ΜΑΘΙΟΥ ΕΡΕΤ
[Σχετικό ποστ με το θέμα που πραγματευεται παρα κάτω, ο Μάθιου Ερέτ δές τε κι εδώΑΣΤΕΡΑΚΙ.....: Η βασιλική θυσία αίματος του πρίγκιπα Αλβέρτου Βίκτωρα και γιατί η ολιγαρχία μισεί τους Εβραίους (enaasteri.blogspot.com)]
ΜΕΡΟΣ Α΄
Έχοντας εξηγήσει τους πραγματικούς λόγους πίσω από την τελετουργική δολοφονία της Mary Cecilia Rogers της Νέας Υόρκης σε παλιοτερα ποστ, το σκηνικό έχει πλέον στηθεί για την πολυαναμενόμενη αληθινή ιστορία του Τζακ του Αντεροβγάλτη.
Κρεμαστείτε στις θέσεις σας, γιατί αυτή θα είναι μια άγρια βόλτα και θα έχει να κάνει με την απόκρυφη αναβίωση που συνδέεται στενά με την ανοικοδόμηση του Ναού του Σολομώντα και την αποκατάσταση μιας εποχής ειδωλολατρικών μυστηριακών λατρειών.
Ο θρυλικός δολοφόνος του Whitechapel, του οποίου το φρικιαστικό κύμα δολοφονιών το 1888 έχει διαμορφώσει τη συλλογική φαντασία μας για πάνω από 140 χρόνια και ένα ολόκληρο πεδίο έρευνας που ονομάζεται «ripperology» έχει δημιουργηθεί με χιλιάδες βιβλία, ταινίες, τηλεοπτικές εκπομπές και ντοκιμαντέρ που εικάζουν επ' άπειρον για την ταυτότητα του κατά συρροή δολοφόνου γνωστού μόνο ως «Jack».
Παρά το γεγονός ότι ολόκληρες καριέρες αφιερώθηκαν εμμονικά στη διαλεύκανση αυτού του μυστηρίου, φαίνεται ότι ο κόσμος δεν είναι πιο κοντά στο να σπάσει την υπόθεση της ταυτότητας του Αντεροβγάλτη από ό, τι ήμασταν όταν συνέβαιναν.
Σε αυτό το τελευταίο σκέλος του ταξιδιού μας, θα ξεκινήσουμε δείχνοντας την αδιάψευστη απόδειξη των απόκρυφων τελετουργικών λόγων για τις δολοφονίες του Αντεροβγάλτη και στη συνέχεια θα κάνουμε αυτό που κανείς άλλος δεν έχει κάνει πριν, ρίχνοντας φως στη μεγαλύτερη αποκρυφιστική αναβίωση για έναν νέο αιώνα και μια νέα παγκόσμια θρησκεία που συνέπεσε με δύο νέα ύπουλα κινήματα που εμφανίστηκαν στα τέλη του 19ου αιώνα: Οι Θεόσοφοι και το Ερμητικό Τάγμα της Χρυσής Αυγής.
Για να ξεκινήσουμε την ιστορία μας, ας αναθεωρήσουμε τη φιγούρα του Sir Arthur Conan Doyle.
Γιατί ο Σέρλοκ αγνόησε τον Τζακ
Με τα χρόνια, πολλοί έχουν αναρωτηθεί γιατί ο Sir Arthur Conan Doyle δεν δημιούργησε ποτέ μια ιστορία του Σέρλοκ Χολμς με την ιστορία του Τζακ του Αντεροβγάλτη;
Εξάλλου, η φρικιαστική ιστορία έχει όλα τα στοιχεία ενός αστυνομικού μυστηρίου και συνέβη την ίδια περίοδο στην ιστορία και στο ίδιο μέρος του κόσμου που ο ίδιος ο Doyle είχε επιλέξει για να δημιουργήσει το διάσημο εθισμένο στην ηρωίδα λαγωνικό του.
Ακόμη και ο προσωπικός μέντορας του Doyle και ο άνθρωπος που χρησίμευσε ως έμπνευση για τον Σέρλοκ Χολμς (Δρ Joseph Bell) προσλήφθηκε απο τον επίτροπο της μητροπολιτικής αστυνομίας για να εντοπισει τον δολοφόνο του Whitechapel .
Ωστόσο, ο Doyle δεν ενέπνευσε ποτέ αυτή τη νοσηρή ιστορία σε κανένα από τα γραπτά του.
Γιατί?
Πιστεύω ότι υιοθετώντας τη μέθοδο αναλογίας του Edgar Poe (δηλαδή: μια τέχνη σκέψης εντελώς απαγορευμένη από τον διάσημο ντετέκτιβ του Doyle), θα κάνουμε μεγαλύτερη πρόοδο προς μια απάντηση στα ερωτήματα «ποιος ήταν ο Τζακ ο Αντεροβγάλτης» και το πιο σημαντικό, «γιατί συνέβησαν αυτοί οι φόνοι, πότε και πού συνέβησαν;».
Στήνοντας το σκηνικό...
Κατά τη διάρκεια αυτής της άσκησης, θα ξεκινήσουμε με μια χαρτογράφηση των ανωμαλιών στο επίσημο ανεξιχνίαστο μυστήριο δολοφονίας και στη συνέχεια θα τοποθετήσουμε μερικούς παίκτες στο δράμα που θα έπαιζαν άμεσο ρόλο στις ίδιες τις δολοφονίες. Θα πρέπει επίσης να ασχοληθούμε με τις τελετουργίες μαύρης μαγείας πίσω από αυτές τις δολοφονίες, έχοντας κατά νου τα διδάγματα που αντλήθηκαν από την προηγούμενη ιστορία της απόκρυφης κατάληψης των ΗΠΑ, η οποία σημαδεύτηκε απο την τελετουργικη δολοφονία της Mary Rogers to 1841.
Η πρώτη ανωμαλία που θα αντιμετωπιστεί είναι: ΓΙΑΤΙ ο Arthur Ignatius Conan Doyle τοποθέτησε το σπίτι του χαρακτήρα του Σέρλοκ Χολμς στην ίδια διεύθυνση που βρίσκεται ακριβώς δύο κτίρια μακριά από τη διεύθυνση που ο άνθρωπος που πραγματοποίησε τις δολοφονίες του Τζακ του Αντεροβγάλτη επρόκειτο πραγματικά να ζήσει και να εργαστεί μεταξύ 1890-1892;
Ο Doyle πήρε αυτή την περίεργη απόφαση το 1887... έναν ολόκληρο χρόνο ΠΡΙΝ καν αρχίσουν οι δολοφονίες του Τζακ του Αντεροβγάλτη.
Είχε διόραση;
Ήταν απλώς μια σύμπτωση;
Ή... Ήταν κάτι πιο σκοτεινό σε εξέλιξη;
Ας αφήσουμε τα ανεξέταστα αξιώματά μας στην πόρτα και ας ξεκινήσουμε αυτή την έρευνα σοβαρά.
Αποδεικτικά στοιχεία για τελετουργική δολοφονία
Όπως σημείωσε έξυπνα ο ερευνητής Ivor Edwards στο έργο του Jack the Ripper's Black Magic Rituals, οι δολοφονίες των πέντε γυναικών δεν θα μπορούσαν να γίνουν χωρίς έναν ακραίο βαθμό σχεδιασμού, συντονισμού από πάνω προς τα κάτω και συνεργασίας μεταξύ διαφόρων παικτών.
Ο Έντουαρντς υποστηρίζει επίσης ότι το κίνητρο για τις δολοφονίες δεν ήταν τίποτα λιγότερο από ένα τελετουργικό μαύρης μαγείας.
Πρώτον, η θέση των σωμάτων ήταν τέλεια τοποθετημένη ανατολικά, δυτικά, βόρεια και νότια, ενώ τα ίδια τα ακρωτηριασμένα σώματα περιείχαν περιπτώσεις χαμένων οργάνων, όπως η μήτρα και τα νεφρά, ενώ τα μακρά έντερα πετάχτηκαν πάνω από τους αριστερούς ώμους δύο θυμάτων.
Ο Edwards καταγράφει επιπλέον τις αποστάσεις από τα θύματα που παρουσιάζουν επίσης ενδιαφέρον:
Απόσταση από θύμα 1 έως θύμα 2 = 930 γιάρδες
Απόσταση από θύμα 2 έως θύμα 4 = 930 μ.
Απόσταση από θύμα 3 έως θύμα 4 = 950 μ.
Απόσταση από θύμα 3 έως θύμα 5 = 950 γιάρδες
Απόσταση από το κέντρο του σχεδίου για αναφορά 3 = 500 γιάρδες
Απόσταση από το κέντρο του σχεδίου για αναφορά 4 = 500 γιάρδες
Απόσταση από το κέντρο του σχεδίου για αναφορά 5 = 500 γιάρδες
Ο Edwards σημειώνει ότι οι γεωμετρικές θέσεις των δολοφονιών πέφτουν απευθείας στις γωνίες δύο τριγώνων (ή ενός παραλληλόγραμμου) που περιέχονται σε δύο επικαλυπτόμενους κύκλους. Αυτός ο αριθμός έχει ονομαστεί «Vesica Piscis» από τους αποκρυφιστές για χιλιετίες.
Ποια είναι η σημασία του Vesica Piscis;
Οι απόκρυφοι συμβολιστές έχουν κρατήσει μια ιδιαίτερη ευλάβεια για αυτή τη γεωμετρική διαμόρφωση για πολύ καιρό για διάφορους λόγους.
Η ίδια η λέξη μεταφράζεται κυριολεκτικά σε "κύστη ψαριών", αλλά έχει πάρει πολύ πιο περίπλοκη συμβολολογία μεταξύ των αποκρυφιστών. Ένας σχετικός αποκρυφιστικός ιστότοπος περιέγραψε το σύμβολο με τους ακόλουθους όρους:
Μέσα στις αποκρυφιστικές παραδόσεις, η vesica piscis θεωρείται ένα ισχυρό σύμβολο της κρυμμένης γνώσης και της εσωτερικής σοφίας. Χρησιμοποιείται συχνά σε μαγικές τελετουργίες, φυλαχτά σχέδια και εργασίες σιγίλιου για τη διοχέτευση πνευματικών ενεργειών και την επίκληση υπερφυσικών δυνάμεων. Οι αποκρυφιστές βλέπουν το vesica piscis ως μια πύλη προς τα αόρατα βασίλεια...»
Σε ένα άρθρο , οι Yawsef Beth Turo και Nurgül Çelebi συζητούν πώς ο παγανιστικός συμβολισμός του vesica piscis προσαρμόστηκε στη χριστιανική κοσμοθεωρία τον 2ο αιώνα μ.Χ.:
«Πιστεύεται ότι αυτό το σύμβολο χρησιμοποιήθηκε από τον δεύτερο αιώνα μετά τον Ιησού. Είναι γνωστό ότι χρησιμοποιήθηκε με αυτόν τον τρόπο στους αρχαίους ειδωλολατρικούς χρόνους και συμβολίζει τη μήτρα και τον κόλπο. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, ο συμβολισμός των ψαριών ενσωματώθηκε με το φυσικό και φανταστικό σύμβολο των ψαριών. Έτσι, το «ψάρι», το οποίο αναφέρεται τόσο στα σχέδια όσο και σε διάφορες ομιλίες, έχει φτάσει στην πραγματικότητα να αντιπροσωπεύει τη «γυναικεία ενέργεια», δηλαδή τη «θεά». Είναι γνωστό στην εσωτερική παράδοση ότι το ψάρι συμβολίζει τη μήτρα και τον κόλπο.
Η εμμονή με τον Vesica Piscis μεταξύ των γνωστικών είναι μακροχρόνια και δεν έχει καμία σχέση με την πραγματική πρακτική του Χριστιανισμού. Η ίδια η εικόνα προϋπήρχε του Χριστιανισμού μεταξύ διαφόρων ειδωλολατρικών πολιτισμών και βρίσκει ακόμη και έκφραση στην ινδική εικονογραφία.
Κατά τη διάρκεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο αυτοκράτορας Καλιγούλας έφερε έναν οβελίσκο από την Ηλιούπολη της Αιγύπτου προς τιμήν του pontifex maximus που ήταν η λατρεία του αυτοκράτορα που αμφισβητήθηκε από τον επίσκοπο στη Ρώμη κατά τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού.
Το 1586, ο οβελίσκος του Καλιγούλα (φόρος τιμής στη λατρεία της Ίσιδας-Σέραπι) μεταφέρθηκε στην πλατεία του Αγίου Πέτρου και υπό τη διεύθυνση του Βενετού μεγάλου ιεροεξεταστή που έγινε ο Πάπας Σίξτος Ε ́. Ο Σίξτος προσέλαβε τον νεοπλατωνικό καλλιτέχνη (και ερωτιστή της Αναγέννησης) Gian Lorenzo Bernini, για να επανασχεδιάσει την πλατεία γύρω από ένα vesica piscis με θέα τη Βασιλική του Αγίου Πέτρου - το σπίτι του Παπισμού στην πόλη του Βατικανού.
Η έγχυση της ειδωλολατρικής συμβολολογίας στον πρώιμο Χριστιανισμό μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο όταν κάποιος εκτιμήσει την έντονη μάχη μεταξύ των ηθικών κοσμοθεωριών που μαινόταν μεταξύ των πολυθεϊστικών λατρειών της Ίσιδας, του Μίθρα και της Κυβέλης σε αντίθεση με το νεαρό χριστιανικό μονοθεϊστικό κίνημα κατά τη διάρκεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και θα εξεταστεί πληρέστερα σε ένα μελλοντικό τμήμα αυτής της σειράς.
