ΜΕΡΟΣ Α΄
Όταν κάποιος σου ζητάει να «μου πεις για τον εαυτό σου», τι λες;
Ίσως ξεκινήσετε με τους κοινωνικούς σας ρόλους. «Είμαι αρχιτέκτονας», «Είμαι πατέρας», «Είμαι μέλος του Ροταριανού Ομίλου». Στη συνέχεια, μπορείτε να τους πείτε λίγα λόγια για την ιστορία σας. «Είμαι από το Σίδνεϊ», «Έζησα δέκα χρόνια στη Γερμανία». Εάν η συζήτηση συνεχιστεί, θα αρχίσετε τελικά να αγγίζετε πιο προσωπικά θέματα. Μπορεί να μοιραστείτε μερικές από τις ελπίδες, τα χόμπι, τις αξίες, τα επιτεύγματα, ακόμη και μερικούς από τους φόβους και τις αποτυχίες σας. Με την πάροδο του χρόνου, αυτό που θα προκύψει δεν είναι απλώς μια λίστα γεγονότων, αλλά μια ιστορία – μια ιστορία που λέει στον ακροατή ποιος πραγματικά είσαι και τι έχει σημασία για σένα.
Έχω πει, ότι οι ιστορίες είναι ένα σημαντικό μέρος της ανθρώπινης ψυχολογίας. Ο εγκέφαλός μας χρησιμοποιεί κυβερνητικά συστήματα για να οργανώσει τις γνώσεις μας και να μας οδηγήσει σε δράση, αλλά δεν σκεφτόμαστε συνειδητά με αυτόν τον τρόπο. Είναι πολύ ψυχρό, μηχανιστικό και άκαμπτο. Οι ιστορίες είναι διαφορετικές - μέσω της αφήγησης μπορούμε να καταγράψουμε και να μοιραστούμε πολλές προσωπικές πληροφορίες με τρόπο αποτελεσματικό και συναισθηματικά συναρπαστικό. Σκεφτείτε τη δική σας ιστορία. Ποιες προκλήσεις έχετε αντιμετωπίσει; Τι διακρίσεις έχετε λάβει; Ποιοι είναι οι βασικοί παίκτες στη ζωή σας και πώς σας έχουν διαμορφώσει; Αυτά είναι τα είδη των ερωτήσεων που μας καθορίζουν. Μας δίνουν το γιατί, χωρίς το οποίο οι στόχοι μας δεν θα είχαν σκοπό.
Σε αυτή τη νέα σειρά, The Stories We Tell, ελπίζω να σας πείσω για τη σημασία των ιστοριών. Πιστεύω ότι λέμε ιστορίες όχι μόνο για ψυχαγωγία, αλλά για να κατανοήσουμε καλύτερα τον εαυτό μας και τον κόσμο γύρω μας και να δώσουμε νόημα στη ζωή μας. Σε αυτό το πρώτο κεφάλαιο θα επικεντρωθώ στις ιστορίες που λέμε για τον εαυτό μας. Σε επόμενα κεφάλαια θα μιλήσω περισσότερο για τη συλλογική αφήγηση, συμπεριλαμβανομένων των μύθων και των μεγάλων αφηγήσεων που διαμορφώνουν ολόκληρους πολιτισμούς.
.jpg)
Μνήμη και Εαυτός
Ας ξεκινήσουμε με αυτά που ήδη γνωρίζουμε. Ένα από τα μηνύματα της σειράς μου On Personality and Psychopathology ήταν ότι οι άνθρωποι είναι πλάσματα με στόχους. Παρακινούμαστε από εσωτερικές παρορμήσεις που μας αναγκάζουν να κάνουμε πράγματα όπως να αποφεύγουμε τον κίνδυνο, να επιδιώκουμε την ευχαρίστηση, να αναζητούμε νέες ευκαιρίες και να διατηρούμε καλές σχέσεις. Όλοι τελικά παρακινούμαστε από τα ίδια πράγματα, αλλά οι προτεραιότητές μας διαφέρουν, ανάλογα με τις έμφυτες προτιμήσεις, την ανατροφή και τις συνθήκες της ζωής μας. Ονομάζουμε την ατομική έκφραση αυτών των εσωτερικών παρορμήσεων ενός ατόμου προσωπικότητα.
Φυσικά, ένα άτομο είναι κάτι περισσότερο από το πώς ενεργεί και τι το παρακινεί. Οι άνθρωποι έχουν ιστορίες και στην πρόσφατη ανάρτησή μου για το Σύστημα Αυτομνήμης των Conway και Pleydell-Pearce, έδειξα πώς αυτές οι ιστορίες -οι αυτοβιογραφικές μας αναμνήσεις- αλληλεπιδρούν με τους στόχους μας και την αίσθηση του Εαυτού μας. Η βασική ιδέα είναι ότι, όταν ένα άτομο συναντά κάτι νέο, καταγράφει τις λεπτομέρειες του γεγονότος στο μυαλό του και επισυνάπτει μια ερμηνεία της εμπειρίας. Αυτή η ερμηνεία γίνεται πάντα σε σχέση με τους στόχους κάποιου —είτε τα γεγονότα της κατάστασης αντικατοπτρίζουν την πρόοδο προς τους βραχυπρόθεσμους ή μακροπρόθεσμους στόχους του, είτε όχι· είτε τα γεγονότα υποστηρίζουν την ευρύτερη εννοιολογική κατανόηση κάποιου για το «ποιος είμαι», είτε όχι. Οι άσχετες ή άβολες πληροφορίες συνήθως ξεχνιούνται, ειδικά μακροπρόθεσμα, επειδή ο μακροπρόθεσμος στόχος της σταθερότητας της ταυτότητας (που μερικές φορές συγκρούεται με τα ακατέργαστα γεγονότα) είναι πιο σημαντικός. Χωρίς μια σταθερή αίσθηση του Εαυτού, απλά δεν μπορούμε να λειτουργήσουμε.
Έτσι, η αυτοαντίληψή μας βασίζεται στις αυτοβιογραφικές μας αναμνήσεις. Ξέρουμε ποιοι είμαστε γιατί θυμόμαστε τους εαυτούς μας να είμαστε έτσι. Και όχι μόνο μία φορά, αλλά επανειλημμένα, με συνέπεια και σε πολλές διαφορετικές καταστάσεις. Αυτό υποδηλώνει ότι κρατάμε ένα χρονοδιάγραμμα των εμπειριών μας στο μυαλό μας, ένα χρονοδιάγραμμα που είναι λοξό υπέρ της επίτευξης των μελλοντικών μας στόχων, από το οποίο μπορούμε να βγάλουμε συμπεράσματα για το ποιοι είμαστε και πώς καταλήξαμε έτσι. Αυτό το ονομάζουμε προσωπική μας αφήγηση ή ιστορία ζωής.
Ο ψυχολόγος Dan P. McAdams, ο οποίος έχει αφιερώσει την καριέρα του στη μελέτη ιστοριών ζωής, τα διατυπώνει όλα αυτά πολύ καλά. Μας λέει:
«Στα τέλη της εφηβείας και στη νεαρή ενήλικη ζωή, οι άνθρωποι που ζουν στις σύγχρονες κοινωνίες αρχίζουν να ανακατασκευάζουν το προσωπικό παρελθόν, να αντιλαμβάνονται το παρόν και να προβλέπουν το μέλλον με όρους μιας εσωτερικευμένης και εξελισσόμενης αυτο-ιστορίας, μιας ολοκληρωμένης αφήγησης του εαυτού που παρέχει στη σύγχρονη ζωή κάποια μικρή ψυχοκοινωνική ενότητα και σκοπό. Οι ιστορίες ζωής βασίζονται σε βιογραφικά γεγονότα, αλλά υπερβαίνουν σημαντικά τα γεγονότα, καθώς οι άνθρωποι οικειοποιούνται επιλεκτικά πτυχές της εμπειρίας τους και ερμηνεύουν ευφάνταστα τόσο το παρελθόν όσο και το μέλλον για να κατασκευάσουν ιστορίες που έχουν νόημα για αυτούς και για το κοινό τους, που ζωντανεύουν και ενσωματώνουν τη ζωή και την κάνουν περισσότερο ή λιγότερο νόημα». Η Ψυχολογία των Ιστοριών Ζωής (2001)
Ο McAdams υποστηρίζει ότι η αφηγηματική ταυτότητα είναι το κρίσιμο τρίτο κομμάτι του παζλ της προσωπικότητας. Τα χαρακτηριστικά και οι προσαρμογές χαρακτήρων (που έχω συζητήσει αλλού) είναι χρήσιμα για την περιγραφή και την εξήγηση του τρόπου λειτουργίας της προσωπικότητας, αλλά οι περιγραφές χαρακτηριστικών είναι αρκετά γενικοί όταν χρησιμοποιούνται εκτός πλαισίου, και ακόμη και οι προσαρμογές χαρακτήρων που εξαρτώνται από το πλαίσιο προσφέρουν μόνο μια αόριστη εικόνα του Εαυτού. Βασιζόμενοι στις μοναδικές εμπειρίες της ζωής μας, η αφηγηματική ταυτότητα επιτρέπει στα χαρακτηριστικά και τις προσαρμογές του χαρακτήρα μας να γίνουν προσωπικά για εμάς.
Αφηγηματική Ταυτότητα και Προσωπικός Μύθος
Η αφηγηματική ταυτότητα είναι «η εσωτερικευμένη και εξελισσόμενη ιστορία ζωής ενός ατόμου, που ενσωματώνει το ανακατασκευασμένο παρελθόν και το φανταστικό μέλλον για να παρέχει στη ζωή κάποιο βαθμό ενότητας και σκοπού»1. Είναι προϊόν της αδιάκοπης επιθυμίας του ανθρώπινου μυαλού να ταιριάξει και να γενικεύσει. Αντλώντας από τις κυρίαρχες πολιτισμικές αφηγήσεις, τις ερμηνείες μας για τις εμπειρίες μας και το φανταστικό μας μέλλον, είμαστε σε θέση να κατασκευάσουμε έναν συνεκτικό προσωπικό μύθο για το ποιοι είμαστε και πού πηγαίνουμε. Αυτός ο προσωπικός μύθος είναι κάτι που είναι μοναδικά ανθρώπινο - άλλα ζώα έχουν χαρακτηριστικά, και μερικά έχουν ακόμη και προσαρμογές χαρακτήρων, αλλά μόνο οι άνθρωποι μπορούν να μυθοποιήσουν.
Βλέπουμε τις πρώτες αναλαμπές αφηγηματικής ταυτότητας στην παιδική ηλικία. Μελέτες έχουν δείξει επανειλημμένα ότι, καθώς τα παιδιά αρχίζουν να μιλούν, οι τρόποι με τους οποίους οι γονείς ανταποκρίνονται στις ιστορίες των παιδιών τους επηρεάζουν την αφηγηματική τους ανάπτυξη αργότερα στη ζωή τους. Οι γονείς που ενθαρρύνουν τη λεπτομερή επεξεργασία και τον προβληματισμό, που εστιάζουν στο συναίσθημα, την αιτιότητα και το συνολικό νόημα, μεγαλώνουν παιδιά που είναι καλύτερα στην κατασκευή πιο περίπλοκων και συναισθηματικά συναρπαστικών προσωπικών αφηγήσεων στην εφηβεία και μετά.
Στα εφηβικά μας χρόνια, η συγγραφή του προσωπικού μύθου ξεκινά σοβαρά. Αρχίζουμε να βλέπουμε τους εαυτούς μας ως μοναδικά άτομα, που δεν είμαστε πλέον υπόχρεοι στις αφηγήσεις που μας ενστάλαξαν οι γονείς μας. Για τους περισσότερους ανθρώπους στη Δύση, η εφηβεία και η νεαρή ενηλικίωση είναι περίοδοι σημαντικής αυτοεξερεύνησης. Οι ιστορίες μας αρχίζουν να παίρνουν έναν πιο ιδεολογικό τόνο και καταλήγουμε να ορίζουμε τους εαυτούς μας είτε με όρους είτε σε αντίθεση με κυρίαρχες κοινωνικές ομάδες και πολιτισμικές αφηγήσεις. Μέσα από τις αλληλεπιδράσεις μας με φίλους και άλλες σημαντικές προσωπικότητες, επεξεργαζόμαστε, ερμηνεύουμε και επανερμηνεύουμε την ιστορία της ζωής μας, σχηματίζοντας τελικά έναν συνεκτικό προσωπικό μύθο. Αυτή η ιστορία συνεχίζει να αναπτύσσεται και να αλλάζει σε όλη την ενήλικη ζωή μας, ακόμη και σε πολύ μεγάλη ηλικία.
Πώς μοιάζει ένας πλήρως ανεπτυγμένος προσωπικός μύθος; Στο βιβλίο του 1993 The Stories We Live By, ο McAdams συζητά τα διάφορα ευρήματα που προέκυψαν από την έρευνά του για τις ιστορίες ζωής. Μία από τις βασικές ανακαλύψεις του είναι ότι οι άνθρωποι αφηγούνται τους προσωπικούς τους μύθους χρησιμοποιώντας πολλά από τα ίδια βασικά στοιχεία που βρίσκονται στην καλογραμμένη μυθοπλασία. Για παράδειγμα, οι προσωπικοί μύθοι έχουν σκηνικά, τόσο με τη φυσική έννοια όσο και με την έννοια του «κοινωνικού περιβάλλοντος», έχουν χαρακτήρες, συμπεριλαμβανομένου ενός πρωταγωνιστή, ανταγωνιστών και «βοηθών», έχουν έναν αναγνωρίσιμο τόνο, όπως αισιοδοξία, δυσπιστία, παραίτηση ή περιέργεια, έχουν κύρια θέματα, όπως η αναζήτηση δύναμης, αγάπης ή ελευθερίας· Και φυσικά, ένας καλά κατασκευασμένος προσωπικός μύθος θα έχει μια γενική πλοκή, συμπεριλαμβανομένων συγκρούσεων, «beats» ιστορίας και ένα φανταστικό συμπέρασμα.
Όταν πρόκειται για προσωπικούς μύθους, αυτά τα στοιχεία είναι κάτι περισσότερο από απλές αισθητικές προτιμήσεις. Ο McAdams και οι συνεργάτες του διαπίστωσαν ότι οι άνθρωποι των οποίων οι ιστορίες έχουν υψηλό βαθμό αφηγηματικής συνοχής και οι οποίες τους παρουσιάζουν να ξεπερνούν ηρωικά δύσκολες συνθήκες, τείνουν να βιώνουν υψηλότερα επίπεδα ευτυχίας και ισχυρότερη αίσθηση νοήματος στη ζωή. Από την άλλη, ιστορίες που είναι ασυνάρτητες, που παρουσιάζουν τον αφηγητή να υποκύπτει στα βάσανά του ή που δεν επιλύουν ποτέ τις δυσκολίες του αφηγητή2, συνδέονται με χειρότερα αποτελέσματα. Έχουμε μόνο τόσο μεγάλο έλεγχο στις συνθήκες της ζωής μας, αλλά όταν πρόκειται για τη διατήρηση της καλής ψυχικής υγείας, αυτό στο οποίο εστιάζουμε και η ερμηνεία που αποδίδουμε στις εμπειρίες μας (τα θέματα και ο τόνος) είναι πολύ πιο σημαντικά από τις ίδιες τις εμπειρίες (το σκηνικό και την πλοκή). Ένας καλά ειπωμένος προσωπικός μύθος μπορεί να μας γεμίσει χαρά και μια ισχυρή αίσθηση σκοπού, αλλά ένας κακοειπωμένος μύθος μπορεί να είναι εξουθενωτικός, ακόμη και μοιραίος.
Αυτό σημαίνει στην πράξη ότι ο τρόπος που λέμε την ιστορία μας έχει σημασία. Νωρίτερα σε αυτό το δοκίμιο σας ζήτησα να σκεφτείτε τη δική σας ιστορία – τώρα σκεφτείτε τον τρόπο με τον οποίο την λέτε. Εάν έχετε αντιμετωπίσει μεγάλες προκλήσεις στη ζωή σας, πώς ερμηνεύετε αυτές τις εμπειρίες; Βλέπετε τον εαυτό σας να έχει ξεπεράσει αυτές τις προκλήσεις ή να έχει υποκύψει σε αυτές; Τι γίνεται με τις αποτυχίες σας; Συνεχίζετε να κλωτσάτε τον εαυτό σας για τα λάθη σας ή τα αναγνωρίζετε και μαθαίνετε από αυτά; Εάν έχετε απογοητευτεί από τους ανθρώπους γύρω σας, το εκλαμβάνετε αυτό ότι σημαίνει ότι δεν υπάρχουν αξιόπιστοι άνθρωποι στον κόσμο ή ότι υπάρχουν απλώς μερικά κακά μήλα (καλύτερα να αποφύγετε στο μέλλον); Οι απαντήσεις μας σε αυτές τις ερωτήσεις λένε πολλά για την ιστορία μας και την τελική της κατάληξη. Εάν η δική σας αφήγηση αρχίζει να ακούγεται περισσότερο σαν τραγωδία παρά σαν κωμωδία, ίσως ήρθε η ώρα να την ξαναγράψετε.
Ξαναγράφοντας τον προσωπικό σας μύθο
Όλη αυτή η ψυχολογική θεωρία είναι πολύ ενδιαφέρουσα, αλλά τι μπορούμε πραγματικά να κάνουμε με αυτήν; Πώς μεταμορφώνει κάποιος τα εγκόσμια γεγονότα της ζωής του σε έναν μύθο τόσο ισχυρό που δημιουργεί νόημα και σκοπό; Για ό,τι ακολουθεί, άντλησα από την έρευνα σχετικά με την αφηγηματική ταυτότητα, τις αφηγηματικές προσεγγίσεις στη θεραπεία και την προσωπική ανάπτυξη, καθώς και από τη δική μου εμπειρία ως ασκούμενη ψυχολόγος και άνθρωπος.
Για να ξεκινήσετε, πρέπει να έχετε μια σαφή ιδέα για το τι εργάζεστε. Το πρώτο βήμα, λοιπόν, είναι να μάθετε τη δική σας ιστορία. Αφιερώστε χρόνο για να το γράψετε - αφιερώστε μερικές ημέρες, ακόμη και μερικές εβδομάδες αν χρειαστεί - και συμπεριλάβετε όλα τα πιο σημαντικά γεγονότα και λεπτομέρειες, από τη γέννηση μέχρι σήμερα.
Μόλις παρουσιάσετε την αφήγηση της ζωής σας και είστε σίγουροι ότι έχετε συμπεριλάβει κάθε σημαντική λεπτομέρεια - πετάξτε την! Τώρα θα τα γράψετε όλα ξανά, αλλά αυτή τη φορά με έμφαση στα συναισθήματα και τις ερμηνείες που αποδίδετε σε αυτά τα γεγονότα. Για τη δημιουργία προσωπικών μύθων, τα ακατέργαστα γεγονότα της δωδέκατης τάξης σας Formal («Prom» στα αμερικανικά) είναι λιγότερο σημαντικά από το τι σήμαινε αυτό το γεγονός για εσάς. Για παράδειγμα, πώς ένιωσες εκείνο το βράδυ και γιατί; Θυμάστε ότι αυτή ήταν μια καλή ή κακή εμπειρία, συνολικά; Τι μάθατε από αυτό;
Καθώς γράφετε και ξαναγράφετε την ιστορία σας, δώστε ιδιαίτερη προσοχή σε τυχόν θέματα που προκύπτουν, καθώς και στον συνολικό τόνο της αφήγησης. Είναι η δική σας μια τραγική ιστορία επαναλαμβανόμενων απωλειών και αποτυχιών; Φεύγετε με συναισθήματα απελπισίας, άγχους και θυμού; Ίσως η δική σας είναι μια πιο αναζωογονητική ιστορία, μια ιστορία προόδου και πλούτου που κερδήθηκε με κόπο που σας αφήνει να νιώθετε ικανοποιημένοι και σίγουροι για τον εαυτό σας; Συχνά τα θέματα θα είναι προφανή, αλλά δεν είναι πάντα τόσο ξεκάθαρα. Εάν βρεθείτε σε αυτή τη θέση, δοκιμάστε να εργαστείτε προς τα πίσω - σκεφτείτε τη ζωή σας όπως είναι αυτή τη στιγμή, σκεφτείτε πώς αισθάνεστε τις περισσότερες μέρες και γιατί και δείτε αν μπορείτε να εντοπίσετε ένα μοτίβο παρόμοιων εμπειριών κατά τη διάρκεια της ζωής σας.
Θα πρέπει τώρα να έχετε μια σαφή αφήγηση μπροστά σας. Εάν δεν το κάνετε, είναι αναμφισβήτητα ακόμη πιο σημαντικό να ακολουθήσετε τα επόμενα βήματα. Είτε έτσι είτε αλλιώς, τώρα βρίσκεστε αντιμέτωποι με μια επιλογή: αποδέχεστε αυτή την ιστορία όπως είναι ή προσπαθείτε να την αλλάξετε;
Αν θέλετε να αλλάξετε την ιστορία σας, πρέπει τώρα να ρίξετε μια κριτική ματιά σε αυτά που έχετε γράψει. Σκεφτείτε τις ερμηνείες που έχετε κάνει για τις εμπειρίες σας - είναι αληθινές; Είναι χρήσιμα; Κρατάτε τον εαυτό σας στο ίδιο επίπεδο με τους άλλους; Η σκέψη με αυτόν τον τρόπο οδηγεί σε καλύτερα αποτελέσματα; Εάν η απάντησή σας σε οποιαδήποτε από αυτές τις ερωτήσεις είναι όχι, εξετάστε εναλλακτικές εξηγήσεις. Αντί να εξηγήσετε την κακοποίηση ή την παραμέληση με το «Ήμουν ένα κακό παιδί που το άξιζε», δοκιμάστε «Είχα κακούς γονείς που ήταν απρόθυμοι ή ανίκανοι να καλύψουν τις παιδικές μου ανάγκες». Αν μετά από έναν χωρισμό η απάντησή σας ήταν «Είμαι αιώνια μη αγαπητός», σκεφτείτε αντ' αυτού ότι «απλά δεν ταιριάζετε». Στη συνέχεια, αναζητήστε αναμνήσεις που έχουν αγνοηθεί, εμπειρίες που αμφισβητούν αυτές τις υποθέσεις και παρέχουν μια πιο ισορροπημένη προοπτική. Καθώς εργάζεστε στο παρελθόν σας, θα αρχίσετε να παρατηρείτε κοινές γενικεύσεις - π.χ. «Είμαι αποτυχημένος», «ο κόσμος δεν είναι ασφαλής», «κανείς δεν μπορεί να εμπιστευτεί» - που απλά δεν αντέχουν σε έλεγχο. Οι βασικές αναμνήσεις που σχετίζονται με αυτές τις ιδέες μπορούν στη συνέχεια να ξαναγραφτούν ως εμπόδια που ξεπεράστηκαν και που σας έκαναν πιο δυνατούς, σοφότερους και πιο ανθεκτικούς.
Εάν το πρόβλημά σας είναι ένα πρόβλημα αφηγηματικής συνοχής, μπορεί να βοηθήσει να χρησιμοποιήσετε ένα πρότυπο, τουλάχιστον στην αρχή. Ο Benjamin Rogers και οι συνεργάτες του έχουν εντοπίσει μια δομή 7 μερών «Hero's Journey» που είναι κοινή στις ιστορίες πολλών ανθρώπων που αναφέρουν υψηλότερο νόημα ζωής και συναισθηματική ευεξία. Ακόμα κι αν βλέπετε τη ζωή σας ως πολύ κοσμική για να την αποκαλείτε «ηρωική», ο εντοπισμός αυτών των επτά στοιχείων - ο Πρωταγωνιστής, η Μετατόπιση, η Αναζήτηση, οι Σύμμαχοι, η Πρόκληση, η Μεταμόρφωση και η Κληρονομιά - μπορεί να σας βοηθήσει να κατασκευάσετε έναν μύθο που έχει νόημα και ξεκαθαρίζει τον σκοπό της ζωής σας.
Το τελευταίο βήμα για να ξαναγράψετε τον προσωπικό σας μύθο είναι να αναζητήσετε ευκαιρίες για να ενισχύσετε τον μύθο σας. Πείτε και ξαναπείτε την ιστορία σας σε άλλους, δοκιμάστε νέες δραστηριότητες στις οποίες μπορείτε να ενσωματώσετε τα δυνατά σημεία και τις αρετές του Ήρωα της ιστορίας σας και περιβάλλετε τον εαυτό σας με ανθρώπους που οι δικές τους ιστορίες και αξίες ταιριάζουν με τις δικές σας. Η αφήγηση ιστοριών είναι θεμελιωδώς μια κοινωνική δραστηριότητα - θα έχω πολλά περισσότερα να πω γι' αυτό στο δεύτερο κεφάλαιο, αλλά προς το παρόν, σκεφτείτε τον αντίκτυπο που μπορεί να έχει η αναγνώριση της ιστορίας σας από τους άλλους στην αίσθηση του Εαυτού σας.
Τελικές Σκέψεις
Οι ιστορίες είναι θεμελιώδεις για τον τρόπο με τον οποίο κατανοούμε τον εαυτό μας και δημιουργούμε νόημα από τις εμπειρίες μας. Όπως ένα καλογραμμένο μυθιστόρημα, μια καλή ιστορία ζωής μπορεί να μας γεμίσει χαρά, ικανοποίηση και πόθο για ζωή. Ο προσωπικός μύθος είναι μόνο ένα από τα είδη ιστοριών που μπορούν να μας επηρεάσουν με αυτόν τον τρόπο. Στό επόμενο αρθρο θα παρουσιάσω ένα άλλο είδος ιστορίας, τον πολιτιστικό μύθο, ο οποίος πιστεύω ότι παρέχει πολλά από τα βασικά συστατικά για τις ιστορίες μας. Όπως ο προσωπικός μύθος, ο πολιτιστικός μύθος οργανώνει τις συλλογικές μας μνήμες και μπορεί να προσφέρει μια βαθιά αίσθηση νοήματος και μια συλλογική ταυτότητα για ολόκληρες ομάδες ανθρώπων.
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου