ΕΥΔΑΙΜΟΝ ΤΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟΝ,ΤΟ Δ ΕΛΕΥΘΕΡΟΝ ΤΟ ΕΥΨΥΧΟΝ ΚΡΙΝΟΜΕΝ...…

[Το μπλόγκ δημιουργήθηκε εξ αρχής,γιά να εξυπηρετεί,την ελεύθερη διακίνηση ιδεών και την ελευθερία του λόγου...υπό το κράτος αυτού επιλέγω με σεβασμό για τους αναγνώστες μου ,άρθρα που καλύπτουν κάθε διάθεση και τομέα έρευνας...άρθρα που κυκλοφορούν ελεύθερα στο διαδίκτυο κι αντιπροσωπεύουν κάθε άποψη και με τά οποία δεν συμφωνώ απαραίτητα.....Τά σχόλια είναι ελεύθερα...διαγράφονται μόνο τά υβριστικά και οσα υπερβαίνουν τά όρια κοσμιότητας και σεβασμού..Η ευθύνη των σχολίων (αστική και ποινική) βαρύνει τους σχολιαστές..]




Παρασκευή 31 Ιανουαρίου 2025

ΤΟ ΑΌΡΑΤΟ ΒΟΥΝΌ (ΌΠΩΣ ΕΙΚΆΖΕΤΑΙ ΑΠΌ ΤΗΝ TRACY TWYMAN)....

 

Στο βιβλίο της «Hidden Hyperspace Kingdoms», η αποκρυφίστρια Tracy Twyman διερευνά την έννοια των μυστικών βασιλείων ή διαστάσεων που υπάρχουν παράλληλα με τη δική μας πραγματικότητα. Αυτό που αποκαλεί «Αόρατο Βουνό» συμβολίζει αυτά τα κρυμμένα μέρη, αντιπροσωπεύοντας ένα μυστικιστικό, απρόσιτο βασίλειο που μπορεί να προσεγγιστεί μόνο μέσω εσωτερικής γνώσης ή τελετουργιών, συνδεδεμένων με μασονικές παραδόσεις. Ο Twyman συνδέει αυτό το «Αόρατο Βουνό» με τον Άξονα Mundi, ένα βουνό που οι αρχαίοι χάρτες τοποθετούν στη μέση της Γης και όπου όλες οι πυξίδες δείχνουν. Ο ερευνητής δημοσιογράφος Eric Dubay εικάζει ότι η Γη δεν είναι υδρόγειος σφαίρα, αλλά επίπεδη - και ότι μια πυξίδα δείχνει βόρεια στη μέση της Γης επειδή ένα βουνό κατοικεί εκεί. Τον 14ο αιώνα ένας άγνωστος Φραγκισκανός μοναχός έγραψε το «Inventio Lucky », ένα χαμένο έργο που γράφτηκε για τον βασιλιά Εδουάρδο Γ ́ της Αγγλίας. Υποτίθεται ότι αυτός ο μοναχός είχε ταξιδέψει στο Βορρά και περιέγραψε λεπτομερώς τα ταξίδια του στο «Inventio Lucky ». Σύμφωνα με τον μοναχό, στο βόρειο πόλο του πλανήτη υπήρχε ένα μεγάλο μαύρο μαγνητικό νησί που ονόμασε "Rupes Nigra", ή "Black Rock". Το νησί υποτίθεται ότι είχε διάμετρο 33 μίλια, αλλά ήταν τόσο ψηλό που έφτασε στον Ουρανό. Η μαγνητική φύση του νησιού ήταν τόσο ισχυρή που προσέλκυε μέταλλα από όλο τον κόσμο, γι' αυτό και η πυξίδα δείχνει πάντα προς τον Βορρά. Η ύπαρξη ενός βουνού στη μέση της Γης υποστηρίζεται από όλες τις αρχαίες απεικονίσεις της Γης: Δείχνουν ένα βουνό στη μέση της Γης. Αυτό το βουνό ονομάστηκε "Axis Mundi" ή "World Tree" που μυθολογικά λέγεται ότι συνδέει διάφορες διαστάσεις, συμπεριλαμβανομένου του Ουρανού και της Γης.

Στο βιβλίο της, η Twyman λέει: «[Ο συγγραφέας] Rene Daumal πρότεινε [την ύπαρξη ενός "Αόρατου Βουνού"]. Το βιβλίο του «Mount Analogue» ήταν η έμπνευση για την αλχημική ταινία The Holy Mountain του Alejandro Jodorowsky. Ο Daumal πρότεινε ότι ένα αόρατο βουνό ψηλότερα από το όρος Έβερεστ, με βάση μεγαλύτερη από την Αυστραλία, θα μπορούσε να υπάρχει σε αυτό που φαίνεται να είναι το «ημισφαίριο του νερού» που φαίνεται στις σφαίρες. Αυτό που είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον είναι ότι το λογότυπο του ΟΗΕ (όπως φαίνεται παραπάνω) χωρίζεται σε 33 τμήματα και στη μέση (το 33ο τμήμα) είναι όπου το Παγκόσμιο Δέντρο ή Παγκόσμιο Βουνό εμφανίζεται στους χάρτες των αρχαίων θρησκειών και πολιτισμών. Η Twyman υποθέτει σε πολλά από τα βίντεό της ότι το λογότυπο του ΟΗΕ, χωρισμένο σε 33 τμήματα, αντικατοπτρίζει τη δομή μιας πυξίδας. Προτείνει ότι η επίτευξη του 33ου βαθμού του Τεκτονισμού συμβολίζει την υπέρβαση των περιορισμών της πυξίδας (ξηρά της Γης) και ακόμη και των διαστάσεων, παρέχοντας πρόσβαση σε ένα αόρατο βουνό. Αυτό είναι παρόμοιο με την ταινία Tomorrowland (2015) που έχει ένα «αόρατο βασίλειο» ή πόλη. Αυτή η κρυμμένη ουτοπία, που ονομάζεται Tomorrowland, υπάρχει σε μια παράλληλη διάσταση, προσβάσιμη μόνο σε όσους κατέχουν μια ειδική καρφίτσα. Η πόλη αντιπροσωπεύει ένα μέρος όπου τα μεγαλύτερα μυαλά του κόσμου συνεργάζονται για να δημιουργήσουν προηγμένες τεχνολογίες, μακριά από τους περιορισμούς και τα προβλήματα του πραγματικού κόσμου. Το παραπάνω λογότυπο του ΟΗΕ που δείχνει έναν τροχό 8 ακτίνων μου θυμίζει μια ιδέα που πρότεινε ο David Talbott, όπου ένας τροχός 8 ακτίνων σηματοδότησε την εμφάνιση της πολικής διαμόρφωσης του Κρόνου, την οποία ο ίδιος συγγραφέας συνδέει με το Παγκόσμιο Δέντρο.

Ο Twyman λέει: «Ο Πλούταρχος περιγράφει μια παράξενη ιεροτελεστία στην οποία οι άνθρωποι στέλνονται σε ταξίδια στο νησί του Κρόνου, όπου τον υπηρετούν. Μετά από αυτό, έχουν την επιλογή να μείνουν στο βασίλειό του ή να επιστρέψουν στο σπίτι. Στο νησί του Κρόνου, ο θεός τους διδάσκει επικοινωνώντας μέσω εμφανίσεων και ονείρων. Αυτό είναι το σχολείο που παρακολούθησε ο Δράκουλας και το «Αόρατο Κολλέγιο» για το οποίο μίλησαν οι Ροδόσταυροι. Φαίνεται να είναι περισσότερο μια φιλοσοφική ακαδημία - παρόμοια με το «Φιλοσοφικό Βασίλειο» της Νέας Ατλαντίδας του Sir Francis Bacon, όπου όλοι ζουν με ελεύθερο χρόνο και ξοδεύουν το χρόνο τους δουλεύοντας τα μυστήρια του σύμπαντος. Ο Talbott αντιστοιχεί την πολική διαμόρφωση του Κρόνου (World Tree ή World Mountain) με το νησί του Κρόνου στο βιβλίο του 1980 «The Saturn Myth». Η παραπάνω εικόνα είναι η ειδική καρφίτσα που αποκτά ο πρωταγωνιστής από το Tomorrowland που παρέχει πρόσβαση στο αόρατο βασίλειο. Είναι μια ενδιαφέρουσα σχεδιαστική επιλογή επειδή μοιάζει κάπως με την πολική διαμόρφωση του Κρόνου που έμοιαζε με ένα Τ που ξεπερνούσε ένα οβάλ. Το σύμβολο της πολικής διαμόρφωσης Τ του Κρόνου φαίνεται να έχει απαθανατιστεί στον αρχαίο συμβολισμό σε όλους τους πολιτισμούς, συμπεριλαμβανομένων των πολιτισμών των Σουμερίων, των Βαβυλωνίων και των Αιγυπτίων, όπως το σύμβολο Menat και το φοινικικό σύμβολο Tanit. Το αιγυπτιακό σύμβολο του Ankh, το οποίο ήταν ουσιαστικά T-cross που ξεπερνούσε ένα οβάλ (όπως η καρφίτσα παραπάνω) βασίστηκε στην πολική διαμόρφωση του Κρόνου, όπως εξηγεί ο Talbott στον «Μύθο του Κρόνου», λέγοντας: «Το Ankh (του οποίου η προέλευση οι ειδικοί έχουν συζητήσει εδώ και καιρό) δεν είναι παρά μια συμβατική εικόνα της πολικής διαμόρφωσης [του Κρόνου]».

ΤΕΚΤΟΝΙΚΌ ΒΙΤΡΌ ΠΑΡΆΘΥΡΟ (ARCANA LODGE 187)

Η παρακάτω εικόνα από την έκδοση «Lumen de lumine» του Thomas Vaughan το 1622, απεικονίζει αυτό το λεγόμενο «Αόρατο Βουνό». Ο Vaughan ήταν υπεύθυνος για τη μετάφραση του εξαιρετικά σημαντικού φυλλαδίου «The Fama Fraternitatis Rosae Crucis», ενός ανώνυμου μανιφέστου των Ροδόσταυρων, στα αγγλικά το 1652. Τον αποκάλεσαν Ροδόσταυρο, αλλά αρνήθηκε τον καταλογισμό. Ήταν μέλος της περίφημης Εταιρείας Αγνώστων Φιλοσόφων. Στην κορυφή της παρακάτω εικόνας, υπάρχει μια φράση "Scholæ Magicæ Typus" που μεταφράζεται από τα λατινικά σε "Η φιγούρα της μαγικής σχολής". Αυτή η φράση υποδηλώνει ότι η εικόνα προορίζεται να αντιπροσωπεύει κάποιο είδος μυστικιστικού ή πνευματικού μαθησιακού περιβάλλοντος, πιθανώς αναφερόμενο στις κρυφές ή μυστικές διδασκαλίες της φύσης και του σύμπαντος. Το κεντρικό χαρακτηριστικό της εικονογράφησης είναι ένα μεγάλο βουνό με την ένδειξη "Mons Magorum Invisibilis" ή "Αόρατο Βουνό των Μάγων". Τα βουνά συμβολίζουν την πνευματική ανάβαση, όπου ο ορειβάτης ανεβαίνει προς υψηλότερες αλήθειες. Το γεγονός ότι είναι «αόρατο» υποδηλώνει ότι δεν πρόκειται για ένα συνηθισμένο βουνό, αλλά για ένα κρυφό ή πνευματικό μονοπάτι, προσβάσιμο μόνο σε όσους έχουν τη σωστή γνώση ή διορατικότητα. Γύρω από τη βάση του βουνού, βλέπουμε φιγούρες να αλληλεπιδρούν με διάφορα στοιχεία. Στη γωνία κάτω από τον Ήλιο, υπάρχει μια γυναικεία φιγούρα, που πιθανώς αντιπροσωπεύει τη Φύση, δείχνοντας προς το βουνό. Στα δεξιά, μια ανδρική μορφή κρατά ένα αντικείμενο και φαίνεται να συμμετέχει σε μια τελετουργική πράξη. Ανάμεσά τους βρίσκεται ένας βωμός με ένα κερί, που αντιπροσωπεύει το "Lumen Naturæ" ή το "Φως της Φύσης". Αυτό είναι πιθανότατα μια αναφορά στον φωτισμό ή τη φώτιση.

Περικυκλώνοντας το βουνό και τις φιγούρες είναι ένα φίδι που δαγκώνει την ουρά του, σχηματίζοντας έναν κύκλο. Αυτός είναι ο Ουροβόρος, ένα αρχαίο σύμβολο του αιώνιου κύκλου της ζωής, του θανάτου και της αναγέννησης, που αντιπροσωπεύει το άπειρο και την κυκλική φύση του σύμπαντος. Μέσα σε αυτόν τον κύκλο υπάρχει μια φράση, "Thesaurus Incantatus", που σημαίνει "Μαγεμένος Θησαυρός". Αυτό μπορεί να υποδηλώνει ότι η απόλυτη σοφία ή μυστικό είναι ένα είδος θησαυρού, κρυμμένου από τους αμύητους, αλλά διαθέσιμος σε εκείνους που έχουν περάσει από τις σωστές διαδικασίες μεταμόρφωσης. Στο κάτω μέρος της εικόνας, μέσα στον Ουροβόρο, υπάρχει μια καθιστή φιγούρα με τη φράση «Non nisi Parvulis», που σημαίνει «Όχι παρά μόνο στα μικρά παιδιά». Αυτό θα μπορούσε να είναι μια αναφορά στην ιδέα ότι μόνο εκείνοι που είναι ταπεινοί ή διαθέτουν παιδική αθωότητα είναι σε θέση να έχουν πρόσβαση σε αυτές τις κρυμμένες αλήθειες. Προκαλεί την ιδέα ότι η πνευματική καθαρότητα είναι απαραίτητη προϋπόθεση για αποκάλυψη ή φώτιση. Στον ουρανό πάνω από το βουνό, ο Ήλιος και η Σελήνη αντικρίζουν ο ένας τον άλλον, συνοδευόμενοι από αστέρια. Αυτά τα ουράνια σώματα χρησιμοποιούνται σε αλχημικές και μυστικιστικές εικόνες για να αναπαραστήσουν τις δυαδικότητες της ύπαρξης: αρσενικό και θηλυκό, μέρα και νύχτα, φως και σκοτάδι. Η παρουσία τους υποδηλώνει μια κοσμική ισορροπία ή ένωση αντιθέτων. Συνολικά, η εικόνα φαίνεται να αντιπροσωπεύει το ταξίδι του αλχημιστή ή του αναζητητή προς την κρυμμένη σοφία, με στοιχεία αλχημείας, μετασχηματισμού, μυστικισμού και ισορροπίας της φύσης και του κόσμου αλληλένδετα. Είναι ένας συμβολικός οδηγός, που δείχνει ότι αυτό το ταξίδι είναι αόρατο για τους περισσότερους και απαιτεί φωτισμό από τον φυσικό κόσμο για να αποκαλύψει τον «μαγεμένο θησαυρό» του

https://chipstero7.wordpress.com/.

Τι πιστεύουμε για τη σκέψη; Μυστηριώδεις δυνάμεις του εγκεφάλου

 

Από Hans-Jörg Müllenmeister

Τίποτα δεν δίνει τη σκέψη τόσο πολύ στη σκέψη όσο η ίδια η σκέψη: Κάθε στιγμή, μια συναρπαστική αλληλεπίδραση νευρώνων ξεδιπλώνεται στον εγκεφαλικό φλοιό μας. Αυτά τα νευρικά κύτταρα – τα «σκεπτόμενα άτομα» μας – υπάρχουν σε έναν συγκλονιστικό αριθμό: 100 δισεκατομμύρια φορές στον εγκέφαλό μας.

Λαμβάνουν, επεξεργάζονται και μεταδίδουν πληροφορίες στις συνάψεις, τα σημεία σύνδεσης μεταξύ των κυττάρων. Μέχρι 10.000 συνάψεις βρίσκονται σε ένα νευρικό κύτταρο και υπάρχουν συνολικά 100 τρισεκατομμύρια. Αυτά συνδέουν κάθε κύτταρο με πολλά άλλα, δημιουργώντας ένα εκτεταμένο ηλεκτροχημικό δίκτυο επικοινωνίας.

Δεν υπάρχει κεντρικό σημείο σκέψης που να παράγει ατομικές σκέψεις. Αντίθετα, μια σκέψη εμφανίζεται ταυτόχρονα σε ολόκληρο τον εγκέφαλο. Οι σκέψεις είναι επομένως το αποτέλεσμα ολόκληρου του δικτύου συνάψεων και παράγονται ως ομαδική προσπάθεια. Αυτή είναι μια τεράστια ποσότητα ηλεκτρικών σημάτων που εξαπλώνονται σαν μια «λάμψη έμπνευσης» στο κεφάλι μας.

Ωστόσο, δεν θέλουμε να πάμε βαθιά στον περίπλοκο, ελάχιστα κατανοητό εγκέφαλο, αλλά να επικεντρωθούμε στις ίδιες τις σκέψεις. Με αυτόν τον τρόπο, ρίχνουμε μια ματιά στα εγκεφαλικά εμφυτεύματα και στο φαινόμενο της «νησιωτικής χαρισματικότητας», στο οποίο ακόμη και ένας κατεστραμμένος εγκέφαλος επιτυγχάνει εξαιρετικά πράγματα.

Η γοητεία της σκέψης

Η πολυπλοκότητα του χώρου σκέψης μας είναι στην ημερήσια διάταξη: κάθε σκέψη που έχουμε είναι το αποτέλεσμα μιας εξαιρετικά περίπλοκης αλληλεπίδρασης νευρικών κυττάρων και συνάψεων. Ο εγκέφαλός μας απορροφά συνεχώς πληροφορίες, τις επεξεργάζεται και τις μεταδίδει. Αυτό μας δίνει τη δυνατότητα να προβληματιστούμε, να σχεδιάσουμε, να είμαστε δημιουργικοί και επίσης να ονειρευτούμε. Χάρη στην ικανότητά μας να σκεφτόμαστε, μπορούμε να σκεφτούμε τις δικές μας σκέψεις και ενέργειες. Αυτή η ικανότητα για αυτο-αντανάκλαση είναι το κλειδί για την ανθρώπινη συνείδηση και την προσωπική ανάπτυξη. Μας βοηθά να μάθουμε από διατηρημένες αναμνήσεις και εμπειρίες. Με αυτόν τον τρόπο, μπορούμε να βγάλουμε συμπεράσματα από τις εμπειρίες του παρελθόντος και να τις ξαναζήσουμε. Αυτό μας επιτρέπει να λαμβάνουμε πολύπλοκες αποφάσεις, να σταθμίζουμε τους κινδύνους και να επιλέγουμε τις καλύτερες επιλογές δράσης. Αυτό είναι κρίσιμο για την επιβίωση και την επιτυχία μας σε έναν συνεχώς μεταβαλλόμενο κόσμο. Τελευταίος αλλά εξίσου σημαντικός, η σκέψη είναι επίσης η βάση για εφευρέσεις και επιστημονικές ανακαλύψεις.

Στα ίχνη της σκέψης

Αν κοιτάξετε προσεκτικά, ο εγκέφαλός μας είναι τόσο αποτελεσματικός ακριβώς επειδή δεν λειτουργεί όπως ένας υπολογιστής. Δεν αποθηκεύει σκέψεις και αναμνήσεις σε έναν υπολογιστή όπως τα αρχεία. Αντίθετα, είναι ένα είδος υλικού που συνεχώς ανοικοδομείται και έτσι αποθηκεύει ό, τι έχει βιωθεί. Χημικοί αγγελιοφόροι όπως το γλουταμινικό, η ντοπαμίνη και η σεροτονίνη αναλαμβάνουν τη μετάδοση σημάτων μεταξύ των νευρώνων και επηρεάζουν τον τρόπο επεξεργασίας και αποθήκευσης των πληροφοριών. Οι αλλαγές στη δύναμη και τη δομή των συνάψεων απαιτούν την παραγωγή νέων πρωτεϊνών που υποστηρίζουν τη μακροπρόθεσμη αποθήκευση πληροφοριών. Αυτές οι πληροφορίες μπορούν να υποβληθούν σε επεξεργασία παράλληλα και με διάφορους τρόπους ταυτόχρονα.

Ταυτόχρονα, ο εγκέφαλος βελτιστοποιείται συνεχώς: οι συνάψεις που μεταδίδουν ένα σημαντικό σήμα ενισχύονται, ενώ άλλες εξασθενούν. Μια σκέψη λειτουργεί σαν γρύλος όλων των «εγκεφαλικών μονοπατιών» και εμφανίζεται διάσπαρτη σε όλο τον εγκέφαλο. Οι νέες πληροφορίες ενσωματώνονται και αποθηκεύονται με τη μορφή ιχνών μνήμης. Μια τεράστια ποσότητα ηλεκτρικών σημάτων εξαπλώνεται ταυτόχρονα στο κεφάλι μας. Ωστόσο, το πώς ο εγκέφαλος δημιουργεί μια συνεκτική εντύπωση από αυτά τα αμέτρητα ερεθίσματα εξακολουθεί να είναι ένα άλυτο μυστήριο σήμερα. Οι ερευνητές γνωρίζουν μόνο ότι κάθε σκέψη συνοδεύεται από το δικό της «αποτύπωμα σκέψης» της εγκεφαλικής δραστηριότητας. Στην πραγματικότητα, ήταν δυνατό για κάποιο χρονικό διάστημα να γίνουν ορατά τέτοια πρότυπα δραστηριότητας που είναι χαρακτηριστικά ορισμένων σκέψεων.

Συναπτική πλαστικότητα και νευροπλαστικότητα

Από φυσική άποψη, η σκέψη είναι μια ηλεκτροχημική διαδικασία στην οποία οι νευρώνες στον εγκέφαλο διεγείρονται από τη διέγερση εξωτερικών επιρροών. Αυτά τα σήματα επεξεργάζονται ιδιαίτερα στον προμετωπιαίο φλοιό, ο οποίος είναι υπεύθυνος για υψηλότερες γνωστικές λειτουργίες όπως η σκέψη, ο προγραμματισμός και η επίλυση προβλημάτων. Αλλά είναι η σκέψη απλώς μια ηλεκτροχημική διαδικασία όταν ενσωματώνει αυτά τα σήματα σε μια συνεκτική σκέψη – που σχηματίζεται από την αλληλεπίδραση διαφορετικών νευρωνικών δικτύων; Δεν υπάρχει επίσης το ζήτημα του χαρακτήρα και της ψυχής; Υπάρχουν περισσότερα σε αυτό από ό, τι μπορούμε να φανταστούμε;

Το φαινόμενο placebo – Θεραπευτική οφθαλμαπάτη των σκέψεών μας

Είναι ένα συναρπαστικό φαινόμενο που δείχνει πόσο ισχυρές μπορούν να είναι οι σκέψεις και οι πεποιθήσεις μας στο σώμα μας. Έχει αποδειχθεί ότι το φαινόμενο placebo προκαλεί πραγματικά αλλαγές στον εγκέφαλο, όπως η ιδέα της μείωσης του πόνου. Αυτό απελευθερώνει ενδορφίνες και άλλους νευροδιαβιβαστές που αυξάνουν την ευημερία. Επομένως, η θετική σκέψη έχει βαθύ αντίκτυπο στην υγεία και την ευημερία μας.

Όταν ο εγκέφαλος εκτροχιάζεται

Σε σπάνιες περιπτώσεις, οι άνθρωποι μπορούν ξαφνικά να αναπτύξουν εξαιρετικές ικανότητες μετά από εγκεφαλικό τραυματισμό ή εγκεφαλικό επεισόδιο. Υπάρχουν αναφορές για ανθρώπους που ξαφνικά έγιναν εξαιρετικοί καλλιτέχνες, μουσικοί ή μαθηματικοί μετά από ατύχημα, αν και δεν είχαν ειδικά ταλέντα σε αυτούς τους τομείς πριν. Ή μετά από έναν εγκεφαλικό τραυματισμό, αναπτύσσουν την ικανότητα να συνδέουν τις αισθήσεις με ασυνήθιστο τρόπο. Για παράδειγμα, μπορούν να δουν χρώματα όταν ακούν μουσική ή να συσχετίσουν γράμματα και αριθμούς με συγκεκριμένα χρώματα ή γούστα. Ακόμα άλλοι αναπτύσσουν μια φαινομενική μνήμη μετά από εγκεφαλική βλάβη με το να θυμούνται έναν εξαιρετικά μεγάλο αριθμό λεπτομερειών και δεδομένων που έχουν δει ή ακούσει κάποτε.

Οι ακριβείς μηχανισμοί πίσω από αυτά τα φαινόμενα δεν είναι καθόλου κατανοητοί, αλλά δείχνουν πόσο εκπληκτικός και προσαρμόσιμος μπορεί να είναι ο ανθρώπινος εγκέφαλος. Αν και τέτοιες ικανότητες είναι εξαιρετικές και σπάνιες, μας δίνουν μια συναρπαστική εικόνα για τις απίστευτες δυνατότητες του εγκεφάλου μας. Σε περίπτωση εγκεφαλικής βλάβης, μπορεί να συμβεί ότι το δίκτυο συνάψεων ξαφνικά επανασυνδέεται σε ένα τράνταγμα. Αυτή η αναδιάρθρωση των νευρικών συνδέσεων μπορεί, σε σπάνιες περιπτώσεις, να οδηγήσει σε εκπληκτικές και απροσδόκητες ικανότητες. Μετά από έναν τραυματισμό, αχρησιμοποίητες ή λιγότερο χρησιμοποιούμενες περιοχές του εγκεφάλου μπορούν να ενεργοποιηθούν και να αναλάβουν νέες λειτουργίες. Ο εγκέφαλος είναι εξαιρετικά προσαρμόσιμος και έχει την ικανότητα να αναδιοργανώνεται και να σχηματίζει νέες συνδέσεις. Αυτό ονομάζεται νευρωνική πλαστικότητα. Αυτές οι νέες συνδέσεις θα μπορούσαν να επιτρέψουν εξαιρετικές γνωστικές ή δημιουργικές ικανότητες. Για παράδειγμα, ένα ατύχημα θα μπορούσε να αλλάξει το χημικό περιβάλλον στον εγκέφαλο, το οποίο με τη σειρά του θα μπορούσε να επηρεάσει τη λειτουργία των νευρώνων και των συνάψεων.

Alois Irlmaier – Διορατικός μέσα από ένα τραύμα

Αν και δεν υπάρχουν επιστημονικά στοιχεία για τη διόραση και τέτοιες ικανότητες πρέπει να αντιμετωπίζονται με σκεπτικισμό, υπάρχουν συναρπαστικά παραδείγματα για το πόσο λίγα γνωρίζουμε για τις δυνατότητες του ανθρώπινου εγκεφάλου και την επίδραση των ακραίων εμπειριών.

Ο Alois Irlmaier, αγρότης και οικοδόμος πηγαδιών από την Άνω Βαυαρία, λέγεται ότι έλαβε τη διόραση του μετά από μια τραυματική εμπειρία κατά την οποία θάφτηκε στη Ρωσία για τέσσερις ημέρες χωρίς φαγητό κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Μετά από αυτό, είχε οράματα γεγονότων και ανθρώπων. Κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, ο Irlmaier προκάλεσε δημόσια αίσθηση όταν περιέγραψε ακριβώς τα μέρη όπου έπεσαν αργότερα βόμβες. Αποκάλυψε επίσης πού βρίσκονται οι αγνοούμενοι στρατιώτες. Ο Alois Irlmaier λέγεται μάλιστα ότι σχολίασε τα σημερινά smartphones από νωρίς. Πιστώνεται ότι είπε ότι οι άνθρωποι θα «κάνουν τηλεφωνήματα και θα παίξουν με ένα πακέτο τσιγάρα».

Λόγω των υποτιθέμενων «δόλιων» ικανοτήτων του, οδηγήθηκε ακόμη και στο δικαστήριο. Ο δικαστής δυσκολεύτηκε να εκδώσει ετυμηγορία. Στη συνέχεια, ο Irlmaier πρότεινε σε έναν αστυνομικό να επισκεφθεί το σπίτι του δικαστή, επειδή η σύζυγός του «θα ήθελε απλώς να έχει μια ερωτική ευχαρίστηση». Αυτό ακριβώς επιβεβαιώθηκε. Στη συνέχεια, η δίκη έληξε με αθώωση για όλες τις κατηγορίες για τον Irlmaier.

Μαθηματικά και γλωσσική ιδιοφυΐα Daniel Tammet

Υπάρχουν μερικές ενδιαφέρουσες αναφορές για ανθρώπους που έχουν ενεργοποιήσει παρόμοιες εξαιρετικές ικανότητες μετά από εγκεφαλικές βλάβες όπως έκανε κάποτε ο Irlmaier. Μετά από ένα σοβαρό αυτοκινητιστικό ατύχημα, ο Daniel Tammet ανέπτυξε την ικανότητα να εκτελεί πολύπλοκους μαθηματικούς υπολογισμούς με ταχύτητα αστραπής και να μιλάει πολλές γλώσσες. Είναι γνωστός, για παράδειγμα, ότι γνωρίζει τον αριθμό pi απ' έξω μέχρι το ψηφίο 22514. Πιθανότατα θα αναρωτηθείτε: Γιατί χρειάζεστε τόσο υψηλό επίπεδο ακρίβειας; Στην αστρονομία, οι ακριβείς υπολογισμοί είναι απαραίτητοι για τον υπολογισμό των τροχιών των πλανητών και των αστεριών ή για την κατανόηση της δομής του σύμπαντος.

Ο Alonzo Clemons υπέστη εγκεφαλική βλάβη σε ηλικία 16 ετών που παραλίγο να του κοστίσει τη μνήμη του. Ωστόσο, μετά την ανάρρωσή του, ανέπτυξε μια εξαιρετική ικανότητα γλυπτικής και δημιούργησε εντυπωσιακά γλυπτά που συχνά θεωρούνται αριστουργήματα.

Αυτά τα «ατυχήματα» δείχνουν πώς ο εγκέφαλος μπορεί να βρει νέους τρόπους προσαρμογής και αναγέννησης σε έκτακτες καταστάσεις. Ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι απίστευτα προσαρμόσιμος και πολύπλοκος. Ωστόσο, οι εγκεφαλικές βλάβες, ειδικά στην περιοχή του μετωπιαίου λοβού, μπορούν επίσης να βλάψουν τον έλεγχο των παρορμήσεων και την κοινωνική συμπεριφορά. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε αυξημένη επιθετικότητα και παρορμητική συμπεριφορά. Τα άτομα με εγκεφαλικές βλάβες μπορεί να παρουσιάσουν ανεμπόδιστη συμπεριφορά που είναι κοινωνικά ακατάλληλη ή ακόμα και εγκληματική. Αυτό κυμαίνεται από λεκτικά ξεσπάσματα έως σωματικές επιθέσεις.

Μελλοντικό τσιπ στον εγκέφαλο

Η ιδέα των εγκεφαλικών εμφυτευμάτων που βελτιώνουν ειδικά τις γνώσεις και τις γνωστικές ικανότητες είναι ένα ευαίσθητο θέμα για το μέλλον. Έχει ήδη σημειωθεί κάποια πρόοδος σε αυτόν τον τομέα, ιδίως μέσω της ανάπτυξης νευρωνικών διεπαφών και διεπαφών εγκεφάλου-υπολογιστή (BCIs). Αυτά τα εμφυτεύματα βοηθούν άτομα με νευρολογικές παθήσεις, για παράδειγμα εμφυτεύματα για άτομα με προβλήματα ακοής ή εν τω βάθει εγκεφαλική διέγερση για ασθενείς με νόσο του Πάρκινσον. Οι ερευνητές εργάζονται πυρετωδώς σε τεχνολογίες που βελτιώνουν τη μνήμη ή ακόμη και επιτρέπουν την άμεση μάθηση διεγείροντας συγκεκριμένες περιοχές του εγκεφάλου.

Εταιρείες όπως η Neuralink – που ιδρύθηκε από τον Elon Musk – εργάζονται σε προηγμένα BCI που θεωρητικά μια μέρα θα βελτιώσουν την αποθήκευση και την ανάκτηση πληροφοριών στον εγκέφαλο. Ωστόσο, υπάρχουν πολλά ηθικά, νομικά ζητήματα και ζητήματα ασφάλειας που πρέπει να διευκρινιστούν πριν από την εισαγωγή τέτοιων τεχνολογιών στον κόσμο.

Η διεπαφή μεταξύ εγκεφάλου και τσιπ αποτελεί τεράστια πρόκληση. Για παράδειγμα, το υλικό του τσιπ πρέπει να είναι βιοσυμβατό προκειμένου να αποφευχθούν αντιδράσεις φλεγμονής και απόρριψης στον εγκέφαλο. Η επικοινωνία μεταξύ νευρώνων και ηλεκτρονικών συσκευών είναι πολύπλοκη και πρέπει να ερμηνεύεται και να μεταδίδεται με ακρίβεια για να είναι λειτουργική. Αυτό απαιτεί εξαιρετικά ευαίσθητους και ακριβείς αισθητήρες. Η μακροπρόθεσμη σταθερότητα των εμφυτευμάτων που τοποθετούνται βαθιά στον εγκέφαλο είναι ιδιαίτερα σημαντική. Απαιτούνται αποτελεσματικοί αλγόριθμοι και υλικό και πρέπει να διασφαλιστεί ότι τα δεδομένα προστατεύονται από μη εξουσιοδοτημένη πρόσβαση και κατάχρηση.

Και το ηθικό δίδαγμα πίσω από το «αφήνω να σκεφτώ»

Η ουσία του θέματος είναι ότι σύντομα θα έχουμε τα πάντα στη διάθεσή μας για να ξεκινήσουμε τον δικό μας θάνατο. Η ιδέα ότι θα μπορούσαμε μια μέρα να «φτιάξουμε» ανθρώπους κατά βούληση είναι συναρπαστική και τρομακτική ταυτόχρονα. Εγείρει πολλά ηθικά, ηθικά και φιλοσοφικά ερωτήματα. Η πιθανότητα χειραγώγησης του ανθρώπινου εγκεφάλου και της γνωστικής λειτουργίας του με τόση ακρίβεια προσφέρει τεράστια πλεονεκτήματα, αλλά και σημαντικούς κινδύνους και ενέχει υψηλό δυναμικό κατάχρησης. Η ισορροπία μεταξύ επιστημονικής προόδου και ηθικής ευθύνης είναι ζωτικής σημασίας. Υπάρχει ένας ακραίος κίνδυνος ότι η ανθρωπότητα μπορεί έτσι να πέσει σε μια σύγχρονη σκλαβιά της δουλείας και της ανισότητας – πολύ χειρότερη από ό, τι στην αρχαία Ρώμη.

Η πνευματική κάθαρση θα ήταν ένας ευγενής στόχος, αλλά αυτό απαιτεί εκτεταμένες αλλαγές στις κοινωνικές δομές και αξίες. Μόνο ένας πνευματικός εξαγνισμός ή εξαγνισμός του πνεύματος θα μπορούσε να ανοίξει το δρόμο για μια κοινωνία που έχει μεγαλύτερη επίγνωση των δικών της αδυναμιών και κινδύνων και εργάζεται σκόπιμα για να τους ξεπεράσει. Αλλά αν η ανθρωπότητα επρόκειτο να εξαλείψει τον εαυτό της, η δημιουργία θα ήθελε να σκεφτεί μια νέα πειραματική εγκατάσταση "άνθρωπος".

Τελικές Σκέψεις

Το πώς ακριβώς δημιουργούνται οι σκέψεις εξακολουθεί να είναι ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια της επιστήμης. Το πνεύμα μας, από την άλλη πλευρά, ρωτά με έναν κοινότοπο τρόπο: Γιατί εξακολουθούμε να σκεφτόμαστε όταν η απερισκεψία δεν δίνει σε κανέναν τίποτα να σκεφτεί; Αυτό που απομένει είναι η μέλισσα, η οποία σκέφτεται με τον δικό της τρόπο όπως έκανε κάποτε ο εργατικός Γάλλος φιλόσοφος Descartes: "Cogito, ergo sum, sum, sum".

https://www.anderweltonline.com/

ΟΙ ΔΥΤΙΚΟΙ ΞΟΔΕΥΕΟΥΝ ΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΟΥΣ ΕΠΙΚΡΙΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΚΙΝΑ,ΕΝΩ Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΡΡΕΕΙ!!

 


Οι πρόγονοί μας σαλπάρουν για να κατακτήσουν τον κόσμο. οι πρόγονοι τους έχτισαν ένα τείχος.

Κέιτλιν Τζόνστον

Ακούστε τον Tim Foley που το διαβάζει άρθρο .

Ο θόρυβος γύρω από το Xiaohongshu και στη συνέχεια το DeepSeek είχε έναν ασυνήθιστα υψηλό όγκο δυτικών που μιλούν θετικά για την Κίνα τις τελευταίες δύο εβδομάδες, πράγμα που φυσικά σημαίνει ότι βλέπουμε επίσης πολλούς δυτικούς να πέφτουν πάνω από τον εαυτό τους για να πουν "Λοιπόν, στην πραγματικότητα η Κίνα είναι στην πραγματικότητα αρκετά κακή" ως απάντηση.

Οι δυτικοί φιλελεύθεροι που φαντάζονται τους εαυτούς τους φωτισμένους και επικριτικούς απέναντι στην εξουσία τείνουν να αισθάνονται πολύ στριμωγμένοι και άβολα στο πετσί τους όταν ακούν ανθρώπους να λένε θετικά πράγματα για τη ΛΔΚ και δεν αγαπούν τίποτα περισσότερο από το να σας πουν ότι η Κίνα είναι εξίσου κακή και τυραννική με τη δυτική συμμαχία εξουσίας, αν όχι χειρότερη.

Αυτό είναι αντικειμενικά, μετρήσιμα ψευδές. Η Κίνα δεν έχει περάσει τον 21ο αιώνα σκοτώνοντας ανθρώπους κατά εκατομμύρια σε επιθετικούς πολέμους. Η Κίνα δεν περικυκλώνει τον πλανήτη με εκατοντάδες στρατιωτικές βάσεις, ενώ εργάζεται για να καταστρέψει οποιοδήποτε έθνος ή ομάδα οπουδήποτε στον κόσμο που δεν υπακούει. Η Κίνα δεν στραγγαλίζει τα έθνη σε όλο τον κόσμο με κυρώσεις λιμοκτονίας επειδή αρνούνται να υποκύψουν στις προσταγές της. Η Κίνα δεν πέρασε μόνο 15 μήνες ανάβοντας φωτιά στη Μέση Ανατολή και υποστηρίζοντας μια γενοκτονία που μεταδόθηκε ζωντανά. Η Κίνα δεν έχει περάσει τα τελευταία τρία χρόνια θέτοντας σε κίνδυνο τον κόσμο σε συχνά τρομακτικές πράξεις πυρηνικής μικροπολιτικής με μια αντίπαλη πυρηνική υπερδύναμη. Μόνο η συγκεντρωτική αυτοκρατορία των ΗΠΑ το έχει κάνει αυτό.

Κάθε φορά που το επισημαίνω αυτό, παίρνω τους απολογητές της αυτοκρατορίας να λένε: «Λοιπόν, ναι, ΩΣ ΤΩΡΑ! Δεν έχουμε δει την Κίνα να κάνει όλα αυτά τα κακά σκατά της εξωτερικής πολιτικής ΑΚΟΜΑ επειδή δεν είναι ακόμα αρκετά ισχυρή!» Το οποίο είναι απλά ανόητο. Η Κίνα είναι απολύτως αρκετά ισχυρή για να είναι πολύ πιο καταχρηστική και δολοφονική στο εξωτερικό, και απλά δεν είναι. Οι Δυτικοί αρέσκονται να ισχυρίζονται ότι η Κίνα έχει μυστικές ατζέντες για να κατακτήσει τον κόσμο κάποια μέρα (υπονοώντας ξεκαρδιστικά ότι αυτές οι υποθετικές μελλοντικές καταχρήσεις καθιστούν την Κίνα ηθικά συγκρίσιμη με τις τρέχουσες γνωστές καταχρήσεις της αυτοκρατορίας των ΗΠΑ), αλλά αν ψάξετε πραγματικά τα στοιχεία για αυτούς τους ισχυρισμούς, αυτό που θα βρείτε κάθε φορά είναι ότι το μόνο που παρέχουν αποδείξεις είναι ο ανοιχτά δηλωμένος στόχος της Κίνας για έναν πολυπολικό κόσμο που δεν κυβερνάται από την Ουάσιγκτον.

Οι πρόγονοί μας έβαλαν πλώρη για να κατακτήσουν τον κόσμο. Οι πρόγονοί τους έχτισαν ένα τείχος. Αυτή η αντίληψη ότι η Κίνα έχει συμφέρον να κυβερνά ένα μάτσο λευκούς αλλοδαπούς έχει τόση λογική βάση όσο και οι παλιές ρατσιστικές δεισιδαιμονίες ότι οι μαύροι και οι καφέ άνθρωποι ήθελαν ίσα δικαιώματα, ώστε να μπορούν να έρχονται και να κλέβουν τις συζύγους των λευκών ανδρών και να κάνουν σεξ με τις κόρες τους.

Είναι απλώς ένας καλύτερος πολιτισμός από τον δικό μας – όχι επειδή ο δικός τους είναι θαυματουργός ή τέλειος, αλλά επειδή ο δικός μας είναι τόσο δολοφονικός και δυστοπικός. Απλώς κάνουν το φυσιολογικό, ενώ εμείς κάνουμε το αλλόκοτο: κάνουν τη ζωή των πολιτών τους όλο και καλύτερη και αποφεύγουν περιττούς πολέμους, ενώ οι δυτικές κυβερνήσεις κάνουν τις ζωές των πολιτών τους όλο και χειρότερες, ενώ βυθίζονται σε νέες πράξεις μαζικής στρατιωτικής σφαγής κάθε λίγα χρόνια.

Οποιαδήποτε κριτική θα μπορούσατε να ασκήσετε στην Κίνα – ότι η εσωτερική πολιτική της είναι πιο αυταρχική από τη δική μας, ότι ο πολιτισμός της είναι πιο συντηρητικός, κλπ – επισκιάζονται ηθικά από την εξαχρείωση των δικών μας δυτικών κυβερνήσεων κατά τάξεις μεγέθους. Και γιατί να ασκείτε τέτοια κριτική ενώ ζείτε κάτω από την πιο αιμοδιψή και τυραννική δομή εξουσίας στη γη; Αυτό θα ήταν σαν ένας Γερμανός που ζει κάτω από το Τρίτο Ράιχ να κοιτάζει στο εξωτερικό και να ψάχνει για τη Βραζιλία.

Δεν βρίσκω τίποτα πιο αξιολύπητο από έναν δυτικό που ζει κάτω από τη σκιά της αυτοκρατορίας των ΗΠΑ ξοδεύοντας το χρόνο και την ενέργειά του επικρίνοντας τις καταχρήσεις των εθνών που βρίσκονται έξω από αυτή τη δομή εξουσίας. Είναι ένας ενοχλητικός, λαθρέμπορος τρόπος ζωής. Επικεντρωθείτε στην κριτική των πολύ μεγαλύτερων καταχρήσεων του πολύ μεγαλύτερου κακού κάτω από το οποίο ζείτε πραγματικά, ηττημένοι.

https://www.caitlinjohnst.one/

https://consortiumnews.com/

Ούρσουλα και ΕΛΚ «γκρεμίζουν» την Πράσινη Συμφωνία



Η δεξιά  και η ακροδεξιά στην ΕΕ ακολουθούν τα χνάρια του Τραμπ καθώς η Κομισιόν προωθεί εκπτώσεις στις πολιτικές για την πράσινη μετάβαση και την ανάσχεση της κλιματικής κρίσης με πρόσχημα την ανταγωνιστικότητα της ευρωπαϊκής οικονομίας. Κάπως έτσι, εξάλλου, εξηγούνται και οι πρόσφατες … «πράσινες» κωλοτούμπες Μητσοτάκη, ο οποίος θέλει να δείξει τραμπικότερος του Τράμπ, και σπεύδει ασθμαίνων πίσω από την επικεφαλής της Κομισιόν, Φον ντερ Λάϊεν, την οποία άλλωστε υποστηρίζει τόσα χρόνια τώρα.

Έτσι ενώ η πρόεδρος της Κομισιόν εμφανιζόταν ως υπέρμαχος της Πράσινης Συμφωνίας, θα είναι η ίδια που αναμένεται να υπογράψει το πάγωμά της καθώς αυτό απαιτεί, πλέον, η ευρεία συμμαχία των δεξιών και ακροδεξιών κομμάτων που συνθέτουν το Ευρωκοινοβούλιο και απηχούν τις απόψεις της Επιτροπής.

Η αποδόμηση της Πράσινης Συμφωνίας ήταν λίγο πολύ προδιαγεγραμμένη καθώς η Κομισιόν επέλεξε να εφαρμόσει τις προβλέψεις για την πράσινη μετάβαση με μη δίκαιο τρόπο και με πολιτικές που ενέτειναν τις περιφερειακές ανισότητες και οδηγούν τους πιο αδύναμους πολίτες ιδίως στον αγροτικό τομέα και στις μικρές επιχειρήσεις στο να επωμιστούν ένα δυσβάσταχτο κόστος.

Μόνο που η Κομισιόν αντί να αποφασίσει μέτρα για την εφαρμογή της συμφωνίας με δίκαιο τρόπο και με την οικονομική ενίσχυση αγροτών και μικρομεσαίων επιχειρήσεων, προσανατολίζεται στην αποδόμησή της κάνοντας και πάλι το χατίρι στις πολυεθνικές των ορυκτών καυσίμων και στις εταιρείες κολοσσούς των φυτοφαρμάκων και της αγροτοβιομηχανίας που «πνίγουν» τους μικρούς αγρότες.

Ισχυρές πιέσεις από το μέτωπο δεξιάς – ακροδεξιάς

Το θέμα της αναθεώρησης της Πράσινης Συμφωνίας έθεσε μετ΄επιτάσεως το Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα (ΕΛΚ), στο οποίο ανήκει και η Νέα Δημοκρατία του Κυριάκου Μητσοτάκη, με την ηγεσία του να κλιμακώνει τις επιθέσεις στα μέτρα που έχουν αποφασιστεί για την Πράσινη Μετάβαση και άμεσο στόχο να καθυστερήσουν κατά, τουλάχιστον, δύο χρόνια οι κανονισμοί βιωσιμότητας για τις επιχειρήσεις και ο νέος φόρος άνθρακα.

Το ΕΛΚ παρουσιάζεται και εκ διαμέτρου αντίθετο με τον στόχο για την ανάπτυξη των ΑΠΕ απαιτώντας η κλιματική πολιτική της ΕΕ να μεταλλαχτεί σε «τεχνολογικά ουδέτερη» για την επίτευξη των στόχων, δηλαδή, να θεωρηθούν ως «πράσινη» ενέργεια και η πυρηνική και να μην απαγορευτούν τεχνολογίες που συνδέονται με τη χρήση φυσικού αερίου.

Το προσχέδιο για τη νέα «πυξίδα» ανταγωνιστικότητας το οποίο περιγράφει επί της ουσίας τη σταδιακή εγκατάλειψη πολιτικών για την κλιματική κρίση, όπως είναι η πλήρης απεξάρτηση από τα ορυκτά καύσιμα, αποκάλυψε το Politico, σχολιάζοντας ότι αυτή είναι η νέα αναπτυσσόμενη τάση στην Κομισιόν που έχει σαν στόχο την αναθεώρηση ή και την κατάργηση των αυστηρών πράσινων κανονισμών που προβλέπονται στην συμφωνία για την πράσινη μετάβαση.

Οι πληροφορίες αναφέρουν ότι η νέα πρωτοβουλία για τη λεγόμενη «απλοποίηση» των κανονισμών αναμένεται να παρουσιαστεί ως ρυθμιστικό κείμενο προς επεξεργασία τον Φεβρουάριο.

Στο προσχέδιο που είδε το φως της δημοσιότητας, όπως σημειώνει το Politico,  παρόλο που υπάρχει δέσμευση ότι η ΕΕ θα παραμείνει στην ίδια πορεία για την επίτευξη των κλιματικών στόχων, θα δοθεί έμφαση στην κατάργηση της «περιβαλλοντικής γραφειοκρατίας» για την ενίσχυση της ευρωπαϊκής οικονομίας μέσα από την εναρμόνιση με τις αυξανόμενες εκκλήσεις για αναθεώρηση ή κατάργηση μεγάλων τμημάτων της Πράσινης Συμφωνίας, που προβλέπει μηδενικές εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα έως το 2050.

«Η μετάβαση σε μια οικονομία χωρίς άνθρακα πρέπει να είναι φιλική προς την ανταγωνιστικότητα και τεχνολογικά ουδέτερη», αναφέρεται χαρακτηριστικό στο προσχέδιο που όπως φαίνεται πίσω από τις γραμμές θα αποτυπώνει το νέο ευρωπαϊκό οικονομικό δόγμα το οποίο θα βάζει την ανταγωνιστικότητα πάνω από την εγκατάλειψη των ορυκτών καυσίμων που είναι άμεσα συνδεδεμένα με την κλιματική κρίση.

Τα πρώτα μέτρα απορρύθμισης

Το πρώτο σινιάλο για να γκρεμιστεί η Πράσινη Συμφωνία δόθηκε από το αποτέλεσμα των ευρωεκλογών του 2024 όταν σημειώθηκε ιστορική αύξηση των ποσοστών των δεξιών και ακροδεξιών κομμάτων που η γενική τους θέση είναι αντίθετη με δράσεις για την ανάσχεση της κλιματικής κρίσης προβάλλοντας το οικονομικό κόστος της πράσινης μετάβασης.

Τα πρώτα σημάδια της Κομισιόν για το γκρέμισμα της Πράσινης Συμφωνίας είχαν δοθεί, όμως, ένα χρόνο πριν όταν αποφασίστηκε η αποδυνάμωση των περιβαλλοντικών προτύπων στο πλαίσιο της Κοινής Αγροτικής Πολιτικής (ΚΓΠ), προτύπων κρίσιμης σημασίας για την επίτευξη των στόχων βιώσιμης αγροτικής ανάπτυξης της Πράσινης Συμφωνίας.  Για παράδειγμα Φεβρουάριο του 2024, αποσύρθηκε η πρόταση για τη βιώσιμη χρήση φυτοφαρμάκων.

Λίγο αργότερα, η ΕΕ αποφάσισε να καθυστερήσει την εφαρμογή του Κανονισμού για την αποψίλωση των δασών, ο οποίος προβλέπει την απαγόρευση της εισαγωγής εμπορευμάτων που συνδέονται με την καταστροφή των δασών του Αμαζονίου.

https://neostrategy.g

ΙΜΙΑ!!ΤΟ ΟΝΕΙΔΟΣ ΤΗΣ ΥΣΤΕΡΗΣ ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΣΗΣ...

 


Τα Ίμια είναι το Όνειδος της Ύστερης Μεταπολίτευσης.
Η χώρα ηττήθηκε στρατηγικά.
Τον βραχυπρόθεσμο τουρκικό στρατηγικό στόχο τον είχε περιγράψει η ίδια η Τσιλέρ:Να διωχθεί η Ελλάς απ τις βραχονησίδες..
Ο ευρύτερος στόχος αφορούσε την αναγνώριση τουρκικών ζωτικών συμφερόντων στο Αιγαίο...
Έκτοτε το λεγόμενο σύνδρομο των Ιμίων εμφανίζεται διαρκώς σε ενδεχόμενο ελληνοτουρκικής κρίσης.
Είναι λυπηρό το γεγονός οτι δεν μάθαμε τίποτα από τότε..
Η δική μας αναφορά μονίμως περιστρέφεται από ενδεχόμενο νέων Ιμίων και πως θα αποφύγουμε μια κρίση και κατ επέκταση τη σύγκρουση.
Αυτό που δεν είχε γίνει και εξακολουθεί να μην γίνεται αντιληπτό είναι οτι η Τουρκία δεν αποτελεί κρατικό δρώντα που δρα με έναν κανονιστικό τρόπο..
Επιδιώκει η ίδια να επιβάλλει κανόνες..Αυτό αποτελεί βασικό κομμάτι του αναθεωρητισμού της..
Δεν μπλοφάρει ως προς τις προθέσεις της και δεν αποθαρρύνεται με διακηρύξεις.
Εκμεταλλεύεται τη κατάλληλη γεωπολιτική συγκυρία.
Το 1996 η Τουρκία προσπαθούσε να διαχειριστεί τον διαφαινόμενο πολιτικό και κοινωνικό μετασχηματισμό της μετά την εποχή Οζάλ ενώ διακατεχόταν από την αύξηση της γεωπολιτικής της ισχύος που της έδωσε η πτώση της Σοβ Ενωσης.
Τότε τέθηκαν τα θεμέλια του σύγχρονου αναθεωρητισμού της με τον εκσυγχρονισμό των ΕΔ με τις μεταρρυθμίσεις Κaradayi και μετά Kivrikoglu..
Τα Ίμια και η θεώρηση των γκρίζων ζωνών σχεδιάστηκαν απ τον Ναύαρχο Erkaya ήδη απ το 1994..
Τα Ίμια είναι η απαρχή της διολίσθησης της Ελλάδας σε de facto αποδοχή δυσμενών τετελεσμένων.
Πρωτίστως ο αντίκτυπος των Ιμίων είναι στο πολιτικό -στρατηγικό επίπεδο.Μια ολόκληρη γενιά πολιτικών ταγών γαλουχήθηκε στο λεγόμενο Σύνδρομο της Αποφυγής και στην ανυπόστατη θεώρηση της εσωτερικής κατανάλωσης, ενώ αντιθέτως η αλληλεξάρτηση εσωτερικού και εξωτερικού επιπέδου σηματοδότησε την επιθετική στρατηγική της συμπεριφορά..
Τα 3 παλικάρια μας χάθηκαν άδοξα στην αποστολή αναγνώρισης στη δυτική Ίμια.Σκοτώθηκαν τοις κείνων ρήμασι πειθόμενοι..
Η διαχείριση κρίσεων των Ιμίων ήταν τραγική αν όχι τραγελαφική με τον διευθυντή της ΕΥΠ Λεωνίδα Βασιλικόπουλο να περιμένει εξω απ το γραφείο για να ενημερώσει τον πρωθυπουργό Κώστα Σημίτη.
Όσον αφορά το στρατιωτικό πεδίο ήταν ζητούμενο η κοινή αντίληψη της διακλαδικότητας και βέβαια τα εναλλακτικά σενάρια δράσης βάσει σχεδιασμού.
Άπειρη και ανίδεη περί των στρατιωτικών θεμάτων και της διαχείρισης κρίσεων πολιτική ηγεσία και μια στρατιωτική ηγεσία που ήταν αρτηριοσκληρωτική πληρώνοντας λάθη βέβαια του μηχανισμού εθνικής ασφάλειας απ τις απαρχές της Μεταπολίτευσης.
Το περί τακτικού πλεονεκτήματος δεν τα συμμερίζομαι για έναν λόγο:Τα επόμενα βήματα αν εξοντώναμε τους τούρκους κομμάντος ή χτυπούσαμε τον τουρκικό στόλο δεν τέθηκαν ποτέ σε πλαίσιο καθολικού σχεδιασμού...θα βαδίζαμε στα τυφλά γεγονός επικίνδυνο στα πρώτα στάδια της κρίσης-σύγκρουσης καθώς δεν θα είχαμε τον έλεγχο της κλιμάκωσης (escalation control)
Ηττηθήκαμε στρατηγικά χωρίς να πέσει ούτε σφαίρα και αυτό δημιούργησε κλίμα εσωστρέφειας και ενοχής στις ΕΔ και εμπέδωσε το (προυπάρχον)κλίμα ηττοπάθειας στο πολιτικό σύστημα.
28 χρόνια μετά επιβάλλεται να απαλλαγούμε απ αυτή τη μέγγενη που μας κληροδότησε η τραγική διαχείριση της κρίσης των Ιμίων.
28 χρόνια μετά πρέπει να εντρυφήσουμε στο υφιστάμενο πλαίσιο των πολιτικο-στρατιωτικών σχέσεων (Civil Military Relations).
Για να μην υπάρξουν ποτέ ξανά Ίμια..και εγκατάλειψη πατρίου εδάφους.
Καταλαβαίνετε τι ψυχολογική επίπτωση υπάρχει στις ΕΔ και δη στις Ειδικές Δυνάμεις όταν ζητάται με (πολιτική) διαταγή να υποσταλεί ή να καταστραφεί η τιμημένη Ελληνική Σημαία απ την ανατολική Ίμια?
Ποτέ ξανά Υποχώρηση, Αθάνατοι Καραθανάσης ,Βλαχάκος, Γιαλοψός!

Πέμπτη 30 Ιανουαρίου 2025

ΤΑ ΑΡΡΗΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ---ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ ΠΛΑΤΩΝΟΣ

 

Τα άρρητα ονόματα των Θεών
Σύμφωνα με τον Πλάτωνα και τον Σωκράτη στον διάλογο Κρατύλος , οι άνθρωποι όχι μόνο δεν γνωρίζουν τίποτα για τις ιεραρχίες των Θεών αλλά δεν γνωρίζουν ουτε τα ονόματα τους. Ο Πλάτων βέβαια δεν αμφισβητεί ότι οι Θεοί έχουν ονόματα αλλά αυτά τα γνωρίζουν μόνο οι ίδιοι και αυτοί στους οποίους μπορούν να τα εμπιστευθούν. Θεωρεί όμως ο Πλάτων ότι είναι καλό οι άνθρωποι να προσεύχονται στους Θεούς και άρα ελπίζει να μην προκαλούν την οργή τους όταν τους ονομάζουν με ονόματα που τους έδωσαν οι ίδιοι και δεν είναι τα αληθινά τους ονόματα αλλά ονομασίες που εκπροσωπούν σύμφωνα με την Ελληνική διάλεκτο τις ποιότητες και τις ενέργειες της συμπαντικής δύναμης που εκφράζεται μέσω αυτών.
«..Ναί, μα το Δία, Ερμογένη, αν είμαστε μυαλωμένοι, θα ήταν για μας ένας τρόπος, ο πιο καλύτερος άπ όλους : ότι δηλαδή τίποτα δε γνωρίζουμε για τους θεούς, ούτε για τους ίδιους ούτε για τα ονόματα τους πού κάποτε οι ίδιοι έδωσαν στον εαυτό τους, γιατί είναι φανερό οτι εκείνοι χρησιμοποιούν τα αληθινά τους ονόματα. Ενας δεύτερος πάλι τρόπος της ορθότητος είναι ο τρόπος πού συνηθίζομε να ευχόμαστε στις προσευχές, δηλαδή όπως οι θεοί ευχαριστούνται να ονομάζονται ποιοι και ποιάς καταγωγής, ετσι κι εμείς να τους ονομάζουμε, αφού τίποτε άλλο δεν γνωρίζομε γιατί εγώ νομίζω οτι είναι καλές οι συνήθειες των προσευχών. Λοιπόν, αν θέλεις, ας εξετάσουμε, αφού προηγουμένως δηλώσουμε στους θεούς, ότι εμείς τίποτε δε θα εξετάσουμε γι' αυτούς τους ίδιους ,γιατί δεν έχομε την αξίωση ότι είμαστε ικανοί να ερευνήσουμε, άλλα για τους ανθρώπους, ποια τέλος πάντων έχοντας γνώμη έδωσαν σ' αυτούς τα ονόματα γιατί αυτό το φέρσιμο μας δε θα μπορούσε να τους εξοργίσει» Πλάτων-Κρατύλος
Όσον αφορά τα ονόματα που χρησιμοποιούνται στη θεουργία, ο Πορφύριος ρώτησε τον Ιάμβλιχο γιατί οι ιερείς προτιμούν τα ονόματα των βαρβάρων από τα «δικά μας». Ο Ιάμβλιχος απάντησε ότι γι αυτό υπάρχει ένας «μυστικός λόγος» (ΠΜ 256, 5–6): «Επειδή οι Θεοί μας έχουν διδάξει ότι όσον αφορά τις ιερές φυλές όπως οι Αιγύπτιοι και οι Ασσύριοι , ολόκληρη η γλώσσα τους είναι προσαρμοσμένη σε ιερές τελετουργίες , και γι' αυτό πιστεύουμε ότι είναι απαραίτητο όταν απευθυνόμαστε στους Θεούς να χρησιμοποιούμε μια γλώσσα που τους είναι συγγενική » (ΠΜ 256, 6–9). Ο Ιάμβλιχος υποστήριξε ότι οι Αιγύπτιοι και οι Ασσύριοι έλαβαν τα ονόματα των θεών μέσω θείας αποκάλυψης και κρατώντας τα ανέπαφα συνδέθηκαν με τους θεούς που τους τα έστειλαν.
Ο Ιάμβλιχος αντιτάχθηκε στην θεώρηση του Πορφυρίου ότι τα ιερά ονόματα μπορούσαν να μεταφραστούν, επειδή οι εννοιολογικές τους αναφορές ήταν ανεξάρτητες από τις φωνητικές τους εκφράσεις .
«Η κατάσταση δεν είναι όπως νομίζετε. Διότι αν τα ονόματα καθιερώθηκαν κατά σύμβαση ( κατά συνθήκην) , δεν θα είχε καμία διαφορά εάν χρησιμοποιούσαμε κάποια ονόματα έναντι κάποιων άλλων . Αλλά αν συνδέονται με τη πραγματική φύση των Θεών , τότε εκείνα από τα ονόματα που είναι πιο συγγενικά σε αυτήν θα ήταν αναμφίβολα πιο ευχάριστα στους Θεούς. Πράγματι, από αυτό συνεπάγεται ότι η γλώσσα των ιερών φυλών προτιμάται έναντι των υπόλοιπων ανθρώπων. Η μετάφραση των «ιερών ονομάτων» θα ήταν αναποτελεσματική, «γιατί ακόμη κι αν ήταν δυνατή η μετάφραση τους, δεν θα είχαν πλέον καμία δύναμη» (ΠΜ 257, 3–10)
«Τα ονόματα των θεών είναι ατομικές θεοφάνειες ακριβώς με τον ίδιο τρόπο που ο κόσμος είναι η καθολική θεοφάνεια, και επειδή και τα δύο προηγήθηκαν όλων των εννοιολογικών κατανοήσεων των ανθρώπων, δεν πρέπει να αλλάζουν σύμφωνα με εννοιολογικά κριτήρια . Τα ιερά ονόματα είναι τα «οχήματα» των θεών και δεν πρέπει να παραβιάζονται με μετάφραση» (ΠΜ 259, 1–5)
Στα Ερμητικά κείμενα του Ερμή του Τρισμεγίστου , ο «Ασκληπιός» προειδοποιεί τον βασιλιά Άμμωνα να μην μεταφράζει τα αιγυπτιακά μυστήρια στα ελληνικά:
«Για τους Έλληνες, Βασιλιά, που κάνουν συνεχώς λογικοφανείς συνειρμούς , χρησιμοποιούν λέξεις που δεν έχουν ιερουργική δύναμη, και αυτή ακριβώς η δραστηριότητα είναι που αποτελεί και τη φιλοσοφία τους, ένας απλός θόρυβος λέξεων. Αλλά εμείς [οι Αιγύπτιοι] δεν χρησιμοποιούμε [τόσο] «λέξεις» (λόγους), αλλά «ήχους» (φωναί) που προκαλούν την άμεση απόκριση των Θεών».
Ο Ιάμβλιχος χρησιμοποιεί έναν «μυστικὸ λόγο» για να εξηγήσει την εγγενή σύνδεση των ιερών ονομάτων και ήχων που χρησιμοποιούνται στον ιερατικό λόγο. « Τα ονόματα των θεών είναι η ίδια η ηχητική δόνηση τους , και όταν λαμβάνονται και εκφέρονται σωστά γίνονται σύμβολα που ενώνουν τους θεουργούς με τις θεϊκές τους αρχές — αν βέβαια αυτοί είναι έτοιμοι να τις δεχτούν.» Μέσω της σωστής ηχητικής εκφοράς αυτών των ονομάτων, οι θεουργοί εισέρχονται στην «ενέργεια» (δραστηριότητα) των θεών με την οποία δημιουργείται ο κόσμος. Για τους Θεουργούς όλο αυτό , είναι λιγότερο μια «κατανόηση» και περισσότερο μια «ενσάρκωση- μελωδία-αναπνοή» των θεών.

Οντολογία Πλάτωνος
Το Αγαθόν / Οι Οντολογικές Περιοχές / Το Κοσμοείδωλο
Το Αγαθόν
Σύμφωνα με τον Πλάτωνα το Αγαθόν χαρακτηρίζεται σαν «τελείως είναι» (διαφορετικό του «είναι») και σαν «επέκεινα της ουσίας» (του «είναι»). Το Αγαθόν (εφόσον είναι επέκεινα του «είναι», της «ουσίας») δεν επιδέχεται κανένα προσδιορισμό, ούτε αυτόν του «όντος». Είναι Άρρητο, ανεξιχνίαστο. Είναι η Αρχέγονη Δύναμη (Αγαθόν είναι το Πλήρες Δυνάμεως, το Τέλειο), η οποία συνέχει το παν, τα πάντα. Είναι «η του παντός αρχή», είναι η Έσχατη Ενοποιητική Αρχή – γι’ αυτό ταυτίζεται με το Εν. Είναι η Αρχή που παρέχει την Ύπαρξη.
Οι Οντολογικές Περιοχές
Το Είναι
Από το Αγαθόν, το Πλήρες Δυνάμεως, γεννιέται το Ον (ΕΙΝΑΙ), το Πρώτο Γένος. Το Ον είναι αντανάκλαση του Αγαθού μέσα στον χώρο της δραστηριότητας. Είναι το Αγαθόν που εμφανίζεται σαν Ον. Το Ον (ΕΙΝΑΙ) είναι Ενέργεια, Αντίληψη του ΕΙΝΑΙ, είναι το Νοούν, το Νοείν, που χαρακτηρίζεται σαν Ουσία της Ύπαρξης (η Ουσία είναι λοιπόν δραστηριότητα, όχι κάτι «χειροπιαστό»). Το Ον είναι το Υπόβαθρο της ύπαρξης, κάθε ύπαρξης. Το Ον είναι το «Ουσιώδες Είναι» από το οποίο πηγάζει ολόκληρη η δημιουργία. Σε αυτό το επίπεδο της δραστηριότητας δεν «αναδύεται» ούτε νοείν, ούτε νοούμενο, είναι μία κατάσταση «ασάφειας», μη «διάκρισης».
Όταν το Ον προσδιορίζεται σαν Ύπαρξη γίνεται, εμφανίζεται, σαν «Καθολικό Είναι». Στο Ον, το πρώτο γένος, προστίθεται τώρα το «ταυτόν», η ταυτότητα, το δεύτερο γένος. Η ταυτότητα είναι που αναδύει την Ουσία σαν ύπαρξη και την «διατηρεί» όμοια με τον εαυτό της, αποκλείοντας οτιδήποτε άλλο. Το «Καθολικό Είναι» είναι το «Υπαρκτικό Είναι» που παραμένει σαν «Απλό Είναι», το «Ίδιον» και δεν περιέχει τίποτα διαφορετικό. Επειδή είναι το «Απλό Είναι», το «Γενικό Είναι» (με υπαρκτική έννοια) είναι αυτό που Περιέχει και περιέχεται σε κάθε ύπαρξη. Το «Υπαρκτικό Είναι» είναι αυτό στο Οποίο αναφέρεται κάθε «είναι». Σε αυτή την κατάσταση το Νοούν (Νοείν) και το νοούμενο ταυτίζονται. Είναι μία κατάσταση Παγκόσμιας συνείδησης, ύπαρξης, μία κατάσταση ενότητας, στην οποία δεν διαχωρίζεται το Νοούν από το νοούμενο κι ούτε υπάρχει πολλαπλότητα στο Νοούν και στα νοούμενα.
Όταν στο «Καθολικό Είναι» το Νοούν «διακρίνεται» (χωρίς να «διαχωρίζεται») από το νοούμενο αναδύεται το καθέκαστον ον. Αυτό συμβαίνει επειδή το «Καθολικό Είναι» συνδυάζεται με την ετερότητα, το τρίτο γένος, που προσδίδει στο «Καθολικό Είναι» την διαφορά, την ιδιότητα που το διαφοροποιεί. Έτσι προκύπτει το καθέκαστον ον, τα καθέκαστα όντα (νοούντα). Το ίδιο συμβαίνει και στο νοούμενο Με την πρόσθεση της ετερότητας το «καθολικό νοούμενο» διαφοροποιείται σε πολλά νοούμενα, αντικείμενα, στο σύνολο των ιδεών. Σε αυτή την κατάσταση το καθέκαστον ον απλά διακρίνεται από το σύνολο των νοούμενων . Είναι μία κατάσταση Παγκόσμιας Ύπαρξης. Μια κατάσταση συνείδησης που απλώνεται σε όλο τον χώρο. Το καθέκαστον νοούν (κι όλα τα καθέκαστα νοούντα) νοιώθουν να απλώνονται σε όλο τον χώρο. Περικλείνουν το σύνολο των νοούμένων, των ιδεών, τα οποία θεωρούν άμεσα. Τα νοούμενα είναι υπαρκτά, αντικειμενικά, αιώνια σταθερά όντα. Το Καθέκαστον νοούν θεωρεί άμεσα αντικειμενικά όντα.
Το Ον, η ταυτότητα, η ετερότητα είναι τα τρία μεγάλα γένη. Το Ον, το πρώτο γένος, δίνει το Ουσιώδες Είναι. Η ταυτότητα, το δεύτερο γένος, δίνει το Υπαρκτικό Είναι, στο Οποίο αναφέρεται κάθε «είναι». Η ετερότητα, το τρίτο γένος, αποδίδει τις ιδιότητες, είναι το «κατηγορικό είναι» και εκφράζεται με το κατηγορικό ρήμα «είναι». Έτσι εκκινώντας από το Ον και με την ανάδυση των άλλων γενών δημιουργείται ο υπέρτατος κόσμος Του Όντος, των Γενών, που διαμορφώνεται τελικά στο Βασίλειο των ιδεών. Τα καθέκαστον νοούντα (που θα ονομαστούν ψυχές) ανήκουν σε αυτό το Βασίλειο των ιδεών, είναι κι αυτά αιώνια όντα, όπως και τα αντικειμενικά νοούμενα, οι ιδέες.
Αυτή είναι η σφαίρα του Όντος που διαβαθμίζεται σε τρεις καταστάσεις ανάλογα με την δραστηριότητα των μεγάλων γενών.
1) Ον
2) Ον και ταυτότητα
3) Ον, ταυτότητα και ετερότητα.
Είναι ο κόσμος του Όντος (το Βασίλειο των Ιδεών), όπου υπάρχουν τα καθέκαστον όντα (ψυχές) και οι ιδέες, αντικειμενικές, αιώνιες. Σε αυτή την σφαίρα του Όντος το καθέκαστον ον (η ψυχή) ορά, έχει άμεση γνώση των ιδεών, του συνόλου του βασιλείου των ιδεών, νοιώθει ότι όλα είναι «μέσα» του. Εδώ οι ιδέες έχουν αντικειμενική υπόσταση. Σε αυτή την σφαίρα λοιπόν οι ιδέες έχουν οντολογική σημασία.
Ο κόσμος του Όντος τοποθετείται στον υπερουράνιο τόπο, των απλανών αστέρων