Η Vesica Piscis και ο ναός του Σολομώντα
Ο σύγχρονος τεκτονισμός τείνει προς μια συναίνεση (μέσω των προσπαθειών του Sir Charles Warren και του Sir Walter Besant του Παλαιστινιακού Ταμείου Εξερεύνησης), ότι η Vesica Pisces χρησιμοποιήθηκε στα θεμέλια για το Ναό του Σολομώντα καθώς και στις τελετουργίες που σχετίζονται με την Καμπάλα (δηλαδή: η εβραϊκή μυστικιστική παράδοση που συνδέεται με τις υποτιθέμενες «μυστικές διδασκαλίες του Μωυσή» που πέρασαν μέσω μυημένων, και η οποία αποτέλεσε τη βάση των γνωστικών λατρειών του Σίμωνα Μάγου και του Μαρκιανού που πολέμησαν με τον πρώιμο Χριστιανισμό τον 1ο έως τον 5ο αιώνα).
Ο Ελευθεροτέκτονας και ερευνητής Kevin L. Gest γράφει στα «Μυστικά του Ναού του Σολομώντα» ότι το μυστικό της «Σφραγίδας του Σολομώντα» βρίσκεται στο «γεωμετρικό σχήμα των αλληλοσυνδεόμενων τριγώνων... προέρχεται από τους αλληλοσυνδεόμενους κύκλους του Vesica Pisces, γεγονός που υποδηλώνει κατανόηση της αρχαίας/ιερής γεωμετρίας. Η Vesica Pisces είναι η βάση της Σφραγίδας του Σολομώντα, είναι το κλειδί για την κάτοψη και τις διαστάσεις του ναού.
Αυτά τα γεγονότα θα γίνουν εξαιρετικά σημαντικά καθώς προχωράμε στην ιστορία μας...
Ανωμαλίες στα πέντε θύματα
Τα πέντε κύρια θύματα του Whitechapel που δολοφονήθηκαν μεταξύ 31 Αυγούστου και 9 Νοεμβρίου 1888 ήταν:
1) Mary Ann Nichols που διαλύθηκε στο Buck's Row στις 31 Αυγούστου με το λαιμό της κομμένο στη σπονδυλική στήλη και τον κόλπο της επανειλημμένα μαχαιρωμένο,
2) Annie ChapmanΟ θάνατος της στις 8 Σεπτεμβρίου στην οδό Hambury με τη μήτρα, την ουροδόχο κύστη και τον κόλπο της αφαιρεθεί, το λαιμό κομμένο στο κόκκαλο, την κοιλιά ανοιχτή με το λεπτό έντερο τραβηγμένο πάνω από τον δεξιό ώμο της. Στα πόδια της υπήρχαν δύο ορειχάλκινα δαχτυλίδια, δύο νέα farthings και μερικά νομίσματα. Εδώ, ο ερευνητής Stephen Knight επισημαίνει ότι ο συμβολισμός των ορειχάλκινων δαχτυλιδιών μπορεί να σχετίζεται με τη μασονική σημασία του θρυλικού Hiram Abiff, του αρχιτέκτονα του Ναού του Σολομώντα, ο οποίος ήταν εργάτης σε ορείχαλκο που φημολογείται ότι επέβλεπε τη χύτευση δύο κοίλων ορειχάλκινων πυλώνων που φημολογείται ότι βρίσκονταν στην είσοδο του Ναού του Σολομώντα. Μέσα στη μασονική παράδοση (τουλάχιστον από τα τέλη του 19ου αιώνα), δύο ορειχάλκινα δαχτυλίδια έχουν χρησιμοποιηθεί για να αναπαραστήσουν την είσοδο του ναού.
3) Elizabeth Stride, το σώμα της οποίας ανακαλύφθηκε στις 30 Σεπτεμβρίου με μόνο έναν βαθιά κομμένο λαιμό, αλλά όχι άλλους ακρωτηριασμούς που υποδηλώνουν ότι ο δολοφόνος εγκατέλειψε το έργο πριν τελειώσει,
4) Catherine Eddowes που ανακαλύφθηκε 45 λεπτά μετά το Stride (στις 30 Σεπτεμβρίου) στην πλατεία Mitre στο City του Λονδίνου με το αριστερό νεφρό και τη μήτρα της αφαιρεθεί, και τα έντερα τράβηξαν πάνω από τον δεξιό ώμο της. Το πρόσωπό της ήταν παραμορφωμένο με κοψίματα στα βλέφαρα και δύο τριγωνικά κοψίματα σε κάθε μάγουλο. Η μασονική σημασία εδώ είναι ότι δύο τρίγωνα αντιπροσωπεύουν την κορυφή του βωμού της ιεροτελεστίας της Αγίας Βασιλικής Αψίδας και επιπλέον κατασκευάζεται μέσω των Ιχθύων Vesica. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι αυτή ήταν η μόνη δολοφονία που συνέβη εντός των ορίων του "τετραγωνικού μιλίου" City του Λονδίνου και στους χώρους του μοναστηριού της Αγίας Τριάδας Priori που χτίστηκε στον απόηχο της 1ης Σταυροφορίας από την προστάτιδα των Ναϊτών Matilde της Σκωτίας. Η «Πλατεία Μίτρας» αναφέρεται επίσης κυριολεκτικά στο όργανο που χρησιμοποιούσαν οι αρχιτέκτονες για την κατασκευή γωνιών πέραν των 90 μοιρών και έχει βαθιά σημασία για τους μαστόρους και τον 19ο αιώνα ήταν ο τόπος συνάντησης των μαστόρων που ανήκαν στη Στοά του Χιράμ στο Λονδίνο.
5) Τελικά το σώμα της Mary Jane Kelly ανακαλύφθηκε στις 9 Νοεμβρίου 1888 στην οδό Dorset. Το σώμα της ήταν εντελώς ακρωτηριασμένο με τη μήτρα και τα νεφρά της τοποθετημένα κάτω από το κεφάλι της και η καρδιά της έλειπε
Αντί να είναι τυχαία θύματα που επιλέχθηκαν αυθόρμητα από τον δολοφόνο, ο ερευνητής Stephen Knight αποδεικνύει στο «Jack the Ripper: The Final Solution», ότι και οι πέντε γυναίκες όχι μόνο θα γνωρίζονταν μεταξύ τους, αλλά όλες προέρχονταν από την οδό Dorset και δύο από αυτές ζούσαν στο ίδιο κτίριο. Αναφερόμενος στην έρευνα του Walter Sickert, ο Knight γράφει:
Τρία από τα τέσσερα θύματα του Αντεροβγάλτη, τα οποία ο Σίκερτ ισχυρίστηκε ότι γνώριζε ο ένας τον άλλον, προέρχονταν όλα από την οδό Ντόρσετ. Δύο από αυτούς ζούσαν στο ίδιο σπίτι. Δύο σύχναζαν στην ίδια παμπ. Τα στοιχεία ότι γνώριζαν ο ένας τον άλλον φαίνονται συντριπτικά. Το τέταρτο θύμα, για το οποίο ο Sickert είπε ότι ήταν μέρος του ίδιου κύκλου, αν και δολοφονήθηκε σχεδόν ένα μίλι μακριά στο Bucks Row, ζούσε λιγότερο από εκατό μέτρα από τους άλλους και αναμφίβολα σύχναζε στην ίδια παμπ. Σε μια μητρόπολη του μεγέθους και του χαρακτήρα του East End, είναι αδιανόητο ότι ένας τυχαίος δολοφόνος θα μπορούσε να έχει σκοτώσει, σε μέρη σχεδόν ένα μίλι μακριά, τέσσερις γυναίκες που απλά έτυχε να γνωρίζονται μεταξύ τους. [1]
Ένα ανώμαλο καστ χαρακτήρων: Sir Charles Warren
Ο Sir Charles Warren (1840-1927), ήταν Μητροπολιτικός Επίτροπος του Λονδίνου από το 1886-1888) και Μέγας Μάγιστρος της Quatuor Coronati Lodge του βασιλιά Εδουάρδου Ζ '.
Ο Warren είναι από τους πιο αξιοσημείωτους χαρακτήρες αυτής της ιστορίας επειδή δεν ήταν μόνο από τους πιο ισχυρούς ελευθεροτέκτονες στον κόσμο, αλλά ήταν από τους πιο παρασημοφορημένους στρατηγούς της αυτοκρατορίας.
Όπως γράφει ο Stephen Knight στο Jack the Ripper: The Final Solution:
Στα είκοσι επτά χρόνια μεταξύ του θανάτου του από τη Βασιλική Αψίδα και τις δολοφονίες του Whitechapel, ο Warren έγινε όχι μόνο ένας από τους υψηλότερους τέκτονες της Αγγλίας, αλλά ένας από τους ισχυρότερους στον κόσμο. Ένα καταφύγιο στη Νότια Αφρική πήρε το όνομά του. στην Αγγλία ήταν ιδρυτής της Quatuor Coronati Lodge of Masonic Research και του Past Grand Sojourner στο Supreme Grand Chapter. και το 1891 έγινε Επαρχιακός Μεγάλος Μάγιστρος του Ανατολικού Αρχιπελάγους». [2]
Ο Warren ήταν επίσης το μοναδικό άτομο που ήταν πιο υπεύθυνο για την ανασκαφή του όρους Μόρια στην Ιερουσαλήμ.
Το 1864, μια νέα φάση των σχεδίων της Βρετανικής Αυτοκρατορίας για παγκόσμια κατάκτηση ξεκίνησε με μια διπλή επιχείρηση για: 1) να αποσπάσει τον έλεγχο της Ιερουσαλήμ από μια ετοιμοθάνατη Οθωμανική Αυτοκρατορία και 2) να δημιουργήσει ένα κίνημα για να αποσπάσει τους Ευρωπαίους και Ρώσους Εβραίους από τις πατρίδες τους στέλνοντάς τους στην έρημο. [3]
Όσο δύσκολο κι αν είναι να το πιστέψει κανείς, η υπέρτατη φιλοδοξία ήταν να χρησιμοποιηθεί μια νέα Καμπαλιστική εσχατολογία για να ανακατασκευαστεί μια Νέα Βαβυλώνα ως μέρος ενός οράματος που θα εγκαινιάσει μια νέα εποχή της ανθρωπότητας.
Από την άλλη πλευρά αυτού του σχεδίου, το σκηνικό στήθηκε επίσης για την ανοικοδόμηση του Ναού του Σολομώντα από μια βρετανική μασονική προσπάθεια υπό την ηγεσία μιας υπηρεσίας που ονομάζεται «Το Παλαιστινιακό Ταμείο Εξερεύνησης» (PEF) που ιδρύθηκε το 1864.
Το Παλαιστινιακό Ταμείο Εξερεύνησης δημιουργήθηκε από Βρετανούς Ελευθεροτέκτονες υπό τη διεύθυνση του Πρίγκιπα Εδουάρδου Ζ ́, Μεγάλου Μαγίστρου της Ηνωμένης Μεγάλης Στοάς και αδιαμφισβήτητου ηγέτη του παγκόσμιου τεκτονισμού από το 1862 μέχρι το θάνατό του το 1910. Το PEF ανατέθηκε να ανασκάψει τις τεράστιες κατακόμβες και τις σήραγγες κάτω από το Όρος του Ναού στην Ιερουσαλήμ (η υποτιθέμενη τοποθεσία του σημερινού Θόλου του Βράχου και των δύο προηγούμενων ναών που καταστράφηκαν το 587 π.Χ. και το 70 μ.Χ.).
Το 1867, ο Sir Charles Warren έφτασε στην Παλαιστίνη για να επιβλέψει το έργο της PEF.
Στα επόμενα χρόνια, ο Charles Warren έγινε γνωστός ως η κυρίαρχη αρχή του Ναού του Σολομώντα, συγγράφοντας θεμελιώδη κείμενα όπως Η ανάκτηση της Ιερουσαλήμ το 1871, Η Γη της Επαγγελίας το 1875 και Υπόγεια Ιερουσαλήμ το 1876.
Ο Warren συνεργάστηκε στενά με τον Sir Walter Besant (χειριστής του ηγέτη των Θεοσοφιστών Annie Besant) στην ίδρυση της Quatuor Coronati Lodge και επέβλεψε την ανακαίνιση του Ελευθεροτεκτονισμού της Ηνωμένης Μεγάλης Στοάς, εισάγοντας νέες τελετές στις τελετές, συμπεριλαμβανομένου του βαθμού Royal Arch, και μάλιστα προήδρευσε της πρώτης Ελευθεροτεκτονικής Τελετής στα ορυχεία του Σολομώντα κάτω από το Όρος του Ναού το 1868.
Μεταξύ 1870 και 1886, ο Warren έγινε Διοικητής του Τάγματος των Αγίων Μιχαήλ και Γεωργίου, Ιππότης του Τάγματος του Μπαθ, Ιππότης του Τάγματος του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ και Grand Decon της Ηνωμένης Μεγάλης Στοάς.
Με τόσο εντυπωσιακά προσόντα ως ένας από τους πιο σημαντικούς αποκρυφιστές της Βρετανικής Αυτοκρατορίας, είναι να απορεί κανείς γιατί ο Sir Warren τοποθετήθηκε επικεφαλής της αστυνομίας του Λονδίνου από το 1886 έως το 1888;
Η απόφαση του Warren να παραιτηθεί από τη θέση του λίγες ώρες πριν ανακαλυφθεί το τελευταίο θύμα του αντεροβγάλτη στις 9 Νοεμβρίου 1888 είναι επίσης μια ανωμαλία που αξίζει να ληφθεί υπόψη.
Η ανώμαλη περίπτωση του Sir Robert Anderson
Κατά τη διάρκεια των δολοφονιών του Αντεροβγάλτη, ο Charles Warren συνεργάστηκε στενά με τον συνάδελφό του ελευθεροτέκτονα Sir Robert Anderson (1841-1918), δεύτερο Βοηθό Επίτροπο (του Τμήματος Εγκλήματος) της Μητροπολιτικής Αστυνομίας του Λονδίνου και Ιππότη του Τάγματος του Bath.
Η συστημική ανικανότητα που επέδειξαν οι Warren και Anderson στον χειρισμό των δολοφονιών στο Whitechapel έχει γίνει θρυλική. Καθ 'όλη τη διάρκεια της θητείας τους, η ανικανότητά τους περιελάμβανε τεράστιες κακοδικίες, ψευδείς συλλήψεις εκατοντάδων κατηγορούμενων υπόπτων του Αντεροβγάλτη, ενθάρρυνση εκστρατειών παραπληροφόρησης και συστηματική αποθάρρυνση ολόκληρης της αστυνομικής δύναμης του Λονδίνου.
Για παράδειγμα, οδηγώντας στις δολοφονίες, ο Warren εξασφάλισε ότι ολόκληρη η αστυνομική δύναμη ηγήθηκε μιας σταυροφορίας για να σταματήσει τα λυσσασμένα σκυλιά αντί να αποτρέψει πραγματικές περιπτώσεις εγκλήματος σε όλο το Λονδίνο.
Η εμπλοκή του Sir Robert Anderson με τη λατρεία The Plymouth Brethren είναι η πρώτη ανωμαλία που αξίζει να εξεταστεί πριν μηδενίσουμε τα χέρια πίσω από τις δολοφονίες του Τζακ του Αντεροβγάλτη.
Οι Αδελφοί του Πλύμουθ ήταν μια αίρεση υποτιθέμενων πουριτανών Χριστιανών που δημιουργήθηκε το 1829 από έναν πράκτορα της Βρετανικής Εταιρείας Ανατολικών Ινδιών που ονομαζόταν Άντονι Νόρις Γκρόουβς. Ο Groves στάλθηκε στην Οθωμανική Αυτοκρατορία και στη συνέχεια στην Ινδία το 1830 ως οριενταλιστής που ασχολήθηκε με τη στρατολόγηση νέων ελίτ για να εκπαιδευτούν σε βρετανικά πανεπιστήμια, ενώ διεξήγαγε κατασκοπεία υπό τη σημαία του χριστιανικού ιεραποστολικού έργου. Ο Groves σύντομα ενώθηκε με τον John Nelson Darby (νονός του ναυάρχου Horatio Nelson και πατέρας της σύγχρονης θεολογίας της αρπαγής).
Ο Ντάρμπι, ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του προφήτη, πραγματοποίησε έξι περιοδείες στις ΗΠΑ σπέρνοντας το δόγμα του σε δεκάδες γνωστικές λατρείες. Ο καθένας δίδασκε τους ακολούθους να ερμηνεύουν τις Βιβλικές προφητείες με τον ίδιο τρόπο. Αυτό προφανώς απαιτούσε την αποστολή όλων των Εβραίων στην Παλαιστίνη, οπότε θα ξεδιπλωνόταν μια «μυστική αρπαγή» για τους πιστούς – ακολουθούμενη από μια κόλαση πόνου για τους ειδωλολάτρες που αφέθηκαν να καούν κάτω από τις φωτιές του παγκόσμιου πολέμου και του αντίχριστου. [4] Με τα χρόνια, ο Ντάρμπι και ο Σερ Άντερσον παρέδωσαν κηρύγματα μαζί προωθώντας την περίεργη νέα μάρκα του Χριστιανισμού τους που έχει γίνει γνωστή ως «Χριστιανικός Σιωνισμός» και «προ-χιλιασμός οικονομιών» σήμερα.
Οι Αδελφοί του Πλύμουθ δεν ήταν μια τυπική χριστιανική αίρεση, αλλά μάλλον διέθεταν ένα εσωτερικό (μυστικό) πρόσωπο που ονομάστηκε «Οι Αποκλειστικοί Αδελφοί» και εξωτερικό (δημόσιο) πρόσωπο για τους αμύητους. Μεταξύ των πιο γνωστών προσωπικοτήτων που προέκυψαν από αυτή την ομάδα ήταν ο αποκρυφιστής των βρετανικών μυστικών υπηρεσιών Aleister Crowley.
Η εμπλοκή του Σερ Ρόμπερτ Άντερσον με τους Αποκλειστικούς Αδελφούς του Ντάρμπι τον φέρνει σε άμεση επαφή με την αναβίωση της λατρείας του Ναού του Σολομώντα και την προσπάθεια εξάλειψης των Εβραίων της Ευρώπης στέλνοντάς τους στην Παλαιστίνη.
Ο Άντερσον έκανε πολλά για να πυροδοτήσει τον αντισημιτισμό της Ευρώπης εκείνη την εποχή, προωθώντας την ιδέα ότι ο Αντεροβγάλτης ήταν σίγουρα ένας «Πολωνοεβραίος χαμηλής τάξης» γράφοντας:
«Μπαίνω σχεδόν στον πειρασμό να αποκαλύψω την ταυτότητα του δολοφόνου... Αλλά κανένα δημόσιο όφελος δεν θα προέκυπτε από μια τέτοια πορεία, και οι παραδόσεις του παλιού μου τμήματος θα υπέφεραν. Θα ήθελα απλώς να προσθέσω ότι το μόνο άτομο που είχε ποτέ καλή άποψη για τον δολοφόνο αναγνώρισε χωρίς δισταγμό τον ύποπτο τη στιγμή που βρέθηκε αντιμέτωπος μαζί του· Αλλά αρνήθηκε να καταθέσει εναντίον του. Λέγοντας ότι ήταν Πολωνοεβραίος, απλώς δηλώνω ένα σαφώς εξακριβωμένο γεγονός».
Η εξάπλωση της αντιεβραϊκής εχθρότητας σε όλη την Ευρώπη ήταν φυσικά ένα ανεκτίμητο συστατικό για την επιτυχία του σιωνισμού εκείνα τα πρώτα χρόνια, καθώς οι Εβραίοι έτειναν να αντιστέκονται στο να εγκαταλείψουν τις πατρογονικές τους εστίες υπέρ ενός τρόπου ζωής στην έρημο.
Η υπόθεση του William Melville: Ερευνητής της Scotland Yard
Τόσο ο Άντερσον όσο και ο Γουόρεν συνεργάστηκαν επίσης με τον ερευνητή Γουίλιαμ Μέλβιλ στην υπόθεση του Τζακ του Αντεροβγάλτη. Ο William Melville (1850-1918) ήταν επικεφαλής του Ειδικού Ιρλανδικού Τμήματος της Scotland Yard το 1883 και αργότερα υπερ-προτιθέμενος της Σκωτίας το 1893, όπου οργάνωσε διαβόητα αναρχικές τρομοκρατικές επιθέσεις προκειμένου να δικαιολογήσει παράνομες κρατικές παρεμβάσεις σε δημοκρατικά κινήματα όπως οι Fenians.
Το κωδικό όνομα του Melville ήταν «M», συνδημιούργησε τις MI5 και MI6 τα επόμενα χρόνια και χρησίμευσε ως έμπνευση για τον ομώνυμο χαρακτήρα στον James Bond του Ian Flemming.
Η περίπτωση του William Wynn Westcott: Ιατροδικαστής του Λονδίνου
Ένας άλλος συμμετέχων στην υπόθεση του Τζακ του Αντεροβγάλτη δεν ήταν άλλος από τον William Wynn Westcott (1848-1925), συνιδρυτή του Ερμητικού Τάγματος της Χρυσής Αυγής, Θεόσοφος, Μεγάλος Μάγος της Ροδοσταυρικής Εταιρείας της Αγγλίας (η οποία ιδρύθηκε από τον Sir Edward Bulwer Lytton) και ιατροδικαστής του Λονδίνου κατά τη διάρκεια των δολοφονιών στο Whitechapel.
Ο Westcott συνεργάστηκε στενά με τον Aleister Crowley, τον Sir Arthur Conan Doyle και τον μέντορα του Nikola Tesla, Sir William Crookes, μέσω της Χρυσής Αυγής και πολλοί ερευνητές έχουν υποθέσει ότι ο Westcott έπαιξε άμεσο ρόλο στις ίδιες τις δολοφονίες.
Όπως αναφέρθηκε νωρίτερα , ο Westcott συνεργάστηκε με τον υπολοχαγό του Albert Pike, John Yarker, ως ιδρυτικό μέλος της Ροδοσταυρικής «Κοινωνίας των Οκτώ» το 1883... που δημιούργησε το Ερμητικό Τάγμα της Χρυσής Αυγής που ιδρύθηκε το 1886.
Ο Westcott δεν βρήκε μόνο τη Χρυσή Αυγή, αλλά με δύο άλλους μύστες της τελετουργικής μαγείας, την αλχημεία και την Καμπάλα, τους Macgregor Mathers και William Robert Woodman. Και οι τρεις είχαν εμμονή με τον Ναό του Σολομώντα και την Καμπάλα με τον Μάδερς να συνγράφει τα Μαγικά Βιβλία του Σολομώντα (με τον Άλιστερ Κρόουλι), τα οποία είχαν τεράστιο αντίκτυπο στις αποκρυφιστικές πεποιθήσεις και τελετουργίες τον 20ό αιώνα.
Η Χρυσή Αυγή δημιουργήθηκε από τον Βρετανικό Τεκτονισμό και βασίστηκε σε 60 Κρυπτογραφημένα Χειρόγραφα που είχαν αποκωδικοποιηθεί από τους τρεις αποκρυφιστές και αποτέλεσαν τη βάση των νέων τελετουργιών και τελετουργιών που χρησιμοποιούσε η οργάνωση.
Και οι τρεις Ροδόσταυροι θα ήταν επίσης πρώιμα μέλη των Θεοσοφιστών της Μπλαβάτσκυ πριν από τη δημιουργία της Χρυσής Αυγής και στην επίσημη βιογραφία του Westcott βρίσκουμε ότι «σύντομα έγινε δεκτός στον πυρήνα της Θεοσοφικής Εταιρείας, το Εσωτερικό Τμήμα, και έγινε στενός φίλος με την Άννα Κίνγκσφορντ και τον Έντουαρντ Μέιτλαντ που ήταν υποστηρικτές του χριστιανικού εσωτερισμού. Όταν τα μέλη του Εσωτερικού Τμήματος αποχώρησαν από τη Θεοσοφική Εταιρεία, σχημάτισαν την Ερμητική Εταιρεία... και ο Westcott προσκλήθηκε να συμμετάσχει ως επίτιμο μέλος».
Ήταν λογικό να συνδυαστούν και οι δύο μυστηριακές λατρείες, δεδομένου ότι είχαν πολλά σημεία κοινής θεολογίας.
Και οι δύο λατρείες αγκάλιασαν:
1) Αφοσίωση στη γνωστική αναβίωση και ανατροπή του Χριστιανισμού,
2) Ένας μανιχαϊστικός δυϊσμός φωτός/σκότους που προϋποθέτει μια αναγκαία ύπαρξη και επομένως «καλοσύνη» στην παγκόσμια δύναμη του κακού,
3) Ένας συγκρητισμός των παγκόσμιων αποκρυφιστικών συστημάτων, και
4) Μια πίστη σε «μυστικούς αρχηγούς», που μερικές φορές ονομάζονται «αναληφθέντες δάσκαλοι» που επικοινωνούσαν αστρικά με τους μύστες και των δύο στοών.
Το σατανικό υπόβαθρο αυτού του Εσωτερικού τμήματος των Θεοσοφιστών διατυπώθηκε στη φιλοσοφία «συγχώνευσης του κακού με το καλό» των Θεόσοφων ηγετών Άννα Κίνγκσφορντ και Μέιτλαντ, οι οποίοι έγραψαν:
«Πολλά ονόματα του έχει δώσει ο Θεός, ονόματα μυστηρίου, μυστικά και τρομερά. Ο Θεός τον αποκάλεσε Σατανά τον Αντίδικο... και ο Καταστροφέας.... και ο Εκδικητής... και το Sifter... και ο Απατεώνας... και ο Πειρασμός... Γιατί ο Σατανάς είναι ο θυρωρός του Ναού του Βασιλιά: στέκεται στη βεράντα του Σολομώντα. Κρατάει τα Κλειδιά του Ιερού... Γιατί ο Σατανάς είναι ο δικαστής της Δικαιοσύνης του Θεού. Σηκώνει την ισορροπία και το σπαθί, για να εκτελέσει κρίση και εκδίκηση σε όλους όσους υπολείπονται των εντολών του Θεού. να ζυγίζουν τα Έργα τους, να μετρούν την επιθυμία τους και να αριθμούν τις μέρες τους... Επομένως, ο Σατανάς είναι ο Λειτουργός του Θεού, ο Κύριος των επτά επαύλεων του Ιλάδες, η Γωνία των φανερών κόσμων».
Καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, ο Westcott ήταν επίσης σημαντικός συνεργάτης στο επίσημο περιοδικό της Θεοσοφίας Lucifer Magazine, το οποίο θα παίξει επίσης στην ιστορία του Τζακ του Αντεροβγάλτη με εκπληκτικούς τρόπους.
Βαρόνη Vittoria Cremers και περιοδικό Lucifer
Μια άλλη σημαντική, αλλά παραγνωρισμένη ομάδα χαρακτήρων σε αυτή την ιστορία στενά συνδεδεμένη με τον Westcott και τον Crowley είναι οι Θεόσοφοι Mabel Collins (αρχισυντάκτης του περιοδικού Lucifer της Θεοσοφίας και συνιδρυτής του Estoteric Section, και η βαρόνη Vittoria Cremers (διευθύντρια του περιοδικού Lucifer 1888-1890) και έμπιστη της Mabel Collins που έζησε και εργάστηκε μαζί στην οδό Baker 15 αφού και οι δύο γυναίκες εγκατέλειψαν τους Θεόσοφους.
Η Vittoria Cremers ήταν Αμερικανίδα θεόσοφη, γεννημένη από Άγγλο ευγενή και Ιταλίδα μητέρα που παντρεύτηκε έναν Ρώσο διπλωμάτη το 1886, κερδίζοντας τον τίτλο της «βαρόνης». Το 1912, έγινε διευθύντρια επιχειρήσεων του Aleister Crowley.
Οι συνεντεύξεις της το 1943 με τον Αμερικανό δημοσιογράφο Bernard O'Donnell αποτέλεσαν ένα ανεκτίμητο συστατικό των διαθέσιμων πληροφοριών που συνδέουν τη Χρυσή Αυγή, τους Θεόσοφους και τους Φόνους του Τζακ του Αντεροβγάλτη.
Το περιοδικό Lucifer δημιουργήθηκε από την Madame Blavatsky το 1887 ως η επίσημη φωνή των Θεόσοφων και μετά το θάνατο της Blavatsky το 1891, διευθύνθηκε από την Annie Besant.
Πριν αγκαλιάσει τον πνευματισμό, η Besant ήταν γνωστή ως ευγονίστρια της Fabian Society και κοινωνική μεταρρυθμιστής.
Αφού ανακάλυψε την πνευματικότητα μέσω της Θεοσοφίας, συνέχισε να προωθεί την ευγονική, εκτός από το ότι τώρα εμποτίζει το ρατσιστικό δόγμα με έναν παχύ χρωματισμό του πνευματικού Αρειανισμού και της «θεωρίας της ριζικής φυλής» που εφευρέθηκε από τον Sir Edward Bulwer Lytton και προωθήθηκε από την Blavatsky. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο κουνιάδος της Annie ήταν ο Sir Walter Besant, στενός συνεργάτης του Sir Charles Warren που ενήργησε ως Ταμίας του Παλαιστινιακού Ταμείου Εξερεύνησης, μέλος του Quatuor Coronati Lodge και ειδικός στον Καμπαλισμό.
Όπως και ο Σερ Τσαρλς Γουόρεν, ο Γουόλτερ Μπέζαντ πίστευε ότι ήταν απαραίτητο να ξαναχτιστεί ο Ναός του Σολομώντα ως μέρος ενός τελετουργικού για να εγκαινιάσει μια Νέα Εποχή για την ανθρωπότητα.
Το 1922, μια άλλη οπαδός της Μπλαβάτσκυ ονόματι Άλις Μπέιλη μετέτρεψε το περιοδικό Lucifer σε «The Lucifer Publishing Company», το οποίο γρήγορα άλλαξε το όνομά του σε «Lucis Publishing» και έγινε το κύριο τυπογραφείο των Ηνωμένων Εθνών.
Mabel Collins: Πνευματικό βαμπίρ
Από το 1885 έως το 1888, η Mabel Collins φάνηκε να είναι αφοσιωμένη οπαδός της Madame Helena Blavatsky με την οποία έζησε για αρκετούς μήνες μετά την αποχώρηση της Blavatsky από την Ινδία λόγω της διαμάχης της έκθεσης Hodgson του 1885.
Η Mabel ήρθε στον αποκρυφισμό κάτω από μια σειρά περίεργων περιστάσεων γύρω από έναν οβελίσκο που ονομάστηκε «Βελόνα της Κλεοπάτρας» Τοκαπέλο εγκαταστάθηκε το 1878 ακριβώς έξω από το διαμέρισμά της στο Adelphi, Westminster, στις όχθες του Τάμεση.
Από την εποχή της Αρχαίας Ρώμης, ο ποταμός Τάμεσης είναι γνωστός ως «Ο ποταμός Ίσιδα» λόγω της θέσης του ναού της Ίσιδας στο Λονδίνο - την πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Βρετανίας που δημιουργήθηκε μετά την εισβολή των Κλαυδιανών το 47 μ.Χ. και βρίσκεται στη θέση του σημερινού «City of London» (γνωστός και ως: «The Square Mile»).
Η βελόνα της Κλεοπάτρας ήταν από μόνη της ένα δώρο προς τη Βρετανική Αυτοκρατορία που προσέφερε ο ηγεμόνας της Αιγύπτου και του Σουδάν Μοχάμεντ Άλι το 1819 για να τιμήσει τη νίκη του ναυάρχου Horatio Nelson στη μάχη του Νείλου το 1798. Πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι ο ναύαρχος Νέλσον ήταν ο νονός του ηγέτη των αδελφών του Πλύμουθ Τζον Νέλσον Ντάρμπι, συνιδρυτή του χριστιανικού σιωνισμού και της θεολογίας της αρπαγής, τον οποίο γνωρίσαμε νωρίτερα σε αυτή την ιστορία.
Το όνομα της κωμόπολης «Αδελφοί» στις όχθες του Τάμεση είναι από μόνο του μια άμεση αναφορά στο σύστημα των χρησμών ή «σίβυλλων» που απλώνονταν σε όλο τον αρχαίο κόσμο και στη δύναμη της περίφημης έβδομης σίβυλλας που περιγράφεται από τον Βιργίλιο με τη μορφή του μαντείου του Απόλλωνα στους Δελφούς.
Μετά την εισαγωγή του οβελίσκου από την Αίγυπτο, η Mabel Collins, τότε μια πρόσφατα παντρεμένη νεαρή γυναίκα, άρχισε να ακούει φωνές και εμμονή με τα πνεύματα που είχαν κολλήσει μέσα στον φαλλικό βράχο.
Ο θεοσοφιστής ερευνητής Shawn Higgins γράφει για την εμπειρία του Collins ως εξής:
Η Μέιμπελ σύντομα παρατήρησε ότι «παράξενοι άντρες» άρχισαν να επισκέπτονται τον οβελίσκο – άνδρες που ήταν «ντυμένοι με ένα περίεργο ένδυμα». Μια μέρα μια ομάδα τέτοιων ανδρών, μια πομπή λευκοντυμένων ιερέων μπήκε στο σπίτι της από την εξώπορτα και ανέβηκε τις σκάλες στο δωμάτιό της και την περικύκλωσε. Αυτό το γεγονός επαναλαμβανόταν τακτικά, και κάθε φορά που επισκέπτονταν, η Mabel έμπαινε σε κατάσταση έκστασης της ψυχιατρικής ή αυτόματης γραφής, όπου μια διαφορετική συνείδηση έπαιρνε τον έλεγχο των χεριών της για να παράγει «φύλλο μετά το φύλλο» σύνθεσης που αργότερα θα δημοσιευόταν με τον τίτλο The Idyll of the White Lotus.
Αυτή η παράξενη εμπειρία (μυρίζοντας ένα πρωτο-MK Ultra γεγονός) είχε ως αποτέλεσμα τη νέα πεποίθηση της Collins ότι διοχέτευε πνεύματα και δαίμονες από μια άλλη διάσταση και από το 1885-1889, η Collins έγραψε αρκετά βιβλία που έγιναν θεμελιώδη στη Θεοσοφική λογοτεχνία (και τα οποία αργότερα ενέπνευσαν τη σατανική κοσμολογία και τη μαύρη μάζα του Crowley).
Πριν φύγει από τη Θεοσοφία το 1889, η Μέιμπελ είχε ισχυριστεί ότι τα βιβλία της επικοινωνούνταν από τους ίδιους «αναληφθέντες δασκάλους» που επικοινωνούσαν τηλεπαθητικά με τη Μαντάμ Μπλαβάτσκυ για αρκετά χρόνια.
Ισχυριζόμενοι ότι διοχετεύουν τις φωνές των πνευματικών όντων και θεοτήτων από άλλες διαστάσεις, η Κόλινς, η Μπλαβάτσκυ Μπέζαντ και κυριολεκτικά κάθε μέλος του εσωτερικού τμήματος και της Χρυσής Αυγής πήραν τη σκυτάλη ως σύγχρονοι δελφικοί χρησμοί και Σίβυλλες της σύγχρονης εποχής.
Ο ρόλος της Mabel σε ένα θεοσοφιστικό πραξικόπημα
Τον Μάιο του 1889, η Mabel Collins δημιούργησε ένα σκάνδαλο μεταξύ των Θεόσοφων μηνύοντας την Madame Blavatsky για συκοφαντική δυσφήμιση και εκδιώχθηκε δεόντως από τη λατρεία.
Αυτό το σκάνδαλο συνέβη κατά τη διάρκεια μιας ευαίσθητης περιόδου που είδε τη φήμη της Μπλαβάτσκυ να υποφέρει ήδη λόγω της ζημιάς που προκλήθηκε από την έκθεση Hodgson του 1885 (η οποία απέδειξε ότι είχε πει ψέματα δημόσια για τη μυστικιστική της σύνδεση με τους «αναληφθέντες δασκάλους» της μεγάλης λευκής αδελφότητας). [5]
Πίσω από αυτό το δημόσιο σκάνδαλο, η Mabel Collins έπαιζε άμεσο ρόλο στην προσπάθεια αντικατάστασης της Blavatsky με την πιο ελεγχόμενη Annie Besant ως επικεφαλής της Θεοσοφιστικής κοινωνίας. Ο Άλιστερ Κρόουλι, ο οποίος γνώριζε τόσο τον Κόλινς όσο και τον Κρέμερς, έγραψε για αυτό το σκάνδαλο: «Την κρίσιμη στιγμή της αποστολής της, η Μαντάμ Μπλαβάτσκυ είχε προδοθεί πολύ άσχημα από τη Μέιμπελ Κόλινς με τη βοήθεια, σύμφωνα με τα στρατηγήματα και με την υποκίνηση της Βιτόρια, η οποία όχι μόνο δικαιολόγησε, αλλά καυχήθηκε για τη συμπεριφορά της». [6]
Ενώ τόσο ο Collins, ο Cremers όσο και η Blavatsky ήταν μέλη του νέου Εσωτερικού Τμήματος μαζί με ηγετικά μέλη της Χρυσής Αυγής, μετά την αποχώρησή τους από τη Θεοσοφική Εταιρεία, το δίδυμο έζησε και συνεργάστηκε με έναν συγκεκριμένο μαύρο μάγο / δημοσιογράφο που ονομάζεται Robert D'Onston Stephenson από τον Απρίλιο του 1890 έως τον Ιούλιο του 1891.
Υποσημειώσεις
[1] Stephen Knight, Jack the Ripper: The Final Solution, Harper Collins, 1994, σ. 147
[2] Knight, Stephen, Jack the Ripper: The Final Solution, σ. 155
[3] Αυτή η βρετανική αυτοκρατορική προέλευση του Σιωνισμού ειπώθηκε στο Sir Henry Kissinger: Midwife to New Babylon.
[4] Μεταξύ εκείνων των αμερικανικών χριστιανικών κινημάτων που επηρεάστηκαν (και μάλιστα δημιουργήθηκαν από τον Ντάρμπι και την αίρεση των αδελφών του Πλύμουθ), έχουμε τον Σάιρους Σκόφιλντ. Η βίβλος αναφοράς του Σκόφιλντ το 1909 έγινε η πιο δημοφιλής στις ΗΠΑ κατά τη διάρκεια του 20ου αιώνα και βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό στα έργα του Ντάρμπι. Η επιρροή του Ντάρμπι μπορεί επίσης να φανεί στα έργα του Charles Fox Parham (ιδρυτή του Πεντηκοστιανισμού), του George Pember (του δημιουργού της ερμηνείας της δαιμονολογίας των «έκπτωτων Νεφελίμ» που τώρα προωθείται από το κίνημα αποκάλυψης εξωγήινων), του Dwight Lyman Moody (ιδρυτή του Moody Bible College) και του James Hall Brookes (ιδρυτή και προέδρου της Βιβλικής Διάσκεψης του Νιαγάρα, η οποία βοήθησε στη διάδοση του Οικονομισμού σε όλη την Αμερική).
[5] Όπως περιγράφεται , η έκθεση Hodgson εποπτεύτηκε από τη Βρετανική Εταιρεία Ψυχικής Έρευνας και το Quatuor Coronati Lodge και περιελάμβανε ένα πραξικόπημα παλατιού εντός της ηγεσίας των Θεοσοφιστών για την απομάκρυνση της ασταθούς και συμβιβασμένης Madame Blavatsky υπέρ της πιο αξιόπιστης Annie Besant.
[6] Crowley, Άλιστερ. επιμ.) Γκραντ, Κένεθ; Symonds, John. Οι εξομολογήσεις του Aleister Crowley. Αρκάνα/Πιγκουίνος. Λονδίνο, Αγγλία. (1988): 690-692.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου