Ο σαμανισμός των Κοζάκων hopak και η αιώνια Αδελφότητα των Λύκων.--Πρωτο-Ινδο-Ευρωπαϊκό Koryos

 

Ρούρικ Σκαϊγουόκερ

Οσο εγραφα την εργασία μου Η αληθινή φύση της εξέγερσης των αγροτών  όλο και περισσότερο, συνειδητοποιούσα ότι η έννοια της «αδελφότητας» και της «αγροτικής εξέγερσης» είναι ουσιαστικά ένα και το αυτό. Στην αρχή νόμιζα ότι το ένα ήταν απλώς η προϋπόθεση για το άλλο — πρέπει να υπάρξει μια συναυλία για να υπάρξει μια συντονισμένη εξέγερση, ουσιαστικά. Αλλά όλο και περισσότερο συνειδητοποιούσα ότι στην πραγματικότητα πήγαινε πολύ πιο βαθιά από αυτό. Για να εξηγήσω πραγματικά τι εννοώ όμως, πρέπει πρώτα να εξηγήσω την έννοια της «Χθόνιας Αδελφότητας των Σεληνιακών Λύκων».

Η Χθόνια Αδελφότητα των Λύκων Λούνα

Συνάντησα για πρώτη φορά την έννοια των «Χθόνιων αδελφοτήτων» στους μαγικούς τόμους του Ιούλιου Έβολα, αν και δεν εκτίμησα πραγματικά αυτό που έλεγε εκείνη την εποχή. Βασικά, ο Evola πίστευε ότι οι άνθρωποι μπορούσαν να οργανωθούν σύμφωνα με δύο αρχές: την Ηλιακή/ιερατική αρχή και την αρχή του Σεληνιακού/πολεμιστή. Οι πρώτοι είναι ουσιαστικά οι κυρίαρχοι μιας κοινωνίας στα τελευταία στάδια της σταθερότητάς της που δίνει τη θέση της στη σήψη και οι δεύτεροι είναι οι επαναστάτες που ανατρέπουν την κοινωνία και ιδρύουν μια νέα. Τα τελευταία συνδέονται με δύο σύμβολα - το φεγγάρι και τον λύκο.

Σκεφτείτε τους δύο πιο διάσημους αδελφούς λύκους και ληστές στην ιστορία, τον Ρωμύλο και τον Ρέμο.

Ο θρύλος της ίδρυσης της Ρώμης αναφέρει ότι αυτοί οι άνδρες συγκέντρωσαν μια ομάδα παρανόμων στους λόφους και τις ερημιές. Από εκεί, έβγαλαν την ομάδα των πολεμιστών-αδελφών τους για επιδρομές και βίασαν τις γυναίκες Sabbean των καθιερωμένων γειτονικών φυλών, παίρνοντάς τις πίσω στο σπίτι μαζί τους ως νύφες πολέμου. Και, μέχρι να ανατραπεί η Ρώμη από τους Antifa-Μπολσεβίκους-Χριστιανούς, η γιορτή της ίδρυσης της Ρώμης γιορταζόταν με τα Lupercalia.

Κατά τη διάρκεια αυτού του φεστιβάλ, οι άνδρες παρενοχλούσαν σεξουαλικά τις γυναίκες κυνηγώντας τις στους δρόμους και χτυπώντας τα οπίσθιά τους με δέρμα ή δέρματα.

Πρώτα και κύρια, αυτή η πρακτική έκοψε την εκλεπτυσμένη «ευγένεια» και υπενθύμισε στους Ρωμαίους ποιοι πραγματικά ήταν και ποιοι είχαν πραγματικά ιδρύσει την πόλη τους - μια ληστρική αδελφότητα άγριων λύκων.

Το πιο σημαντικό, κατά τη διάρκεια των Lupercalia, νεαροί μυημένοι άνδρες που ονομάζονταν Luperci μεταφέρθηκαν στη σπηλιά όπου υποτίθεται ότι η ίδια η Lupa είχε αναθρέψει τον Ρωμύλο και τον Ρέμο και μυήθηκαν στα απόκρυφα μυστήρια των πνευμάτων της γης (Λατρεία του Φαύνου/Πάνα). Μετά τη θυσία κατσικιών και ενός σκύλου και το χρίσμα τους με αίμα, οι άνδρες θα έφταναν σε μια κατάσταση εκστατικού γέλιου, σε θεϊκή τρέλα ή μανία, αν προτιμάτε. Από εκεί, θα τους άφηναν ελεύθερους στην πόλη, γυμνούς, για να τρέξουν γύρω από τον Παλατίνο Λόφο. Αυτοί οι νεαροί λύκοι-άνθρωποι υποτίθεται ότι είχαν καταληφθεί από το πνεύμα του Φαύνου, ο οποίος αργότερα γίνεται το πρότυπο για αυτό που σκεφτόμαστε τώρα όταν οραματιζόμαστε τον Σατανά.

Όταν οι Χριστιανοί απαγόρευσαν τη γιορτή, ισχυρίστηκαν ότι ήταν σατανική και κακή για τις γυναίκες. Αυτό συμβαίνει επειδή, όπως πιστεύω, ο Χριστιανισμός είναι μια θηλυκή, ανατρεπτική, τεχνητή θρησκεία που έχει σχεδιαστεί για να διεξάγει πόλεμο στην Αρχέγονη Αλήθεια πρώτα και κύρια.

Τώρα, στον απόηχο των πολέμων των αρχών του 20ου αιώνα, ο Evola έγραψε δυσανάγνωστους πολιτικούς τόμους συμβουλεύοντας τους νέους άνδρες που ενδιαφέρονταν για τους παλιούς τρόπους να οργανωθούν σε αυτές τις σεληνιακές υπόγειες λατρείες και ουσιαστικά να προετοιμαστούν για μια ευκαιρία να επαναστατήσουν ενάντια στη νέα κυβέρνηση. Αρχικά, φαινόταν ότι οι ιδέες του είχαν βρει πρόσφορο έδαφος, ειδικά κατά τη διάρκεια της περιόδου των «μολυβένιων χρόνων» της αναταραχής και της αναταραχής στην Ιταλία. Αλλά μετά ήρθαν οι καλές στιγμές και οι νεαροί άνδρες σταμάτησαν να ενδιαφέρονται για υπόγεια πολεμικά αποκρυφιστικά τάγματα και το έργο του Evola κατέληξε σε αποτυχία. Μάλλον, κανείς δεν κατάλαβε πραγματικά για τι πράγμα μιλούσε ο τρελός γέρος βαρόνος. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ήταν είτε ανίκανος είτε απρόθυμος να αποκρύψει τις διδασκαλίες του και να τις κάνει κατανοητές και μεταδοτικές όπως κάνω εγώ τώρα, ίσως από φόβο αντιποίνων.

Τώρα, η δεύτερη φορά που συνάντησα την έννοια των αδελφοτήτων λύκων ήταν όταν διάβασα τη σειρά The Horus Heresy, η οποία εξιστορεί μια φουτουριστική, φανταστική, αλλά αρχετυπική εξέγερση υπό την ηγεσία γονιδιακά τροποποιημένων Τιτάνων-ανθρώπων που προέρχονται από ένα φεγγάρι γνωστό ως Chthonia. Αυτοί οι σεληνιακοί γκάνγκστερ και εγκληματίες οργανώνονται σε μια λεγεώνα γνωστή ως «οι Λύκοι της Σελήνης» πριν ξεκινήσει η κύρια ιστορία.

Ενωνόμαστε μαζί τους καθώς ετοιμάζονται να ξεκινήσουν μια εξέγερση αφού γίνουν διαστημικοί σαμάνοι, ουσιαστικά. Στη συνέχεια χρησιμοποιούν τις νέες γνώσεις τους για τη μαγεία για να διεξάγουν έναν πόλεμο εξέγερσης ενάντια στο Imperium of Mankind για τα επόμενα δέκα χιλιάδες χρόνια.

Ναι, ξέρω ότι αναφέρω συχνά το Warhammer 40K στο blog, αλλά υπομονή μαζί μου εδώ.

Στην πραγματικότητα δεν χρειάζεται να αναφερθούμε στα παραληρήματα ενός τρελού ή στη λογοτεχνία φαντασίας για να δούμε πραγματικά παραδείγματα αυτών των «αδελφοτήτων λύκων» στην ιστορία μας. Σχεδόν κάθε χώρα και πολιτισμός τα έχει, συμπεριλαμβανομένων των Slavlands. Στην περίπτωσή μας, αναφέρομαι, φυσικά, στις αδελφότητες των επιδρομέων και των ελεύθερων ανθρώπων που είναι γνωστοί ως Κοζάκοι της στέπας και στις παραδόσεις τους.

Σκυφτός Κοζάκος, Κρυμμένος Χόπακ

Οι Κοζάκοι αντιστάθηκαν περίφημα στο πρωσικό καθεστώς κατοχής της Πετρούπολης, της Βαρσοβίας και της Κωνσταντινούπολης για αιώνες. Οι ιστορικοί ρεβιζιονιστές θα ισχυρίζονταν ότι ήταν υπεύθυνοι για τις λεγόμενες «μογγολικές» εισβολές στη Ρωσία κατά τη διάρκεια των δυναστικών πολέμων διαδοχής του λεγόμενου Μεσαίωνα πριν από αυτό. Στη συνέχεια ήταν επίσης υπεύθυνοι για όλες τις επόμενες εξεγέρσεις κατά των Τσάρων και στη συνέχεια των Μπολσεβίκων. Σε αντίθεση με τους Σλάβους των βόρειων εδαφών, οι Κοζάκοι δεν εξολοθρεύτηκαν ποτέ πλήρως από την πρωσική κατοχική κυβέρνηση των ψευδο-Ρομανόφ. Αλλά οι πολεμικές παραδόσεις και οι πνευματικές πρακτικές τους, από τη στιγμή που οι επαναστάτες αταμάνοι είτε εξαγοράστηκαν είτε σκοτώθηκαν, τέθηκαν φυσικά υπό αυστηρή αυτοκρατορική λογοκρισία. Αργότερα, οι Μπολσεβίκοι εξαφάνισαν τον Κοζακισμό.

Για να παρακάμψουν τους αυτοκρατορικούς περιορισμούς, οι Κοζάκοι έκαναν το ίδιο κόλπο με τους καλλιτέχνες Χεντάι στην Ιαπωνία ή τους πολεμικούς καλλιτέχνες της Κίνας υπό την καταπίεση των Μινγκ (θα τα καλύψουμε όλα αυτά αργότερα) — τους «απέκρυψαν».

Και έτσι αποκτήσαμε τον περίφημο χορό Hopak.

Ξέρεις το ένα — όταν σκέφτεσαι τους Ρώσους, σκέφτεσαι ότι μεθάνε και κάνουν αυτόν τον χορό με όλα τα άλματα και τις κλωτσιές και τα σφυρίγματα και τα ακορντεόν στο βάθος, σωστά;

Εδώ:

Και θυμάστε πώς όριζα κάποτε τον πολιτισμό;

Λοιπόν, είπα ότι ο πολιτισμός ήταν ένα είδος προϊόντος, το αποτέλεσμα της λαϊκής προσπάθειας να παρακάμψει τις σκληρές επιταγές του νόμου με δημιουργικά μέσα. Έτσι: ο νόμος είναι η δράση, η ανατροπή είναι η αντίδραση και ο πολιτισμός είναι η σύνθεση. Πάντα. Και πουθενά αυτή η υπόθεση δεν δικαιώνεται καλύτερα από ό,τι στην κρυφή ιστορία του Hopak που μεταβαίνει από ουσιαστικά μια ρουτίνα πολεμικών τεχνών που γίνεται από εξεγέρσεις, αδελφότητες πολεμιστών σε μια χορευτική ρουτίνα ανά τους αιώνες. Μια επιστήμη ή μια τεχνική ή μια τεχνολογία που συσκοτίζεται και μυστικοποιείται από τον χρόνο, το αρχικό της νόημα χάνεται ή παρεξηγείται σε μεγάλο βαθμό... Μη μου πείτε!?

Λοιπόν, στην πραγματικότητα, όλο και περισσότερο, όχι πια:

Επίσης, στην παράδοση των Κοζάκων, κρατήσαμε απομεινάρια των σαμανικών και μαγικών παραδόσεων που βρέθηκαν στη στέπα και μεταξύ άλλων παγανιστικών ομάδων για αιώνες αφού εξαφανίστηκε παντού αλλού από την αυτοκρατορική κυβέρνηση και από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Παρά τη φήμη τους ότι ήταν έντονα Ορθόδοξοι, οι Κοζάκοι ήταν επίσης εξαιρετικά ετερογενείς στις πεποιθήσεις τους, ειδικά όσον αφορά τα έθιμα μάχης τους.

Έτσι, το πιο διάσημο παράδειγμα αυτού είναι οι πολεμιστές-σαμάνοι γνωστοί ως Kharakternyky.

Οι Kharakternyky ήταν μυθικοί ή ημι-θρυλικοί Κοζάκοι μάγοι που αναφέρονται ως «γοητευμένοι» (kharakterni liudy = άνθρωποι που κατέχουν έναν χαρακτήρα, δηλαδή ένα σύμβολο, άνθρωποι με φυλαχτά/φυλαχτά, ουσιαστικά), που πιστεύεται ότι διαθέτουν υπερφυσικές ικανότητες που προέρχονται από την αρχαία παγανιστική γνώση προσαρμοσμένη στη ζωή των Κοζάκων.

Έρχονται στο προσκήνιο τον 15ο-18ο αιώνα μεταξύ των Κοζάκων του Ζαπορόζιε κατά τη διάρκεια των ατελείωτων πολέμων και εξεγέρσεων κατά της καθολικής, μουσουλμανικής και ορθόδοξης καταπάτησης. Και πάλι: ο όρος "kharakternyk" προέρχεται από το "kharakter" (χαρακτήρας ή σημάδι), υπονοώντας ένα "σημαδεμένο" ή μυημένο άτομο με ειδικό "χαρακτήρα" ή φυλαχτό που παρέχει δυνάμεις.

Σύμφωνα με τη λαογραφία και τις μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων από μάχες (δείτε το αρχικό υλικό) το kharakternyky θα μπορούσε:

• Πιάστε σφαίρες ή βέλη στον αέρα με γυμνά χέρια

• Περπατήστε στη φωτιά ή στα κάρβουνα χωρίς να βλάψετε.

• Μείνετε κάτω από το νερό για ώρες ή ελέγξτε τον καιρό για να καλέσετε καταιγίδες.

• Προκαλέστε πανικό ή ψευδαισθήσεις στους εχθρούς (kozatska temryava, ή «τρόμος των Κοζάκων»), προκαλώντας στους εχθρούς να έχουν παραισθήσεις στα εμπόδια (π.χ. απατηλά ποτάμια) ή να στραφούν ο ένας εναντίον του άλλου.

• Θεραπεύστε πληγές, σταματήστε την αιμορραγία, προβλέψτε το μέλλον ή αλλάξτε σχήμα (π.χ. μεταμορφωθείτε σε λύκους).

• Εισαγάγετε καταστάσεις έκστασης

Οι σαμάνοι είναι παραδοσιακά γνωστοί ως «δάσκαλοι της φωτιάς» και όλες οι σαμανικές παραδόσεις στον κόσμο έχουν τελετουργίες κυριαρχίας της φωτιάς, όπως το περπάτημα μέσα από φλόγες ή πάνω σε κάρβουνα ή η επίκληση της εσωτερικής φωτιάς. Περισσότερα για αυτό σε άλλο δοκίμιο.

Οι ικανότητες αυτών των σαμάνων-μάντεων προήλθαν από συγκριτικές παραδόσεις, ή μάλλον αιώνιες παραδόσεις. Από τον προχριστιανικό σλαβικό παγανισμό (Σκύθες/Σαρμάτες σαμάνοι ή αρχαίες πελασγικές επιρροές), αναμεμειγμένο με επιρροές από περιπλανώμενους Ανατολικούς Σλάβους μάντεις, μάγους και καλλιτέχνες τσίρκου που εντάχθηκαν στις κοινότητες των Κοζάκων.

Οι Μάντεις-Σαμάνοι των Λύκων της Στέπας

Ο πιο διάσημος από αυτούς τους Κοζάκους σαμάνους ήταν, φυσικά, ο Ιβάν Σίρκο.

Ευχαριστώ για τη διευκρίνιση, AI.

Παρά τα όσα θα σας έλεγε η τεχνητή νοημοσύνη, πράγματι πίστευαν ότι ήταν ικανός να γίνει λύκος ή λύκος-άνθρωπος ή πιθανώς να ελέγχει λύκους. Η σλαβική λαογραφία απεικονίζει τους vovkulaky ως εθελοντικούς μεταμορφωτές που μπορούν να γίνουν λύκοι μέσω τελετουργιών (πηδώντας πάνω από μαχαίρια, απαγγέλλοντας ξόρκια) για εξουσία ή από εκδίκηση. Οι Κοζάκοι, ειδικά οι kharakternyky όπως ο Ivan Sirko και οι πολεμικές του μπάντες, συνδέονται σε μεγάλο βαθμό με αυτή τη λαογραφία για τους λύκους και τους λύκους.

Τα αναφέρω όλα αυτά για να συμβαδίσω με το βαρύ θέμα των λύκων .Και υπάρχουν πολλές κύριες πηγές που έχουμε για τις απόκρυφες παραδόσεις των Σλάβων της στέπας, και οι δύο από τον 19ο αιώνα. Μια συλλογή ουκρανικών ξορκιών του Πέτρο Γεφιμένκο, που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1875 (!!), ήταν πρωτοποριακό ως το πρώτο έργο που παρουσίασε τα σλαβικά ξόρκια ως ξεχωριστή μορφή λαϊκού πολιτισμού, ξεχωριστή από την ορθόδοξη ή αυτοκρατορική παράδοση. Το βιβλίο έχει πάνω από 220 ξόρκια και, παρά το γεγονός ότι φαινομενικά γράφτηκε σε μια ορθόδοξη χώρα, διαπιστώνουμε ότι ο λαός εξακολουθεί να αντιστέκεται ενεργά  και να ασκεί λαϊκή μαγεία.

Φαντάσου το.

Βλέπετε, η αλήθεια του θέματος είναι ότι εμείς οι Σλάβοι δεν ήμασταν ποτέ πραγματικά Χριστιανοί στην καρδιά μας. Η πίστη μας ήταν απλώς ένα λεπτό επίχρισμα που μας επιβλήθηκε . Ούτε ήμασταν ποτέ ερωτευμένοι με τον υλισμό και τον «Εμπειρισμό» όπως ήταν η Αγγλόσφαιρα. Στις ψυχές μας, πάντα τρέφαμε εξέγερση και αγάπη για αυτό που οι Άγγλοι με τα ατημέλητα δόντια, το πρόσωπο των ορκ ή οι μακάβριοι, μαυροντυμένοι Πρώσοι της λατρείας του θανάτου θα αποκαλούσαν μοχθηρά «ανατολική δεισιδαιμονία».Το δεύτερο βιβλίο αποκρυφιστικών πρακτικών της στέπας ήταν το Memoirs of Mykyta Leontiyovych Korzh (1863). Εδώ μαθαίνουμε για τους μάντεις της στέπας των Κοζάκων που κυνηγούσαν την αθανασία:

... Μαζί τους ήρθε ένας γραφέας ονόματι Popovych, ένας πολύ έξυπνος και εγγράμματος άνθρωπος, και επιπλέον, ήταν ένας μεγάλος kharakternyk. Ήξερε όλα όσα συνέβαιναν και όλα όσα θα συνέβαιναν, χάρη σε ένα βιβλίο που είχε, όπου καταγραφόταν η μοίρα του κάθε ανθρώπου... Ακόμα και τότε [200 χρόνια αργότερα], ο γραφέας Πόποβιτς ήταν ακόμα ζωντανός, καθώς ήταν χαρακτερνίκ. Κάθε δέκα χρόνια, εξαφανιζόταν κάπου και μετά από ένα μήνα, επέστρεφε, δείχνοντας νεότερος και πιο υγιής.

Όταν ο κοζάκυ τον ρωτούσε πού ήταν, εκείνος απαντούσε: «Πήγα να πιω το νερό της ζωής»...

«Όταν δεν θα υπάρχει ούτε στρατός ούτε κόζακ, δεν θα θέλω πια να περιπλανιέμαι σε όλο τον κόσμο. Θα υπάρχουν αρκετοί γραφείς χωρίς εμένα γιατί θα υπάρχουν τόσοι πολλοί από αυτούς τους γραφείς που θα σε τρελάνουν!». Και με αυτό, πέθανε. Όλα έγιναν ακριβώς όπως τα είχε πει ο γραφέας Πόποβιτς: οι Σιχ καταστράφηκαν, δεν υπήρχε στρατός, δεν υπήρχαν κοζάκι, και δεν υπήρχαν πια άνθρωποι όπως παλιά..

Αλλά η αγαπημένη μου αναφορά στους σαμάνους της στέπας έρχεται στην ιστορία του Marko the Damned (1879) για έναν αθάνατο Κοζάκο αλήτη.

Ο Μάρκο είναι ένας καταραμένος εξόριστος, που απορρίπτεται τόσο από τη γήινη κοινωνία όσο και από τον παράδεισο και την κόλαση, και περιπλανιέται στην ουκρανική στέπα. Είναι ουσιαστικά μια περιπλανώμενη σκιά που βοηθά τους Κοζάκους στις αιώνιες εξεγέρσεις τους ενάντια σε όλους τους εισβολείς. Στην πραγματικότητα, η χωρίς ρίζες ύπαρξή του και η προστασία των Κοζάκων αλητών αντικατοπτρίζει τον ρόλο του Όντιν ως προστάτη των παρανόμων και των μανιασμένων στη Σκανδιναβία. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι το μονοπάτι/αρχή του Odinic είναι επίσης αφιερωμένο στη μαγεία, την εξέγερση και την αδελφοσύνη ενάντια στην καθιερωμένη τάξη των ιερέων και των ηγεμόνων. Και λύκοι, φυσικά — πολλές εικόνες λύκων που σχετίζονται με τον Όντιν.

Περισσότερα για όλα αυτά αργότερα

Την επόμενη φορά, θα καλύψουμε το Tyrric v Odinic που σκιαγραφεί δύο αρχετυπικές λειτουργίες της ανδρικής έκφρασης μέσα στις παραδοσιακές κοινωνίες. Αυτή είναι ουσιαστικά η διάκριση Ηλιακού εναντίον Σεληνιακού του Evola που αναφέραμε στην αρχή του δοκιμίου. Και στον αποκρυφισμό, είναι επίσης γνωστό ως το Δεξί Μονοπάτι v το Αριστερό Μονοπάτι. Και ναι, αυτό παραλληλίζεται με άλλες δυαδικότητες όπως η απολλώνια (τακτική) έναντι της διονυσιακής (εκστατικής) διαίρεσης στον ελληνικό υψηλό παγανισμό.

Ή, ίσως, θα καλύψω τις παράνομες ομάδες σαμάνων πολεμικών τεχνών που ξεκίνησαν την Εξέγερση των Μπόξερ στην Κίνα του 19ου αιώνα εναντίον των μισητών ξενοκρατών ηγεμόνων τους Μαντσού. Αυτό το γεγονός αντικατοπτρίζει την εξέγερση του Κίτρινου Τουρμπάνι πριν από πολλούς αιώνες στην Κίνα, με επικεφαλής Ταοϊστές μάγους, ενάντια στα κομφουκιανά διατάγματα της αυτοκρατορικής αυλής Τσιν.

 Θα αναφέρω και για τη λατρεία του Βάκκου που απαγορεύτηκε από τη Ρωμαϊκή Σύγκλητο για υποκίνηση εξέγερσης. Και για το πώς ο Πλάτωνας ήθελε να το απαγορεύσει στην Αθήνα, καθώς και όλες τις άλλες εκστατικές, διονυσιακές πρακτικές, στην ουτοπική μελλοντική του κατάσταση. Θα καλύψω και τους Δουλικούς Πολέμους; Ξέρετε, η σειρά των εξεγέρσεων σκλάβων στη Νότια Ιταλία με επικεφαλής μάγους;

θα εξηγήσω τι είναι πραγματικά τα "wendigos" και πώς προέκυψαν ως μέρος μιας σαμανικής εξέγερσης στη Βόρεια Αμερική κατά των Ισπανών σκλάβων ή των μεγάλων εξεγέρσεων του χορού φαντασμάτων κατά της Ομοσπονδιακής Κυβέρνησης των ΗΠΑ των Ινδιάνων των πεδιάδων; Ω, ξέρατε ότι ο Tecumsah ήταν επίσης σαμάνος;

Πολλά να συζητηθούν στο μέλλον, σύντομα θα γίνουν Stalkers.

Όσο για σήμερα, ελπίζω ότι μπορείτε τώρα να δείτε μόνοι σας (ελπίζω), ότι οι έννοιες της αδελφοσύνης και της εξέγερσης και του μυστικισμού... και οι λύκοι, προφανώς, είναι αιώνια συνυφασμένοι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αναφέρομαι στους αναγνώστες paywall μου ως Stalkers, παρεμπιπτόντως. Γιατί είμαστε αλήτες και εξερευνητές, που μας ενώνει το μεταιχμιακό και το μυστηριώδες. Μπαίνουμε στη Ζώνη αναζητώντας κρυμμένες αλήθειες και νέα αδέρφια για να τις μοιραστούμε. Έτσι δεν είναι; Διάολε, μόλις μου πέρασε από το μυαλό ότι η φατρία Freedom στο παιχνίδι S.T.A.L.K.E.R. χρησιμοποίησε επίσης το σύμβολο του λύκου.

Ποιες είναι οι πιθανότητες, ε;

Οι λύκοι Luna της Αρχέγονης Ευρασίας

Όλοι γνωρίζουμε για τους Σκανδιναβούς και τους Berserkers τους (τους bear-shirts ή bear-spirit-wearers). Οι κύριες πηγές για τους αφιονισμένους περιλαμβάνουν την Ποιητική Έντα, την Πεζή Έντα, τα έπος (π.χ. έπος Egils, έπος Grettis) και άλλα παλαιά σκανδιναβικά κείμενα όπως το Heimskringla. Αυτές οι πηγές απεικονίζουν τους αφιονισμένους ως ξεριζωμένους, συχνά παράνομους άνδρες που διοχετεύουν υπερφυσική οργή, συνεργάζονται με απόκρυφες δυνάμεις και ζουν σε αντίθεση με την κατεστημένη τάξη.

Τώρα, ορισμένες πηγές επικεντρώνονται στην πτυχή της αρκούδας της κατοχής πνεύματος που θα ξεκινούσαν αυτοί οι πολεμιστές. Αλλά άλλοι επισημαίνουν επίσης ότι οι λύκοι και οι σκύλοι αναφέρονται επίσης συχνά ως μυητικά πνεύματα. Αρχαιολογικά στοιχεία και στοιχεία ρούνων (το Rök Runestone, 800 μ.Χ.) αναφέρονται σε πολεμιστές με εικόνες λύκων και εκστατικές τελετές.

Ακολουθούν μερικά παραδείγματα για το πώς απεικονίζονταν οι Berserkers σε σωζόμενα χαρακτικά:

Παλαιά Νορβηγικά berserkr ή úlfheðinn) από την Björnhovda.

Σημειώστε τα δύο πιο κοινά μοτίβα που σχετίζονται με όλους τους σαμάνους πολεμιστές - το φεγγάρι (τα κέρατα στο κεφάλι) και τον λύκο.

Και:

Το Wolfskrieger (βρέθηκε στο Μάιντς της Γερμανίας) και τώρα βρίσκεται στο Μουσείο Πούσκιν στη Μόσχα.

Τοιχογραφία του 11ου αι. Καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας του Κιέβου που φαίνεται να απεικονίζει ένα τελετουργικό μανίας που εκτελείται από Βαράγγους.

Παίρνετε ένα μοτίβο εδώ με λύκους και φεγγάρια και μαγεία και πολεμιστές;

Νομίζω ότι είμαι, αλλά μάλλον είμαι απλά τρελός!

…

Η σκαλδική ποίηση, όπως ο Haraldskvæði (800 μ.Χ.), επαινεί τους αφιονισμένους στη συνοδεία του βασιλιά Harald Fairhair, αλλά σημειώνει επίσης τον διαχωρισμό τους από τα τακτικά στρατεύματα λόγω της εκστατικής φρενίτιδας τους, υπογραμμίζοντας τον κοινωνικό εξοστρακισμό τους. Το Saga of Hrolf Kraki παρουσιάζει τον Bodvar Bjarki, έναν πολεμιστή που μεταμορφώνεται σε αρκούδα στη μάχη, υποδηλώνοντας αλλαγή σχήματος που συνδέεται με το τελετουργικό του Odinic. Αυτό το έπος τονίζει επίσης την πίστη των αφιονισμένων στις περιπλανώμενες περιπλανώμενες πολεμικές μπάντες τους (hirð) μόνο και πάνω απ' όλα.

Και, στον τομέα των πρωτο-ινδοευρωπαϊκών σπουδών (PIE), η οργάνωση που είναι γνωστή ως Koryos εμφανίζεται συχνά ως αποτέλεσμα αρχαιολογικών ανασκαφών στη σύγχρονη Ουκρανία, τη Ρωσία και τη Σιβηρία.

Πρωτο-Ινδο-Ευρωπαϊκό Koryos

Κάτι που είναι αξιοσημείωτο εδώ είναι η έννοια του πρωτο-ινδοευρωπαϊκού Koryos. Αυτό αναφέρεται σε ομάδες νεαρών πολεμιστών με διπλό ρόλο, που ζουν τόσο εντός όσο και εκτός της κοινωνίας, κάτι που είναι επίσης ιδιαίτερα σημαντικό εδώ. Αυτό χρονολογείται γύρω στο 3300 έως το 2600 π.Χ. Έτσι και μέσα στη Νεολιθική. Κατά τη διάρκεια ορισμένων περιόδων, αυτές οι ομάδες θα τολμούσαν στην έρημο για να κυνηγήσουν και να κάνουν επιδρομές σε άλλες κοινότητες, ενώ στον υπόλοιπο χρόνο, είχαν την αποστολή να υπερασπιστούν τη δική τους κοινωνία. Καθοδηγούνταν από έναν ηλικιωμένο άνδρα και ζούσαν από τη χώρα κυνηγώντας και συμμετέχοντας σε επιδρομές και λεηλασίες ξένων κοινοτήτων. Μια καθοριστική πτυχή των κοινοτήτων αυτών των νεαρών ανδρών ήταν το τελετουργικό μύησης, το οποίο περιελάμβανε τη ζωή έξω από τους κανόνες της κοινωνίας, συχνά σε πλήρη αντίθεση με τις αξίες της.

Οι κόρυοι αποτελούνταν από έφηβους άνδρες (πιθανώς από 12-13 έως 18-19 ετών), που συνήθως προέρχονταν από επιφανείς οικογένειες και μυούνταν μαζί στην ανδρική ηλικία ως ηλικιακή ομάδα. Αφού υποβλήθηκαν σε επώδυνες δοκιμασίες για να μπουν στην ομάδα, στάλθηκαν μακριά για να ζήσουν ως ακτήμονες πολεμιστές στη φύση για έως και 9 χρόνια, σε μια ομάδα που κυμαινόταν από δύο έως δώδεκα μέλη. Οι νεαροί άνδρες έμειναν χωρίς κατοχή εκτός από τα όπλα τους, ζώντας στις παρυφές της κοινωνίας υποδοχής τους. Οι Koryos θεωρούνταν στενά συνδεδεμένοι με τους θεούς, ειδικά τους θεούς του κεραυνού, και πίστευαν ότι διέθεταν υπερφυσικές δυνάμεις και ικανότητες.

Επιπλέον, αυτές οι ομάδες πολεμιστών ήταν στενά συνδεδεμένες με συγκεκριμένα ζώα, ιδιαίτερα σκύλους και λύκους. Οι λύκοι και τα σκυλιά θεωρούνταν μυστικιστικά σύμβολα που αντιπροσώπευαν το θάνατο, την ανομία, την ασυδοσία και τη μανία των πολεμιστών. Η συσχέτιση με αυτά τα ζώα σήμαινε μια κατάσταση οριακότητας μεταξύ του άτρωτου και του θανάτου, καθώς και μεταξύ νεότητας και ενηλικίωσης. Οι Koryos έχουν επίσης συνδεθεί με τη θυσία σκύλων και βοοειδών, η οποία έχει καθιερωθεί έντονα στον τομέα. Έχετε για παράδειγμα τις θυσίες σκύλων Krasnosamarskoe στα μέσα του χειμώνα. Συνδέεται με το χειμερινό ηλιοστάσιο.

Ένα τελετουργικό θανάτου και αναγέννησης που συνδέεται με τους προγόνους και τον εξαγνισμό λάμβανε χώρα και στο τελετουργικό του Κόρυου. Το οποίο συνδέθηκε με την επιστροφή της ομάδας πολεμιστών Koryos στην κοινότητα, στην οποία οι νεαροί άνδρες είτε ντύνονται σαν τους προγόνους τους, είτε έχουν άλλη σχέση τόσο με τους προγόνους τους όσο και με τον κάτω κόσμο αφού περιπλανηθούν στο χωριό, όπου γίνονται, μέσω αυτής της τελευταίας τελετουργίας μετά το τέλος της περιόδου Koryos, μέρος της φυλής και δικαιούνται γάμο.

Αλλά αυτό που δεν αναφέρεται είναι τα πιο περίεργα στοιχεία της μύησής τους. Όπως, ότι το μέγεθος της ζώνης διατηρήθηκε σκόπιμα μικρό (ιδανικά 8 για συμβολικούς λόγους, όπως φαίνεται σε μεταγενέστερες κελτικές ταφές 8 ανδρών και αλόγων).

Το Οκτώ και οι χθόνιες δυνάμεις συνδέονται στενά για κάποιο λόγο.

Όσο για τις ομάδες των νεαρών λύκων μας, ο κορυώνος τους (αρχηγός) επιλεγόταν επίσης με θεϊκό κλήρο, δηλαδή με ζάρια, τα οποία ερμηνεύονταν ως θέλημα των θεών.

Οι στρατιώτες και οι ναύτες και η αιώνια γοητεία τους με τα ζάρια είναι ένα άλλο σχετικό θέμα.

Τα ζάρια και η τύχη χρησιμοποιούνται βασικά ως μέθοδοι με τις οποίες μπορεί να μετρηθεί η «τύχη», δηλαδή η εύνοια της «Κυρίας Τύχης», της αληθινής προστάτιδας θεάς των στρατιωτών και των ναυτικών και οποιουδήποτε άλλου δεν έχει πλέον κανέναν έλεγχο στη μοίρα της ζωής του. Έχετε ακούσει για τα περιβόητα «κομμάτια των οκτώ», υποθέτω;

Η πιο διάσημη σύγχρονη αναφορά προέρχεται πιθανώς από την τρίτη ταινία Pirates of the Caribbean, στην οποία η αδελφότητα των πειρατών πρέπει να συγκεντρώσει 9 κομμάτια των οκτώ για να απελευθερώσει μια θεότητα του χάους του Τιτανικού, γνωστή ως Kalypso, για να ανακτήσει τις θάλασσες και να βυθίσει τον στόλο της εταιρείας East India Trade:

Αλλά παρεκκλίνω.

Κάθε πολιτισμός που προέρχεται από το PIE διατηρεί στοιχεία αυτής της παράδοσης της αδελφότητας των λύκων στα αρχαία χρονικά τους. Όπως, στις γερμανικές παραδόσεις, αυτό εξελίχθηκε στο «Άγριο Κυνήγι» (μια φασματική πομπή πολεμιστών με επικεφαλής τον Odin/Herjan, «αρχηγό της πολεμικής ομάδας»), όπου οι λύκοι-πολεμιστές (úlfheðnar) ίππευαν με εκστατική μανία. Μπορείτε ακόμη να δείτε τον Χίτλερ να απεικονίζεται ως Herjan/Odin/Wotan/Veles σε αυτό το έργο τέχνης του 1889, την ίδια χρονιά που γεννήθηκε ο Αδόλφος το μωρό, προμηνύοντας την άνοδό του στην εξουσία και την επακόλουθη εξέγερσή του ενάντια στον κόσμο.

Οι ινδο-ιρανικοί πολιτισμοί περιλαμβάνουν vrātyas («σκύλους-ιερείς» ή περιπλανώμενους πολεμιστές) που εκτελούν τελετουργίες vrātyastoma με σύμβολα σκύλων στα μέσα του χειμώνα, συναναστρεφόμενοι με θεούς της καταιγίδας όπως ο Indra και οι Maruts του (ομάδα πολεμιστών). Στην ελεγχόμενη από τους Βεδικούς Ινδία, οι vratyas ήταν, και πάλι, ουσιαστικά παράνομοι επειδή δεν συμμετείχαν στις κοινωνικές τελετουργίες της κοινωνίας. Εδώ είναι τα αποσπάσματα:

«Τα άτομα που γεννούν οι δύο φορές γεννημένοι (Βραχμάνοι, Κσατρίγιας και Βαΐσιας) από γυναίκες της δικής τους τάξης, αλλά που παραλείπουν τις καθορισμένες τελετουργίες και έχουν εγκαταλείψει τους Γκαγιάτρι, πρέπει να σχεδιάζονται ως Βράτυας» – Μανού 10-20.

(...) Ο Manu λέει ότι οι τρεις κάστες πρέπει να μυηθούν στην απαγγελία του Gayatri πριν από την ηλικία των 16 ετών για τους Βραχμάνους, 22 για τους Kshatriyas και 24 για τους Vaisyas. Αν δεν το κάνουν, τότε ονομάζονται Παράνομοι/Vratyas (Manu 2-38 και 39). Στην πραγματικότητα μυήθηκαν πολύ πριν από αυτήν την εποχή. Αυτό ήταν το μέγιστο όριο.

Στην πραγματικότητα, η Atharva Veda (15η^kanda) αφιερώνει έναν ολόκληρο ύμνο με τίτλο «vratya-suktha» στη «μυστικιστική συντροφιά» των Vratyas. Ζήτησα από τον Grok να το μεταφράσει σε απλά αγγλικά για να το μελετήσουμε:

• «Η Βράτια υπήρχε, όταν τίποτα άλλο δεν υπήρχε. Στην αρχή, σηκώθηκε, αυτός που γεννήθηκε, ο πρώτος. Έγινε ο μοναδικός κύριος των όντων». (15.3.1)

• «Μετακινήθηκε προς τα ανατολικά και από το κίνημά του προέκυψε η ανατολική περιοχή. Ο άνεμος τον ακολούθησε, η ανάσα των θεών». (15.3.2)

• «Είναι αυτός που περιπλανιέται, ο Βράτια, με μπερδεμένα μαλλιά, ντυμένος με τον άνεμο, ο άρχοντας των περιοχών». (15.3.3)

• «Ο Βράτια κρατά το έτος, οι εποχές υποκλίνονται σε αυτόν. Η άνοιξη είναι ο πρώτος του σύντροφος, το καλοκαίρι ο δεύτερος, οι βροχές ο τρίτος». (15.4.1)

• «Σηκώνει τη γη και τον ουρανό, ανάβει τη φωτιά της θυσίας. Οι ίδιοι οι θεοί τιμούν τη δύναμη του Vrātya». (15.5.1)

• «Πήγε στη βόρεια περιοχή και οι Μαρούτ ακολούθησαν, με τα όπλα τους να αστράφτουν, τα άρματά τους να βροντούν». (15.9.1)

• «Η φωνή του Βράτια είναι η καταιγίδα, η ανάσα του η αστραπή. Βρυχάται και οι κόσμοι τρέμουν». (15.9.2)

• «Μαζί του είναι οι ασκητές, οι σιωπηλοί και οι puṃścalī [άγιες], στολισμένες και ψάλλοντας τους επαίνους του». (15.13.1)

• «Το τόξο του είναι τεντωμένο, το μαστίγιο του υψωμένο ψηλά, το άρμα του στολισμένο με πλούτη. Οι Vrātya ιππεύουν, ανίκητοι». (15.14.1)

• «Μέσω του Vrātyastoma, ο Vrātya εξαγνίζεται, καλωσορίζεται από τους θεούς, οι αμαρτίες του ξεπλένονται». (15.18.1)

• «Ο Ίντρα του δίνει δύναμη, ο Ρούντρα τη θεραπεία του, οι Μαρούτ την ταχύτητά τους. Γίνεται ένα με τη θυσία». (15.18.2)

• «Το Vrātya, που κάποτε περιπλανιόταν, τώρα στέκεται σταθερό, ένας πυλώνας του κόσμου, ευλογημένος από όλους τους θεούς». (15.18.5)

Ο ύμνος ουσιαστικά εξηγεί τη διαδικασία με την οποία οι περιπλανώμενοι λύκοι πολεμιστές γίνονται ίσοι με τους θεούς και βγαίνουν από την εξορία ως κατακτητές και βασιλιάδες. Συμμετείχαν σε εκστατικές πρακτικές που περιελάμβαναν καταστάσεις έκστασης, ψαλμωδίες και τελετουργική μέθη, για να διοχετεύσουν τη θεία ενέργεια, δηλαδή να επιτύχουν πνευματική κατοχή από αυτά τα πνεύματα «λύκου». Αυτό οδηγεί στην αποθέωσή τους στη συνέχεια........

Και στα Νησιά των Βρετανών, η κέλτικη fáelad («λύκος») και η ιρλανδική díberga (ληστρικές ομάδες) περιελάμβαναν παρόμοιο μυστικισμό λύκων που αλλάζει σχήμα. Φυσικά, η «αγγλική» κουλτούρα δεν έχει τίποτα από αυτά, επειδή είναι μια σύγχρονη εφεύρεση, όπως και η σοβιετική ταυτότητα, που δημιουργήθηκε στον απόηχο του τρόμου του Κρόμγουελ που εξάλειψε όλα τα έθιμα των ιθαγενών στη Βρετανία. Ενθαρρύνω τους Βρετανούς αναγνώστες μου να σταματήσουν να είναι Άγγλοι και να γίνουν ξανά Βρετανοί/Κέλτες/Γερμανοί/Δανοί. Και ο καλύτερος τρόπος για να το κάνετε αυτό είναι να εξοικειωθείτε με τους μύθους των δικών σας ανθρώπων, φυσικά. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΑΡΘΡΟ  Ρούρικ Σκαϊγουόκερ  ΕΔΩ Ρούρικ Σκαϊγουόκερ

**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων