Η πρόσφατη κυκλοφορία ενός παλιρροϊκού κύματος συγκλονιστικών πληροφοριών από τα έγγραφα του Jeffrey Epstein επιβεβαίωσε πολλά πράγματα.
Στην κορυφή της λίστας πρέπει να είναι η εντελώς δαιμονική φύση της κυρίαρχης παγκόσμιας κλίκας στην οποία ανήκε.
Πολλοί από εμάς το έχουμε ακούσει αυτό στο παρελθόν – όπως μέσω της Anneke Lucas – αλλά αυτά τα τέρατα πραγματικά βιάζουν, βασανίζουν και δολοφονούν αθώα παιδιά.
Επιβεβαιώθηκε επίσης ότι ο Epstein ήταν πολύ κοντά στον κόσμο των τραπεζών και συγκεκριμένα στους Rothchilds, όπως αναφέρει λεπτομερώς το Escapekey σε ένα αρθρο.
Ο Epstein παρουσιάστηκε ακόμη και στον Peter Thiel της Palantir λέγοντας: «Όπως ίσως γνωρίζετε, εκπροσωπώ τους Rothchilds...»
Το Escapekey σημειώνει: «Ο Epstein κάθισε ανάμεσα στα υποκαταστήματα των Rothschild, που δεν ανήκαν σε κανέναν, χρήσιμο σε όλους».
Ήταν ο «διορθωτής» τους σε πολλά βασίλεια. Για παράδειγμα, το 2013, όταν η Ariane de Rothschild εκνευρίστηκε από τη δημοτικότητα του Γάλλου κωμικού Dieudonné – και την κριτική του για την κλίκα των τραπεζιτών στην οποία ανήκει – ζήτησε από τον Epstein να κάνει κάτι γι' αυτό.
Λίγες εβδομάδες αργότερα, οι γαλλικές αρχές άρχισαν να απαγορεύουν τις εκπομπές του Dieudonné και να προσπαθούν να τον φιμώσουν – μια ολοκληρωτική επίθεση στην ελευθερία του λόγου που συνεχίζεται μέχρι σήμερα.
Ο Freddie Ponton του 21st Century Wire έχει δημιουργήσει ένα πολύ κατατοπιστικό κομμάτι που περιγράφει λεπτομερώς τις συνδέσεις Epstein-Rothschild.
Γράφει: «Η Ariane de Rothschild, η γαλλο-γερμανίδα βαρόνη που έφτασε στην κορυφή μιας δυναστείας αιώνων αφού παντρεύτηκε τον Benjamin de Rothschild το 1999, αντιμετώπισε τον Epstein σαν σκιώδη σύμβουλο.
«Μεσολάβησε σε οικογενειακές διαμάχες, γνωμοδότησε για παγκόσμιες αναταραχές και τσέπωσε εκατομμύρια, ενώ η τράπεζά της μπλέχτηκε με έρευνες που θα κατέληγαν σε μια καταδίκη ορόσημο για ξέπλυμα χρήματος που συνδέεται με το 1MDB. Τα αρχεία αναφέρουν το όνομά της πάνω από 4.000 φορές, η τράπεζα πάνω από 1.600 – αριθμοί που φωνάζουν μπλέξιμο, όχι γνωριμία.
«Ψάξτε στα αρχεία και η οικονομική καρδιά του δεσμού τους αναδύεται σε έντονο ασπρόμαυρο. Ένα σχέδιο συμφωνίας από τις 10 Σεπτεμβρίου 2015 – που κατατέθηκε ως EFTA00310331 από μια συμφωνία μεταξύ της Epstein's Southern Trust Company και της Edmond de Rothschild Holding SA, με την Ariane να το υπογράφει. Δεν ήταν αλλαγή τσαμπουκά. Ήταν ένα τζακ ποτ – συνδεδεμένο με τη μοίρα της τράπεζας σε μια υψηλού επιπέδου ποινική έρευνα του Υπουργείου Δικαιοσύνης των ΗΠΑ».
Για μια άλλη καλή ανάλυση θα συνιστούσα το πρόσφατο άρθρο του James Corbett σχετικά με το τι έμαθε από τα αρχεία.
Εν τω μεταξύ, η ασήμαντη και διαστρεβλωμένη κάλυψη από τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης (συμπεριλαμβανομένης της παραπλάνησης ότι ο Έπσταϊν εργαζόταν για τη Ρωσία και όχι για τη σιο-παγκοσμιοποιητική μαφία) επιβεβαίωσε, σαν να μην το γνωρίζαμε ήδη, από ποιον ελέγχονται αυτά τα μέσα προπαγάνδας.
Ομοίως, η συνεχιζόμενη άρνηση των αρχών των ΗΠΑ να αρχίσουν να συλλαμβάνουν τους παιδεραστές, των οποίων τις ενέργειες και τις ταυτότητες προφανώς γνωρίζουν πλήρως, απλώς επιβεβαίωσε ποιος είναι αυτός που πραγματικά κινεί τα νήματα στην Ουάσιγκτον, όπως και σε τόσες άλλες πρωτεύουσες σε όλο τον κόσμο.
Και, φυσικά, τα έγγραφα συνδέουν τόσες πολλές κουκκίδες που επιβεβαιώνουν την πολύ πραγματική ύπαρξη της εγκληματοκρατικής μήτρας που ελέγχει τις κοινωνίες μας.
Όπως λέει ο Escapekey, ο Epstein συμμετείχε σε όλα, από το πρόγραμμα WEF Young Global Leaders μέχρι τις επενδύσεις αντίκτυπου (γνωστός και ως σκλαβιά αντίκτυπου).
Άλλοι έχουν δείξει ότι ο Έπσταϊν συμμετείχε στην πειρατεία του Bitcoin για να εξυπηρετήσει την ατζέντα των ψηφιακών νομισμάτων.
Ο Ponton ολοκληρώνει το άρθρο του: «Η ιστορία που αφηγούνται αυτά τα μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου δεν αφορά μόνο έναν τραπεζίτη ή έναν ντροπιασμένο χρηματοδότη. Πρόκειται για έναν κόσμο στον οποίο το σκάνδαλο, το έγκλημα και η εξουσία φαίνεται να συνυπάρχουν χωρίς συνέπειες – και όπου, ξανά και ξανά, τα ίδια ονόματα υψώνονται πάνω από τα συντρίμμια ανέγγιχτα».
Και, όπως το θέτει ένας άλλος σχολιαστής: «Αυτό που αποκαλύπτουν αυτά τα αρχεία είναι ένα σύμπτωμα. Μια ματιά. Μια μικροσκοπική ρωγμή στην επιφάνεια κάτι πολύ, πολύ μεγαλύτερου».
Όπως θα περίμενε κανείς από κάποιον τόσο κεντρικό στις δραστηριότητες της σιο-σατανικής ιμπεριαλιστικής μαφίας, ZIM, μοιάζει επίσης πολύ με την «αυτοκτονία» του Έπσταϊν το 2019 να ήταν ψεύτικη και ότι στην πραγματικότητα τον έβγαλαν από τη φυλακή για να πάει να κρυφτεί στο Ισραήλ με όλους τους άλλους «ανέγγιχτους» που βιάζουν παιδιά.
Πολλές φωνές αντιφρονούντων έχουν επιστήσει την προσοχή στην ξεκάθαρα σιωνιστική φύση των άθλιων δραστηριοτήτων του Έπσταϊν. Για παράδειγμα, ο Rares Cocilnau γράφει στο The Canary για τον «ρόλο του Epstein στους γεωπολιτικούς ελιγμούς, χρησιμοποιώντας δίκτυα πληροφοριών για οικονομικά και στρατηγικά οφέλη ευθυγραμμισμένα με τα ισραηλινά συμφέροντα».
Αλλά ίσως το μόνο πραγματικά εκπληκτικό στοιχείο στα έγγραφα – τουλάχιστον για τους έμπειρους ρεαλιστές συνωμοσίας – ήταν η συχνότητα με την οποία ο Epstein και οι συνεργάτες του χρησιμοποιούσαν τον υποτιμητικό όρο «goy» και τον πληθυντικό του «goyim» για να περιγράψουν τους μη Εβραίους και τον χλευαστικό τρόπο με τον οποίο εξέφρασαν την άστοχη έπαρσή τους ότι είναι κατά κάποιο τρόπο «ανώτεροι» από το 99,8% του ανθρώπινου είδους.
Όπως γράφει ο Ricky του Council Estate Media: «Το κύκλωμα παιδεραστίας του Epstein δεν έβλεπε τον κόσμο ως αριστερά εναντίον δεξιάς, αλλά ως Σιωνισμό εναντίον goyim».
Και προσθέτει: «Συνάντησα για πρώτη φορά τη λέξη «γκογίμ» στα χρόνια του Κόρμπιν, όταν έκανα το λάθος να εμπλέξω τους Σιωνιστές στις συκοφαντίες του αντισημιτισμού. Ξαφνικά, με φώναζαν «γκογίμ» και «γκόι-μπόι». Ξαφνικά, μου είπαν να «σταματήσω να παραπονιέμαι».
«Δεν είχα ιδέα τι σήμαιναν και όταν έψαξα στο Google τις λέξεις, ξαφνιάστηκα. Ήμουν πολύ καλός και όμως αυτοί οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν μια ρατσιστική προσβολή εναντίον μου! Αυτή ήταν η πρώτη μου συνάντηση με την εβραϊκή υπεροχή».
Έχει γίνει σαφές σε πολλούς από εμάς ότι το «μίσος για τους Εβραίους» και ο «αντισημιτισμός» που ορισμένα εβραϊκά άτομα και ομάδες φαίνεται να εντοπίζουν παντού γύρω τους σε μόνιμη βάση είναι απλώς μια προβολή της δικής τους περιφρόνησης για τους μη Εβραίους, μια περιφρόνηση που συνήθως δεν εκφράζουν έξω από τη δική τους κοινότητα, παρά μόνο σε αυτή την ανεστραμμένη μορφή.
Ως εκ τούτου, σκέφτηκα ότι θα ήταν χρήσιμο εδώ να μοιραστώ υλικό που ρίχνει φως σε έναν ρατσισμό κατά των Εθνικών – συμπεριλαμβανομένης της προώθησης των απαίσιων νόμων Noahide – που οι περισσότεροι από εμάς τους μη Εβραίους δεν φανταζόμασταν καν ότι μπορεί να υπάρχει...
Όταν το Ισραήλ είναι ισχυρό
του Yossi Gurvitz (1970-2023) σε συνέντευξή του στον David Sheen.
Ο ραβινικός Ιουδαϊσμός ορίζει μόνο τους Εβραίους που πιστεύουν στη θρησκεία και είναι άνδρες, ως πλήρεις ανθρώπους. Και όλοι οι άλλοι είναι κάποιο επίπεδο «άλλου», που πρέπει να παραμεριστεί ή, σε ακραίες περιπτώσεις, να καταστραφεί.
Ο ραβινικός εβραϊκός νόμος απαγορεύει τη δολοφονία ενός μη Εβραίου, αλλά δεν τιμωρεί ένα άτομο που το κάνει. Με άλλα λόγια, αν σκοτώσεις έναν Εβραίο, ακόμη και μια Εβραία, ακόμη και τον σκλάβο ενός Εβραίου – και εδώ είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο Ορθόδοξος Ιουδαϊσμός δεν έχει καταργήσει ποτέ τη δουλεία – τότε υπάρχει μια ποινή που πρέπει να πληρώσεις. Θα μπορούσε να εκτελεστεί ή θα μπορούσε να είναι πρόστιμο...
Αλλά αν σκοτώσεις έναν μη Εβραίο είσαι ένοχος, αλλά δεν υπάρχει ποινή. Ο Θεός θα σε τιμωρήσει. Και αυτό είναι – πώς να το θέσω; – λίγο προβληματικό. Όταν λες ότι κάτι είναι έγκλημα, αλλά δεν υπάρχει τιμωρία για τη διάπραξή του, τότε δεν είναι πραγματικά έγκλημα.
Αυτό είναι το Ταλμούδ. Όταν έρχεστε στους συγγραφείς της μεταγενέστερης ερμηνείας, ειδικά στον Shulchan Aruch, σε αυτό το σημείο λέει ήδη ότι υπάρχουν καταστάσεις όπου μπορείτε να σκοτώσετε έναν μη Εβραίο ατιμώρητα.
Φυσικά είναι γραμμένο τον 16ο αιώνα, μετά την εκδίωξη από την Ισπανία, οπότε πρέπει να γράψει αυτό που θέλει να πει σε κωδικοποιημένη γλώσσα. Γι' αυτό τους αποκαλεί «ειδωλολάτρες». Αλλά για να ξέρετε, δεν είχαν απομείνει [παγανιστές] σε αυτό το μέρος του κόσμου – ούτε στην Ευρώπη, ούτε στον μουσουλμανικό κόσμο.
Έτσι τους αποκαλεί «ειδωλολάτρες» ή άλλους τέτοιους όρους, αλλά όλοι ξέρουν για ποιους μιλάει [μη Εβραίους].
Η χειρότερη περίπτωση, κατά τη γνώμη μου, είναι η περίπτωση του Μαϊμονίδη, ο οποίος διατάζει – πρώτα απ 'όλα, διατάσσει ότι επιτρέπεται η σεξουαλική επαφή με ένα τρίχρονο κορίτσι. Αυτή η ηλικία συναίνεσης είναι – προβληματική.
Και δεύτερον, διατάζει ότι αν ένας Εβραίος βιάσει ένα τρίχρονο μη Εβραίο κορίτσι, τότε πρέπει να εκτελεστεί. Εκείνη, όχι εκείνος – γιατί τον έβαλε σε πειρασμό να αμαρτήσει. Και για αυτόν τον λόγο, πρέπει να της συμπεριφέρεσαι σαν ένα ζώο που βάζει εμπόδια στο δρόμο ενός ανθρώπου, και παραθέτει κάποιο εδάφιο για έναν ταύρο ή κάτι τέτοιο.
Και οι ραβίνοι γνωρίζουν ότι αυτά τα μέρη της θρησκείας που είναι μισάνθρωπα, που κάνουν διακρίσεις σε βάρος των μη Εβραίων, τους δημιουργούν πρόβλημα. Γιατί αν προσπαθήσουν να τους εφαρμόσουν, υπάρχουν κάποιοι κανόνες που είναι πολύ δυσάρεστοι, όπως εκείνο το τρίχρονο κορίτσι για το οποίο μόλις μιλούσαμε – αν προσπαθήσουν να τους εφαρμόσουν, θα γίνει πογκρόμ.
Έτσι, για να αποφευχθεί αυτή η κατάσταση, το Ταλμούδ ορίζει δύο διαφορετικές καταστάσεις πραγματικότητας. Υπάρχει ένα που ονομάζεται "Darkei Shalom" [Ειρηνικοί Δρόμοι]. Με άλλα λόγια, «Αυτός είναι ο πραγματικός θρησκευτικός νόμος, έτσι υποτίθεται ότι πρέπει να ενεργείς. Ωστόσο, επειδή θα προκαλούσε τεράστιο χάος και θα πέθαιναν άνθρωποι, [...] δεν ενεργείς έτσι».
Τώρα, μέχρι ποιο σημείο εξακολουθεί να ισχύει ο κανόνας των «ειρηνικών τρόπων»; Αρκεί να μην υπάρχει η άλλη κατάσταση, που είναι «Όταν το Ισραήλ είναι ισχυρό». Τότε είναι που υπάρχει ένα εβραϊκό καθεστώς. Είναι ανεξάρτητο και ανελέητο, μπορεί να κάνει ό,τι θέλει. Υπό αυτές τις συνθήκες, όλα τελείωσαν, επιστρέφετε στο γράμμα του νόμου. Όχι άλλοι «ειρηνικοί τρόποι», όχι άλλο τίποτα.
Τώρα, όταν σκέφτεστε την εβραϊκή ιστορία, πολλοί άνθρωποι μιλούν για τους Ασμοναίους Πολέμους, που ήταν λίγο πολύ μια από τις μοναδικές φορές που οι Εβραίοι χρησιμοποίησαν όπλα, και σκέφτονται τι έκαναν οι Ασμοναίοι στους εξελληνισμένους Εβραίους [που αφομοίωσαν τον ελληνικό πολιτισμό]. Κάτι που έμελλε να τους εξαφανίσει. Μια μικρή γενοκτονία. Και το υπενθυμίζω στους ανθρώπους αυτό συχνά, κάθε φορά που το Χανουκά κυλάει.
Αλλά δεν σταμάτησαν εκεί. Ξεκίνησαν μια εκστρατεία λεηλασίας και κατάκτησης και στην αρχή, κατά τα πρώτα 20 χρόνια τους, όπου κι αν έφταναν, κατέστρεφαν τους τοπικούς ναούς. Απαγορευόταν σε ένα μέρος που βρισκόταν υπό εβραϊκή κυριαρχία να έχει ειδωλολατρικό ναό. Γι' αυτό μιλάμε.
Ανάγκασαν επίσης τους Εδωμίτες να ασπαστούν τον Ιουδαϊσμό επί ποινή θανάτου. Ήταν μια αναγκαστική μεταστροφή. Κάτι που μαθαίνουμε ότι έκανε αργότερα η [ισπανική] Ιερά Εξέταση.
Πήραν ανθρώπους και τους είπαν: «Ή είσαι νεκρός, ή ασπάζεσαι τον Ιουδαϊσμό».
Και τα πράγματα χειροτέρεψαν από εκεί. Τώρα, όταν οι θρησκευόμενοι Σιωνιστές κοιτάζουν την πραγματικότητα, λένε: «Έχουμε ένα κράτος. Έχουμε όπλα. Έχουμε έναν εβραϊκό στρατό. Αυτό δεν έχει συμβεί εδώ και 2.000 χρόνια. Αυτό σημαίνει ότι ο Θεός θέλει να φέρουμε τον Μεσσία, ότι ο Θεός θέλει να χτίσουμε τον Ναό».
Παρακάμπτουν όλους τους όρους που επιβάλλονται από το Ταλμούδ για το τι πρέπει να είναι ένας Μεσσίας και επιστρέφουν στον Μαϊμονίδη (στη φωτογραφία). Και ο Μαϊμονίδης λέει: «Δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ της εποχής μας και της εποχής του Μεσσία, εκτός από την υποταγή στα βασίλεια». Με άλλα λόγια, η μόνη διαφορά μεταξύ της εποχής του Μαϊμονίδη – πέθανε το 1204 – και της εποχής του Μεσσία, είναι ποιος υποτάσσεται σε ποιον.
Είναι οι Εβραίοι υποταγμένοι σε «βασίλεια», σε άλλα έθνη; Ή μπορούν να υποτάξουν άλλα έθνη; Και έτσι ξεκινά ο Μαϊμονίδης το Βιβλίο των Βασιλέων. Εξηγεί ποιοι είναι οι κανόνες για έναν βασιλιά, τι μπορεί να κάνει ένας βασιλιάς.
Προκύπτει από την πεποίθηση ότι, ναι, μπορεί να υπάρξει βασιλιάς. Δεν χρειάζεται πρώτα να έχεις ναό. Δεν χρειάζεσαι τον Θεό να κατέβει από τον ουρανό και να δείξει κάποιον και να πει, «Αυτός είναι ο Μεσσίας». Μπορείς να έχεις έναν βασιλιά, και αν είναι νικητής, τότε θα είναι και ο Μεσσίας.
Και μετά κοιτάτε τι κάνουν οι θρησκευτικοί Σιωνιστές για αυτό. Θέλουν έναν Μεσσία. Τον θέλουν τώρα.
Πρέπει να γίνουν καθαρισμοί. Ο θρησκευτικός νόμος απαγορεύει την επαφή με μη Εβραίους. Φυσικά, οι νόμοι Kosher σας απαγορεύουν να τρώτε μαζί τους. Άλλοι νόμοι σας απαγορεύουν να τους συμπεριφέρεστε δίκαια.
Απαγορεύεται να επιστρέψετε ένα χαμένο αντικείμενο σε έναν μη Εβραίο – εκτός από για να «διατηρήσετε την ειρήνη». Δεν υπάρχει απαγόρευση κλοπής από μη Εβραίο – παρά μόνο για να «διατηρηθεί η ειρήνη». Δεν μπορείτε να τους πείτε «γεια» – εκτός αν δεν υπάρχει εναλλακτική. Και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής.
Υπάρχουν όλων των ειδών οι απαγορεύσεις που είναι εντελώς ψυχωτικές, που βασίζονται σε μια θρησκεία εκδίκησης.
Οι θρησκευόμενοι Σιωνιστές έχουν σοβαρό πρόβλημα με το γεγονός ότι υπάρχουν μη Εβραίοι εδώ. Η Γη του Ισραήλ υποτίθεται ότι είναι μόνο για τους Εβραίους.
Έτσι, κατά ειρωνικό τρόπο, θα κατάφερναν να τα πάνε καλά με τους μουσουλμάνους, λίγο πολύ, αν δεν εμπλεκόμασταν σε στρατιωτική σύγκρουση μαζί τους. Γιατί σύμφωνα με τον Ιουδαϊσμό, οι Μουσουλμάνοι δεν είναι ειδωλολάτρες.
Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν σε έναν Θεό. Δεν έχουν είδωλα, δεν έχουν αγάλματα, δεν έχουν κάτι τέτοιο.
Έτσι, κατά ειρωνικό τρόπο, κατά τη διάρκεια της Μεσαιωνικής Εποχής, οι Εβραίοι τα πήγαιναν καλύτερα με τους Μουσουλμάνους παρά με τους Χριστιανούς. Αλλά τι μπορείτε να κάνετε; Κατακτήσαμε μια περιοχή που κατοικείται κυρίως από μουσουλμάνους και οι μουσουλμάνοι μας πολεμούν – έτσι αυτές οι άμυνες πέφτουν.
Και κοιτάξτε, τώρα αρχίζουν να μιλούν για γενοκτονία. Έχετε το Torat Hamelech [Τορά του Βασιλιά], το οποίο σας λέει ότι μπορείτε να σκοτώσετε παιδιά εάν υπάρχει λόγος να πιστεύετε ότι μια μέρα θα μπορούσαν να προκαλέσουν κακό.
Τώρα, αν σκοτώσατε ολόκληρη την οικογένεια κάποιου και αφήσατε μόνο αυτόν ζωντανό, θα έχει πράγματι λόγο να προκαλέσει κακό. Αν του κλέψατε τα εδάφη, τον μετατρέψατε σε πρόσφυγα, τον πετάξατε στην Ιορδανία ή τον Λίβανο, θα έχει πράγματι λόγο να προκαλέσει κακό.
Πολλοί άνθρωποι είπαν ότι τα επιχειρήματα του βιβλίου δεν είναι βάσιμα σύμφωνα με τον θρησκευτικό νόμο, και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής, αλλά κανείς δεν το αντιμετώπισε πραγματικά κατά μέτωπο. Και δεν είναι περίεργο που έγινε μπεστ σέλερ. Επειδή γενικά, αυτό που θέλουν οι θρησκευτικοί Σιωνιστές είναι η Γη του Ισραήλ να είναι μόνο για τους Εβραίους.
Τώρα η κατάσταση για τους Χριστιανούς, από την άλλη πλευρά, θα είναι πολύ άσχημη. Είναι ειδωλολάτρες και πρέπει να τους σκοτώσεις, ακόμα κι αν δεν αντιστέκονται στην εβραϊκή κυριαρχία.
Στην Ιερουσαλήμ, οι μαθητές θρησκευτικών σεμιναρίων έχουν μια απεχθή συνήθεια: ουρούν ή αφοδεύουν στις εκκλησίες. Αν πάτε εκεί και μιλήσετε με το προσωπικό της εκκλησίας, θα το ακούσετε από κάθε εκκλησία. Το φτύσιμο κληρικών στο δρόμο είναι κάτι που συμβαίνει τακτικά.
Αν ο ιερέας έχει το θράσος να χτυπήσει τον άνθρωπο, να τον χαστουκίσει ή κάτι παρόμοιο, τότε απελαύνεται, ήσυχα. Ακυρώνουν την άδεια παραμονής του στη χώρα.
Αν θέλετε να δικαιολογήσετε ένα πογκρόμ, το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να πείτε τις λέξεις «ιεραποστολική απειλή».
Και από αυτή την άποψη, ο Χριστιανισμός, ο οποίος είναι ο ιστορικός εχθρός του Ιουδαϊσμού, πρόκειται να υποστεί σοβαρό χτύπημα μόλις οι θρησκευτικοί Σιωνιστές είναι στην εξουσία.
Οι Χριστιανοί Φονταμενταλιστές που τους στέλνουν χρήματα προφανώς δεν καταλαβαίνουν με τι έχουν να κάνουν.
Ένα έθνος κάτω από ποιον Θεό;
Η Αθόρυβη Προώθηση των Επτά Νόμων του Νοαχίντ στην Κυβέρνηση των ΗΠΑ και Γιατί οι Χριστιανοί Πρέπει να Δίνουν Προσοχή
από την Jana S. Bennun
Κάποιος με ρώτησε πρόσφατα πώς ξέρω ότι οι Επτά Νόμοι του Νοαχίντ αγκαλιάζονται σε πολιτικό επίπεδο στις Ηνωμένες Πολιτείες και ότι δεν είναι απλώς μια ιδιωτική θρησκευτική πεποίθηση που διατηρείται ήσυχα στις εβραϊκές συναγωγές.
Αυτή είναι μια δίκαιη ερώτηση και αξίζει μια τεκμηριωμένη απάντηση.
Για την ιστορία, δημοσιεύω αρκετά παραδείγματα ραβίνων που προσκλήθηκαν ανοιχτά σε αμερικανικούς πολιτικούς χώρους, συμπεριλαμβανομένων των συγκεντρώσεων και του ίδιου του Κογκρέσου, όπου επικαλέστηκαν δημόσια τους Επτά Νόμους του Νοαχίντ και, σε ορισμένες περιπτώσεις, ανέφεραν ρητά τον Ραβίνο Μεναχέμ Μέντελ Σνίρσον. Πραγματοποιήθηκαν σε επίσημες πολιτικές εκδηλώσεις, σε δημόσιες πλατφόρμες, ενώπιον εκλεγμένων αξιωματούχων και του αμερικανικού λαού.
Αυτό που δεν είναι ακόμα ευρέως γνωστό στους περισσότερους Αμερικανούς είναι ότι οι Επτά Νόμοι Noahide αναφέρονται ήδη στο δημόσιο δίκαιο των ΗΠΑ μέσω της Ημέρας Εκπαίδευσης των ΗΠΑ. Αυτό σπάνια συζητείται, και ακόμη και πολλοί δάσκαλοι δεν γνωρίζουν τι πραγματικά είναι γραμμένο σε αυτές τις διακηρύξεις. Η γλώσσα δεν εστιάζει στα μαθηματικά, την επιστήμη ή τον αλφαβητισμό, αλλά αντίθετα επαινεί τον ραβίνο Menachem Mendel Schneerson και παρουσιάζει τους Επτά Νόμους του Νοαχίντ ως καθολική ηθική και ηθικό θεμέλιο για την αμερικανική κοινωνία.
Το βλέπω αυτό ως μια σταδιακή προετοιμασία της ανθρώπινης συνείδησης.
Μόλις διαμορφωθεί η δημόσια ψυχή, η έγκριση γίνεται πολύ πιο εύκολη. Παρατηρήστε πώς αυτοί οι ραβίνοι επικαλούνται τους Επτά Νόμους του Νώαχιντ σε κυβερνητικά περιβάλλοντα με απόλυτη σιγουριά. Παρατηρήστε πώς οι πολιτικοί που στέκονται δίπλα τους σκύβουν το κεφάλι τους σε προσευχή και αναγνωρίζουν αυτές τις επικλήσεις ως προσευχή στον «ένα Θεό». Στη συνέχεια, παρατηρήστε πώς η ίδια επίκληση των Νόμων του Νοαχίντ και του Μεναχέμ Μέντελ Σνίρσον αναμειγνύεται με την πολιτική γλώσσα, ακόμη και συνδεδεμένη με τον Όρκο Πίστης και τη φράση «ένα έθνος υπό τον Θεό».
Ο υπαινιγμός είναι ισχυρός. Υποδηλώνει ότι ο Θεός που αναφέρεται στην υπόσχεση είναι ο ίδιος Θεός που υποστηρίζει τους Νόμους του Νοαχίντ και δεν φαίνεται να υπάρχει αμφισβήτηση αυτής της υπόθεσης από τους πολιτικούς μας ηγέτες. Αντίθετα, οι ραβίνοι τιμώνται δημόσια, οι προσευχές τους επιβεβαιώνονται και τα γεγονότα ανακοινώνονται περήφανα στη συνέχεια στις ιστοσελίδες του Chabad.
Αυτό εγείρει ένα σοβαρό ερώτημα: πού είναι πρόθυμες οι χριστιανικές φωνές να αντιταχθούν, να διευκρινίσουν ή ακόμα και να ρωτήσουν ποια θεολογία εισάγεται στη δημόσια ζωή υπό τη γλώσσα της κοινής πίστης και ενότητας;
Παρακάτω είναι μερικά τεκμηριωμένα παραδείγματα που δείχνουν πώς αυτοί οι νόμοι προωθούνται στη δημόσια και πολιτική ζωή, όπου μπορούν να εισέλθουν στη συνείδηση του κοινού.
Προσευχή από τον Ραβίνο Pinchus Ciment που αναφέρει ρητά τους Επτά Νόμους του Νοαχίντ προσφέρθηκε στις 27 Μαρτίου 2025, όταν υπηρέτησε ως προσκεκλημένος ιερέας ανοίγοντας μια επίσημη συνεδρίαση της Βουλής των Αντιπροσώπων των Ηνωμένων Πολιτειών.
Έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια μιας επίσημης νομοθετικής συνόδου και διατηρείται αυτολεξεί στα Πρακτικά του Κογκρέσου και στο επίσημο αρχείο του Ιερέα της Βουλής.
Στην προσευχή, ο Ραβίνος Ciment πλαισίωσε ξεκάθαρα τους Επτά Νόμους του Νώαχιντ ως καθολική ηθική καθοδήγηση για την ανθρωπότητα και τους συνέδεσε άμεσα με την πολιτική διακυβέρνηση και τη νομοθεσία. Δήλωσε ότι ο Θεός δίδαξε στην ανθρωπότητα «πώς να ζήσει μια ηθική, ηθική και παραγωγική ζωή με τη μορφή επτά κατευθυντήριων αρχών, γνωστών και ως Επτά Νόμοι του Νώαχιντ, και προσευχήθηκε οι κοινωνίες να διέπονται από «δίκαιους νόμους» που βασίζονται στην αναγνώριση του Θεού ως κυρίαρχου σε όλα τα έθνη.
Επικαλέστηκε περαιτέρω τον Ραβίνο Menachem Mendel Schneerson, πιστώνοντάς του ότι προώθησε τους Επτά Νόμους του Νοαχίντ για όλη την ανθρωπότητα και έκανε έκκληση στην αξία του μέσα στην ίδια την προσευχή.
Αυτή η προσευχή εκφωνήθηκε μέσα στο Κογκρέσο, ενώπιον εκλεγμένων αντιπροσώπων, κατά τη διάρκεια μιας επίσημης συνεδρίασης, και παρουσίασε ρητά τους Επτά Νόμους του Νοαχίντ ως καθολικές ηθικές αρχές που προορίζονται να καθοδηγήσουν το δίκαιο και την κοινωνία.
Congress.gov – Μεταγραφή προσευχής του Ραβίνου Ciment (κλικ)
Ραβίνος Pinchus Ciment (κλικ)
Προσευχή έναρξης σπιτιού στις ΗΠΑ (κλικ)
Ένα άλλο τεκμηριωμένο περιστατικό συνέβη σε μια προεκλογική συγκέντρωση του Ντόναλντ Τραμπ στο Λας Βέγκας στις 31 Οκτωβρίου 2024, όπου ο ραβίνος Shea Harlig, διευθυντής του Chabad της Νότιας Νεβάδα, προσκλήθηκε να εκφωνήσει μια δημόσια προσευχή από τη σκηνή.
Δεν επρόκειτο για εκδήλωση συναγωγής ή ιδιωτική θρησκευτική συγκέντρωση, αλλά για πολιτική συγκέντρωση στην οποία συμμετείχαν χιλιάδες και μεταδόθηκε δημόσια.
Κατά τη διάρκεια της προσευχής, ο Ραβίνος Χάρλιγκ επικαλέστηκε ρητά τους Επτά Νόμους του Νοαχίντ και τους πλαισίωσε ως το ηθικό θεμέλιο που πρέπει να ενώσει την κοινωνία και να καθοδηγήσει το μέλλον. Προσευχήθηκε για τις Ηνωμένες Πολιτείες, για τον Πρόεδρο Ντόναλντ Τραμπ και για το Ισραήλ και κατέληξε ζητώντας από το έθνος να προχωρήσει σύμφωνα με τις «αξίες του Θεού που βασίζονται στους Επτά Νόμους του Νοαχίντ που θα μας ενώσουν όλους μαζί». Η προσευχή περιελάμβανε επίσης μια ευλογία που επικαλούνταν τον Θεό των βιβλικών πατριαρχών και συνέδεε ρητά την εθνική ενότητα, τη διακυβέρνηση και την ειρήνη με τις αρχές του Νοαχίντ.
Αυτή η προσευχή καταδεικνύει ότι οι Επτά Νόμοι του Νώαχιντ δεν συζητούνται απλώς στη ραβινική λογοτεχνία, αλλά διατυπώνονται δημόσια σε αμερικανικά πολιτικά περιβάλλοντα, που παρουσιάζονται ως καθολικές αξίες που προορίζονται να καθοδηγήσουν τα έθνη και την ηγεσία.
Άμεση παράθεση από την προσευχή:
«...είθε να προχωρήσουμε μαζί επιδιώκοντας να οικοδομήσουμε ένα μέλλον που αντανακλά το θέλημα του Θεού και τις αξίες Του με βάση τους Επτά Νόμους του Νοαχίντ που θα μας ενώσουν όλους μαζί».
Ένα έθνος κάτω από το Ταλμούδ (κλικ)
Αναφορά που συζητά αυτό το γεγονός από τον Vincent Bruno (κλικ)
Ένα άλλο δημόσιο περιστατικό συνέβη μέσα στη Βουλή των Αντιπροσώπων των Ηνωμένων Πολιτειών το 2007, όπου ο Ραβίνος Shea Harlig προσκλήθηκε να εκφωνήσει μια επίσημη εναρκτήρια προσευχή κατά τη διάρκεια μιας επίσημης συνεδρίασης της Βουλής. Αυτό ήταν ένα επίσημο νομοθετικό σκηνικό, με παρόντες εκλεγμένους αντιπροσώπους, και η προσευχή καταγράφηκε και αρχειοθετήθηκε δημόσια.
Στην προσευχή του, ο Ραβίνος Χάρλιγκ επικαλέστηκε ρητά τους Επτά Νόμους του Νοαχίντ, παρουσιάζοντάς τους ως καθολικές ηθικές εντολές που προορίζονται για όλη την ανθρωπότητα. Στη συνέχεια έκανε μια σκόπιμη σύνδεση μεταξύ αυτών των αρχών του Νώαχιντ και του Θεού που αναφέρεται στην αμερικανική πολιτική ζωή, δηλώνοντας ότι αυτός είναι ο ίδιος Θεός που αναγνωρίζεται στην Υπόσχεση Πίστης.
Με αυτόν τον τρόπο, η προσευχή εξίσωσε σιωπηρά το πλαίσιο του Noahide και τη θεολογική του κατανόηση του Θεού με τον Θεό που επικαλούνται οι Αμερικανοί όταν ορκίζονται πίστη στο έθνος.
Αυτό είναι βαθιά άβολο επειδή οι περισσότεροι Χριστιανοί και Αμερικανοί στο ακροατήριο δεν έχουν καμία κατανόηση του τι αντιπροσωπεύουν οι Επτά Νόμοι του Νοαχίντ στη ραβινική θεολογία. Επίσης, δεν συνειδητοποιούν ότι όταν ένας ραβίνος της Χαμπάντ μιλά για «Θεό» σε αυτό το πλαίσιο, δεν είναι η ίδια θεολογική κατανόηση του Θεού που έχουν οι Χριστιανοί, ούτε επικεντρώνεται στον Χριστό.
Η προσευχή προϋποθέτει έναν κοινό ορισμό που δεν υπάρχει στην πραγματικότητα, ενώ παρουσιάζει ένα σαφώς ραβινικό νομικό και ηθικό σύστημα των Νόμων του Νοαχίντ ως παγκόσμιο πολιτικό θεμέλιο.
Άμεση παράθεση από την προσευχή:
«...μία από τις επτά εντολές του Νώαχιντ, που καλούν όλη την ανθρωπότητα να εγκαθιδρύσει μια δίκαιη κοινωνία βασισμένη στον ηθικό νόμο... τον ίδιο Θεό που τιμούμε όταν ορκιζόμαστε πίστη στη σημαία μας...»
Βουλή των ΗΠΑ – Ραβίνος Shea Harlig (κάντε κλικ στην υπογραμμισμένη πρόταση για να παρακολουθήσετε)
Μια άλλη δημόσια εκδήλωση έλαβε χώρα στη Γερουσία των Ηνωμένων Πολιτειών, όπου ένας ραβίνος Chabad-Lubavitch, ο Yosef Greenberg, προσκλήθηκε να εκφωνήσει μια επίσημη εναρκτήρια προσευχή κατά την έναρξη μιας συνεδρίασης της Γερουσίας.
Σε αυτή την επίκληση της Συγκλήτου, ο ραβίνος πλαισίωσε την ηθική κατεύθυνση των εθνών με όρους καθολικών νόμων που δόθηκαν μετά τον Κατακλυσμό, αναφερόμενος σε αυτό που είναι κοινώς γνωστό στη ραβινική διδασκαλία ως οι Επτά Νόμοι του Νοαχίντ. Παρουσίασε αυτούς τους νόμους ως καθοδήγηση που προοριζόταν για όλη την ανθρωπότητα και τους συνέδεσε με τη δικαιοσύνη, την ειρήνη και τη σωστή διακυβέρνηση. Σε σχέση με αυτό, η προσευχή τίμησε ρητά τον Ραβίνο Menachem Mendel Schneerson, πιστώνοντάς του την προώθηση αυτών των νόμων παγκοσμίως ως ηθικό θεμέλιο για τα έθνη.
Όπως και με τα παραδείγματα της Βουλής και της συγκέντρωσης, αυτή η προσευχή προϋποθέτει μια κοινή κατανόηση που οι περισσότεροι Αμερικανοί και Χριστιανοί που παρευρίσκονται απλά δεν έχουν. Η γλώσσα του «παγκόσμιου νόμου», της «δικαιοσύνης» και του «Θεού» ακούγεται οικεία, αλλά χρησιμοποιείται σε μια ραβινική διδασκαλία που δεν περιλαμβάνει τον Χριστό και δεν αντικατοπτρίζει τη χριστιανική θεολογία. Ωστόσο, το σκηνικό δίνει την εντύπωση ότι αυτές οι έννοιες είναι συμβατές ή ακόμη και ισοδύναμες με την θρησκευτική γλώσσα που χρησιμοποιείται παραδοσιακά στην αμερικανική πολιτική ζωή.
Άμεση παράθεση από την προσευχή:
«...τους παγκόσμιους ηθικούς νόμους που δόθηκαν στην ανθρωπότητα, οι οποίοι καθοδηγούν τα έθνη προς τη δικαιοσύνη και την ειρήνη... όπως δίδαξε και υπερασπίστηκε ο Ρέμπε του Λούμπαβιτς, ο Ραβίνος Μεναχέμ Μέντελ Σνίρσον...»
Ο Ραβίνος Yosef Greenberg ανοίγει τη Γερουσία με προσευχή (κλικ)
Πρακτικά του Κογκρέσου – Γερουσία (κλικ)
Και μια άλλη έκθεση της Χαμπάντ σχετικά με την επίκληση της Γερουσίας προς τιμήν του Ραβίνου Μεναχέμ Μέντελ Σνίρσον – δεν έχω το βίντεο, αλλά έχω το άρθρο:
Ο απεσταλμένος ανοίγει τη Γερουσία των ΗΠΑ (κλικ)
Γερουσία των ΗΠΑ – Ο ανώτερος ραβίνος Chabad προσφέρει προσευχή (κλικ)
Αυτά είναι μόνο μερικά παραδείγματα που θα μπορούσα να συγκεντρώσω γρήγορα εδώ χωρίς να κάνω εκτενή έρευνα, και υπάρχουν πολλά άλλα παρόμοια.
Το βλέπω αυτό ως μια συντονισμένη προσπάθεια να προετοιμαστεί ο κοινός νους για μελλοντική αποδοχή.
Επιτρέψτε μου να επαναλάβω εδώ και πάλι τα λόγια στην εισαγωγή μου:
Μόλις διαμορφωθεί η δημόσια ψυχή, η έγκριση γίνεται πολύ πιο εύκολη. Παρατηρήστε πώς αυτοί οι ραβίνοι επικαλούνται τους Επτά Νόμους του Νώαχιντ σε κυβερνητικά περιβάλλοντα με απόλυτη σιγουριά. Παρατηρήστε πώς οι πολιτικοί που στέκονται δίπλα τους σκύβουν το κεφάλι τους σε προσευχή και αναγνωρίζουν αυτές τις επικλήσεις ως προσευχή στον «ένα Θεό». Στη συνέχεια, παρατηρήστε πώς η ίδια επίκληση των Νόμων του Νοαχίντ και του Μεναχέμ Μέντελ Σνίρσον αναμειγνύεται με την πολιτική γλώσσα, ακόμη και συνδεδεμένη με τον Όρκο Πίστης και τη φράση «ένα έθνος υπό τον Θεό».
Το μήνυμα που μεταδίδεται είναι ήσυχο αλλά σημαντικό.
Υποδηλώνει ότι ο Θεός που αναφέρεται στην υπόσχεση είναι ο ίδιος Θεός που υποστηρίζει τους Νόμους του Νοαχίντ και δεν φαίνεται να υπάρχει αμφισβήτηση αυτής της υπόθεσης από τους πολιτικούς ηγέτες ή τους πάστορες μας.
Αντίθετα, οι ραβίνοι αναδεικνύονται δημόσια ως έγκυροι, οι προσευχές τους αδιαμφισβήτητες και τα γεγονότα που μεταδίδονται περήφανα από το Chabad ως νίκες.
Έτσι, το ερώτημα παραμένει: πού είναι πρόθυμες οι χριστιανικές φωνές να ρωτήσουν ποια θεολογία εισάγεται πραγματικά στους δημόσιους θεσμούς μας;
4. Το όγδοο μέτωπο: Ο πόλεμος του Ισραήλ στην πραγματικότητα
Ένα σύντομο βίντεο από τον Harrison H. Smith.
Kurt Goldstein: μια οργανική ριζοσπαστική έμπνευση
Ένα προφίλ ενός από τους πολλούς Εβραίους στοχαστές που εμφανίζεται στον ιστότοπο των οργανικών ριζοσπαστών.
Από την ολιστική προοπτική του Goldstein, όλα ήταν αλληλένδετα
Ο Kurt Goldstein (1878-1965) ήταν νευρολόγος και ψυχίατρος του οποίου το ολιστικό και οργανικό όραμα αμφισβήτησε την κατακερματισμένη σκέψη του βιομηχανικού καπιταλισμού και του ναζιστικού καθεστώτος στην πατρίδα του, τη Γερμανία.
Η Anne Harrington περιγράφει το καθήκον της ζωής του ως «να βρει ένα σπίτι για τις δημοκρατικές αξίες της λογικής και της ατομικής ελευθερίας στο ολιστικό, αντιμηχανιστικό σύμπαν του Γκαίτε». (1)
Πιστώνεται, από τη Ruth Nanda Anshen, ότι εισήγαγε «ένα νέο δόγμα του οργανισμού που μπορεί να ειπωθεί ότι παίρνει τη θέση του υλισμού με τον οποίο, από τον δέκατο έβδομο αιώνα, η επιστήμη έχει εμπλέξει τη φιλοσοφία». (2)
Ο Goldstein υποστήριξε ότι για πολλές δεκαετίες η αίσθηση ευημερίας του γερμανικού πληθυσμού είχε διαβρωθεί από τον υλισμό του βιομηχανικού καπιταλισμού. Αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίο υπήρξε μια τόσο ανησυχητική αύξηση των ψυχικών ασθενειών, των αυτοκτονιών και της κοινωνικής αναταραχής.
Όπως σημειώνει ο Harrington, «βρήκε τις κύριες πηγές των σημερινών εκφυλιστικών τάσεων στη μηχανιστική σκέψη και τη στειρότητα της σύγχρονης ζωής». (3)
Ο Goldstein ένιωθε επίσης ότι, σε πνευματικό επίπεδο, η νέα εμμονή με τις επιστημονικές μεθοδολογίες και ερμηνείες υπονόμευε τη συλλογική κουλτούρα και προειδοποίησε για τους κινδύνους της εφαρμογής αυτού του στενού και κατακερματισμένου τρόπου σκέψης σε άλλες σφαίρες.
Είδε συγκεκριμένους απόηχους μεταξύ των ασθενών του αυτής της νέας γενικής στένωσης της ανθρώπινης διάνοιας και φαντασίας, εντοπίζοντας «μια πιο πρωτόγονη «συγκεκριμένη» νοητική στάση». (4)
Τα άτομα που επηρεάζονται από αυτή την ανεπάρκεια θα μπορούσαν, για παράδειγμα, να περιγράψουν τα αντικείμενα ως κερασί ή βυσσινί, αλλά όχι απλώς ως «κόκκινα». Δεν μπορούσαν να κατανοήσουν μια γενική επισκόπηση, αλλά είχαν εμμονή με πολύ συγκεκριμένη επισήμανση.
Ο Goldstein έγραψε για έναν τέτοιο ασθενή: «Έχει μόνο μεμονωμένες λέξεις, που ανήκουν σε ένα αντικείμενο όπως άλλες ιδιότητες, π.χ. χρώμα, μορφή κ.λπ., αλλά δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει τη λέξη εάν αντιπροσωπεύει απλώς την αφηρημένη τάξη ή κατηγορία στην οποία μπορεί να ταξινομηθεί το εν λόγω αντικείμενο. Δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει τις λέξεις ως σύμβολα. Οι λέξεις έχουν χάσει το νόημα από μόνες τους». (5)
Ο Harrington εξηγεί ότι, ακόμη πιο σημαντικό, αποδείχθηκε ότι τέτοιοι ασθενείς ήταν «στο έλεος του πραγματικού, αυτού που στην πραγματικότητα ήταν. Το απλώς δυνατό έγινε για τέτοιους ασθενείς αδιανόητο». (6)
Από την ολιστική προοπτική του Goldstein, όλα ήταν αλληλένδετα, έξω και μέσα στον μεμονωμένο άνθρωπο. Οι λέξεις «νους» και «σώμα», για παράδειγμα, δεν έδειχναν γνήσιες οντότητες, αλλά ήταν απλώς «σύμβολα», ανθρώπινες αφαιρέσεις, που υποδήλωναν διαφορετικές πτυχές μιας συνολικής οργανικής πραγματικότητας που δεν μπορούσε στην πραγματικότητα να διαιρεθεί.
Όταν ο Χίτλερ ανέβηκε στην εξουσία, ο Goldstein εκδιώχθηκε από τη δουλειά του και στη συνέχεια συνελήφθη και μαστιγώθηκε με λαστιχένιες μάνικες γεμάτες άμμο επειδή ήταν «Εβραίος» και «Κόκκινος». Έφυγε από τη Γερμανία για το Άμστερνταμ και στη συνέχεια για τις ΗΠΑ.
Εκεί, στα γηρατειά του, ξανάρχισε την κριτική του στην επιστημονική-βιομηχανική νοοτροπία, γράφοντας σε μια αδημοσίευτη εργασία του 1965: «Η πρόοδος με την εφαρμογή της επιστήμης σε όλους τους τομείς, ακόμη και σε αυτούς που σχετίζονται με την πνευματική πλευρά του ανθρώπου, όπως η εκπαίδευση, η ψυχολογία, η κοινωνιολογία κ.λπ., φαίνεται να είναι τόσο τεράστια που κάποιος που σήμερα τολμά να αντιταχθεί έστω και λίγο σε αυτή την τάση και να προειδοποιήσει για τις μοιραίες συνέπειες για την ανθρώπινη ύπαρξη θεωρείται είτε ηλίθιος ή αμόρφωτος, ανεύθυνος ή προκατειλημμένος». (7)
Acorninfo
«Αυτή είναι μια έκκληση – να αρχίσουμε να αποδεχόμαστε όλες τις μικρές ή λιγότερο σημαντικές διαφορές μεταξύ μας, ώστε να μπορέσουμε να ενωθούμε για να αποκαλύψουμε τα ψέματα και τις απάτες της τραπεζικής μαφίας που χρησιμοποιούν για να ελέγχουν τους πάντες και να πούμε στους ανθρώπους τι έχουν σχεδιάσει για εμάς στο πολύ εγγύς μέλλον – το τέλος της ελευθερίας του καθενός να είναι ποτέ ξανά διαφορετικός». Το έγγραφο Light περιγράφει τη σοβαρότητα του παγκόσμιου ολοκληρωτισμού που αντιμετωπίζουμε. Παρακαλώ ακούστε την έκκλησή τους!
* * *
Αστυνομικές κρατικές μέθοδοι αναπτύχθηκαν εναντίον μιας συνάντησης του νεοσύστατου Αντισιωνιστικού Κινήματος (AZM) στο Μπέρμιγχαμ της Αγγλίας, την Κυριακή 8 Φεβρουαρίου 2026. Η Παλαιστίνια δημοσιογράφος και ακτιβίστρια Latifa Abouchakra, η οποία επρόκειτο να μιλήσει στην εκδήλωση, παρακολουθήθηκε από αστυνομικούς μέχρι να πλησιάσει στον χώρο και στη συνέχεια συνελήφθη χωρίς οι συνάδελφοι ή η οικογένειά της να γνωρίζουν τι της είχε συμβεί. Εν τω μεταξύ, ξεκίνησε μια διαδικτυακή αίτηση προς το Κοινοβούλιο του Ηνωμένου Βασιλείου, ζητώντας «δημόσια έρευνα για την επιρροή του Ισραήλ στην πολιτική και τη δημοκρατία».
* * *
«Υπάρχουν πολλά ερωτήματα που πρέπει να τεθούν, γιατί γίνεται όλο και πιο προφανές ότι υπάρχει ένα κρυφό χέρι που παρεμβαίνει στην πολιτική του Ηνωμένου Βασιλείου, το οποίο τελικά καταστρέφει ολόκληρη τη συνταγματική και πολιτική μας δομή και δεν πρόκειται να τελειώσει καλά». Η στήλη του Ηνωμένου Βασιλείου μετέδωσε μια σημαντική έκδοση του ειδησεογραφικού της προγράμματος στις 4 Φεβρουαρίου 2026. Υπήρξε ένα άλλο βασικό στις 9 Φεβρουαρίου. Κάνουν σπουδαία δουλειά!
* * *
«Ας είμαστε άμεσοι στις προσεγγίσεις μας. Πρώτον: Ο πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ είναι μια πειθήνια και κυνική μαριονέτα του παντοδύναμου ισραηλινού λόμπι. Δεύτερον: Ο Πούτιν είναι επίσης εκπρόσωπος και όργανο του ίδιου λόμπι. Όσο αυτή η πραγματικότητα δεν γίνεται κατανοητή σε όλο της το βάθος και την τραγωδία, οποιαδήποτε προσπάθεια γεωπολιτικής ανάλυσης θα είναι μερική και σιωπηρά μακριά από την αλήθεια». Πολύ ενδιαφέρουσα γραπτή συνέντευξη με τον Μολδαβό αντιφρονούντα Iurie Rosca (φωτό) από τον Edward Slavsquat.
* * *
Όπως λέει ο Rosca, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι η παγκόσμια μαφία είναι παγκόσμια και, όπως έλεγχε και τις δύο πλευρές σε δύο παγκόσμιους πολέμους και τον Ψυχρό Πόλεμο, έτσι ελέγχει όχι μόνο τη «Δύση» αλλά και τα κράτη BRICS όπως η Ρωσία. Ένα βίντεο διάρκειας 25 λεπτών από το podcast Lift the Veil εξετάζει τις κοινές συνδέσεις του Ντόναλντ Τραμπ και του Βλαντιμίρ Πούτιν με το κίνημα Chabad.
* * *
Η Candace Owens και ο Αμερικανο-Αιγύπτιος Bassem Youssef πραγματοποίησαν μια εξαιρετικά ειλικρινή συζήτηση με επίκεντρο τον ιουδαιο-ρατσιστικό έλεγχο των ΗΠΑ και το αν οι Αμερικανοί θα απελευθερωθούν ποτέ.
* * *
«Τελικά έγιναν τόσο σίγουροι, τόσο πεπεισμένοι για τη δική τους ευφυΐα, τόσο σίγουροι για τις υπερδυνάμεις τους και την ασυλία τους από οποιεσδήποτε συνέπειες, προχώρησαν και έριξαν τις μάσκες τους». Ο Neil Oliver για την ύβρη της παγκόσμιας κλίκας, η οποία σίγουρα θα οδηγήσει στη νέμεσή τους.
* * *
Ο δικαστής Ναπολιτάνο και ο Μαξ Μπλούμενταλ συζητούν για το Ισραήλ, τον Σιωνισμό, τον Έπσταϊν και τις «κακόβουλες επιθέσεις στην ελευθερία του λόγου» από την ιουδαιο-ρατσιστική Anti-Defamation League (ADL), «έναν ιδιωτικό βραχίονα της Ομοσπονδιακής Επιβολής του Νόμου των ΗΠΑ που διεξάγει ένα είδος επιχείρησης COINTELPRO».
* * *
«Το Ισραήλ χτίζει ένα ολόκληρο ειδικό συγκρότημα εκτελέσεων, ένα λαμπερό νέο εργοστάσιο θανάτου που έχει σχεδιαστεί αποκλειστικά για να κρεμάει ανθρώπινα όντα», αναφέρει ο ιστότοπος Manufacturing Dissent. Εξηγεί ότι το σχέδιο είναι η μαζική εκτέλεση Παλαιστινίων αιχμαλώτων που κρατά εδώ και χρόνια, ξεκινώντας από τους ηγέτες της αντίστασης, και προσθέτει: «Αυτό δεν είναι δικαιοσύνη. Είναι εν ψυχρώ, κρατικά χρηματοδοτούμενη δολοφονία, ντυμένη με γραφειοκρατική γλώσσα και ενεργοποιημένη από έναν αιμοδιψή νέο νόμο για τη θανατική ποινή». Πόσος καιρός θα περάσει πριν αυτό το είδος φρίκης ξεδιπλωθεί για τους αντιφρονούντες παντού σύμφωνα με τους νόμους Noahide και την Pax Judaica;
* * *
Ο πρόεδρος της γενοκτονικής σιωνιστικής οντότητας προσκαλείται στην Αυστραλία, ο κόσμος βγαίνει για να διαμαρτυρηθεί και δέχεται βάναυση επίθεση από μισθοφόρους τραμπούκους που πληρώνονται από το καθεστώς-μαριονέτα που διαχειρίζεται την κατοχή αυτής της υποτιθέμενης «δημοκρατικής» χώρας. Είναι αρκετά σαφές τι εξετάζουμε εδώ.
* * *
«Ζούμε σε έναν πολιτισμό που χτίστηκε πάνω σε ψέματα, είναι φτιαγμένος από ψέματα και συντηρείται από ψέματα. Μόλις σταματήσουν τα ψέματα, το όλο πράγμα καταρρέει». Η Caitlin Johnstone είναι σίγουρα εκεί και η επιλεγμένη εικονογράφηση της είναι κατάλληλη.
* * *
«Η γυμνή, ψυχρή αλήθεια είναι ότι υπήρξε μια σχεδιασμένη, σκόπιμη, διαρκής και συντονισμένη επίθεση στην υγεία του έθνους και τα πλοκάμια αυτής της επίθεσης είναι τόσο πλεγμένα και εδραιωμένα κάτω από την πολιτική, τις επιταγές, τις διαδικασίες και τις οδηγίες, ώστε να κρύβονται εντελώς ενώ βρίσκονται σε κοινή θέα». Η blogger Cherry Anne για τα τρυπήματα, τα χάπια και την πλύση εγκεφάλου.
* * *
«Σε μια οικονομία αντίκτυπου, εάν κλιμακωθεί επιτυχώς, οι απλοί άνθρωποι θα πρέπει να εκτελούν «συμπεριφορές αυτοβελτίωσης», να μειώσουν το «χρέος» τους προς την κοινωνία, με κίνητρα συμμόρφωσης μέσω συμπεριφοριστικών ενισχύσεων καρότου και μαστιγίου, αλλά κυρίως συνδεδεμένο με τον καταναγκαστικό μοχλό της υλικής εξάρτησης από αυτό το σύστημα για την κάλυψη των βασικών αναγκών επιβίωσής τους. Αυτός ο μοχλός είναι πιθανό να γίνει όλο και πιο κρίσιμος στον απόηχο της αναμενόμενης μαζικής απαλλοτρίωσης των εργαζομένων, ως αποτέλεσμα του εκτοπισμού της ανθρώπινης εργασίας τους από τεχνολογίες της τέταρτης βιομηχανικής επανάστασης, κυρίως την τεχνητή νοημοσύνη και τη ρομποτική». Η Emily Garcia της Real Left εκθέτει το «The Great Health and Social Care Reset for the Big Data Economy: A Timeline of NHS Capture 2014-2019».
* * *
«Εάν μπορεί να αποδειχθεί ο συντονισμός μεταξύ των υπευθύνων χάραξης πολιτικής, των χρηματοδοτών και των επιλεκτικών ταραχοποιών, θα μπορούσε να ταιριάζει στο πλαίσιο των Εκβιαστών και Διεφθαρμένων Οργανισμών: μια συνεχιζόμενη επιχείρηση που χρησιμοποιεί το έγκλημα (εμπρησμός, απάτη, εξαναγκασμός) για την απόκτηση περιουσίας. Ωστόσο, οι δράστες δεν θα εμφανίζονταν ως παραδοσιακοί γκάνγκστερ. Θα εμφανίζονταν ως φιλάνθρωποι, στελέχη ιδρυμάτων, σύμβουλοι πολεοδομίας και διαχειριστές κεφαλαίων ESG – ο καθένας εκτελούσε νόμιμο ρόλο μέσα σε ένα παράνομο μοτίβο». Το ParaGov Insights εξετάζει ορισμένες ομοιότητες μεταξύ των ταραχών και των πυρκαγιών του Black Lives Matter.
* * *
Τεχνοκρατία, επιτήρηση, παγκόσμια χρηματοδότηση, Τζέφρι Έπσταϊν και η κρίση του Bitcoin – Ο Aaron Day ενώνει τις τελείες σε μια συναρπαστική συνέντευξη του Michael Farris του Coffee and a Mike.
* * *
«Τι θα λέγατε να βγούμε στους δρόμους ως ενιαία δύναμη και να διαμαρτυρηθούμε ενάντια στην εμπορία, την παραβίαση και τη θυσία παιδιών που αναδύεται τώρα από αυτούς τους φακέλους του Έπσταϊν; Πρέπει αυτοί οι άνθρωποι να μπορούν να μπαινοβγαίνουν στα σπίτια τους και να ζουν άνετα και ελεύθερα; Τι θα λέγατε να διαμαρτυρηθούμε έξω από τις κατοικίες τους;» Ο επιζών της κακοποίησης Max Lowen για το πώς θα μπορούσαμε να αντιδράσουμε στη γνώση ότι μας κυβερνούν βιαστές και δολοφόνοι παιδιών.
* * *
«Η χήνα του χιονιού δεν χρειάζεται καθημερινό μπάνιο για να παραμείνει λευκή, ούτε το κοράκι χρειάζεται να λερώνεται κάθε μέρα για να παραμείνει μαύρο».
(Για πολλά άλλα παρόμοια, δείτε τα αποσπάσματα του Winter Oak για το ιστολόγιο της ημέρας)
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου