Επτακόσια χρόνια Βαφομέτ — Τι μας λέει το βάναυσο τέλος των Ναϊτών Ιπποτών για τον Πλούτωνα στον Υδροχόο -Η Ερμητική Εποχή #017: Ο ρόλος των Ναϊτών Ιπποτών στην Εποχή των Διδύμων

 

Νταν

Η επιχείρηση ξεκίνησε τα ξημερώματα, μια μέρα που εξακολουθεί να ζει στην ατιμία: Παρασκευή 13 Οκτωβρίου 1307. Σε συντονισμένες επιδρομές, οι βασιλικοί αξιωματούχοι συνέλαβαν σχεδόν κάθε Ναΐτη Ιππότη στη Γαλλία. Οι κατηγορίες που τους απαγγέλθηκαν ήταν σοβαρές: Οι Ναΐτες μυημένοι είχαν αναγκαστεί να αρνηθούν τον Χριστό και να φτύσουν στο σταυρό. Αντάλλαξαν άσεμνα φιλιά και ασκούσαν σοδομισμό. λάτρευαν ένα αποκρουστικό είδωλο, ένα που κατονομάζεται στη μαρτυρία ως Βαφομέτ.

Σήμερα, περισσότερα από 700 χρόνια αργότερα, εξακολουθούμε να διαφωνούμε για τους Ναΐτες, την υπερεθνική οικονομική ελίτ της μεσαιωνικής περιόδου. Εξακολουθούμε να συζητάμε αν οι κατηγορίες εναντίον τους ήταν αληθινές ή απλώς χαλκευμένα ψέματα για να δικαιολογήσουν την κατάσχεση των περιουσιακών τους στοιχείων από έναν χρόνια χρεωμένο Γάλλο βασιλιά, τον Φίλιππο Δ', τον «Ωραίο».

Και, παραδόξως, θέτουμε παρόμοια ερωτήματα στις σημερινές διεθνείς οικονομικές ελίτ: Μισούν τα πράγματα που θεωρούμε ιερά; Ασκούν διεστραμμένες σεξουαλικές τελετές; Λατρεύουν τον Βαφομέτ;

Αλλά υπάρχει επίσης ένας αστρολογικός λόγος που πρέπει να δώσουμε προσοχή στην καταστολή των Ναϊτών: ήταν μια ιστορία του Πλούτωνα στον Υδροχόο. Την ημέρα των συλλήψεων, ο Πλούτωνας βρισκόταν στις 28°41' του Υδροχόου:

Πλούτωνας, Παρασκευή 13 Οκτωβρίου, 1307

Ο Πλούτωνας διέρχεται από τον Υδροχόο τώρα και θα συνεχίσει να το κάνει μέχρι το 2044. Η τελευταία φορά που ο Πλούτωνας πέρασε από το ζώδιο ήταν το 1777 έως το 1798, την περίοδο της Γαλλικής Επανάστασης. Δεδομένης αυτής της ιστορίας και της σχέσης του Υδροχόου με τη «συλλογικότητα», υπάρχει μια κοινή προσδοκία ότι η τρέχουσα διέλευση του Πλούτωνα στον Υδροχόο θα φέρει κάποιο είδος «λαϊκής επανάστασης». Όπως θα δείξω εδώ, η καταστολή των Ναϊτών χρησιμεύει ως ένα ενδιαφέρον αντιπαράδειγμα στη «λαϊκιστική» αφήγηση για το τι φέρνουν αυτές οι διελεύσεις του Πλούτωνα στον Υδροχόο. Δεν είναι μια ιστορία στην οποία κερδίζουν τα «καλά παιδιά».

Θα δούμε επίσης πώς η ιστορία του βάναυσου θανάτου των Ναϊτών έχει σπείρει τη συλλογική μυθολογία της Δύσης. Η επιρροή του μπορεί να ανιχνευθεί σε κάθε συνωμοσία μυστικής κοινωνίας που έχουμε δει από τότε. Και για να καταλάβουμε γιατί, πρέπει να καταλάβουμε κάτι από τον θρύλο των Ναϊτών, ο οποίος υποστηρίζει ότι δεν ήταν απλώς πλούσιοι πολεμιστές μοναχοί - αλλά θεματοφύλακες της εσωτερικής γνώσης που πέρασε μέσα στους αιώνες.

Φύλακες μυστικών

Σε αυτή τη σειρά εξερευνούμε την ιστορία μέσα από το φακό του 500ετούς συνοδικού κύκλου Πλούτωνα-Ποσειδώνα. Στο The Bank That Prayed: How Warrior Monks Invented International Finance,, εξετάσαμε τον τελευταίο από τους πέντε κύκλους που ξεκίνησαν με συνόδους στον Ταύρο, το ζώδιο της συγκομιδής. Αυτός ο κύκλος ξεκίνησε με μία μόνο σύνοδο το 905 μ.Χ. στην προτελευταία μοίρα του Ταύρου, στο αιγυπτιακό όριο που ανήκει στον Άρη, τον πλανήτη του πολέμου. Στην Ευρώπη, είδε την άνοδο μιας ελίτ πολεμιστών, με τη μορφή του ιππότη. Είδε τον πόλεμο να ανυψώνεται στο καθεστώς του πολιτιστικού και πνευματικού καθήκοντος, με τις Σταυροφορίες. Και είδε την άνοδο των σταυροφορικών μοναστικών ταγμάτων: των Ναϊτών Ιπποτών, των Τευτόνων Ιπποτών και των Ιωαννιτών Ιπποτών.

Ο κύκλος που κυβερνήθηκε από τον Άρη που έφερε τους Ναΐτες που ξεκίνησε το 905 μ.Χ

Οι Τεύτονες Ιππότες ίδρυσαν την Πρωσία, η οποία αργότερα απορροφήθηκε από τη Γερμανία. Οι Ιωαννίτες έγιναν οι Ιππότες της Μάλτας - το αντικείμενο πολλών θεωριών συνωμοσίας. Οι ίδιοι οι Ναΐτες έπαιξαν έναν ιδιαίτερο ρόλο προαναγγέλλοντας την εποχή που θα ερχόταν: την Ερμητική Εποχή, όταν ο κόσμος θα μεταμορφωνόταν από το διεθνές εμπόριο και τη χρηματοδότηση και η ανθρώπινη γνώση θα επεκτεινόταν εκθετικά.

Αλλά υπάρχουν πολλά περισσότερα στον θρύλο των Ναϊτών από τον πλούτο, τους μοναστικούς όρκους και τον πόλεμο - γιατί πιστεύεται ευρέως ότι κατείχαν μεγάλα μυστικά.

Μεταξύ των πιο ευρέως πιστευτών ιστοριών είναι αυτή που αναφέρεται στο βιβλίο των Michael Baigent, Richard Leigh και Henry Lincoln το 1982, Holy Blood, Holy Grail, το οποίο υποστήριξε ότι οι Ναΐτες ιδρύθηκαν ως ο στρατιωτικός και δημόσιος βραχίονας του Ηγουμενείου της Σιών, μιας σκιώδους κοινωνίας που φύλαγε ένα μυστικό: ότι ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ είχε παντρευτεί τη Μαρία Μαγδαληνή και απέκτησε παιδιά. και ότι η γενεαλογία του είχε επιβιώσει μέσω της γραμμής της δυναστείας των Μεροβίγγειων. Σε αυτή την αφήγηση, το «ιερό δισκοπότηρο» δεν ήταν ποτέ ένα φυσικό κύπελλο, όπως στο γαλλικό san greal («ιερό δισκοπότηρο»), αλλά σήμαινε «βασιλικό αίμα» - τραγουδισμένο πραγματικό.

Στα πρώτα εννέα χρόνια της ύπαρξής τους, 1119-1128, οι Ναΐτες εγκαταστάθηκαν στο Όρος του Ναού της Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με το Holy Blood, Holy Grail, δεν φύλαγαν προσκυνητές, όπως έλεγε η ιστορία τους, αλλά έκαναν ανασκαφές. Και είχαν βρει έγγραφα ή λείψανα που αποδείκνυαν την ύπαρξη της ιερής γραμμής αίματος του Ιησού.

Στο Thrice Great Hermetica and the Janus Age, ο Joseph P Farrell έχει πολλά να πει για τον θρύλο των Ναϊτών. Συμφωνεί ότι οι Ναΐτες έκαναν ανασκαφές στο Όρος του Ναού και επισημαίνει ότι αυτό επιβεβαιώθηκε το 1867, όταν Βρετανοί μηχανικοί ανακάλυψαν ένα εκτεταμένο σύστημα σήραγγας κάτω από αυτό - που περιείχε αντικείμενα των Ναϊτών. Ο Φάρελ καταλήγει: «Και εδώ, επίσης, έρχεται κανείς αντιμέτωπος με ένα μυστήριο, γιατί γίνεται φανερό ότι η ιστορία κάλυψης για την προστασία των προσκυνητών είναι ακριβώς αυτό, μια ιστορία κάλυψης, και ότι ο πραγματικός σκοπός του Τάγματος ήταν, προφανώς, συνδεδεμένος με τις ανασκαφές και την ανάκτηση κάτι που χάθηκε».

Τι χάθηκε όμως;

Εδώ, ο Farrell στρέφεται στα χειρόγραφα της Νεκράς Θάλασσας, τον θησαυρό των εγγράφων που πιστεύεται ότι είχαν κρυφτεί από τους Εσσαίους και ανακαλύφθηκαν ξανά στο Κουμράν το 1947. Μεταξύ αυτών είναι ένα έγγραφο γνωστό ως Χάλκινος Κύλινδρος, ο οποίος είναι ένας κατάλογος 64 τόπων ταφής που υποτίθεται ότι χρησιμοποιήθηκαν για την απόκρυψη του θησαυρού του Δεύτερου Ναού της Ιερουσαλήμ πριν από την καταστροφή του από τους Ρωμαίους γύρω στο 70 μ.Χ.

Ο Farrell επισημαίνει ότι πολλές από αυτές τις τοποθεσίες έχουν ανασκαφεί εκ νέου από το 1947. Αυτό που βρέθηκε δεν είναι θησαυρός, αλλά στοιχεία της ανασκαφής των Ναϊτών τον 12ο αιώνα. Ο Farrell προτείνει ότι η μόνη λογική εξήγηση για το γιατί οι Ναΐτες ήξεραν πού να ψάξουν για αυτόν τον θησαυρό ήταν ότι γνώριζαν μυστικές πληροφορίες που είχαν περάσει από γενιά σε γενιά.

Και υπάρχει μια άλλη πλούσια ραφή εδώ. Ο Farrell προτείνει ότι οι Ναΐτες, οι οποίοι καταστράφηκαν σχεδόν δύο αιώνες πριν από το ταξίδι του Κολόμβου το 1492, είχαν μάθει ένα άλλο μεγάλο μυστικό: την ύπαρξη του Νέου Κόσμου.

Μυστικά των αυτοκρατορικών αρχείων

Το 1202 ξεκίνησε η Τέταρτη Σταυροφορία, με στόχο την ανακατάληψη της Ιερουσαλήμ από το Σουλτανάτο των Αγιουβιδών, το οποίο είχε καταλάβει την πόλη υπό την ηγεσία του Σαλαντίν το 1187. Το σχέδιο των Σταυροφόρων ήταν να νικήσουν τους Αγιουβίδες στην Αίγυπτο, πριν μετακομίσουν στους Αγίους Τόπους.

Δεν πήγε σύμφωνα με το σχέδιο. Οι Σταυροφόροι υπερεκτίμησαν τον αριθμό των πλοίων που θα χρειάζονταν και δεν μπόρεσαν να πληρώσουν τους Βενετούς που είχαν συνάψει για την κατασκευή τους. Οι Βενετοί, υπό την ηγεσία του πανούργου «τυφλού Δόγη», Ενρίκο Ντάντολο, έπεισαν τους Σταυροφόρους να επιτεθούν στη χριστιανική πόλη Ζάρα, εμπορικό αντίπαλο των Βενετών, προς φρίκη του Πάπα, ο οποίος απαγόρευσε την απόδραση. Αργότερα, οι Σταυροφόροι έθεσαν τη χριστιανική Κωνσταντινούπολη υπό πολιορκία, λεηλατώντας τελικά την πόλη το 1204.

Η Κωνσταντινούπολη ήταν η πρωτεύουσα της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Τα αυτοκρατορικά αρχεία του περιείχαν λεηλατημένο υλικό από δύο χιλιετίες ρωμαϊκής ιστορίας, συμπεριλαμβανομένων εγγράφων που μπορεί να είχαν ληφθεί από τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Με άλλα λόγια, στην Κωνσταντινούπολη παρέμεναν πολλά από τα μεγάλα μυστικά της αρχαιότητας. Ο Φάρελ προτείνει ότι οι Ναΐτες ήταν οι πρώτοι μεταξύ των δυνάμεων εισβολής και θα είχαν αποκτήσει έγκαιρη πρόσβαση σε αυτά τα αρχεία. Κυρίως, υποστηρίζει ο Farrell, περιείχαν χάρτες που αποκάλυπταν την ύπαρξη και τη θέση του Νέου Κόσμου.

Αυτό μπορεί να φαίνεται σαν ένας τολμηρός ισχυρισμός, αλλά ο Farrell φέρνει πολλά στοιχεία υπέρ του. Επισημαίνει στοιχεία που υποδηλώνουν μια πραγματική αποστολή στον Νέο Κόσμο από Ναΐτες και προσωπικότητες που συνδέονται με τους Βενετούς, συμπεριλαμβανομένου του Σκωτσέζου ευγενή Henry Sinclair, του οποίου η οικογένεια είναι γνωστό ότι έχει διασυνδέσεις με τους Ναΐτες. Αυτό δεν ήταν ένα ταξίδι ανακάλυψης, αλλά επαλήθευσης, με σκοπό την επαλήθευση πληροφοριών που είχαν ανακτήσει οι Ναΐτες στην Κωνσταντινούπολη.

Ερρίκος Α ́ Σινκλέρ, Πρώιμος των Ορκάδων

Το χειρόγραφο του Ζήνωνα, το οποίο περιγράφει την αποστολή, αναφέρει ότι έλαβε χώρα το 1398. Αυτή είναι η ίδια η χρονιά της συνόδου του Πλούτωνα και του Ποσειδώνα που ξεκίνησε την Εποχή των Διδύμων. Όπως και με την ίδρυση της Τράπεζας των Μεδίκων το 1397, αυτό είναι το είδος της χρονικής σύμπτωσης που ένας αστρολόγος δεν μπορεί να αγνοήσει. Εξερεύνησα το πιθανό ταξίδι του Sinclair στην Αμερική στο Μήπως ο Κολόμβος «ανακάλυψε» την Αμερική; Πώς η αστρολογία μπορεί να ρίξει φως στην απαγορευμένη ιστορία.

Τώρα, η θέση σε αυτή τη σειρά είναι ότι η μυστικότητα είναι αναπόσπαστο μέρος του τρόπου με τον οποίο κυβερνάται ο σύγχρονος κόσμος, ο κόσμος της Εποχής των Διδύμων, της Ερμητικής Εποχής. Γιατί να συμβαίνει αυτό;

Εν ολίγοις, αυτή είναι μια εποχή της πληροφορίας. Σε τέτοιους καιρούς, η πληροφορία παρέχει πλεονέκτημα. Έτσι λειτουργούν οι οικονομικές δυνάμεις – και το βλέπουμε σε εκκολαπτόμενη μορφή στους Ναΐτες. Πράγματι, ο Farrell υποστηρίζει ότι οι Ναΐτες μπορεί να χρησίμευαν ως υπηρεσία συλλογής πληροφοριών για τους Βενετούς. Σημειώνει ότι η Βενετία ίδρυσε το Συμβούλιο των Δέκα -τη δική της υπηρεσία πληροφοριών- το 1310, μόλις τρία χρόνια μετά την έναρξη της καταστολής των Ναϊτών. Εικάζει ότι η χρονική στιγμή δεν ήταν τυχαία, υπονοώντας ότι μια υπηρεσία που παρείχαν οι Ναΐτες στους Βενετούς έπρεπε να αντικατασταθεί.

Έτσι, έχουμε μια ευρύτερη εικόνα των Ναϊτών τώρα, ή, ίσως ακριβέστερα, του θρύλου των Ναϊτών: ήταν ένα διεθνές οικονομικό δίκτυο που ασχολούνταν με τη συλλογή εσωτερικών πληροφοριών και πληροφοριών. Ως εκ τούτου, πιστεύω ότι χρησιμεύουν ως οι «ήρωες» της Ερμητικής Εποχής - για λόγους που θα γίνουν σαφείς, μόλις εξετάσουμε τον άσχημο και πολύ γρήγορο θάνατό τους στα χέρια του βασιλιά Φιλίππου Δ', le Bel («η Ωραία»).

Η καταστολή τους είναι μια ιστορία του Πλούτωνα στον Υδροχόο και δεν έχω δει να σημειώνεται ως τέτοια από τους αστρολόγους μέχρι σήμερα.

Ο Φίλιππος ο Ωραίος και ο Πλούτωνας στον Υδροχόο

Ο Πλούτωνας μπήκε στον Υδροχόο το 1287 και έφυγε από το ζώδιο για τελευταία φορά το 1308. Ο Υδροχόος αντιτίθεται στον Λέοντα, ζώδιο του ηλιακού κέντρου. Έτσι, ο Υδροχόος είναι το ζώδιο του αουτσάιντερ, εκείνων που στέκονται έξω από το κέντρο εξουσίας και κοιτάζουν προς τα μέσα. Ο Πλούτωνας είναι ο πλανήτης της δύναμης και οι διελεύσεις του μέσω του Υδροχόου τείνουν να φέρνουν αγώνες εξουσίας μεταξύ του κέντρου και της περιφέρειας. Συχνά, μια περιθωριακή δύναμη αγωνίζεται ενάντια στις διεθνιστικές δυνάμεις για να διεκδικήσει την κυριαρχία της.

Σε αυτή την ιστορία, ο Γάλλος βασιλιάς Φίλιππος Δ', le Bel παίζει αυτόν τον ρόλο. Ήταν χρόνια χρεωμένος μετά από πολέμους με την Αγγλία και τη Φλάνδρα. Είχε υποτιμήσει τα νομίσματα τόσο συχνά που είχε κερδίσει το παρατσούκλι «ο ψεύτικος νομισματοκοπέας». Το 1291, ο Φίλιππος είχε καταστείλει και εκδιώξει τους Λομβαρδούς τραπεζίτες. Το ίδιο έκανε και στους Εβραίους το 1306, κατάσχοντας τα περιουσιακά τους στοιχεία. Σημειώστε το θέμα εδώ: η εκδίωξη από το βασίλειο των οικονομικών δυνάμεων που θεωρούνται, δικαίως ή όχι, ότι είναι ξένοι ή εκπρόσωποι ξένης επιρροής.

Όμως, με τον Πλούτωνα ακόμα στις πρώτες μοίρες του ζωδίου, κάτι άλλο είχε συμβεί που έκανε και τους Ναΐτες ευάλωτους. Το 1291, η πόλη της Άκρας έπεσε στους Σαρακηνούς και οι χριστιανοί εκδιώχθηκαν από τους Αγίους Τόπους για τελευταία φορά. Οι Σταυροφορίες είχαν τελειώσει - και αυτό άφησε το τάγμα των Ναϊτών χωρίς σκοπό, αν και ακόμα απίστευτα πλούσιο. Φαίνεται ότι ο ακόμα χρεωμένος Φίλιππος Δ' το πρόσεξε.

Ο Πλούτωνας στην πτώση της Κωνσταντινούπολης, 18 Μαΐου 1291

Την Παρασκευή 13 του μηνός 1307 ενήργησε. Σφραγισμένες εντολές είχαν σταλεί σε βασιλικούς αξιωματούχους σε όλη τη Γαλλία ένα μήνα νωρίτερα, για να ανοίξουν ταυτόχρονα τα ξημερώματα. Περίπου 15.000 άτομα που συνδέονται με το τάγμα των Ναϊτών συνελήφθησαν σε ένα μόνο πρωί. Περίπου 138 από αυτούς συνελήφθησαν μόνο στο Παρίσι, συμπεριλαμβανομένου του Jacques de Molay, του Μεγάλου Μαγίστρου. Ήταν, για την εποχή, ένα αξιοσημείωτο διοικητικό επίτευγμα.

Για να αποσπάσουν ομολογίες από τους Ναΐτες, οι Γάλλοι αξιωματούχοι χρησιμοποίησαν το strappado - κρέμασμα από τα χέρια δεμένα πίσω από την πλάτη - και ψήσιμο ποδιών. Μέσα σε λίγες εβδομάδες, οι περισσότεροι Ναΐτες του Παρισιού, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Molay, είχαν ομολογήσει μια ποικιλία από μακάβριες κατηγορίες, συμπεριλαμβανομένης της άρνησης του Χριστού, του φτυσίματος στο σταυρό και της ανταλλαγής άσεμνων φιλιών. Από τους 138 που ανακρίθηκαν στο Παρίσι, οι 134 ομολόγησαν και οι 36 πέθαναν κατά την ανάκριση.

Ο Πάπας, ο οποίος είχε εξουσία επί των Ναϊτών, τουλάχιστον θεωρητικά, αναγκάστηκε να συναινέσει στον Φίλιππο και διέταξε συλλήψεις Ναϊτών σε όλο τον Χριστιανικό κόσμο. Ωστόσο, εκτός Γαλλίας, τα κρούσματα κατέρρευσαν. Ο Άγγλος βασιλιάς, Εδουάρδος Β', κινήθηκε απρόθυμα εναντίον των Ναϊτών, αλλά αρχικά απέφυγε τα βασανιστήρια. Σχεδόν κανείς δεν ομολόγησε. Σε πολλά μέρη οι Ναΐτες αθωώθηκαν από τις κατηγορίες. Στην Πορτογαλία, απλώς μετονομάστηκαν σε Τάγμα των Ιπποτών του Χριστού - και κράτησαν τα κτήματά τους.

Στη Γαλλία, χρειάστηκε μέχρι το 1314 για να καταστραφεί ολοσχερώς το τάγμα των Ναϊτών. Τον Μάρτιο του 1314, ο Ζακ ντε Μολέ βγήκε έξω για να ακούσει την ποινή του, ανακάλεσε την ομολογία του και κήρυξε την εντολή αθώα και τις ομολογίες ψευδείς. Μετά κάηκε ζωντανός.

Υπάρχει ένα σαφές θέμα που διακρίνεται μέσα από τη διέλευση του Πλούτωνα από το 1287-1308 στον Υδροχόο. Με την καταστολή των Λομβαρδών, μετά των Εβραίων, μετά των Ναϊτών, βλέπουμε έναν ηγεμόνα να διεκδικεί την εξουσία στην επικράτειά του ενάντια σε οικονομικές δυνάμεις με διεθνή εμβέλεια ή χαρακτήρα, ή σε αυτούς που θεωρούνται «ξένοι».

Εδώ βρίσκεται ένα σημαντικό μάθημα για εμάς σήμερα, στη δική μας περίοδο του Πλούτωνα στον Υδροχόο. Σε αντίθεση με τις υποθέσεις ορισμένων αστρολόγων, ο Πλούτωνας στον Υδροχόο δεν φέρνει πάντα «λαϊκές επαναστάσεις». Αντίθετα, φέρνει τεκτονικές μετατοπίσεις ισχύος από τη μια ελίτ στην άλλη. Συχνά, ένας περιθωριακός κυβερνήτης ή μια ελίτ τάξη επιβάλλεται ενάντια στο «κέντρο».

Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της τελευταίας διέλευσης της Πλουτοθήκης, η οποία διήρκεσε από το 1777 έως το 1798, η Αμερικανική Επανάσταση είδε την ίδρυση ενός νέου κέντρου εξουσίας στο περιθώριο της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Η αντίληψη της Γαλλικής Επανάστασης ως «λαϊκής εξέγερσης» έχει επίσης αμφισβητηθεί. Αυτό ήταν μέρος της ιστορίας, σίγουρα. Αλλά ο Καρλ Μαρξ -που δεν ήταν οπαδός της αριστοκρατίας- χαρακτήρισε αυτό που συνέβη στη Γαλλία ως μια «αστική» επανάσταση, η οποία τελικά είχε ως αποτέλεσμα τη μεταφορά της εξουσίας από την ελίτ των γαιοκτημόνων στην ανερχόμενη τάξη των εμπόρων και των χρηματιστών.

Έναν κύκλο του Πλούτωνα νωρίτερα, με την Πράξη της Υπεροχής του 1534, ο Ερρίκος Η' απέκοψε το βασίλειό του από τη Ρώμη και έγινε επικεφαλής της Εκκλησίας της Αγγλίας. Στα χρόνια που ακολούθησαν διέλυσε τα μοναστήρια, κατάσχοντας τον τεράστιο πλούτο τους. Έναν κύκλο του Πλούτωνα πριν από αυτόν, έχουμε τον Φίλιππο Δ' να καταστρέφει τους Ναΐτες αναζητώντας τον πλούτο τους. Όταν πρόκειται για πλουτώνιες ιστορίες, αξίζει να ακολουθείς το χρήμα. (Σημείωση, επίσης: σπάνια είναι προφανές ποιοι είναι οι «καλοί». Ήταν ο Ερρίκος Η' ο καλός; Ήταν ο Φίλιππος ο Ωραίος; Τι θα λέγατε για τον Μαξιμιλιανό Ροβεσπιέρο;)

Ωστόσο, το μαρτύριο των Ναϊτών είχε ένα αποφασιστικό αποτέλεσμα, που αντηχούσε ανά τους αιώνες: τους μετέτρεψε σε θρύλους.

Η Εποχή των Ηρώων

Καθώς γράφω, η Οδύσσεια του Κρίστοφερ Νόλαν παίζεται στους κινηματογράφους σε όλο τον κόσμο. Μαζί με το άλλο διάσημο επικό ποίημα του Ομήρου, την Ιλιάδα, η Οδύσσεια είναι μια ηρωική ιστορία που διαδραματίζεται κατά τη διάρκεια των Τρωικών Πολέμων, οι οποίοι υποτίθεται ότι έλαβαν χώρα κατά την ύστερη Εποχή του Χαλκού.

Όμηρος, ποιητής της Οδύσσειας και της Ιλιάδας

Αστρολογικά μιλώντας, αυτός ήταν ο τελευταίος κύκλος της 1.500χρονης εποχής Πλούτωνα-Ποσειδώνα του Κριού. Αυτός ο κύκλος, ο οποίος διήρκεσε από το 1569 π.Χ. έως το 1073 π.Χ., είχε ξεκινήσει με συνόδους στο αιγυπτιακό όριο του Άρη, του πολεμικού πλανήτη. Όπως είδαμε στο On The Astrology That Ends Worlds, έγινε μάρτυρας της κατάρρευσης της Ύστερης Εποχής του Χαλκού, όταν, γύρω στο 1200 π.Χ., σχεδόν κάθε πολιτισμός στην περιοχή της Μεσογείου είτε κατέρρευσε είτε υπέστη σοβαρές ζημιές σε ένα τεράστιο κύμα καταστροφής. Για τους Έλληνες, αυτό εγκαινίασε τους «σκοτεινούς αιώνες», όταν χάθηκε ακόμη και η γραφή. Στα χρόνια του σκότους, μνήμες από την Εποχή του Χαλκού μεταδόθηκαν προφορικά, σε επικά ποιήματα για τους Τρωικούς Πολέμους και τους ήρωες που πολέμησαν σε αυτούς.

Με άλλα λόγια, αυτός ο τελευταίος κύκλος που κυβερνάται από τον Άρη χρησίμευσε ως η Εποχή των Ηρώων για τον ελληνορωμαϊκό πολιτισμό. Πράγματι, ο Ησίοδος, σύγχρονος του Ομήρου, διατύπωσε το σχήμα της ιστορίας των «Εποχών του Ανθρώπου» με την «Εποχή των Ηρώων» που προηγείται της δικής του «Εποχής του Σιδήρου».

Αυτή η ηρωική εποχή - η ύστερη Εποχή του Χαλκού - παρείχε τους καθοδηγητικούς μύθους για τις ελληνικές και, αργότερα, τις ρωμαϊκές ελίτ. Υπάρχει ένα διάσημο απόσπασμα στην Ιλιάδα στο οποίο ένας ήρωας του Τρωικού Πολέμου, ο Σαρπηδόνας, απευθύνεται σε έναν άλλο διοικητή, τον Γλαύκο. Ο Σαρπηδόνας ρωτά τον Γλαύκο γιατί οι δυο τους είναι τόσο πλούσιοι και τιμημένοι και γιατί τους επιτρέπεται να κατέχουν προνομιακά, εξαιρετικά εύφορα οικόπεδα. Η απάντησή του είναι ότι το προνόμιό τους είναι η προκαταβολή για να πολεμήσουν και να ηγηθούν στην πρώτη γραμμή της μάχης.

Η πρότασή μου -και είναι πραγματικά μόνο αυτό- είναι ότι, με παρόμοιο τρόπο, ο τελευταίος κύκλος που κυβερνάται από τον Άρη της Εποχής Πλούτωνα-Ποσειδώνα του Ταύρου χρησιμεύει ως η «Εποχή των Ηρώων» για την Εποχή των Διδύμων, την Ερμητική Εποχή. Σκεφτείτε πώς, μέχρι σήμερα, ο θεσμός του ιππότη επιμένει. Σκεφτείτε τα διάφορα ελίτ τάγματα στα οποία ανήκουν τα μέλη της ανώτερης τάξης της κοινωνίας - οι Ιππότες της Μάλτας, για παράδειγμα, που εξελίχθηκαν από τους Ιωαννίτες. Η «Εποχή των Ηρώων» επικαλείται για να νομιμοποιήσει και να καθαγιάσει τις σημερινές ελίτ.

Μου φαίνεται ότι, στη δυτική φαντασία, οι Ναΐτες Ιππότες χρησιμεύουν ως οι πιο διάσημοι πρωταγωνιστές αυτής της Εποχής των Ηρώων. Και, δεδομένης της ανησυχίας τους για τη συλλογή και τη φύλαξη της εσωτερικής γνώσης, οι Ναΐτες χρησιμεύουν ως πρότυπο για ορισμένες από τις καθοριστικές μορφές της Εποχής των Διδύμων - ειδικά τις διεθνικές οικονομικές ελίτ και τις μυστικές κοινωνίες. Κατέχουν μια εξέχουσα συμβολική θέση στους κύκλους της Νέας Εποχής, στους μυστικιστικούς και συνωμοσιολογικούς κύκλους, αντιπροσωπεύοντας την ιδέα ότι οι «ελίτ» μεταδίδουν κρυμμένη γνώση ανά τους αιώνες. Φυσικά, μέχρι σήμερα υπάρχουν πολλές μυστικές οργανώσεις που έχουν ως πρότυπο ή ισχυρίζονται ότι κατάγονται από τους Ναΐτες. Μερικοί από αυτούς υιοθετούν το όνομα «Ναΐτες Ιππότες». Άλλοι, όπως οι Ελευθεροτέκτονες, είχαν μέλη του αριθμού τους που ισχυρίστηκαν ρητά ότι κατάγονται από τη γενεαλογία των Ναϊτών.

Φυσικά, η καταστολή των Ναϊτών τροφοδότησε τη μυθολογία τους. Και οι κατηγορίες εναντίον τους προστέθηκαν στους συλλογικούς μας φόβους για τις μυστικοπαθείς ελίτ: ότι μπορεί να ασκούν βέβηλες τελετές και να έχουν πεποιθήσεις που οι υπόλοιποι από εμάς θα βρίσκαμε βαθιά ενοχλητικές.

Σκεφτείτε τη δημοσιοποίηση στις αρχές του 2026 της κύριας δόσης των αρχείων του Έπσταϊν, η οποία συγκλόνισε αμέτρητους ανθρώπους με τις πληροφορίες που παρείχαν για τις πεποιθήσεις και τη συμπεριφορά του (φερόμενου) νεκρού χρηματοδότη και του κύκλου του. Τα αρχεία αποκάλυψαν ότι ο καταδικασμένος σεξουαλικός δράστης είχε μια περιστασιακή περιφρόνηση για τα θύματά του. Υπήρχαν επίσης περίεργα και υποβλητικά κωδικοποιημένα μηνύματα στα μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου - όπως οι τακτικές αναφορές σε "σπασμωδικά".

Ορισμένοι παρατηρητές -εξοικειωμένοι, αναμφίβολα, με τις μαρτυρίες επιζώντων σατανιστικής τελετουργικής κακοποίησης- προέβησαν πέρα από αυτό που ήταν σαφές στα αρχεία: γι' αυτούς, ο Έπσταϊν ανήκε σε μια αποκρυφιστική συνωμοσία, της οποίας οι συμμετέχοντες επικαλούνται απαγορευμένους θεούς και αναζητούν δύναμη από βέβηλες τελετές που περιλαμβάνουν σεξ, φόνο και κανιβαλισμό. Αυτοί οι ισχυρισμοί μοιάζουν με τις κατηγορίες που διατυπώθηκαν εναντίον των Ναϊτών. (Σημείωση: Δεν κρίνω εδώ για την ακρίβεια των κατηγοριών εναντίον των Ναϊτών ή του Έπσταϊν – ούτε τους εξισώνω ηθικά.)

Στις 11 Φεβρουαρίου 2026, καθώς οι εντάσεις με τις Ηνωμένες Πολιτείες και το Ισραήλ έφταναν σε σημείο βρασμού, διαδηλωτές σε έναν κρατικό εορτασμό της επετείου της ιρανικής επανάστασης έκαψαν ένα τεράστιο ομοίωμα ενός κερασφόρου θεού με κεφάλι ταύρου με την ένδειξη «Βάαλ». Οι ιρανικοί ειδησεογραφικοί οργανισμοί περιέγραψαν τις πυρκαγιές ως διαμαρτυρίες κατά του Τζέφρι Έπσταϊν και της κακοποίησης παιδιών από τις δυτικές ελίτ. Οι συσχετισμοί στους οποίους βασίζονταν οι Ιρανοί -μεταξύ της υψηλής χρηματοδότησης, της λατρείας των ειδώλων και της σεξουαλικής απόκλισης- ανάγονται στους Ναΐτες. Όπως μπορείτε να δείτε, ακόμη και σήμερα, ακόμη και στη σφαίρα της γεωπολιτικής, οι κατηγορίες εναντίον των Ναϊτών παραμένουν ένα παράξενα ζωντανό ζήτημα.

Στο επόμενο κομμάτι, θα αφήσουμε επιτέλους πίσω μας τους κύκλους του Ταύρου και θα εξετάσουμε την ηλικία των Διδύμων και τη θεμελιώδη δυναμική της. Θα εξετάσουμε τι οδηγεί τον πολιτισμό στην εποχή μας, η οποία χρωματίζεται τόσο έντονα από το ζώδιο των Διδύμων.

**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων