όλοι για έναν. Ακόμη και οι πιο διάσημοι Έλληνες, όπως ο Σωκράτης, έπρεπε να εμπλακούν. Και ήμασταν περήφανοι γι' αυτό. Ένας στρατός από άρτια εκπαιδευμένους στρατιώτες με υψηλά κίνητρα. Ο όρκος τους δεν ήταν σε μια σημαία, αλλά ο ένας στον άλλο: «Δεν θα εγκαταλείψω ποτέ τον σύντροφό μου». Έτσι ορκίστηκαν. Πιστότητα μέχρι θανάτου. Η ασπίδα της προστάτευε την ίδια και τον σύντροφό της στο πλάι σε σχηματισμό.
Το θαύμα της Ελλάδας
Ποτέ δεν κατάλαβα γιατί οι Γερμανοί, μελετώντας την ιστορία των Ελλήνων, και στη συνέχεια μελετώντας τη δική τους ιστορία, δεν κατέληξαν αμέσως στο συμπέρασμα ότι υπήρχε και εξακολουθεί να υπάρχει ανοιχτό μπροστά στα μάτια τους αυτό που έπρεπε και πρέπει να θεωρείται το μυστικό της επιτυχίας. Το μυστικό της επιτυχίας των Ελλήνων. Το μυστικό της επιτυχίας των Γερμανών. Πώς μπορείτε να μην το δείτε αυτό; Αυτό σχεδόν ουρλιάζει στο πρόσωπό σας.
Δεν μπορείτε να μελετήσετε την ιστορία της Ελλάδας στην αρχαιότητα. Η Ελλάδα για την οποία μιλάτε δεν υπήρξε ποτέ. Υπήρχαν περίπου χίλιες ελληνικές πόλεις-κράτη. Και αυτή ακριβώς ήταν η προέλευση της επιτυχίας του ελληνικού πολιτισμού. Ανταγωνίζονταν μεταξύ τους. Γονιμοποιούσαν ο ένας τον άλλον. Διεξήγαγαν επίσης πόλεμο μεταξύ τους. Αν και μιλούσαν την ίδια γλώσσα, καλλιεργούσαν τον ίδιο πολιτισμό και όλοι περιέγραφαν τους εαυτούς τους ως Έλληνες.
Αν δεν αισθανόσουν άνετα σε μια πόλη ως Έλληνας, τότε απλά πήγες κάπου αλλού. Καταλαβαίνεις? Αυτό ονομάζεται ελευθερία. Αληθινή ελευθερία.
Η δημοκρατία των Ελλήνων είχε ελάχιστη σχέση με τη δική μας δήθεν δημοκρατία. Ως ελεύθεροι Έλληνες, ήταν ψηφοφόροι και εκλεγμένοι αξιωματούχοι. Αμφότεροι. Δεν θα μπορούσαν να είναι ελεύθεροι Έλληνες χωρίς να προσφέρουν την υπηρεσία τους στο κοινωνικό σύνολο. Είναι κάπως περίπλοκο να το καταλάβουμε; Η δημοκρατία χωρίς δημοκράτες είναι απλά αδύνατη. Να ψηφίζουμε κάθε τέσσερα χρόνια, και τότε το θέμα υποτίθεται ότι είναι δημοκρατία; Αυτό είναι ένα αστείο. Αυτό είναι εντελώς παράλογο. Μπορείτε να δείτε πώς η ανθρωπότητα έχει γίνει ηλίθια τα τελευταία δύο χιλιάδες χρόνια.
Παρεμπιπτόντως: Στην Ελλάδα, οι άνθρωποι απολάμβαναν τη ζωή. Υπήρχαν αγώνες, διαγωνισμοί στον αθλητισμό, το θέατρο, το τραγούδι, τη λογοτεχνία. Ο ελληνικός πολιτισμός ήταν ο πρώτος πολιτισμός που απόλαυσε ποτέ τη ζωή τόσο πληθωρικά. Έτρωγες καλά και μορφωνόσουν καλά και εκπλήρωνες τα καθήκοντά σου ως πολίτης. Περίπου το ένα τρίτο των ελεύθερων πολιτών (ανδρών) μπορούσαν να διαβάζουν και να γράφουν. 2.500 χρόνια πριν. Υπήρχαν σχολεία. 2.500 χρόνια πριν. Τίποτα δεν προέρχεται από το τίποτα. Ο Σωκράτης μίλησε για 157 διαφορετικά συντάγματα στην Ελλάδα. Κάποιος Θαλής ήταν σε θέση να προβλέψει την ηλιακή έκλειψη της 28ης Μαΐου 585 π.Χ. Περισσότερα από 2.500 χρόνια πριν, ήταν ήδη σε θέση να το κάνει αυτό. Και σήμερα; Ερώτηση: Πότε ήταν η τελευταία φορά που προβλέψατε μια ηλιακή έκλειψη;
Η πτώση της Ελλάδας
Αυτό που ζει πρέπει να πεθάνει μια μέρα. Αυτός είναι ο κανόνας στη γη. Ως εκ τούτου, η Ελλάδα κατέρρευσε επίσης μια μέρα. Από μια υψηλή κουλτούρα, από την αριστεία, από τη λαμπρή ιδιοφυΐα έγινε κακός, συντηρητικός μέσος όρος. Τι συνέβη;?
Λοιπόν, για ένα πράγμα, ο αριθμός των σκλάβων αυξήθηκε κατά τη διάρκεια των αιώνων έως ότου η αδράνεια επικράτησε πάνω από την κάποτε γεμάτη δύναμη ζωής. Δεν χρειαζόταν πλέον να κάνετε τα πάντα μόνοι σας στην ευημερία. Και οι σκλάβοι ήταν φυσικά φθηνότεροι από την εργασία ενός ελεύθερου ανθρώπου.
Και τότε οι κάποτε χίλιες πόλεις-κράτη έγιναν όλο και λιγότερες δομές εξουσίας. Η Αθήνα, για παράδειγμα, έγινε «παγκόσμια δύναμη», κατέκτησε και κατέκτησε όλο και περισσότερα εδάφη. Η ποικιλομορφία των Ελλήνων εξαφανίστηκε με τα χρόνια.
Και μετά ηθική. Η υπερηφάνεια νίκησε τα ελεύθερα πνεύματα. Η δημοκρατία καταδίκασε ακόμη και τον Σωκράτη σε θάνατο. Δημοκρατία. Και όταν αποφάσιζαν για τη μοίρα των αιχμαλώτων και των κατακτημένων λαών, ψήφιζαν τόσο συχνά για το θάνατό τους. Στη δημοκρατία. Ναι, η ηθική πάντα πεθαίνει πρώτη.
Και μετά: Το 338 π.Χ., ο Φίλιππος της Μακεδονίας, ο πατέρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, κατέκτησε την Ελλάδα. Ο στρατός του ήταν ακόμα καλύτερος από τους στρατούς των Ελλήνων. Είχε μάθει από αυτούς.
Αργότερα ήρθαν οι Ρωμαίοι
Και έτσι πέθανε αυτό που ο Ηρόδοτος (484-425 π.Χ.) ονόμασε χρυσή εποχή: Όχι, όχι η Ελλάδα. Η Ελλάδα δεν υπήρξε ποτέ. Η Ελλάδα δεν υπήρξε ποτέ. Υπήρχε ο ελληνικός λαός, ένας ενιαίος λαός, ενωμένος με αίμα, έθιμα, γλώσσα και θρησκεία, ένας λαός που ζούσε σε χίλιες περίπου πόλεις-κράτη. Αυτή ήταν η Ελλάδα. Ένας πολιτιστικός χώρος. Μια ιδέα. Ένα φάντασμα. Το λίκνο της Δύσης.
Μια δημοκρατία χρειάζεται οπωσδήποτε έναν λαϊκό στρατό
Τον Σεπτέμβριο του 1792, ένας κυρίως πρωσικός στρατός προσπάθησε να αντιστρέψει τη Γαλλική Επανάσταση για λογαριασμό των ηγεμόνων της Ευρώπης. Στην πόλη Valmy, στην Καμπανία, ωστόσο, οι κακώς μορφωμένοι αλλά με υψηλά κίνητρα Γάλλοι πολίτες επικράτησαν έναντι των επαγγελματιών των ευγενών, μεταξύ των οποίων ήταν και πρώην Γάλλοι στρατιώτες. Ο Γκαίτε το κοίταξε αυτό και αργότερα είπε και έγραψε: «Από εδώ και σήμερα αναδύεται μια νέα εποχή της παγκόσμιας ιστορίας και μπορείτε να πείτε ότι ήσασταν εκεί».
Ο Spencer Wilkinson, ο πρώτος καθηγητής στρατιωτικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, έγραψε το 1910: «Για να γίνει ένας πολίτης στρατιώτης, είναι απαραίτητο να του καταστήσουμε σαφή τη συνείδηση των καθηκόντων του στην κοινότητα και το νόημα και τον σκοπό τους. Αν το κάνεις αυτό με όλους τους πολίτες της χώρας, τότε δημιουργείται ένα έθνος».
Ο Γερμανός ιστορικός Heinrich von Treitschke (1834-1896) κατέληξε σε παρόμοιο συμπέρασμα: «Ένας πραγματικά εθνικός στρατός είναι ο μόνος πολιτικός θεσμός που φέρνει τους πολίτες κοντά ως πολίτες. Μόνο στο στρατό όλοι οι γιοι της πατρίδας αισθάνονται ότι ανήκουν μαζί».
Ο Φρίντριχ Ένγκελς, ο μεγάλος επαναστάτης, αλλά και γνωστός ως στρατιωτικός εμπειρογνώμονας εκείνη την εποχή, έγραψε για το θέμα της στρατολόγησης: «Ο λαός φέρνει μαζί του ένα απόθεμα αυτοσεβασμού, αυτοπεποίθησης, ασφάλειας και χαρακτήρα που ωφελεί ολόκληρο το τάγμα... Το τάγμα κερδίζει στρατιωτικά αρκετά σημαντικά, αλλά πολιτικά γίνεται – για απολυταρχικούς σκοπούς – εντελώς αναξιόπιστο». Για αυτόν, η στρατολόγηση ήταν ένας από τους σημαντικότερους πρωτοπόρους και στη συνέχεια ένα από τα σημαντικότερα συστατικά της δημοκρατίας.
Για αυτόν ακριβώς τον λόγο, η στρατολόγηση καταργήθηκε στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία. Όλοι οι άλλοι λόγοι που προβάλλονται είναι καθαρά βιτρίνα. Κοιτάξτε αυτόν τον παράξενο στρατό σήμερα. Κοιτάξτε αυτή την παράξενη χώρα σήμερα.
Η στρατολόγηση δεν πρέπει απαραίτητα να κάνει όλους στρατιώτες, αλλά όλους (όλους!) Οι Γερμανοί πρέπει να προσφέρουν μια υπηρεσία στην κοινότητα. Από προσωπική εμπειρία, μπορώ μόνο να πω ότι τα δύο χρόνια μου ως στρατιώτης είναι ένα ουσιαστικό μέρος της εμπειρίας της ζωής μου.
Δεν υπάρχουν όρια στη δημιουργικότητα όταν πρόκειται για αυτό το θέμα. Σε παλαιότερες εποχές, οι στρατιώτες έμαθαν ακόμη και για την καλλιέργεια φυτών ή / και υποβλήθηκαν σε τεχνική εκπαίδευση κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσής τους. Σήμερα, δεν πρόκειται πλέον για τον αριθμό των δεξαμενών ή των πλοίων. Αυτές οι μέρες έχουν τελειώσει. Απαιτείται μια εντελώς νέα προσέγγιση. Αλλά ένα πράγμα είναι τόσο σίγουρο όσο το αμήν στην εκκλησία: Μια χώρα που δεν έχει σύνορα ή δεν μπορεί ή δεν θέλει να τα υπερασπιστεί δεν είναι χώρα και σίγουρα δεν είναι έθνος. Είναι ένα κατάστημα χυμών. Ένα κατάστημα χυμών! Και αυτό ακριβώς είναι αυτή η Ομοσπονδιακή Δημοκρατία.
Οι ρίζες της Γερμανίας
Ο Γκαίτε το είπε πιο εμφατικά και εύστοχα από οποιονδήποτε: «Η Γερμανία είναι μια πολιτιστική κοινότητα». Μια πολιτιστική κοινότητα. Κανένα κράτος. Μια πολιτιστική κοινότητα που κάποτε αποτελούνταν από εκατοντάδες ανεξάρτητες ελεύθερες πόλεις, ελεύθερα κράτη, πριγκιπάτα και άλλες πολιτικές οντότητες. Εκατοντάδες που έκαναν τότε ακριβώς αυτό που έκαναν κάποτε οι χίλιες πόλεις-κράτη στην Ελλάδα: ανταγωνίζονταν μεταξύ τους, γονιμοποιούσαν η μία την άλλη, ζούσαν μαζί σε μια τεράστια ποικιλομορφία.
Ομολογώ: Για μένα ως Σάξονα, ήταν ακόμα μια εντυπωσιακή εμπειρία ακόμα και στη δεκαετία του '60, όταν ήμουν στη Βαυαρία για πρώτη φορά. Αλλά η Βαυαρία δεν ήταν η Γαλλία ή η Ισπανία ή η Ιταλία. Παρά το «γλωσσικό εμπόδιο».
Παρεμπιπτόντως: η Βαυαρία, η Σαξονία και η Θουριγγία εξακολουθούν να αυτοαποκαλούνται «ελεύθερο κράτος» σήμερα. Αλλά δεν είναι. Αλλά φυσικά πρέπει να είναι.
Πραγματικά, υπάρχει διαφορά ανάμεσα στο να αποκαλείς τον εαυτό σου ελεύθερο κράτος και στο να είσαι πραγματικά ελεύθερο κράτος. Ερώτηση: Τι θα ήταν απαραίτητο για να μετατραπούν οι πολίτες ενός ελεύθερου κράτους σε πραγματικά ελεύθερους πολίτες; Δυστυχώς, αυτή η συζήτηση δεν γίνεται, δεν μπορεί να γίνει καθόλου, γιατί τότε θα έβγαινε στο φως όλη η υποκρισία γι' αυτή την παράξενη Ομοσπονδιακή Δημοκρατία. Το όλο θέμα θα αποκαλυφθεί για αυτό που πραγματικά είναι: ένα κράτος σκλάβων των ΗΠΑ.
Πώς να γίνετε αήττητοι;
Κάθε ελεύθερος άνθρωπος και κάθε ελεύθερη χώρα έχει ως στόχο να είναι ανίκητη. Οι Αμερικανοί θεωρούν τους εαυτούς τους ανίκητους. Εξ ου και η επίκαιρη ερώτηση για εμάς τους Γερμανούς: Είμαστε ανίκητοι σήμερα; Ψυχικά και σωματικά; Αυτή είναι μια ηλίθια ερώτηση; Ναι, αυτή είναι μια ηλίθια ερώτηση. Γιατί μέχρι τότε, μέχρι το αήττητο, έχουμε ακόμα πολύ, πολύ δρόμο να διανύσουμε. Αλλά αυτός πρέπει να είναι ο στόχος.
Αλλά πριν από αυτό, ίσως, τελικά, μετά από περισσότερα από 150 χρόνια, πρέπει να φτάσουμε στην ακόλουθη συνειδητοποίηση:
Η ενοποίηση του 1871, επιπλέον με σαφή κυριαρχία της Πρωσίας, ήταν μια γερμανική καταστροφή, η οποία σύντομα ακολουθήθηκε από άλλες καταστροφές. Και τι απέγινε τελικά η Γερμανία, η γη των Γερμανών; Αυτή η άθλια Ομοσπονδιακή Δημοκρατία, όπου όποιος θέλει μπορεί να περιπλανηθεί για να βγάλει τα χρήματά του από τη μεγάλη γούρνα. Χωρίς καμία συμβολή. Και αλίμονο αν κάνετε μερικές ηλίθιες ερωτήσεις. Κυνηγούν τους δεξιούς στριφτούς στο λαιμό σας. Γιατί αυτό το παράξενο, δήθεν σύνταγμα, που δεν είναι και δεν μπορεί να είναι, αυτό το υποτιθέμενο σύνταγμα υπάρχει μόνο για να προστατεύει το κράτος από τους πολίτες. Ερώτηση: Πόσο ηλίθιος πρέπει να είσαι για να επιλέξεις ένα τέτοιο σύστημα;
Συνοψίζοντας, πρέπει να διδαχθούμε από την Ελλάδα. Πρέπει να διδαχθούμε από τη Γερμανία. Σας προτείνω να ασχοληθείτε με τον 12ο και 13ο αιώνα. Ως αρχή. Μια μέρα, θα καταλήξετε μόνοι σας στα δύο κρίσιμα ερωτήματα: Πρώτον: Πώς θα μπορούσε η πιο δημιουργική, η πιο έξυπνη χώρα στον κόσμο να γίνει ένα τέτοιο κατάστημα χυμών; Και δεύτερον: Τι θα έλεγαν οι πρόγονοί μας για το κράτος της Γερμανίας σήμερα;
Ένα σημαντικό ερώτημα, αυτό το τελευταίο ερώτημα, επειδή δεν είμαστε τίποτα περισσότερο από διαχειριστές των προγόνων μας και των απογόνων μας. Φοβάμαι ότι η ετυμηγορία των παππούδων μου θα ήταν: «Φτωχή, φτωχή, φτωχή Γερμανία».
------------
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου