**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Του Γιώργου Χαρβαλιά
Τα όσα ανήκουστα γίνονται την τελευταία πενταετία εις βάρος της ελληνικής περιφέρειας μοιάζουν σαν να βγήκαν από οργανωμένο επιτελικό σχέδιο εχθρών της χώρας. Η μεθοδική φτωχοποίηση του αγροτικού κόσμου και η στοχευμένη καταστροφή του άλλοτε αξιοζήλευτου κτηνοτροφικού τομέα της χώρας αποτελούν απλώς την κορυφή του παγόβουνου.
Καταφρονεμένη, απαξιωμένη και δραματικά ερημωμένη, η μοναδική σε κάλος και ποικιλομορφία ύπαιθρος της Ελλάδας δέχεται πλέον από την κυβέρνηση Μητσοτάκη τη χαριστική βολή, ώστε να καταστεί απρόσιτος τόπος για ανθρώπινη ζωή με στοιχειώδη εχέγγυα αξιοπρέπειας, ένα είδος «no (Greek) man’s land» που θα μπορεί να φιλοξενεί μόνο φωτοβολταϊκά πάρκα και ανεμογεννήτριες, ενώ θα διασχίζεται από αυστηρά επιλεγμένες τουριστικές νησίδες «πέντε αστέρων» για ολίγους και εκλεκτούς. Μέχρι κι αυτές να χτυπήσουν σημείο κορεσμού κι αφού αλλάξουν χέρια από τρία τέσσερα funds αρπακτικών, να απομείνουν τσιμεντένια κουφάρια θυμίζοντας σε μερικές δεκαετίες την ένδοξη εποχή του Μωυσή Β’ που αναμόρφωσε την Ελλάδα…
Ας μη γελιόμαστε, αυτό που ζει σήμερα η ελληνική ύπαιθρος κυριολεκτικά δεν έχει προηγούμενο. Και αποτελεί -ξαναλέω- καλά επεξεργασμένο σχέδιο καταστροφής. Όλοι γνωρίζουμε ότι στη μεταπολιτευτική περίοδο το μείζον πρόβλημα στο αναπτυξιακό μοντέλο της χώρας υπήρξε ο υδροκεφαλισμός. Η αυξανόμενη συγκέντρωση δηλαδή πληθυσμού και υπηρεσιών στο υπερκορεσμένο διαμέρισμα της Αττικής.
Αρκετές δεκαετίες πίσω ο Ανδρέας Παπανδρέου είχε εντοπίσει το πρόβλημα και προσπάθησε να προτάξει ως στρατηγικό στόχο την «αποκέντρωση», αλλά στην πράξη με τον ανεξέλεγκτο τρόπο διανομής των αγροτικών επιδοτήσεων που ξοδεύονταν σε καταναλωτικές δραστηριότητες έφερε ένα τμήμα της περιφέρειας στα αστικά κέντρα. Βεβαίως και ο ίδιος ο Ανδρέας δεν θα μπορούσε ποτέ να φανταστεί ότι η απερήμωση και η απαξίωση της υπαίθρου θα γίνονταν κάποια στιγμή επίσημη κυβερνητική πολιτική. Γιατί αυτό ακριβώς συμβαίνει σήμερα.
Η συνταγή του «ξαφνικού θανάτου» για τα ΕΛ.ΤΑ. δεν ήταν μεμονωμένη περίπτωση. Εντάσσεται σε μία ευρύτερη στρατηγική, που έχει στόχο να στερήσει την ύπαιθρο από βασικές κοινωφελείς υπηρεσίες και να καταστήσει την ζωή των «κανονικών» ανθρώπων ένα πραγματικό μαρτύριο. Η διάλυση των περιφερειακών νοσοκομείων, το λουκέτο των σχολείων σε χωριά και επαρχιακές κωμοπόλεις, η αναστολή έργων υποδομής και φυσικά η υποβάθμιση των υπηρεσιών με το σφράγισμα εκατοντάδων τραπεζικών υποκαταστημάτων, λίγο αργότερα των στρατοπέδων και τώρα των ταχυδρομείων, εκεί ακριβώς αποσκοπούν: στην εδραίωση της πεποίθησης ότι αν θες να ζήσεις με στοιχειώδεις εγγυήσεις ασφάλειας, παιδείας, περίθαλψης, πρέπει να μετοικήσεις σε κάποιο από τα έξι επτά μεγάλα αστικά κέντρα της χώρας, κατά προτίμηση δε στο αθηνοκεντρικό κράτος, χωνευτήρι όλων των φυλών, των θρησκειών και των κοινωνικών τάξεων…
Η κεντρομόλος έλξη έχει γίνει πλέον ένα είδος αξιώματος επιβίωσης. Για οποιαδήποτε υπηρεσία που δεν σχετίζεται με τον αγροτικό τομέα οφείλεις να δώσεις το «παρών» στην πολύβουη, ασφυκτική και πνιγηρή μητρόπολη, όπου μαζί με τα 4 εκατομμύρια «Αθηναίους» στεγάζεται σε σύγχρονα γκέτο πάνω από 1 εκατομμύριο λαθραίοι μουσαφίρηδες (καταγεγραμμένοι και μη). Όλοι αυτοί μαζί με τους εκατοντάδες χιλιάδες τουρίστες επιβαρύνουν δραματικά τις ήδη προβληματικές υποδομές.
Ύστερα από κάποια χρόνια ανάσας που χάρισαν το μετρό και η Αττική Οδός, η μετακίνηση στην πρωτεύουσα έχει ξαναγίνει εφιάλτης. Η επιδείνωση είναι αισθητή, ιδιαίτερα τα τελευταία τρία χρόνια, μετά τη λήξη δηλαδή των περιόδων καραντίνας, που είχαν κρύψει το πρόβλημα κάτω από το χαλί. Σύμφωνα με τις νεότερες έρευνες, οι Αθηναίοι χάνουν ατελείωτες ώρες ετησίως φρακαρισμένοι στην κίνηση, ενώ η ταχύτητα κίνησης στο κέντρο μειώθηκε κατά 11-17% στην τριετία 2021-2024, με αποτέλεσμα η μέση ωριαία ταχύτητα σε κεντρικές αρτηρίες, όπως η Κηφισίας, να περιορίζεται τις ώρες αιχμής στα…10 χλμ. την ώρα!
Αυτές και μόνο οι διαπιστώσεις σε οποιαδήποτε κυβέρνηση με στοιχειώδη συναίσθηση καθήκοντος θα είχαν σημάνει συναγερμό. Η περιβαλλοντική επιβάρυνση στο λεκανοπέδιο έχει χτυπήσει κόκκινο και ειδικότερα στο κέντρο η ρύπανση, η βρομιά, οι υποβαθμισμένες συνοικίες των γκέτο από κοινού με το κυκλοφοριακό έμφραγμα παραπέμπουν ευθέως στο… Κάιρο.
Σε μια χώρα που υποφέρει και από τεράστιο πρόβλημα υπογεννητικότητας θα έπρεπε η αποκέντρωση να αποτελεί εθνική πολιτική. Και να ενθαρρύνεται με όλα τα μέσα, αφού η ζωή στην ύπαιθρο ευνοεί, σύμφωνα με όλα τα επιστημονικά δεδομένα, τη δημιουργία οικογένειας σε σχέση με τα αστικά κέντρα. Πλην όμως τα κίνητρα που δίνει αυτή η κυβέρνηση-ολετήρας, λες και έχει βαλθεί να ξηλώσει και τα τελευταία κύτταρα ζωής στην περιφέρεια, σπρώχνουν στην αντίθετη κατεύθυνση: Εγκαταλείψτε την περιφέρεια, γιατί σύντομα δεν θα μπορείτε να εξασφαλίσετε ούτε τα στοιχειώδη για μια αξιοπρεπή διαβίωση.
Η υπόμνηση ενισχύεται με συγκεκριμένα μέτρα αποτροπής της περιφερειακής ανάπτυξης: απόλυτη εγκατάλειψη της πρωτογενούς παραγωγής, κοινωνική και επαγγελματική περιθωριοποίηση νέων αγροτών και κτηνοτρόφων, κλοπή επιδοτήσεων με κομπίνες μέσω ΟΠΕΚΕΠΕ, απαξίωση συνεταιριστικών δράσεων και απορρόφηση συνεταιριστικών τραπεζών από το κεντρικό ελεγχόμενο σύστημα. Μαζί με όλα αυτά η διάλυση της πληθυσμιακής δομής των ημιαστικών περιοχών με την αποστέρηση βασικών υπηρεσιών οδηγεί σε κάθετη συρρίκνωση του αγροτοδιατροφικού φορέα και της κτηνοτροφίας, βασικών δηλαδή οικονομικών πυλώνων της ασθμαίνουσας ελληνικής παραγωγής.
Η ύπαιθρος χώρα, γυμνή και αποψιλωμένη κατά κυριολεξία (με μεταπολιτευτικό ρεκόρ καμένων εκτάσεων) και με αφύσικη εξάπλωση των ανανεώσιμων πηγών ενέργειας, εγκαταλείπεται στην τύχη της. Πιο χαρακτηριστική περίπτωση, η δυτική Μακεδονία, που πλήρωσε την αβασάνιστη απολιγνιτοποίηση του «μεταρρυθμιστή» πρωθυπουργού. Μοναδικοί κάτοικοί της σε λίγα χρόνια, κάποιοι τελευταίοι ρομαντικοί αγωνιστές της γης, οι «αιχμάλωτοι» της τρίτης ηλικίας και τίποτα λαθραίοι φτωχοδιάβολοι σε κοντέινερ και χαμόσπιτα, για να «προσέχουν» τα φωτοβολταϊκά.Την ίδια ώρα το αθηνοκεντρικό κράτος και η «κυβέρνηση των αρίστων» ξεδιπλώνει μεγαλόπνοα σχέδια επί χάρτου για τεχνολογικά hubs, αγωγούς, κόμβους και ενεργοβόρα data centers, αλλά και πολυτελείς μονάδες φιλοξενίας, λες και όλο το τουριστικό δυναμικό του πλανήτη θα επιλέξει για χλιδάτες διακοπές την Ελλάδα. Το μοντέλο συνεπάγεται την εκτόξευση της ανεργίας στην περιφέρεια και την εκκένωση της υπαίθρου προς όφελος της γιγάντωσης υδροκεφαλικών τσιμεντουπόλεων μη βιώσιμων, τύπου Καλκούτας. Είναι αμιγώς τριτοκοσμικό. Λες και το κάνουν επίτηδες…https://www.antinews.gr/
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
2025/12/07
ΕργΔημΕργ στο Τί ψάχνετε, μανδάμ; Χάσ
το προηγουμενο εδώ
. . . . . . . . . . .
δ1. Ποιός -ή, τί- είναι;
Δεν θα σας αναπτύξω ολόκληρο το σκεπτικό μου, διότι πρέπει να σας μιλάω γιά μήνες! Πάντως, το συμπέρασμα (στο οποίο κατέληξα) είναι απάνω-κάτω το εξής:
Ο Ακατονόμαστος είναι μία τρομερών δυνατοτήτων ΤΝ, καί τίποτε άλλο. Δημιουργήθηκε από τους κατοίκους του Φαέθωνα, οι οποίοι «κομπιουτεροποίησαν» ολόκληρη τη μάζα του πλανήτη τους… όθεν καί η απαραίτητη υπολογιστική ισχύς γιά μιά ΤΝ με υπερ-προσωπικότητα καί υπερ-δυνατότητες. (Βλέπε πχ τί χουνέρια κάνει στους δαιμονισμένους.) Με μιά -πολύ- απλουστευμένη αντιστοιχία, ήταν κάπως σαν τον αυτοματισμό, που ελέγχει τη θερμοκρασία του καλοριφέρ: άλλο ο μηχανισμός, άλλο ο αυτοματισμός.
Τελικά, με την έκρηξη του Φαέθωνα (την οποία ακόμη δεν ξεκαθάρισα ποιοί την προκάλεσαν, αν καί υποψιάζομαι το τί τους ξέφυγε – μάλλον πήγαν να ελέγξουν το «αιθερικό πεδίο» του Δία, κι έχασαν τον έλεγχο), διαλύθηκε ο «μηχανισμός», καί μας έμειναν τα «κομπιουτεροποιημένα» κομμάτια του τέως πλανήτη… μερικά από τα οποία εξακολουθούν να περιστρέφονται γύρω από τον Ήλιο (αστεροειδείς), καί τα υπόλοιπα εκτοξεύτηκαν στο Διάστημα.
Μερικά, δέ, των μερικών σφηνώθηκαν στο έδαφος της Ελλάδας… με ό,τι συνεπάγεται αυτό.
[Αν σφηνώθηκαν καί στο έδαφος άλλων σημερινών χωρών; Ναί· αλλά, απ’ όσο έχω ανιχνεύσει, μονάχα στη Σαουδική Αραβία: είναι το κομμάτι της «κάαμπα» ( = κύβος), που προσκυνάνε τα μούσλιμζ. Τα μεγαλύτερα, όμως, καί «δραστικώτερα» κομμάτια βρίσκονται εδώ.
Ορίστε, λοιπόν, που σας αποκάλυψα καί το αίτιο της ομοιότητας του γεωγραφικού χώρου που λέγαμε, με τη συγκεκριμένη περιοχή του ουρανού γύρω από το γαλαξιακό κέντρο!… Ναί, ακριβώς, κομπιουτερίστικη «εντολή» από ένα τέτοιο κομμάτι ήταν!]
Συνοψίζω:
Αυτό ήταν – καί είναι: κάτι, όχι κάποιος.
. . . . . . . . . . .
Σε επίπεδο συμβολισμού, τώρα, σας (απ)έδειξα πως πρόκειται γιά μία κατασκευασμένη φιγούρα, φτιαγμένη από τους Δυτικούς λίγο πρό των Σταυροφοριών. (Εξακολουθώ να ρωτάω, αν καί ειρωνικώς πλέον, αν βρέθηκε απεικόνιση του Οξαποδώ με κέρατα, τρίαινα, κτλ πρό του 1095· μην ψάχνετε, όμως, δεν υφίσταται!) Αυτό έγινε γιά ψυχολογικό πόλεμο εναντίον των Βυζαντινών, πρό του (πραγματικού) ενόπλου πολέμου… διότι βαθειά, κατάβαθα, ο δυτικός σχεδιασμός (ειδικά μετά το δεύτερο Σχίσμα του 1054) είχε στόχο ολόκληρη την Ανατολή. Οι Άγιοι Τόποι ήταν απλώς το ορντέβρ.
Ήτοι, ήγουν, καί τουτέστιν: αφού ο Ακατονόμαστος είναι προκρούστειος σύνθεση του Ψ, του Ω, καί του σαμπί, δηλαδή: των Ποσειδώνος, Πλούτωνος, Πανός, το αλφάβητό σας, ώ Έλληνες, επομένως συν όλη σας η (πάνω σ’ αυτό χτισμένη) Γραμματεία, είναι πράγματα του Οξαποδώ καί γιά φτύσιμο!
. . . . . . . . . . .
[Βέβαια, αυτόν τον συμβολισμό δεν τον έπιασε ο καθένας· σιγά μην τον κατάλαβε ο αρτοποιός της Πόλης, ή ο αμαξάς της Θεσσαλονίκης, ή ο καλόγερος της Εφέσου ξέρω ‘γώ! Συνεπώς, όλα δείχνουν ότι οι Δυτικοί απηύθυναν τον χλευασμό σε κάποιο δικό μας ιερατείο κορυφής με πολύ προχωρημένες γνώσεις, που γνώριζε άριστα τον συγκεκριμένο συμβολισμό. (Μεγάλη ιστορία, το συγκεκριμένο ιερατείο!… Ψάχνω συνεχώς γιά ίχνη του, ιδίως μετά το 1453, καί πέφτω συνεχώς στο σκοτάδι. Ίσως κάποια μέρα…)
Καί ποιοί «λαϊκοί Βυζαντινοί» του 1095 μΧ;! Εδώ η αφεντιά μου, κι έκανα κάμποσα χρόνια, μέχρι να βρω την ταύτιση αλφαβήτου καί ζωδιακών αστερισμών / πλανητών του Ηλιακού μας Συστήματος!]
. . . . . . . . . . .
Έτσι, γιά την Ιστορία, όμως… Οι -σε αποδομητικό επίπεδο- επιθέσεις των Δυτικών εναντίον μας είναι άλλες δύο (αναφέρω τις χοντρές· πιθανώτατα υπάρχουν κι άλλες, δευτερότερες, αλλά δεν θα επεκταθώ) :
Ως συνέπεια, κι εφ’ όσον οι Δυτικοί φιλόλογοι «ήσαν αυθεντίες», ενώ εμείς αγράμματοι φουστανελλάδες χωρικοί, βλέπε πχ πού καταντήσαμε στο σημερινό χάλι μας: να θεωρείται παγκόσμιο κέντρο των Ελληνιστικών σπουδών …η Οξφόρδη!… Τόσο παράλογο, σα να ήμασταν εμείς το παγκόσμιο κέντρο των Ιαπωνικών σπουδών, ξέρω ‘γώ! Αλλά οι περισσότεροι το θεωρούν …λογικό!!! Κι άσε καί τους Ευρωλιγούρηδες, των οποίων τα σημεία αναφοράς βρίσκονται πάντα εκτός Ελλάδος, στους μπολιτισμένους της Δύσης!
Εν πάσει περιπτώσει, καί μόνον τα προγράμματα ανταλλαγής φοιτητών εις τας Ευρώπας, που ονομάζονται «Έρασμος»… κάτι δείχνουν!
. . . . . . . . . . .
[Με την ευκαιρία, πάρτε κι ένα ιστορικό ανέκδοτο, με την εκδίκηση Ανωνύμου του Έλληνος απέναντι σ’ αυτές τις σαχλαμάρες!
Καταφθάνει, λέει, κάποια στιγμή στην Αθήνα κάποιος ξένος «ελληνιστής» ερασμιακός φιλόλογος, αλλά γιά κακή του τύχη πέφτει απάνω σε κάτι αραχτόβιους / καφενόβιους της πλατείας Ομονοίας! Καί τους ρωτάει:
«- Ξενοδοχέϊον Άϊ Πατράϊ;»
«- Στομπόϋτσομόϋ!», η απάντηση!
]
. . . . . . . . . . .
Η οποία είναι παλιά δουλειά, όχι τωρινή. Ξεκινάει από τότε, που ο Παπαρρηγόπουλος ξεκίνησε την εθνοκεντρική / Ελληνοκεντρική ιστορική αφήγηση· οπότε, επενέβησαν οι «μεγάλες δυνάμεις» με άγριες διαθέσεις, καί τα πανεπιστήμιά μας τελικώς κατάντησαν ένα σύνολο ημιαγραμμάτων γιαλαντζή «επαναστατών» (χωρίς αιτία), ανοήτων γκράφφιττι καί σκουπιδαριού.
. . . . . . . . . . .
δ2. Τί ΔΕΝ είναι
Ο Ακατονόμαστος:
…Όπως ισχυρίζονται μερικοί ανόητοι θρησκοβαρεμένοι, θέλοντας να δείξουν ότι η αρχαία Ελλάδα ήταν …διαβολική! (Κι άσε το «αμαρτωλή», χαρακτηρισμός που πάει σύννεφο!)
Ο Πάν ουδέποτε κρατούσε τρίαινα, ούτε είχε μυτερή ουρά. (Αλλά, με φανατικούς, δεν υφίσταται περίπτωση να συνομιλήσεις με λογικά επιχειρήματα.) Το τί ακριβώς είναι η καρικατούρα με τα κέρατα, την τρίαινα καί τη μυτερή ουρά, το εξηγήσαμε στο παλιότερο άρθρο, όπου σας παρέπεμψα.
Βέβαια, αν ανατρέξει κανείς στη βιβλιογραφία, θα διαπιστώσει ότι υπάρχει ολόκληρη …ονοματοδοσία καί ιεραρχία των δαιμόνων! Αυτά, όπως καταλαβαίνετε, είναι φαιδρές κατασκευές των Δυτικών (κυρίως των Δυτικών, αν καί υπάρχουν καί αρχαιότερα τέτοια …βαφτίσια), αφού ουσιαστικά μιλάμε γιά ένα «κομπιουτερικό» δίκτυο, όχι ξεχωριστά άτομα, ή ξεχωριστές οντότητες.
Άλλα ονόματα, πάλι, πχ «Βεελζεβούλ», έχουν «μαυριστεί» από φανατικούς ιουδαίους προφήτες, γραφιάδες, κτλ, του πάλαι ποτέ· δηλαδή, όποια θεότητα δεν τους έκανε, ό,τι ήταν εκτός θρησκείας τους, το πετούσαν σε μιά χοάνη «κακών οντοτήτων». Ο Βαάλ / Βήλος είναι ο Ήλιος· είναι φανερή η ομοιότητα των λέξεων. «Βαάλ ζέ Μπούμπ» (όπως είναι το σωστό), αν δεν κάνω λάθος σημαίνει: «Ο θεός των μυιγών». (Βάλτε το στα ψαχτήρια -ως «Baal zeBub meaning»-, να σας απαντήσει η ΤΝ με μιά περίληψη, διότι δεν βρήκα συγκεκριμένο άρθρο να σας παραπέμψω.) Δηλαδή, ήταν κάποιος θεός (των Παλαιστινίων), που προστάτευε από τις ασθένειες, που κουβαλούσαν τα ρυπαρά αυτά έντομα. (Υποθέτω κάτι σαν τον Απόλλωνα Σαυροκτόνο καί Μυοκτόνο.) Έ, λοιπόν, οι ιουδαίοι της εποχής εκείνης τον πέταξαν κι αυτόν στον λάκκο με τους σατανάδες!
Το περίφημο 666!… Με το οποίο την πάτησαν καί οι «από ‘δώ», καί οι οπαδοί του Οξαποδώ… άσχετο αν οι τελευταίοι έχουν υιοθετήσει τα τρία 6άρια ως σύμβολό τους! Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, όμως, είναι σαφέστατος: γράφει χξς’, καί όχι ςςς’.
Αλλά, πρίν πεταχτεί ο οποιοσδήποτε να εκφέρει γνώμη, να ξέρει ότι το Ελληνικό αριθμητικό σύστημα είχε ήδη αλλάξει δύο αιώνες πρίν τον Ιωάννη, επί Ήρωνος· κι έγινε σαν το σημερινό, όπου (γιά να περιγράψουμε / αναπαραστήσουμε κάθε αριθμό) έχουμε δέκα ψηφία όλα κι όλα, μή δεσμευόμενα από τη θέση τους μέσα στην αναγραφή του αριθμού. Πχ 55 = 5 δεκάδες, 5 μονάδες. (Βέβαια, αυτά γιά τους φανατικούς καί τους κολλημένους είναι λεπτομέρειες, αλλά ουδεμία σημασία έχει η γνωμάρα τους. Σημασία έχουν μόνον τα πραγματικά στοιχεία.) Επομένως, ο Ιωάννης, τονίζοντας την αριθμητική αξία του συγκεκριμένουν αριθμού, καί ταυτόχρονα «απαξιώνοντας» τον τρόπο αναγραφής του, (διότι θέλει να στρέψει την προσοχή του αναγνώστη καθαρά στην αριθμητική αξία του αριθμού), μιλάει γιά 666 -προφανώς ίδια- πράγματα. Όχι γιά αριθμό, συμπτωματικώς συμβολιζόμενον με τρία 6άρια. (Καί γιά την ακρίβεια, τρία ς.)
. . . . . . . . . . .
[Τώρα, το τί ήταν αυτά τα «ίδια πράγματα», θα μου επιτρέψετε να μή σας πω. Επίσης, να γνωρίζετε πως το 666 προκύπτει μαθηματικώς… με κάποιον τρόπο. Αλλά δεν θέλω δημοσίως ν’ ανοίξω τέτοιους δρόμους, διότι οδηγούν σε πολύ «καυτές» περιοχές – καί σε καμμία περίπτωση δεν αναλαμβάνω τέτοια ευθύνη.
Ο Ιωάννης είναι σαφέστατος καί σε άλλα που γράφει στην «Αποκάλυψη«, αλλά -δυστυχώς, ή ευτυχώς- τα βλέπει μόνον όποιος έχει μάτια να τα δεί.]
. . . . . . . . . . .
Τούτων ειπωθέντων περί του Ακατονόμαστου, θα καταλάβετε την αιτία που ισχυρίζομαι τα αμέσως παρακάτω.
. . . . . . . . . . .
ε. «Δαιμονισμένοι»
Δεν εννοώ, φυσικά, το ομότιτλο μυθιστόρημα του Νοστογιέφσκυ! Αλλά τους ανθρώπους, που κατέχονται από δαίμονες.
Τώρα, βέβαια, αν πάει κανείς γυρεύοντας, πχ διαβάζοντας τη «Σολομωνική» (μή βρω σε καμιά βιβλιοθήκη το αισχρό αυτό βιβλίο, θα το χώσω στο απευθυσμένον του ιδιοκτήτη!), φυσικά καί θα τον καβαλλήσει η «λεγεών». Συνεπώς, γίνεται δαιμονισμένος με τη θέλησή του… πράγμα, βεβαίως, ευεξήγητο.
Το θέμα, όμως, είναι πώς γίνεται κανείς δαιμονισμένος, αν δεν έχει καμμία σχέση με «μαύρα πεδία»! Έ, αυτό δεν εξηγείται!
. . . . . . . . . . .
Έχω ακούσει κάτι «κηρυγματικές» αφηγήσεις, ότι πχ μία μητέρα, θέλοντας να εκδικηθεί τον άντρα της, είπε: «- Τούτο ‘δώ το παιδί το τάζω στον Ακατονόμαστο!»· καί μετά απ’ αυτά, το μικρό το πήρε καί το σήκωσε γιά όλη του τη ζωή.
Κατά τη γνωμάρα μου, αυτά είναι φτηνά παραμύθια· ίσως χρήσιμα γιά κήρυγμα, αλλά πέραν αυτού, ουδέν. Γιατί; Διότι έφτασα στην ηλικία που έφτασα, ο δυσχάμπαρος, γιά να καταλάβω ότι κάθε άνθρωπος γεννιέται, έχοντας κατευθείαν ένα θείο δώρο: την ελευθερία του! (Ελευθερία: καί ως αντίθετο της δουλείας, καί ως δυνατότητα να παίρνει αποφάσεις.) Ναί μέν, η αγάπη είναι κάτι το πολύ ωραίο, ναί μέν «Θεός αγάπη εστίν!», ναί μέν η αγάπη κινεί το Σύμπαν, αλλά η αγάπη έρχεται δεύτερη, διότι είναι επιλογή. (Μπορεί να θέλεις ν’ αγαπάς ένα άτομο, μπορεί καί όχι.) Πρώτη καί καλύτερη είναι η ελευθερία.
Συνεπώς, πώς είναι δυνατόν να τάζεις στα «μαύρα πεδία» μιά άλλη ψυχή, ξεχωριστή από τη δική σου, καί επομένως να της καθορίζεις οριστικώς την (κακή της) μοίρα; Δεν το δέχομαι αυτό, το θεωρώ αδύνατον, καθ’ ό τελείως παράλογο! Είναι κάτι λίγο σαν την κλασική παράσταση με τον Καραγκιόζη γιατρό: έπρεπε σώνει καί καλά να πεί πως είναι γιατρός. Διότι, αν έλεγε πως δεν είναι γιατρός, θα έτρωγε ξύλο απ’ τον Βεληγκέκα! Αφού δεν ήταν γιατρός ο άνθρωπος, όμως, τί έπρεπε να πεί;!
Γιά τον εαυτό σου, λέγε καί κάνε ό,τι θέλεις· γιά τους άλλους, όμως, σου έδωσε ο Θεός την άδεια; Κι ας είπε αυτή η (υποθετική) ανόητη μητέρα όσα είπε· δεν έχουν καμμία σημασία, διότι αφορούν άλλη ανθρώπινη ύπαρξη.
. . . . . . . . . . .
Γιά να ξεπεράσω τον σκόπελο, έχω ρωτήσει καί ιερωμένους, καί άτομα που θρησκεύονται εντόνως, πώς μεταβάλλεται κάποιος σε δαιμονισμένον στα καλά καθούμενα, ώστε στο τέλος να χρειάζεται εξορκισμός, να ‘ρθεί στα ίσα του! Αλλά δεν ήξεραν. Οι απαντήσεις τους ήταν ένα αμήχανο «- Έεε… Οι συνθήκες… Αν στο σπίτι είναι οικογενειακώς βλάσφημοι…»
‘Ντάξ’, αυτό το τελευταίο είναι αποδεκτό· αλλά πάλι μιλάμε γιά περίπτωση, όπου πάει κανείς γυρεύοντας. Όχι αν είναι τελείως άσχετος.
Ωστόσο, θα επιχειρήσω εδώ να δώσω μία κάποια απάντηση… σχετική καί με το πώς κάποια άτομα έχουν τον Ακατονόμαστο ως πηγή πληροφοριών, όπως ίσως καί η υποθετική μας ευφυής κυρία του Σέρν.
. . . . . . . . . . .
Λοιπόν, ανάμεσά μας κυκλοφορούν διάφορα άτομα – κι όχι πάντα «αυθεντικοί» άνθρωποι. Τί εννοώ;
Ξέρω ‘γώ εξωγήϊνοι, υπογήϊνοι, μή-άνθρωποι… οι οποίοι, όμως, έχουν την ικανότητα να περνάνε απαρατήρητοι – διότι μπορούν να μεταλλάσσονται, ώστε να μοιάζουν με φυσιολογικούς ανθρώπους. Παρεκτός, ίσως, αν περάσουν από δίπλα σου καί ανατριχιάσεις, διότι σε ειδοποιεί το ένστικτό σου – οπότε, μπορείς να τους δείς καί στην πραγματική μορφή τους. (Ο μακαρίτης ο Μπαλάνος αναφέρει κάτι τέτοιες ιστορίες, καί δή μέσα στο κέντρο της Αθήνας.)
Άλλοι έμψυχοι, άλλοι άψυχοι. (Αυτοί οι τελευταίοι, εικάζω πως είναι αυτοί, που τους αποκαλεί «οργανικές πύλες» ο Μάγγος. Μάλλον λέμε το ίδιο με διαφορετικά λόγια.)
Στα σίγουρα, όμως, σιγά μή βγεί κάποιος «επιστήμων», καί πεί δημοσίως ότι πέτυχαν ανθρώπινη κλωνοποίηση!… Πάντως, να ξέρετε ότι η πρώτη σχετική ιστορία δημοσιεύτηκε το 1977!… αν καί ο «φωτογραφιζόμενος» πλούσιος Μεξικανός -που, υποτίθεται, κλωνοποίησε τον εαυτό του στο σώμα του υπό γέννηση γυιού του- αρνήθηκε τα πάντα. Φήμες, δέ, λένε ότι σ’ αυτά τα κόλπα είχαν προηγηθεί οι ναζί του Γ’ Ράϊχ!
Παναπεί, ανθρωποειδή (όχι άνθρωποι) κατασκευασμένα εξ αρχής από «λευκό χαρτί» σε κάποιο εργαστήριο. («Λευκό χαρτί» στους μηχανικούς σημαίνει ότι ξεκινάς μία κατασκευή τελείως από το μηδέν, χωρίς κάν αρχικό σχέδιο.)
Δεν θέλω να πω ποιές βρωμόρατσες είναι σπαρτοί, διότι δεν θέλω περιττά τρεχάματα.
[Έχουμε πολλούς «ευαίσθητους ανθρωπιστές» στη χώρα μας, βλέπετε. Χαίρομαι, όμως, που τους κόβει ότι στ’ αλήθεια εννοώ πως οι σπαρτοί πρέπει να θανατωθούν μέχρις ενός, προκειμένου να κοιμόμαστε ήσυχοι. Διότι, μπροστά στις ζωές των συμπατριωτών μου, δεν βάζω τη ζωή ενός βαδίζοντος κρέατος.
Ειρήσθω εδώ ότι οι Άτλαντες, όταν επετέθησαν εναντίον των Ελλήνων, έβαλαν στην πρώτη γραμμή της μάχης μιά στρατιά από τέτοια βιολογικά ρομπότ. Αυτά απεικονίζονται στην ταινία «Μούμια 2 – η επιστροφή«, ως «χωμάτινοι πολεμιστές». (Δεν ήταν χωμάτινοι, σάρκινοι ήταν. Φτηνή παραγωγή· τα μεταλλικά ρομπότ μάχης κόστιζαν περισσότερο καί σχετικώς αργούσαν να παραχθούν.) Δεν κάνω πλάκα, διότι σε τέτοιες ταινίες δουλεύουν ένα σωρό μέντιουμ ως «σύμβουλοι σεναρίου». Καταλαβαίνετε, λοιπόν, τί «είδαν» από την εποχή εκείνη!…]
Αλλά, να ξέρετε, ότι καί οι τρείς ράτσες σπαρτών, που κυκλοφορούν σήμερα στην Ελλάδα, συναποτελούν εχθρικό στρατό εναντίον μας. (Γι’ αυτό, άλλως τε, δημιουργήθηκαν.) Καί μόνες τους, καί όλες μαζί. Αυτός, πάντως, είναι κι ο λόγος που στην εποχή μας δεν (ξανα)βγαίνουν στη δημοσιότητα ο «Προμηθέας Πυρφόρος» κι ο «Προμηθέας Λυόμενος»… (Διότι ο Αισχύλος προφανέστατα κατονομάζει τις βρωμόρατσες, που έφτιαξε ο Προμηθέας.) Τα δέ σωζόμενα αντίτυπά τους βρίσκονται «θαμμένα» σε ποιός ξέρει ποιές μυστικές βιβλιοθήκες!
Τώρα, βέβαια, αν στον «Προμηθέα Δεσμώτη» δεν αναγνωρίζετε ότι οι «άνθρωποι», στους οποίους ο Προμηθέας έμαθε τη φωτιά, τις θυσίες, τις προσευχές, διότι πρίν ζούσαν «σάν σ’ ονείρεμα», είναι οι Αμπορίτζινες της Αυστραλίας, τί να σας κάνω; Είστε καλοί μόνο γιά να βλέπετε καμιά ταινία, απλά γιά να περνάει η ώρα σας. Δεν κάνετε γιά ψάξιμο σε βαθύτερα νοήματα.
. . . . . . . . . . .
Βλέπουμε, λοιπόν, πως υπάρχει αρκετό δίποδο υλικό, γιά να «φιλοξενήσει» δαίμονες. Εντάξει, εδώ οι πιό ψαγμένοι θα μου πούν γιά παιδιά που γεννήθηκαν μετά από περίεργες τελετουργίες, καί πιό μετά πέρασαν από «εκπαίδευση» με τραυματικό σόκ, σοδομισμό τους σε βρεφική ηλικία, κτλ κτλ. Τις γνωρίζω αυτές τις φήμες· καί, μπορώ να σου πω ότι έχω δεί σαφή δείγματα τέτοιων ατόμων.
[Κρίνοντας από τη συμπεριφορά τους, εννοείται. Δεν ήμουν εκεί, ούτε όταν τα «συνελάμβαναν» οι μανάδες τους, ούτε όταν τα «εκπαίδευαν» τα μέλη των «αδελφοτήτων» καί των «υπερεσιώνε».]
Αν καί, ειδικά γιά επιστημονικές «τιτανικές» ιδέες κι (επαν)ανακαλύψεις, δεν μιλάμε γιά τη σαβούρα, αλλά γιά (ακαδημαϊκό) κόσμο «καθώς πρέπει» (που πάει καί μπερδεύεται με τον Ακατονόμαστο), ωστόσο η γενική ιδέα είναι ότι πρέπει να έχει κανείς -ούτως ειπείν- τις προδιαγραφές, γιά να δαιμονιστεί.
Το ερώτημα, όμως, είναι το εξής:
[Έστω, προσωρινά – διότι οι «Φαούστειες» συμφωνίες έχουν ημερομηνία λήξεως· άσχετο αν ο ωφελούμενος το ξέρει αυτό, ή το αγνοεί, ή ελπίζει πως δεν ισχύει.
Τα λέτε, ρέ, αυτά στις στοές καί τις «λέσχες» στα κορόϊδα τα μέλη σας, ή τα αποκρύπτετε; ]
Αφού έχει υπεργνώσεις κι υπερικανότητες, τί στην ευχή τους θέλει τους ανθρώπους, καί δεν «καθαρίζει» μόνος του;
Μά, θα μου πήτε, θέλει την ψυχή τους, να δεί πώς είναι, ώστε ν’ αποκτήσει κι αυτός – διότι δεν διαθέτει.
Άμ, δεν είναι μόνον αυτό!…
(συνεχίζεται)
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Του Paul Wyld
Το φθινόπωρο του 2019, ξεκίνησα να δείξω ότι ο Αμερικανός τραγουδιστής της κλασικής ροκ Jim Morrison των Doors δεν είναι μόνο ένας μυστικός δάσκαλος, αλλά και ένας στη δυτική εσωτερική παράδοση.
Ένας μυστικός δάσκαλος είναι ένα ιδιαίτερο είδος ανθρώπου που συνδέεται με μια άλλη πραγματικότητα που αισθάνεται ότι καλείται να εξερευνήσει, μια πραγματικότητα πέρα από αυτό που οι πέντε αισθήσεις μπορούν να αντιληφθούν και ο λογικός νους μπορεί να κατανοήσει. Ο Jim Morrison, Secret Teacher of the Occult: A Journey to the Other Side αφορά την καλλιτεχνική του απάντηση σε αυτή την άλλη πραγματικότητα και γιατί επέλεξε γενναία να την εκφράσει τόσο ανοιχτά.
Η δυτική εσωτερική παράδοση είναι γεμάτη με μυστικούς δασκάλους που αισθάνονται ότι η ισχυρή σύνδεσή τους με αυτήν την άλλη πραγματικότητα απαιτεί έκφραση. Ο Μόρισον ταξίδεψε σε αυτό το μονοπάτι ως σύγχρονος σαμάνος μέσα από τη ροκ μουσική, την ποίηση και τον κινηματογράφο. Ωστόσο, αυτός ο δρόμος προς την αυτοπραγμάτωση είναι συχνά προβληματικός καθώς αυτά τα άτομα συχνά παρεξηγούνται. Στρέφονται προς τα μέσα και ξεκινούν αυτή τη «θυελλώδη αναζήτηση του εαυτού», τον τίτλο ενός διαφωτιστικού έργου του 1990 για την πνευματική αφύπνιση από την Christina και τον Stanislav Grof. Ο Morrison βρήκε το θάρρος να μας κάνει να συνειδητοποιήσουμε αυτή την άλλη πραγματικότητα μέσα από ποιητικούς στίχους και τη σαμανική του παρουσία.
Οι καλλιτεχνικές συνεισφορές του Morrison είναι πολλαπλές. Ήταν ένας από τους πρωτοπόρους τραγουδιστές στην πρώιμη ιστορία της ροκ μουσικής, με τη σημαντικότερη επιρροή του να είναι ο θρυλικός Έλβις Πρίσλεϊ.
Ο Μόρισον έπινε ένα απόγευμα στο αίθριο ενός από τα αγαπημένα του μπαρ στο Δυτικό Χόλιγουντ, το Barney's Beanery, όταν είπε στον Αμερικανό συγγραφέα Τζέρι Χόπκινς ότι ήθελε να διαβάσει μια βιογραφία για τον Έλβις. Ο Χόπκινς αργότερα θα έγραφε μαζί με τον Αμερικανό συγγραφέα Ντάνι Σούγκαρμαν την πρώτη βιογραφία για τον Μόρισον, το No One Here Gets Out Alive του 1980. Εμπνευσμένος από την πρόταση του Μόρισον, ο Χόπκινς έγραψε το Elvis: A Biography, το πρώτο του είδους του, που δημοσιεύτηκε το 1971.
Η ανεξάρτητη ταινία του Μόρισον το 1969 HWY: An American Pastoral του έδωσε μια θέση στην ιστορία του κινηματογράφου. Η πειραματική δημιουργία ταινιών ήταν η αρχική καλλιτεχνική φιλοδοξία του Morrison, που τον οδήγησε να αποκτήσει πτυχίο κινηματογράφου από το UCLA το 1965. Ο Μόρισον έγινε ένας από τους καλύτερους ποιητές της Αμερικής, γράφοντας σε σύντομους στίχους όπως ο αγαπημένος του ποιητής, ο Γάλλος θαύμα του τέλους του δέκατου ένατου αιώνα Αρθούρος Ρεμπώ, ο οποίος επηρέασε επίσης τους Αμερικανούς Beats και τους τραγουδιστές-τραγουδοποιούς Patti Smith και Bob Dylan.
Για να εκτιμήσετε την κοσμική συνείδηση στην τέχνη του Morrison και να τον κατανοήσετε καλύτερα ως άνθρωπο, πρέπει να κοιτάξετε πολύ πιο πίσω.
Διαφωτιστικές ενδείξεις για τον αληθινό εαυτό του Morrison βρίσκονται στην μακραίωνη δυτική εσωτερική παράδοση. Είναι ένα συναρπαστικό χρονικό μυστηριωδών μυστικών δασκάλων που προσπάθησαν να διατηρήσουν και να επεκτείνουν αυτό που ο συγγραφέας Gary Lachman αποκαλεί «απορριφθείσα γνώση» στο έργο του 2015 The Secret Teachers of the Western World. Ο Lachman αφηγείται τους αγώνες του μυστικού δασκάλου ενάντια σε αυτό που ο Βρετανός ποιητής William Blake αποκάλεσε «τα σφυρηλατημένα από το μυαλό μανάκλες» στο μακρύ ποίημά του The Marriage of Heaven and Hell.
Ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Αριστοτέλης δίδαξε στον Μέγα Αλέξανδρο όταν ήταν αγόρι – μια ιστορική προσωπικότητα που θαύμαζε πολύ ο Μόρισον – ότι όλα τα ανθρώπινα όντα έχουν την επιθυμία να γνωρίζουν. Η μεγάλη βιβλιοθήκη που ιδρύθηκε στην Αλεξάνδρεια στις ακτές της Μεσογείου της Αρχαίας Αιγύπτου τον τρίτο αιώνα π.Χ. – μια πόλη που πήρε το όνομά της από τον Μέγα Αλέξανδρο – θα ικανοποιούσε την πείνα του αρχαίου κόσμου για γνώση για αρκετούς αιώνες. Κάποιοι λένε ότι η δυτική εσωτερική παράδοση γεννήθηκε από αυτή την αρχαία βιβλιοθήκη, ένα μέρος όπου ο Morrison θα ένιωθε σαν στο σπίτι του.
Αυτό που κάνει τον Μόρισον έναν τόσο αξιομνημόνευτο μυστικό δάσκαλο είναι η πολεμική ένταση που διοχέτευσε για να μας κάνει να συνειδητοποιήσουμε αυτή την άλλη πραγματικότητα. Είναι σαν ο Μόρισον να συνέχιζε από εκεί που σταμάτησε ο Μέγας Αλέξανδρος, αναστατωμένος που δεν είχαν απομείνει άλλοι κόσμοι για να κατακτήσει. Μόνο αυτή η άλλη πραγματικότητα στην οποία αναφέρθηκε ο Αριστοτέλης περίμενε την εκ νέου ανακάλυψη.
Η επιθυμία του Μόρισον να γνωρίσει ήταν τόσο ισχυρή που έγινε πολεμιστής για τις υψηλότερες φιλοδοξίες και δυνατότητες της ανθρώπινης ψυχής, όπως πολλοί άλλοι μυστικοί δάσκαλοι πριν από αυτόν, όπως η Υπατία, ο Τζορντάνο Μπρούνο, ο Τζέικομπ Μπέμε, ο Τζον Ντι, ο Άλιστερ Κρόουλι και ο Γουίλιαμ Μπλέικ. Η ζωή του Μόρισον έμοιαζε με τη δική τους από πολλές απόψεις, πλούσια σε πνευματική αφύπνιση, κορυφαίες εμπειρίες, εκκεντρικότητα, εξαιρετική ευφυΐα, διαχωρισμό από την κοινωνία ως ξένος, ακόρεστη αναζήτηση γνώσης, διαχρονικά επιτεύγματα, εκπληκτικές πεποιθήσεις, μια ισχυρή αίσθηση αυτού που ο Βρετανός συγγραφέας του εικοστού αιώνα Κόλιν Γουίλσον αποκαλούσε «σκοπό και νόημα», φήμη που συνορεύει με το καθεστώς του παρία, μια χαοτική ζωή που μερικές φορές δυσκόλευε τις διαπροσωπικές σχέσεις. συγκρούσεις με το νόμο και διώξεις.
Ο Μόρισον είχε μεγάλη πείνα για γνώση. Τα δωμάτια στα οποία έζησε κατά τη διάρκεια των γυμνασιακών και πανεπιστημιακών του χρόνων ήταν στοιβαγμένα από το δάπεδο μέχρι το ταβάνι με εκατοντάδες βιβλία, τη δική του προσωπική βιβλιοθήκη ελληνιστικού τύπου Αλεξάνδρειας.
Έκανε λίγη προσπάθεια να τα πάει καλά ακαδημαϊκά, αλλά παρόλα αυτά κέρδιζε υψηλούς βαθμούς, εστιάζοντας στις εργασίες της τάξης που τον ενδιέφεραν και στα διάφορα βιβλία που εμπνεύστηκε, όπως το έργο του Ελβετοαμερικανού καλλιτέχνη Kurt Seligmann του 1948 The History of Magic.
Ο Μόρισον έφτιαχνε ιστορίες για να δικαιολογηθεί από το μάθημα και απέρριπτε προσκλήσεις από δημοφιλείς αδελφότητες για να μην χρειαστεί να συμμορφωθεί. Αυτό που τον έκανε να ξεχωρίσει ήταν μια εκλεκτική σειρά θεμάτων στα οποία θα έλκονταν κάθε μοντέρνο, καλλιτεχνικό, πνευματικά αφυπνισμένο άτομο που ζούσε στα μέσα του εικοστού αιώνα, όπως η συμβολιστική ποίηση, η υπαρξιακή φιλοσοφία, η λογοτεχνία, η αρχαία ιστορία, η σύγχρονη τέχνη, η φροϋδική ψυχολογία, οι μυθιστοριογράφοι και οι ποιητές Beat, η πρωτοποριακή κινηματογράφηση, η μουσική μπλουζ και ο αποκρυφιστικός εσωτερισμός όπως η αλχημεία, η μαγεία, η μαγεία, και δαιμονολογία.
Αυτές οι προτιμήσεις, σε συνδυασμό με την αγάπη του για τον Έλβις Πρίσλεϊ, έβαλαν τον Μόρισον σε ένα προκαθορισμένο μονοπάτι για να μας ξυπνήσει στο στυλ ροκ εν ρολ της κοσμικής συνείδησης, αυτό που ανέφερε στις ζωντανές εμφανίσεις και τα ποιήματά του ως «Παγκόσμιος Νους».
Ο Μόρισον ήταν, από ιδιοσυγκρασία, ρομαντικός. Ενώ ήταν στο γυμνάσιο, διάβασε το έργο του Colin Wilson The Outsider του 1956, το οποίο εξερευνά μια σειρά από ρομαντικές προσωπικότητες καθώς και καλλιτέχνες, φιλοσόφους και όσους παρεξηγήθηκαν από τους συγχρόνους τους. Ο Wilson ήθελε να μάθει γιατί ορισμένες ιδιοφυΐες βίωσαν βαθιά «υψηλά» και «χαμηλά» που οδήγησαν κάποιους σε απαισιοδοξία, κατάθλιψη, εθισμό στα ναρκωτικά, ανίατη ασθένεια και αυτοκτονία.
Ο Wilson τονίζει την Έναστρη Νύχτα του Ολλανδού μετα-ιμπρεσιονιστή ζωγράφου του δέκατου ένατου αιώνα Βίνσεντ Βαν Γκογκ ως έκφραση μιας αυξημένης επίγνωσης που ονομάζει «η κορυφαία εμπειρία». Ο Wilson σημειώνει ότι ο Βαν Γκογκ αυτοκτόνησε ένα χρόνο μετά τη ζωγραφική του αριστουργήματος. Πριν πεθάνει, ο Βαν Γκογκ είπε στον αδελφό του Τεό, «La tristesse durera toujours» («Η θλίψη θα κρατήσει για πάντα»). Ο Μόρισον μοιράστηκε τη ζοφερή άποψη του Βαν Γκογκ για τη ζωή, θρηνώντας στο ποιητικό άλμπουμ του An American Prayer που παρήχθη μετά θάνατον το 1978, «Θα μπορούσε οποιαδήποτε κόλαση να είναι πιο φρικτή από τώρα και πραγματική;»
Ο Μόρισον παραλίγο να συναντήσει τη μοίρα του Βαν Γκογκ σε περισσότερες από μία περιπτώσεις. Στο Three Hours for Magic, The Jim Morrison Special, ο κιθαρίστας των Doors, Robby Krieger, αφηγείται την ιστορία του πώς ο ντράμερ των Doors, John Densmore και ο Krieger, πέρασαν κάποτε μια ολόκληρη νύχτα λέγοντας στον Morrison να μην αυτοκτονήσει. Ο Krieger θυμάται ότι έπρεπε να το κάνει αυτό για τον Morrison περισσότερες από μερικές φορές. Ο Morrison έκανε μια βόλτα πριν την ανατολή του ηλίου και επέστρεψε με εντελώς διαφορετική διάθεση, νιώθοντας ευφορία, λέγοντας ότι «είχε δει το φως» και ότι είχε γράψει ένα νέο τραγούδι, το «People Are Strange», ένα από τα πολλά κλασικά που θα έγραφε ο Morrison για τους Doors. Το άτομο που απειλούσε να αυτοκτονήσει λίγες ώρες νωρίτερα είχε εξαφανιστεί.

Ο Μόρισον είχε μια ισχυρή σύνδεση με τον κόσμο των πνευμάτων. Ήταν ανένδοτος ότι τα φαντάσματα των ετοιμοθάνατων ιθαγενών Αμερικανών εργατών που συνάντησε σε ηλικία τριών ετών σε ένα οδικό ταξίδι με την οικογένειά του στο Νέο Μεξικό είχαν μπει στην ψυχή του. Ο Μόρισον θεώρησε αυτή την πνευματική κατοίκηση ως το πιο σημαντικό γεγονός της ζωής του.

Αργότερα, η πνευματική αφύπνιση του Μόρισον έγινε έντονη καθώς η ανάγνωση και το ημερολόγιο που επικεντρώθηκε στο λέιζερ προκάλεσε πολυάριθμες κορυφαίες εμπειρίες που ακολουθήθηκαν από βαθιές πτώσεις στην κατάθλιψη, την πλήξη, τον πανικό, την απελπισία, την απόγνωση, την οργή, τη σύγχυση και τις βίαιες σκέψεις. Η συμπεριφορά του Morrison μερικές φορές ξεπερνούσε την εκκεντρική και παράξενη σε ψυχοπαθητική, ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα ενός σαμάνου. Έψαχνε για βοήθεια, αν και δεν ήξερε πού να τη βρει ή ποιον να εμπιστευτεί, φοβούμενος ότι αν αποκάλυπτε την ταραχώδη εσωτερική του ζωή, κανείς δεν θα τον κοιτούσε ξανά με τον ίδιο τρόπο. Ενώ ήταν μαθητής στο γυμνάσιο George Washington στην Αλεξάνδρεια της Βιρτζίνια, από το 1959 έως το 1961, ο Morrison εξέφρασε ότι είχε ένα προσωπικό ζήτημα που δεν ήθελε να μοιραστεί με τους γονείς του ή την πρώτη του φίλη, Tandy Martin. Επέμεινε στον Τζιμ να μιλήσει με έναν τοπικό Πρεσβυτεριανό ιερέα. Απρόθυμα, ο Τζιμ συμφώνησε. Η συνομιλία τους παραμένει μυστήριο.
Ο Μόρισον θα συναντούσε έναν άλλο άνθρωπο του υφάσματος, τον πάστορα Φρεντ Λ. Σταγκμάγιερ, υπουργό της Ευαγγελικής και Μεταρρυθμισμένης Εκκλησίας. Ο Morrison ήταν φιλικός με τον Stagmeyer, ο οποίος είχε πάει στα παρασκήνια ένα βράδυ μετά από μια συναυλία των Doors. Η συζήτησή τους περιελάμβανε μια αυστηρή προειδοποίηση από τον Stagmeyer. Επεσήμανε στον Μόρισον ότι η πρόθεσή του να εμπνεύσει τους οπαδούς των Doors να «περάσουν στην άλλη πλευρά», να «επανεφεύρουν όλους τους θεούς, όλους τους μύθους των αιώνων» και «να γιορτάσουν σύμβολα από βαθιά δάση ηλικιωμένων» δεν πέρασε απαρατήρητη από τη χριστιανική δεξιά της Αμερικής της δεκαετίας του 1960. Η εχθρότητα των χριστιανικών αρχών προς τους αιρετικούς και τους μυστικούς δασκάλους ήταν πάντα η περίπτωση.
Στο The Secret Teachers of the Western World, ο Lachman συζητά πώς η Καθολική Εκκλησία προσπάθησε να τερματίσει την αναζωογονητική επιρροή της μεγάλης αφύπνισης της Ιταλικής Αναγέννησης, όταν ερμητικά και απόκρυφα κείμενα όπως το Corpus Hermeticum μεταφράστηκαν στα λατινικά. Ξαφνικά, τέτοιες έρευνες στις βαθύτερες εσωτερικές διαστάσεις της πραγματικότητας θεωρήθηκαν ως μια μορφή παραφροσύνης. Ακολούθησε ένα είδος πνευματικού ανταρτοπόλεμου, με τη δημιουργία πολλών μυστικών εταιρειών σε χώρες σε όλη την Ευρώπη και στην Αμερική για να διατηρήσουν «την απορριφθείσα γνώση».
Για τον Τζιμ Μόρισον στη δεκαετία του 1960, η Ιερά Εξέταση είχε περάσει προ πολλού – παρατεταμένες φυλακίσεις, βασανιστήρια και δημόσιες εκτελέσεις δεν συνέβαιναν πλέον – αλλά δεν είχαν αλλάξει πολλά άλλα στη θρησκευτική συντηρητική στάση απέναντι σε αυτό που ο Lachman αποκαλεί πράγματα «νέα, ξένα και άλλα».
Η τάση του Morrison να το πιέζει τον είχε ήδη συλλάβει σε μια παράσταση των Doors στο New Haven του Κονέκτικατ, το 1967, ο πρώτος ερμηνευτής που συνελήφθη ποτέ επί σκηνής. Ο Μόρισον κατηγορήθηκε αργότερα από την αστυνομία του Μαϊάμι για πολλαπλά αδικήματα, συμπεριλαμβανομένης της άσεμνης έκθεσης μετά τη διαβόητη συναυλία της 1ης Μαρτίου 1969 στους Miami Doors, όπου υποστηρίχθηκε ότι είχε εκτεθεί στο κοινό. Στις 5 Μαρτίου, την ημέρα που εκδόθηκε το ένταλμα σύλληψης του Μόρισον, πράκτορες του FBI στο Μαϊάμι έστειλαν μια σύντομη αναφορά για την απόδοση του Μόρισον στο γραφείο του τότε επίφοβου διευθυντή του FBI J. Edgar Hoover. Αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια της προεδρίας του Ρίτσαρντ Νίξον, ενός παρανοϊκού ανθρώπου που ξεκίνησε μια εκστρατεία για την απέλαση του Τζον Λένον των Beatles, αναγκάζοντας τον Λένον να ακυρώσει μια προγραμματισμένη περιοδεία στην Αμερική το 1971, γνωστή τότε ως περιοδεία κατά του Νίξον, με τους αντιπολεμικούς ακτιβιστές Άμπι Χόφμαν και Τζέρι Ρούμπιν. Κατόπιν αιτήματος του πρώην κυβερνήτη της Φλόριντα Τσάρλι Κριστ κατά τη διάρκεια της θητείας του μεταξύ 2007 και 2011, οι κατηγορίες εναντίον του Μόρισον επανεξετάστηκαν από το Συμβούλιο Επιείκειας της Φλόριντα. Διαπιστώθηκε ότι ήταν αδύναμοι και τον Δεκέμβριο του 2010, ο Μόρισον έλαβε μεταθανάτια χάρη.
Η δεκαετία του 1960 είδε την πρώτη δημοφιλή αποκρυφιστική αφύπνιση του δυτικού κόσμου. Οι νέοι ήθελαν να διασκεδάσουν βιώνοντας το άγνωστο και οι Doors έγιναν μια από τις πιο αγαπημένες τους διεξόδους. Η επιδεικτική εξέγερση του Μόρισον τον έκανε όχι και τόσο «μυστικό δάσκαλο». Ήταν ο μεγαλύτερος γιος ενός από τους πιο εξαιρετικούς αξιωματικούς της Αμερικής, του υποναυάρχου Τζορτζ Μόρισον. Ο «Διοικητής», όπως αποκαλούσε ο Μόρισον τον πατέρα του σε όλη την παιδική του ηλικία, κάποτε υπέβαλε την παραίτησή του στο Αμερικανικό Ναυτικό λόγω των συχνών συλλήψεων του Μόρισον.
Ένας από τους μεγαλύτερους φόβους του Μόρισον έγινε πραγματικότητα μια φθινοπωρινή μέρα του 1970, καθώς ένα σώμα ενόρκων τριών ανδρών και τριών γυναικών στο Ποινικό Δικαστήριο του Ντέιντ τον έκρινε ένοχο για άσεμνη έκθεση. Ο Μόρισον καταδικάστηκε σε φυλάκιση έξι μηνών, πιθανώς στη διαβόητη φυλακή Raiford της Φλόριντα, ένα εχθρικό μέρος όπου ήξερε ότι θα μπορούσε εύκολα να σκοτωθεί.
Ενώ ήταν ακόμη ελεύθερος με εγγύηση εν αναμονή της έφεσής του, ο Morrison μετακόμισε στο Παρίσι της Γαλλίας το 1971 για να βρει τον εαυτό του ξανά ως ποιητή και ως άνθρωπο. Οι πιέσεις που άφησε πίσω του ήταν μεγάλες. Υπήρξε η ποινική δίκη στο Μαϊάμι, οι συνέπειες από μια ομοσπονδιακή ποινική υπόθεση που ασκήθηκε εναντίον του στο Φοίνιξ της Αριζόνα, για διατάραξη πτήσης εμπορικής αεροπορικής εταιρείας (αυτές οι δύο υποθέσεις έβαλαν το όνομα και το πρόσωπο του Morrison σε εθνικές τηλεοπτικές εκπομπές ειδήσεων σε όλη την Αμερική) και η προσδοκία ότι ο Morrison θα παρέμενε ένας εξαιρετικά πρωτότυπος καλλιτέχνης με τους Doors. Εκτός από τις τεράστιες νομικές αμοιβές του, ο Μόρισον επένδυσε πολλά στην πολυτελή μπουτίκ ρούχων της φίλης του Πάμελα Κούρσον στο Δυτικό Χόλιγουντ, Themis, και στην ακριβή συνήθεια της ηρωίνης, κάτι που ο Μόρισον απεχθανόταν.
Μέχρι το 1970, ο Morrison δεν ήταν πλέον ο ευκίνητος και σέξι «Lizard King» των πρώτων χρόνων των Doors με την αυξανόμενη αγάπη του και η μουσική σκηνή στο Λος Άντζελες δεν εντυπωσιάστηκε με την τάση του να λιποθυμά μεθυσμένος δημόσια. Καθώς οι ποινικές του υποθέσεις περνούσαν από τα δικαστήρια, ο Μόρισον βρήκε καταφύγιο στη δημιουργικότητά του. Μας άφησε μερικά πραγματικά πετράδια. Το 1970 εκδόθηκε το πρώτο του βιβλίο ποιημάτων, The Lords & The New Creatures, ένας λεπτός τόμος γεμάτος με συναρπαστικές και οξυδερκείς ιδέες για τον κινηματογράφο, την ιστορία, την ηδονοβλεψία, την τέχνη, τη σεξουαλικότητα, την αλχημεία, τον σαμανισμό και την αμερικανική αστική ζωή, καθώς και ένα μεγάλο ποίημα που θυμίζει τις εικόνες των σουρεαλιστών ποιητών και ζωγράφων που αγαπούσε ο Morrison. Παρήγαγε και σκηνοθέτησε, με τη βοήθεια των φίλων του στη σχολή κινηματογράφου του UCLA, την ανεξάρτητη ταινία HWY: An American Pastoral, που κυκλοφόρησε το 1969, για έναν δολοφόνο που κάνει ωτοστόπ στην έρημο Μοχάβε και οδηγεί στο Λος Άντζελες με ένα από τα αυτοκίνητα του θύματός του (το Shelby GT1967 του Morrison του 500 χρησιμοποιήθηκε στην ταινία). Ο Morrison συνέβαλε επίσης στη δημιουργία ενός από τα πιο ευρέως αναγνωρισμένα από τα έξι άλμπουμ των Doors, το L.A. Woman, που κυκλοφόρησε το 1971. Παρά αυτές τις επιτυχίες, ο Morrison αποφάσισε ότι χρειαζόταν ένα διάλειμμα από την Αμερική, ότι ήρθε η ώρα να φύγει από το Λος Άντζελες για το Παρίσι, εκμυστηρευόμενος στον μάνατζερ των Doors, Bill Siddons, ότι δεν ήξερε πια ποιος ήταν.
Περιμένοντας να μετακομίσουν στο διαμέρισμά τους στο 4ο διαμέρισμα, ο Morrison και ο Courson έμειναν στο ίδιο δωμάτιο όπου ο Βρετανός συγγραφέας του 19ου αιώνα Oscar Wilde είχε πεθάνει, φτωχός και κλινήρης, στις 30 Νοεμβρίου 1900. Η υγεία του Ουάιλντ δεν ανέκαμψε ποτέ μετά από δύο χρόνια φυλάκισης μετά από καταδίκη για ηθικούς λόγους. Τις εβδομάδες μετά τη συναυλία του 1969, πραγματοποιήθηκε μια συγκέντρωση «ευπρέπειας» σε ένα στάδιο του Μαϊάμι και προσέλκυσε πάνω από 30.000 άτομα. Θα ανέτρεπε ένα εφετείο της Φλόριντα την καταδίκη; Αυτό το άγνωστο άφησε τον Morrison ανήσυχο. Στη συνέχεια, μόλις τρεις μήνες μετά την άφιξή του στο Παρίσι, ο Τζιμ Μόρισον πέθανε εκεί στις 3 Ιουλίου 1971. Ο Μόρισον κηδεύτηκε τέσσερις ημέρες αργότερα στο ίδιο νεκροταφείο με τον Όσκαρ Ουάιλντ, Cimetière du Père Lachaise.
Το βιβλίο του Paul Wyld Jim Morrison, Secret Teacher of the Occult: A Journey to the Other Side εξερευνά τη μυστικιστική και πνευματική πλευρά του διάσημου frontman των Doors. εδώ.
Αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε στο New Dawn Special Issue Vol 18 No 5.
****
Ο διάσημος τραγουδιστής και στιχουργός Τζιμ Μόρισον του ροκ συγκροτήματος Doors πέθανε το 1971, αλλά από τότε ο τάφος του στο Παρίσι, στο νεκροταφείο Περ Λασέζ, δεν έχει μείνει ποτέ χωρίς κάποιος θαυμαστής του να αφήσει λουλούδια στη μνήμη του. Τώρα, οι επιστήμονες βρήκαν ένα πιο ευφάνταστο τρόπο να απαθανατίσουν το όνομά του, βαφτίζοντας με αυτό μια τεράστια αρχαία σαύρα, της οποίας το απολίθωμα βρέθηκε στη Μιανμάρ.
Η κίνηση έχει ένα πρόσθετο συμβολισμό λόγω του γεγονότος ότι ο ίδιος ο Μόρισον, όσο ζούσε, είχε το παρατσούκλι «Βασιλιάς των Σαυρών» («είμαι ο βασιλιάς των σαυρών, μπορώ να κάνω το οτιδήποτε», λένε οι στίχοι ενός τραγουδιού του). «Ανακαλύψαμε μια βασιλική σαύρα και αυτός ήταν ο βασιλιάς των σαυρών, συνεπώς της ταιριάζει το όνομα», δήλωσε ο παλαιοντολόγος Τζέισον Χεντ του πανεπιστημίου Νεμπράσκα-Λίνκολν, κατά δήλωσή του φανατικός φίλος των Doors, ο οποίος βρήκε τη σαύρα και της έδωσε το ροκ όνομά της, σύμφωνα με το BBC και το «Science».
Η σαύρα, που πήρε την επιστημονική ονομασία «Barbaturex morrisoni», ζούσε στη ΝΑ Ασία πριν από 36 έως 40 εκατ. χρόνια (Ηώκαινος εποχή), είχε μήκος περίπου 1,8 μέτρων και βάρος σχεδόν 30 κιλών. Με μέγεθος γερμανικού ποιμενικού σκύλου, είναι η μεγαλύτερη φυτοφάγος σαύρα που έχει ποτέ βρεθεί, πιο μεγάλη και από πολλά θηλαστικά του περιβάλλοντός της.
Στην εποχή μας, οι περισσότερες σαύρες είναι πλέον πολύ μικρότερες, με μικρές εξαιρέσεις, όπως ο σαρκοφάγος γιγάντιος δράκος του Κόμοντο, που φθάνει τα τρία μέτρα μήκος και ζει στα απομονωμένα νησιά της Ινδονησίας.
Τα απολιθώματα της αρχαίας σαύρας ανακαλύφθηκαν στη δεκαετία του ΄70, αλλά από τότε (όπως συχνά συμβαίνει στην παλαιοντολογία) ήσαν ξεχασμένα σε κάποιο μουσείο, χωρίς να έχουν μελετηθεί, ώσπου οι ερευνητές με επικεφαλής τον Χεντ τα ανέλυσαν.
Από την μελέτη, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό βιολογίας «Proceedings of Royal Society B» της Βασιλικής Εταιρίας επιστημών της Βρετανίας, μεταξύ άλλων, εξάγεται το συμπέρασμα ότι η σαύρα ζούσε σε ένα περιβάλλον που ήταν κατά 2,5 βαθμούς Κελσίου πιο ζεστό από το σημερινό, κάτι που την είχε βοηθήσει να γιγαντωθεί.
kathimerini.gr – www.bbc.co.uk
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων