Του Ζαν-Πιερ Πέιτζ
Στη Δύση, υπάρχει μια προσέγγιση στη σχέση μεταξύ Ινδίας και Κίνας που είναι αμαρτωλή λόγω μεγάλων ιστορικών παραλείψεων, αλλά κυρίως λόγω ενός οπισθοδρομικού και νεοαποικιακού τόνου. Αυτός ο τρόπος να βλέπεις τη σχέση μεταξύ Κίνας και Ινδίας μέσα από το πρίσμα της σύγκρουσης είναι αντίθετος με την πραγματικότητα, την ιστορία και την προσωπική μου εμπειρία.
Η Ινδία και η Κίνα έχουν μια ιστορία διασταύρωσης εδώ και χιλιετίες. Ανάγεται στους αντίστοιχους και κοινούς πολιτισμούς τους, στην Αρχαιότητα, στους Δρόμους του Μεταξιού, στη διάδοση του Ισλάμ και φυσικά μέσω του Βουδισμού, που δεν είναι θρησκεία αλλά φιλοσοφία ζωής. Αυτό οφείλεται προφανώς στη γεωγραφική τους εγγύτητα και αναμφίβολα επειδή αυτές οι δύο χώρες υπήρξαν, μαζί με άλλα ασιατικά έθνη, θύματα μακρών περιόδων αποικισμού, πολέμων, λεηλασιών και κοινών δεινών. Αλλά πάνω απ' όλα επειδή μέσα από αληθινά έπη, ο Γκάντι και ο Νεχρού, ο Μάο Τσε Τουνγκ και ο Τσου Εν Λάι, αυτοί οι εξαιρετικοί άνδρες, ήταν οι ακούραστοι εμπνευστές ενός εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος, για την υπεράσπιση της ανεξαρτησίας, της κυριαρχίας, των αξιών και των πολιτισμών κάθε χώρας τους. Μαζί, ενέπνευσαν τα μεταπολεμικά κινήματα αποαποικιοποίησης στην Ασία, την Αφρική και τη Λατινική Αμερική.
Έτσι, δεν είναι χωρίς λόγο ότι οι πέντε αρχές της ειρηνικής συνύπαρξης που αποτελούν τη ραχοκοκαλιά του διεθνούς συστήματος που υιοθετήθηκε από τα Ηνωμένα Έθνη γεννήθηκαν στην Ασία με πρωτοβουλία της Ινδίας και της Κίνας αλλά και της Μιανμάρ: η ειρήνη μεταξύ των εθνών, η αρμονία χωρίς ομοιομορφία, η μη επιθετικότητα είναι πάντα πηγές έμπνευσης, καθώς και τα μέσα για την εξεύρεση απαντήσεων στα προβλήματα, χωρίς ξένη παρέμβαση, και ιδιαίτερα των Ηνωμένων Πολιτειών και των συμμάχων τους. Γίνεται αναφορά στις δύο αξιόλογες ομιλίες του Προέδρου Xi Jinping για την 60ή και 70ή επέτειο των Πέντε Αρχών της Ειρηνικής Συνύπαρξης και την επεξεργασία τους, η οποία σχεδιάστηκε κυρίως και από κοινού από την Κίνα και την Ινδία, αλλά και από τη Μιανμάρ.
Ο André Malraux, όταν μιλούσε για την Κίνα, συνήθιζε να λέει: «Η Κίνα είναι Κίνα και ο υπόλοιπος κόσμος είναι ο υπόλοιπος κόσμος». Αυτό θα μπορούσε να ισχύει με τον ίδιο τρόπο και για την Ινδία. Αυτά τα δύο έθνη είχαν πάντα ένα ραντεβού και συχνά μαζί με την ιστορία! Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν μπορεί να περιοριστεί σε μια μη αναγώγιμη σύγκρουση.
Χωρίς να ανατρέχουμε σε αμνημονεύτων χρόνων, αλλά λαμβάνοντας υπόψη τη σύγχρονη ιστορία, η σχέση μεταξύ των δύο πολυπληθέστερων εθνών στον κόσμο αντιπροσωπεύει μια αντίθετη πολιτική κληρονομιά, που αποτελείται από προόδους και αποτυχίες, επιτυχίες και ήττες. Δεν είναι τυχαίο ότι οι δύο χώρες μαζί κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων για το καθεστώς του Θιβέτ ήταν η αρχή των πέντε αρχών της ειρηνικής συνύπαρξης, της Συμφωνίας Panchsheel του 1954, η οποία αργότερα θα γινόταν το σημείο αναφοράς της Διάσκεψης του Μπαντούνγκ. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι δύο κύριοι αρχιτέκτονες, σχεδιαστές και συντάκτες των αρχών της ειρηνικής συνύπαρξης ήταν ο Νεχρού και ο Τσου Εν Λάι. Ήταν οι καινοτόμες ιδέες τους που αργότερα γέννησαν το Κίνημα των Αδεσμεύτων Κρατών.
Σε αυτό θα μπορούσαμε να προσθέσουμε την ειλικρινή και βαθιά φιλία, τον σεβασμό του Τσου Εν Λάι και του Νεχρού, ο ένας για τον άλλον. Όσο και οι κοινοί τους αγώνες, η κοινωνική τους καταγωγή και ο μεγάλος πολιτισμός τους έφεραν αναμφίβολα τον γιο των μανδαρίνων και τον Βραχμάνο πιο κοντά (ο Νεχρού ήταν Βραχμάνος και επίσης Παντίτ). Και οι δύο έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην ίδρυση των αντίστοιχων χωρών τους. Ταυτόχρονα, η κοσμοθεωρία τους είχε πολύ ισχυρή επιρροή στις ανατροπές της εποχής τους. Αναμφίβολα, η εγγύτητά τους με αυτούς τους δύο γίγαντες της ανθρώπινης ιστορίας, τον Μάο Τσε Τουνγκ και τον Μαχάτμα Γκάντι ταυτόχρονα στην ιστορία, δεν ήταν αδιάφορη για τους ρόλους και τη δημιουργική δράση που ήταν δική τους.
Η συνεκτίμηση της διάστασης των προκλήσεων αυτής της περιόδου είναι απαραίτητη αν θέλουμε να κατανοήσουμε και να παρακολουθήσουμε τα γεγονότα που χαρακτηρίζουν αυτή τη νέα περίοδο της ιστορίας στην οποία είμαστε πλέον πλήρως εμπλεκόμενοι. Για παράδειγμα, αν θέλουμε να κατανοήσουμε το κίνημα BRICS+, πρέπει επίσης να γνωρίζουμε την ιστορία καθεμιάς από αυτές τις χώρες, τι τις ενώνει καθώς και τι μπορεί να τις απομακρύνει, τις αντιφάσεις κατά κάποιο τρόπο.
Ποτέ δεν συμμερίστηκα αυτή την ιδέα μιας σιωπηλής σύγκρουσης μεταξύ Κίνας και Ινδίας. Τα πράγματα είναι πιο περίπλοκα. Ξεκινώντας από το γεγονός ότι οι δύο χώρες είναι υποχρεωμένες να έρθουν σε συμφωνία για αντικειμενικούς λόγους. Λίγα λέγονται για τη σχέση μεταξύ του Σι Τζινπίνγκ και του Ναρέντρα Μόντι, τις συχνές αλλά απλές συναντήσεις τους. Πρέπει να δείτε την ταινία της επίσκεψης και της μαζικής υποδοχής στο Ταμίλ Ναντού το 2019, όπου ο Ναρέντρα Μόντι χαιρέτισε την ύπαρξη των αρχαίων Δρόμων του Μεταξιού με την ευκαιρία αυτής της δεύτερης άτυπης συνόδου κορυφής, όπως έκανε ο Τσου Εν Λάι το 1956 μαζί με τον Τζαβαχαρλάλ Νεχρού. Ο Σι Τζινπίνγκ επισκέφθηκε τον Ναό της Ακτής στο Mamallapuram, το λιμάνι του οποίου έχει εμπορικές σχέσεις με την Κίνα εδώ και 2000 χρόνια. Αυτή η συμβολική χειρονομία του Μόντι εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον Σι Τζινπίνγκ. Σήμερα, η σχέση μεταξύ των δύο χωρών εξακολουθεί να αναφέρεται ως Πνεύμα Τσενάι μετά την πρώτη σύνοδο κορυφής που πραγματοποιήθηκε στην Κίνα του Πνεύματος Γουχάν. Το συνέδριο BRICS+ στο Καζάν της Ρωσίας τον Οκτώβριο του 2024 και η προφανής συνενοχή μεταξύ Πούτιν, Σι και Μόντι έδωσαν άλλη μια καλή απεικόνιση αυτού. Επιπλέον, η ίδια σχέση υπάρχει μεταξύ του Κινέζου Wang Yi, του Ινδού Subrahmanyam Jaishankar και του Ρώσου Sergei Lavrov. Οι σχέσεις μεταξύ των τριών υπουργών Εξωτερικών στο απόγειο των διαπραγματευτικών τους ικανοτήτων δεν συγκρίνονται σε καμία περίπτωση με εκείνες της Δύσης, της οποίας η μετριότητα είναι τις περισσότερες φορές φρικτή. Αυτή η ποιότητα των σχέσεων έχει συμβάλει σημαντικά στην επίλυση των συνοριακών προβλημάτων μεταξύ Ινδίας και Κίνας μετά από δεκαετίες στρατιωτικών αντιπαραθέσεων.
Οι σχέσεις Ινδίας-Κίνας πρέπει να κριθούν από συγκεκριμένα γεγονότα. Αυτές είναι οι δύο μεγαλύτερες χώρες στον κόσμο. Η εγγύτητά τους και η σημασία της φιλοεπιχειρηματικής πολιτικής του Μόντι έχουν μεγάλη απήχηση στην Κίνα. Όλα αυτά συνέβαλαν στο να έρθουν οι οικονομικές και χρηματοπιστωτικές συναλλαγές μεταξύ των δύο χωρών σε πρωτοφανές επίπεδο. Υπάρχουν περισσότερες από 1000 κινεζικές εταιρείες στην Ινδία και στους τομείς της επιστημονικής έρευνας, αν και προχωρά πολύ γρήγορα, η Ινδία δεν έχει φτάσει την Κίνα. Και οι δύο χώρες είναι πυρηνικές και διαστημικές δυνάμεις. Οι στρατιωτικές τους δυνατότητες είναι ιδιαίτερα αξιόπιστες και ανταγωνιστικές.
Η πολιτική ζωή των δύο κοινωνιών:
Η πολιτική και κοινωνική ζωή στην Ινδία είναι πολύ έντονη. Με τα Κομμουνιστικά Κόμματα (ΚΚΙ, ΚΚΙ-Μ και σε μικρότερο βαθμό ΚΚΙ-ΜΛ) πολύ ενεργά στο πεδίο των κοινωνικών αγώνων, όπως είδαμε με τη μακρά νικηφόρα απεργία των αγροτών. Τα συνδικάτα είναι πολύ κινητοποιημένα. Πριν από πέντε χρόνια, η Ινδία βίωσε τη μεγαλύτερη απεργία στην ανθρώπινη ιστορία, με 250 εκατομμύρια απεργούς. Για σχεδόν 40 χρόνια, το CPI-M κυβέρνησε τη Δυτική Βεγγάλη, το πολυπληθέστερο κρατίδιο της Ινδίας, με τον κομμουνιστή Jyoti Basu. Θα πρέπει να αναφέρουμε την Κεράλα, που κυβερνιόταν μέχρι πολύ πρόσφατα από τους κομμουνιστές και η οποία έγινε υπό την κυβέρνησή τους η πρώτη πολιτεία στην Ινδία που εξάλειψε τη φτώχεια. Τις τελευταίες εβδομάδες και παρά την καταστολή, το «Κίνημα των Κατσαρίδων» έχει κινητοποιήσει εκατομμύρια μαθητές και δασκάλους στην Ινδία και οδήγησε στην παραίτηση του Υπουργού Παιδείας, κάτι που αποτελεί άλλη μια απεικόνιση των δυνατοτήτων του κοινωνικού κινήματος στην Ινδία. Στην Κίνα, η πραγματικότητα των κοινωνικών κινημάτων συχνά αγνοείται και υποτιμάται στη Δύση, οι εργατικές διαμάχες, η σημασία των πολιτικών και οικονομικών συζητήσεων και το ενδιαφέρον των νέων για την πολιτική και ιδεολογική κληρονομιά του Μάο Τσε Τουνγκ είναι πολύ σημαντικά. Το 2026 θα είναι η 50ή επέτειος από τον θάνατο του Μάο Τσε Τουνγκ και η 90ή επέτειος της Μεγάλης Πορείας, της οποίας ο Αμερικανός δημοσιογράφος Έντγκαρ Σνόου δημοσίευσε το περίφημο ρεπορτάζ του «Ο Ερυθρός Αστέρας πάνω από την Κίνα» το 1938, συνοδευόμενο από την πρώτη συνέντευξη με τον Μάο Τσε Τουνγκ.
Φυσικά, υπάρχουν τεράστιες διαφορές μεταξύ Ινδίας και Κίνας, αλλά αυτές τείνουν να μειώνονται. Οι ανισότητες είναι κραυγαλέες στην Ινδία, αλλά όπως και στην Κίνα, οι μεσαίες τάξεις αυξάνονται πολύ γρήγορα. Αυτή είναι μια άλλη πραγματικότητα που δεν μπορεί να υποτιμηθεί. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν συμμερίζομαι αυτό το οπισθοδρομικό όραμα της σχέσης μεταξύ αυτών των δύο χωρών, χωρών των οποίων ο εκσυγχρονισμός είναι ολοένα και πιο εμφανής. Η Ινδία και η Κίνα αποφοιτούν περίπου 1,5 εκατομμύριο μηχανικοί κάθε χρόνο. Τα αντίστοιχα πανεπιστήμια τους είναι πολύ υψηλού επιπέδου και η ακαδημαϊκή και επιστημονική συνεργασία τους προχωρά συνεχώς.
Η πολιτική διαφορά μεταξύ Ινδίας και Κίνας οφείλεται αναμφίβολα στη σταθερότητα της Κίνας και στη συντριπτική προσήλωση του λαού της στον σοσιαλισμό καθώς και στον ηγετικό ρόλο ενός κομμουνιστικού κόμματος. Στην Ινδία, ο Ναρέντρα Μόντι επανεξελέγη, αλλά η αστάθεια είναι μόνιμο γεγονός. Ενώ οι καταστάσεις στις δύο χώρες είναι αντίθετες, και οι δύο είναι αδιάλλακτοι υπερασπιστές της κυριαρχίας τους.
Θέσεις στη διεθνή πολιτική
Σε διεθνές επίπεδο, υπάρχει η σχέση με τις αντιφατικές πτυχές της μεταξύ Ινδίας και ΗΠΑ που δεν μπορεί να παραμεληθεί. Είναι διαφορετικής φύσης από αυτή που γνωρίζουμε μεταξύ Κίνας και Ηνωμένων Πολιτειών. Ωστόσο, στην Ινδία, η τελευταία έρχεται πολύ γρήγορα σε σύγκρουση όταν τίθεται υπό αμφισβήτηση η κυριαρχία, όπως στην περίπτωση της αλλαγής καθεστώτος στη Βεγγάλη, το καθεστώς των νησιών Ανταμάν και Νικομπάρ που ήθελαν να καταλάβουν οι Βορειοαμερικανοί. Αυτό οδήγησε, στο τέλος της θητείας του, στην ακύρωση του κρατικού ταξιδιού του Τζο Μπάιντεν και του πρώτου ταξιδιού του Μόντι στη Μόσχα μετά την πρόσφατη εκλογή του για να συναντήσει τον «αγαπητό του φίλο Πούτιν». Στην Ινδία, δεν ξεχνάμε τη σημαντική βοήθεια της Κίνας προς την Ινδία την εποχή της κρίσης του COVID.
Είναι γεγονός ότι η Ινδία ανησυχεί για τη δική της αυλή και ο Μόντι προσπάθησε να αποκαταστήσει μια χαμένη επιρροή. Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε τα γεγονότα του 1987 και την υπογραφή των συμφωνιών μεταξύ Ινδίας και Σρι Λάνκα μετά από μια σύγκρουση η οποία, μετά τη στρατιωτική επέμβαση στο Δελχί, την εποχή του Ρατζίβ Γκάντι, ανάγκασε τις συμφωνες με το Κολόμπο να θέσουν τέλος στις εκπομπές του παραρτήματος της CIA που ήταν η Φωνή της Αμερικής, που εκπέμπονταν σε όλη αυτή την περιοχή, καθώς και τη δέσμευση που αναλήφθηκε να μην υποχωρήσει ποτέ την κατάληψη του λιμανιού βαθέων υδάτων Trincomalee στη Σρι Λάνκα σε μια ξένη ναυτική δύναμη. Σε αυτή την περίπτωση, στον 7ο Στόλο των Ηνωμένων Πολιτειών. Η αποτυχία των Ηνωμένων Πολιτειών με τη διάλυση του CENTO στα τέλη της δεκαετίας του 1960 ήταν ηχηρή στην εποχή της. Όλα αυτά μετράνε και δεν μπορούν να παραμεληθούν στις αναλύσεις αυτής της περιοχής, η οποία συμβάλλει αποφασιστικά στη νέα παγκόσμια τάξη που εγκαθιδρύεται.
Γνωρίζω αρκετά καλά αυτές τις δύο χώρες, την Ινδία και την Κίνα, όπου πηγαίνω τακτικά, έχω πολλούς φίλους και συντρόφους εκεί εδώ και πολλά χρόνια και η βοήθεια της Tamara Kunanayakam για να με κάνει να κατανοήσω καλύτερα την Ασία και την περιοχή από την οποία κατάγεται μου άνοιξε πολύ τα μάτια. Βεβαίως, όπως είπε ο Σωκράτης, «ένα πράγμα ξέρω, και αυτό είναι ότι δεν ξέρω τίποτα». Το σίγουρο είναι ότι αυτές οι δύο χώρες πάντα με γοήτευαν με την απεραντοσύνη τους και τη χιλιόχρονη ιστορία τους. Είναι απαραίτητο να ξαναδιαβάσουμε τον μεγάλο Ινδό ποιητή Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ και τον Κινέζο μυθιστοριογράφο Χαν Σουγίν, ο οποίος είναι επίσης μεγάλος φίλος του Τσου Εν Λάι, βοηθάει πάρα πολύ να κατανοήσουμε αυτή τη μακρά ιστορία που διασταυρώνεται εδώ και αρκετές χιλιετίες.
πηγή: Le Grand Soir
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου