Είναι η εποχή κατά την οποία ο Χριστιανικός κόσμος τιμά επίσημα τη γέννηση του Σωτήρα του Κόσμου. Ακόμη και καθώς τα βιβλικά θέματα γίνονται πιο σπάνια σε μια εποχή «Παγκόσμιων Χριστουγέννων» - μια εποχή απογυμνωμένη από τις βιβλικές συνδέσεις της - ο κόσμος θα θυμάται αυτό το γεγονός ορόσημο μέσα από διάσπαρτους ύμνους και σκίτσα της σκηνής της φάτνης.
Όπως έχω γράψει αρκετές φορές στο παρελθόν, τα Χριστούγεννα, όταν γιορτάζονται μέσα από ένα βιβλικό πρίσμα, χρησιμεύουν επίσης ως μια έμμεση μορφή ευαγγελισμού. Έτσι, μπορούμε πράγματι να πάρουμε κάποια χαρά κατά τη διάρκεια αυτής της σεζόν.Η γέννηση του Ιησού χρονομετρήθηκε στη συμβολή διαφόρων αλληλένδετων εξελίξεων - προφητικών, πνευματικών, θεολογικών, πολιτιστικών, πολιτικών και ακόμη και αστρονομικών. Εδώ είναι μια συμπύκνωση των διαφόρων δυνάμεων και εξελίξεων που διαμόρφωσαν τον εβραϊκό κόσμο εκείνης της εποχής.
Προφητικές υποσχέσεις
Η έλευση, η φύση και ο ρόλος του Μεσσία υποσχέθηκαν αρκετές φορές στην Παλαιά Διαθήκη, κυρίως με την υπόσχεση του Θεού στον Αβραάμ ότι μέσω του σπέρματός του, «όλες οι οικογένειες της γης θα ευλογούνταν». (Γένεση 28:14). Ήταν μια παγκόσμια υπόσχεση που δόθηκε για όλη την ανθρωπότητα, όχι μόνο για ένα συγκεκριμένο έθνος, αν και φυσικά θα άρχιζε με τον αρχαίο Οίκο του Ισραήλ.
Με την πάροδο του χρόνου, όμως, οι εβραϊκές θεολογικές ερμηνείες σχετικά με το ρόλο και τη φύση του Μεσσία θα διαφθαρούν. Επρόκειτο να γίνει ένας πολεμιστής-βασιλιάς που θα απελευθέρωνε τον Ισραήλ από την ξένη τυραννία και θα εγκαθίδρυε ένα «ευσεβές» βασίλειο με έδρα την Ιερουσαλήμ. Τα θεμέλια αυτής της μοιραίας κοσμοθεωρίας είχαν ήδη εδραιωθεί από τη στιγμή της γέννησης του Χριστού.
Πνευματικό περιβάλλον
Το υπόλοιπο του Ισραήλ – στο οποίο γεννήθηκε ο Μεσσίας – βρισκόταν στο χαμηλότερο σημείο της πνευματικής του πτώσης. Μέρος του κυβερνώντος ιερατείου του (Sanhendrin), ιδιαίτερα οι Σαδδουκαίοι, δεν πίστευαν καν στη μετά θάνατον ζωή. Η έννοια της ανάστασης είχε ήδη υποβαθμιστεί σε αυτή τη συγκυρία, ενώ αιρετικές θεολογίες και ασφυκτικές παραδόσεις άρχισαν να πολλαπλασιάζονται.
Υπήρχαν και άλλες πιο σκοτεινές δυνάμεις που δρούσαν μέσα στο Σανχεντρίν και αναμφισβήτητα ξεκίνησε με πνευματικές ανατροπές που παρεισέφρησαν κατά τη διάρκεια του πρώτου κύματος της βαβυλωνιακής εξορίας. (Υπήρξαν συνολικά τρία μεγάλα κύματα βαβυλωνιακής εξορίας και ένα μικρότερο τέταρτο). Ο Ιεζεκιήλ 8 είναι ιδιαίτερα διαφωτιστικός σε αυτό το πλαίσιο:
Υιέ ανθρώπου, βλέπεις τι κάνουν, τα μεγάλα βδελύγματα που διαπράττει εδώ ο οίκος του Ισραήλ, για να με οδηγήσουν μακριά από το ιερό μου; κβ6)
Ο Θεός είχε ήδη εκτοπιστεί από τον Ναό που υποτίθεται ότι ήταν αφιερωμένος σ' Αυτόν. Στον Ιεζεκιήλ δόθηκε μια πρόγευση των πιο αποτρόπαιων πράξεων που έκαναν κρυφά οι πρεσβύτεροι της εποχής του (εδ. 10-13)
Και εκεί, χαραγμένα στον τοίχο ολόγυρα, ήταν κάθε μορφή ερπετών πραγμάτων και απεχθή θηρία, και όλα τα είδωλα του οίκου του Ισραήλ. Και μπροστά τους στέκονταν εβδομήντα άνδρες από τους πρεσβυτέρους του οίκου του Ισραήλ, με τον Ιααζανία τον γιο του Σαφάν να στέκεται ανάμεσά τους. Ο καθένας είχε το θυμιατό του στο χέρι του και ο καπνός του σύννεφου του θυμιάματος ανέβηκε. Τότε μου είπε: «Γιε του ανθρώπου, είδες τι κάνουν οι πρεσβύτεροι του οίκου του Ισραήλ στο σκοτάδι, ο καθένας στο δωμάτιό του με τις εικόνες; Διότι λένε: "Ο Κύριος δεν μας βλέπει, ο Κύριος εγκατέλειψε τη γη"». Μου είπε επίσης: «Θα δεις ακόμα μεγαλύτερα βδελύγματα που διαπράττουν».
Ο Κύριος στη συνέχεια έδειξε στον Ιεζεκιήλ μια σκηνή γυναικών που έκλαιγαν για τον Ταμμούζ, ο οποίος συμπτωματικά είναι μια περιφερειακή ποιμενική θεότητα. Ήταν σαν η άφιξη και το μήνυμα του Καλού Ποιμένα να είχε ήδη προληφθεί από τις δυνάμεις της κόλασης. Το τελευταίο βδέλυγμα που είδε ο Ιεζεκιήλ αφορούσε τη γνωστή λατρεία του ήλιου.
Και ιδού, στην είσοδο του ναού του Κυρίου, ανάμεσα στη βεράντα και το θυσιαστήριο, ήταν περίπου είκοσι πέντε άνδρες, με την πλάτη τους στο ναό του Κυρίου, και τα πρόσωπά τους προς την ανατολή, λατρεύοντας τον ήλιο προς την ανατολή. (κβ16)
Το τρίτο κύμα της βαβυλωνιακής εξορίας άρχισε με την καταστροφή του Ναού του Σολομώντα. Η Κιβωτός της Διαθήκης, η οποία ήταν κεντρική στη λατρεία της Παλαιάς Διαθήκης, χάθηκε για πάντα, μαζί με τη δύναμή της. Απαγορεύτηκε στα απομεινάρια του Ιούδα να την αναζητήσουν ή να την αναδημιουργήσουν, υπονοώντας ότι η Κιβωτός καταστράφηκε κατά τη διάρκεια της βαβυλωνιακής πολιορκίας.
Και όταν έχετε πολλαπλασιαστεί και έχετε καρποφορήσει στη γη, εκείνες τις ημέρες, διακηρύσσει ο Κύριος, δεν θα λένε πια: «Η κιβωτός της διαθήκης του Κυρίου». Δεν θα έρθει στο μυαλό ούτε θα το θυμηθούμε ούτε θα το χάσουμε. δεν θα ξαναγίνει. (Ιερεμίας 3:16)
Ένα άλλο, απείρως μεγαλύτερο ιερατικό σκεύος ετοιμαζόταν για πρόσβαση στο Θείο, και δεν ήταν άλλο από τον Ιησού Χριστό.
Θεολογικό Υπόβαθρο
Υπήρχε, ωστόσο, ένα άλλο βασικό τεχνούργημα που πιθανότατα χάθηκε κατά την καταστροφή του Ναού του Σολομώντα. Σπάνια, αν όχι ποτέ, κηρύσσεται από τον άμβωνα, πιθανώς από συλλογικό φόβο να ανοίξει το κουτί της Πανδώρας. Αυτό αφορούσε τη χαμένη αρχική Τορά (Πεντάτευχος), γραμμένη στα παλαιοεβραϊκά, η οποία είχε καταλάβει κεντρική θέση στο Ναό του Σολομώντα. Σε αντίθεση με τα σενάρια που διαδόθηκαν επανειλημμένα από το Χόλιγουντ, τα ακόλουθα είναι μια παραλλαγή του πώς θα έμοιαζε η αρχική Παλαιά Διαθήκη στην παλαιοεβραϊκή της μορφή.
Πηγή: Βικιπαίδεια: Leviticus Scroll fragment (Dead Sea Scrolls)
Σε αυτό το σημείο, ο αναγνώστης μπορεί να ρωτήσει: Λοιπόν, πώς ανακατασκευάστηκε η Παλαιά Διαθήκη κατά τη διάρκεια της μετα-εξόριστης περιόδου; Θα είχαν συνταχθεί από διάφορες πηγές. Πρώτον, τα μέλη της Ιουδαϊκής ιεροσύνης έπρεπε να απομνημονεύουν τις γραφές απ' έξω. Θα τα είχαν απαγγείλει και διαδώσει κατά τη διάρκεια της βαβυλωνιακής εξορίας. Αντίγραφα των πρωτότυπων ρόλων μπορεί επίσης να έχουν κρυφτεί σε όλο τον αρχαίο Ισραήλ ενόψει της επικείμενης βαβυλωνιακής απειλής. Οι πάπυροι της Νεκράς Θάλασσας, μεταξύ πολλών άλλων αντικειμένων που ανακαλύφθηκαν αλλού, δείχνουν αυτή τη δυνατότητα. Μερικοί από τους Μικρούς Προφήτες – ο Αγγαίος, ο Ζαχαρίας και ο Μαλαχίας και πιθανώς ο Ιωήλ και ο Αβδιού – ήταν επίσης εκεί για να καθοδηγήσουν τους μετα-εξόριστους Ιουδαίους να βοηθήσουν στην ανασύνταξη των γραφών τους.
Κατά τη διάρκεια της 70χρονης εξορίας, η αυτοκρατορική αραμαϊκή – η επίσημη γλώσσα της Βαβυλώνας – άρχισε γρήγορα να εκτοπίζει την εβραϊκή ως κοινή γλώσσα των Εβραίων. Για να διατηρηθεί η θρησκευτική συνέχεια, το Targum, μια αραμαϊκή παράφραση και ερμηνεία της παλαιοεβραϊκής Βίβλου, εισήχθη στις εβραϊκές κοινότητες κατά τη διάρκεια της μετα-εξόριστης περιόδου. Ο ραβινικός ιουδαϊσμός πιθανότατα εφευρέθηκε για να χρησιμεύσει ως γέφυρα μεταξύ της παλαιοεβραϊκής και της αραμαϊκής εποχής. Το αξίωμα των Διδασκάλων του Νόμου μπορεί επίσης να έχει καθιερωθεί για να καταστήσει τις παλιές έννοιες σε μια νέα γλώσσα. Οι μετα-εξόριστες πραγματικότητες σταδιακά κατέστησαν αναγκαία την ίδρυση συναγωγών (σημαίνει «τόπος συνάθροισης») για να διδάξουν τους πιστούς στα παλιά διδάγματα.
Οι αρχαίοι Ιουδαίοι ανέκτησαν τελικά μια παγκόσμια Βίβλο με τη μορφή της Ελληνικής Μετάφρασης των Εβδομήκοντα (που ανατέθηκε γύρω στον 3ο-2ο αιώνα π.Χ.) από τη στιγμή που γεννήθηκε ο Ιησούς. Και εδώ είναι που γίνεται ενδιαφέρον: Σχεδόν το 80% των αναφορών της Παλαιάς Διαθήκης στην Καινή Διαθήκη προέρχονται από τη Μετάφραση των Εβδομήκοντα. Επομένως, όταν ο Ιησούς (και αργότερα οι Απόστολοι) παρέθεσαν γραφές, αυτοί αναφέρονταν κυρίως στη Μετάφραση των Εβδομήκοντα.
Υπήρξε μια προσπάθεια να αναδημιουργηθεί μια Βίβλος στην εβραϊκή γλώσσα μέσω ενός εντελώς νέου τετραγωνικού αλφαβήτου όπως τα γνωρίζουμε σήμερα, αλλά τα αλφάβητα τυποποιήθηκαν μόλις τον πρώτο αιώνα μ.Χ. Ωστόσο, η ανάγνωση και η ερμηνεία της Παλαιάς Διαθήκης στη νέα γραφή εξαρτιόταν εξ ολοκλήρου από την εξουσία μιας νέας τάξης ραβίνων, διδασκάλων του νόμου και φαρισαίων. Γιατί? Απλά επειδή το νέο σύστημα αλφαβήτου δεν είχε φωνήεντα και επομένως ήταν ακατανόητο εκτός από τους μυημένους. Έτσι η παράδοση των πρεσβυτέρων, την οποία ο Ιησούς καταδίκασε παγκοσμίως, άρχισε να παρεισφρέει στην ιουδαϊκή πίστη. Τώρα, αναρωτιέμαι ποια άλλη οντότητα είχε αρνηθεί σθεναρά τη βιβλική παιδεία στις μάζες, με τον πόνο του θανάτου τουλάχιστον, μέχρι τον 15ο αιώνα μ.Χ.;
Τα φωνήεντα (διακριτικά σημάδια για την ακρίβεια) προστέθηκαν στη νέα εβραϊκή γραφή μόνο κατά τη διάρκεια της Μασοριτικής περιόδου, η οποία εκτεινόταν από τον 5ο έως τον 10ο αιώνα μ.Χ. Επομένως, η εβραϊκή γλώσσα της Παλαιάς Διαθήκης (Tanakh), όπως τη γνωρίζουμε σήμερα, τυποποιήθηκε μόλις 1.000 χρόνια μετά τη γέννηση του Χριστού. (Θα θίξω τη σημασία των Μασοριτών σε ένα ειδικό σχόλιο σύντομα.
Ο Βασιλιάς Πολεμιστής
Μεταξύ της βαβυλωνιακής εξορίας και της γέννησης του Ιησού, μια άλλη πιο επιλεκτική εικόνα του μεσσία άρχισε να διαμορφώνεται μεταξύ των Ιουδαίων. Ήταν αυτή ενός κατακτητή πολεμιστή-βασιλιά που θα απελευθέρωνε το έθνος από το ρωμαϊκό ζυγό και στη συνέχεια θα έφερνε ολόκληρο τον κόσμο υπό εβραϊκή κυριαρχία.
Αυτή η κοσμοθεωρία έχει έκτοτε ενισχυθεί από μια ομάδα που προφητεύεται στο Βιβλίο της Αποκάλυψης ότι «ισχυρίζονται ότι είναι Ιουδαίοι, αλλά που δεν είναι». (Αποκ. 2:9· Αποκ. 3:9). Εδάφια της Παλαιάς Διαθήκης που αγγίζουν τον πάσχοντα μεσσία (π.χ. Ησαΐας 53 και Ψαλμός 22) αργότερα παραλείφθηκαν βολικά στα ραβινικά κηρύγματα. Στην πραγματικότητα, το κεφάλαιο 53 του Ησαΐα θεωρείται ουσιαστικά ως το απαγορευμένο κεφάλαιο στον Ιουδαϊσμό σήμερα. Σπάνια, αν όχι ποτέ, διαβάζεται στις συναγωγές.
Αυτό κάνει η θρησκευτική ιεραρχία· Κρύβει ό,τι είναι άβολο ισχυριζόμενη ότι η εξήγηση είναι ο μοναδικός τομέας και δικαίωμα των μυημένων. Οι περισσότεροι θρησκευόμενοι Εβραίοι σήμερα δεν γνωρίζουν καν ότι το κεφάλαιο υπάρχει. Ο σύγχρονος Ιουδαϊσμός αποθαρρύνει έντονα τους πιστούς από τη μελέτη της Tanakh (Παλαιά Διαθήκη) εκτός από τη στενή χοάνη της εποπτευόμενης, Ταλμουδικής διδασκαλίας.
Ο βασιλιάς των Εβραίων
Όταν γεννήθηκε ο Ιησούς, η αρχαία Ιουδαϊκή πίστη χρειαζόταν απεγνωσμένα τον υποσχεμένο μεσσία. Οι ιερείς και οι μάζες, ωστόσο, ήταν ήδη προετοιμασμένοι να προσέχουν για έναν άλλο τύπο μεσσία.
Όλες οι προηγούμενες ενδείξεις σχετικά με την εποχή και το σημείο της γέννησης του Μεσσία χάθηκαν κατά τη διάρκεια της βαβυλωνιακής εξορίας. Ανόμοια με τον ρόλο του Ιωσία, δεν θα ανακτούνταν ποτέ — όχι από τους απογόνους του Ιακώβ ούτως ή άλλως. Απεναντίας, η γνώση σχετικά με τα σημεία που προανήγγειλαν την άφιξη του Μεσσία θα μεταβιβαζόταν στους «σοφούς» της Βαβυλώνας—επί των οποίων ο Βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ είχε διορίσει τον Δανιήλ κυβερνήτη τους. (Δανιήλ 2:48).Αυτή η γνώση διατηρήθηκε αργότερα και πέρασε από γενιές Χαλδαίων σοφών, μέχρις ότου μια εξαιρετική ουράνια ευθυγράμμιση, φωτίζοντας τον νυχτερινό ουρανό, σηματοδότησε τη γέννηση του «Βασιλιά των Ιουδαίων». Όταν αντιμετώπισαν αυτό το αστρικό θέαμα, οι Μάγοι ή «μάγοι» όπως ονομάζονται στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου (Κεφάλαιο 2) δεν έχασαν χρόνο να ακολουθήσουν το παράδειγμά του στην αρχαία Ιουδαία. Και τα υπόλοιπα, όπως λένε, είναι ιστορία.
Ωστόσο, εδώ είναι όπου οι λυσσασμένοι ευαγγελικοί σιωνιστές σήμερα κάνουν κατάχρηση αυτού του αποσπάσματος για να προωθήσουν διακριτικά την Καμπάλα μέσα στην εκκλησία. Η λογική τους έχει ως εξής: αν οι Μάγοι φωτίζονταν πράγματι από τη σοφία των αρχαίων Εβραίων τότε, δεν θα έπρεπε και οι σύγχρονοι Χριστιανοί να δώσουν προσοχή στον σύγχρονο εβραϊκό μυστικισμό, τους «προάγγελους» και τους μύθους καθώς πλησιάζουμε στους έσχατους καιρούς; Μερικοί από αυτούς φτάνουν στο σημείο να ισχυρίζονται ότι οι Μάγοι ήταν στην πραγματικότητα «Ιουδαίοι» που είχαν επιλέξει να παραμείνουν στη Βαβυλωνία μετά το τέλος της εξορίας τους. Αν οι Μάγοι ήταν πράγματι Ιουδαίοι (ή απόγονοί τους), πιθανότατα θα είχαν διατυπώσει την ερώτησή τους στην αυλή του Ηρώδη με το «Πού είναι ο Βασιλιάς μας;» αντί για το «Πού είναι αυτός που έχει γεννηθεί Βασιλιάς των Ιουδαίων;» (Ματθαίος 2:2). Η τελευταία διατύπωση υποδηλώνει ότι ήταν εντελώς ξένοι.
Μπορεί να υπάρχει ένας άλλος λόγος για τον οποίο οι σιωνιστές ευαγγελικοί συνεχίζουν να διαστρεβλώνουν το απόσπασμα των Μάγων: το Ταλμούδ και οι διάφορες κατασκευές του συντάχθηκαν πράγματι στη Βαβυλώνα αιώνες μετά τη γέννηση του Χριστιανισμού. Το Ταλμούδ, και η Καμπάλα ειδικότερα, πρέπει να ενσωματωθεί ως πηγή βαθιάς σοφίας μεταξύ των αφελείς, αν ο Σιωνισμός πρόκειται να πετύχει. Ομοίως, ο Αντίχριστος χρειάζεται μια κατασκευασμένη αρχαία συνέχεια αν θέλει να επιτύχει στη σατανική αποστολή του στους έσχατους καιρούς. Η σύγχρονη υπερφόρτωση εικασιών σχετικά με την εσωτερική προέλευση, την ταυτότητα και τη γνώση των Μάγων είναι ένα ακόμη σιωνιστικό τέχνασμα για να ωθήσει τους Χριστιανούς προς την κατεύθυνση της Καμπάλα. Αναρωτηθήκατε ποτέ από πού προήλθε η λέξη «μαγεία»;
Αυτοί οι λύκοι με ρούχα προβάτων μου θυμίζουν τους αρχιερείς στην αυλή του Ηρώδη που είχαν δείξει τους Μάγους προς την κατεύθυνση της Βηθλεέμ. Τα διαπιστευτήρια αυτών των ξένων και η αποκτηθείσα σοφία τους θα είχαν αποδειχθεί στον τόπο της έρευνας. Θα έπρεπε να είχε κεντρίσει τις εβραϊκές ιερατικές ευαισθησίες, καθώς αυτό ήταν το κεντρικό γεγονός που περίμεναν όλοι οι Εβραίοι.
Ωστόσο, το Σανχεντρίν φάνηκε να ενδιαφέρεται λιγότερο για τη διερεύνηση του θέματος. Επιπλέον, παρά το γεγονός ότι γνώριζαν πολύ καλά τι ήταν ικανός να κάνει ο Ηρώδης, είχαν αποτύχει να προειδοποιήσουν τους κατοίκους της Βηθλεέμ και των γύρω περιοχών για την επικείμενη σφαγή αρσενικών βρεφών ηλικίας δύο ετών και κάτω.
Επομένως, το Σάνχεδριν εκείνης της εποχής είχε αίμα στα χέρια του τον καιρό της γέννησης του Ιησού καθώς και τον καιρό του θανάτου του. Υποθέτω ότι μερικοί από αυτούς ήταν αδυσώπητα εχθρικοί προς τη διακονία του Ιησού 30 χρόνια αργότερα, επειδή συνδέονταν ένοχα με μια προηγούμενη απόπειρα δολοφονίας του όταν ήταν παιδί.
Προς το παρόν, όμως, ας εξετάσουμε τα τελικά διδάγματα που μπορούμε να αντλήσουμε από την επίσκεψη των Μάγων. Αφού τελικά εντόπισαν το παιδί Μεσσία, του παρουσίασαν τα ακόλουθα δώρα που προμήνυαν τη γέννησή του, το ρόλο του, ακόμη και το θάνατό του.
Χρυσός: Αντιπροσωπεύει τη βασιλεία και αναγνωρίζει τον Ιησού ως βασιλιά.
Λιβάνι: Μια πολύτιμη ρητίνη που χρησιμοποιείται στη λατρεία, συμβολίζοντας τη θεότητα και το ρόλο του Ιησού ως ενσαρκωμένου Θεού.
Μύρο: Ρητίνη που χρησιμοποιείται για το χρίσμα και την ταρίχευση, προεικονίζοντας το θάνατο και τη θυσία του Ιησού.
Αυτά τα πριγκιπικά δώρα ήταν επίσης επίκαιρα, καθώς επέτρεψαν στον Ιωσήφ, τη Μαρία και το παιδί Μεσσία να καταφύγουν στην Αίγυπτο και να παραμείνουν εκεί μέχρι να περάσει ο κίνδυνος.
Ο Θεός δεν είναι μόνο ο αρχηγός και τελειωτής της πίστης μας, θα στείλει επίσης προμήθειες από τις πιο απίθανες πηγές όπως και όταν προκύψει ανάγκη. Γι' αυτό ο Ιησούς αποκαλείται ο «Άρτος της Ζωής» και το «Αληθινό Μάννα εκ Ουρανού».
Αυτό πρέπει να είναι το αληθινό νόημα των Χριστουγέννων. Καλά Χριστούγεννα σε όλους!
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου