Όλα όσα θα διαβάσετε παρακάτω αποτελούν την επίσημη αιτιολόγηση για τη συνεργασία ή τη σύνδεση, στο εγγύς μέλλον, της Ευρωπαϊκής Ένωσης με τον Καναδά. Τα οικονομικά οφέλη, η ενέργεια και όλα τα υπόλοιπα που σας παρουσιάζουν τα συστημικά ΜΜΕ. Πίσω όμως από όλα αυτά, τι κρύβεται; Η woke ατζέντα! Εάν αυτές οι δύο περιοχές του πλανήτη δεν είχαν κοινά σημεία την αθεΐα και τον ΛΟΑΤΚΙσμό, δύσκολα θα έφταναν σε απόφαση συνένωσης. Απλά πράγματα, ξεκάθαρα πλέον. Φυσικά, εμείς τα έχουμε πει εδώ και πολύ καιρό, αλλά οι Έλληνες «βρεφοποιημένοι» ψηφοφόροι είναι δύσκολο να αποκολληθούν από τον ομφάλιο λώρο των woke κομμάτων, τα οποία, σύμφωνα με την εκτίμησή μας, υποστηρίζουν σε ποσοστό 80%.Φυσικά όλα αυτά θα τα βρούν μπροστά τους,με πρώτη και καλύτερη την αλλοίωση στην παιδεία όπου η ελληνική γουοκ κυβέρνηση Μητσοτάκη,επιχειρεί να διδάξει τον λοατκισμό στα παιδιά του δημοτικού μέσω των γουοκ βιβλίων..
Ενώ η ανησυχία γύρω από τον «ισλαμισμό» και η άνευ προηγουμένου άνοδος των λαϊκιστικών δεξιών κομμάτων έχουν πολώσει βαθιά το ευρωπαϊκό πολιτικό τοπίο, τα εμπειρικά δεδομένα παρουσιάζουν μια διαφορετική, και μερικές φορές αντιφατική, αφήγηση της κοινωνικής ένταξης και του μορφωτικού επιπέδου μεταξύ των μουσουλμάνων στην καρδιά της Δύσης. Ωστόσο, πέρα από τις θεωρίες συνωμοσίας και τη δημογραφική παράνοια, ο αυθεντικός κίνδυνος βρίσκεται στη σκιά του σταδιακού εισοδισμού του «πολιτικού ισλαμισμού» από τη μία πλευρά και των ανελεύθερων αντιδράσεων της δεξιάς από την άλλη. Μια πρόκληση που έχει φέρει τις φιλελεύθερες δημοκρατίες σε μια κρίσιμη καμπή μεταξύ της διαφύλαξης των κοσμικών αξιών και της συνθηκολόγησης με τον εξτρεμισμό και από τις δύο πλευρές.
Η εκλογική μετατόπιση: Το Ισλάμ στην καρδιά της ευρωπαϊκής πολιτικής
Η έντονη ανησυχία για την κατάσταση του Ισλάμ στις δυτικές κοινωνίες δεν είναι πλέον ένα περιθωριακό ζήτημα. έχει μετακινηθεί στην καρδιά της ευρωπαϊκής πολιτικής. Σε όλη την ήπειρο, από τη Γερμανία και τη Γαλλία μέχρι τη Βρετανία και τη Σουηδία, οι δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι ο μισός πληθυσμός πιστεύει ότι το Ισλάμ είναι ασύμβατο με τις δυτικές αξίες. [1] Αυτή η ανησυχία βρήκε μια εντυπωσιακή αντανάκλαση στην κάλπη. Στις 6 Σεπτεμβρίου, το δεξιό ακροδεξιό κόμμα, Εναλλακτική για τη Γερμανία (AfD), εξασφάλισε το 44% των ψήφων στη Σαξονία-Άνχαλτ [2] προειδοποιώντας για «ισλαμισμό» και υποσχόμενος υποχρεωτικές απελάσεις [3]. Στη Γαλλία, η πρόταση της Μαρίν Λεπέν για την απαγόρευση της ισλαμικής μαντίλας σε δημόσιους χώρους έχει συγκεντρώσει 60 τοις εκατό υποστήριξη μεταξύ των ψηφοφόρων[4]. Αυτή η ανησυχία, η οποία έχει πλέον ριζώσει και στις Ηνωμένες Πολιτείες, πηγάζει λιγότερο από τον φόβο της φυσικής τρομοκρατίας και περισσότερο από την αντίληψη μιας «ισλαμικής συνωμοσίας» που στοχεύει σε μια πολιτισμική κατάκτηση της Ευρώπης εκ των έσω.
Μετά από πρωτοφανή κύματα μετανάστευσης, οι μουσουλμάνοι αποτελούν το έξι τοις εκατό του πληθυσμού της Ευρώπης άνω των πεντακοσίων εκατομμυρίων[5], και οι νεοαφιχθέντες μετανάστες έχουν συνήθως περισσότερα παιδιά από τον γηγενή πληθυσμό. Ενώ η Σαρία δεν έχει ακόμη ενσωματωθεί στην εθνική νομοθεσία, ο πραγματικός κίνδυνος φαίνεται να μην βρίσκεται στο ίδιο το Ισλάμ, αλλά στον πολιτικό ισλαμισμό. Στο βαθμό που άλλοι, επικαλούμενοι θεωρίες όπως η «Μεγάλη Αντικατάσταση», διεκδικούν μια πολιτισμική διαγραφή της Ευρώπης. [6]
Η στρατηγική του εισοδισμού και της θεσμικής διείσδυσης
Ο ισλαμισμός, κατανοητός ως η πεποίθηση ότι οι ισλαμικές αρχές πρέπει να χρησιμεύουν ως θεμέλιο για την οργάνωση της κυβέρνησης και της κοινωνίας, αντιπροσωπεύει μια σοβαρή απειλή για τις φιλελεύθερες δημοκρατίες. Σε αντίθεση με τους τζιχαντιστές της 11ης Σεπτεμβρίου, οι σύγχρονοι ισλαμιστές συχνά αποφεύγουν τη βία υπέρ μιας στρατηγικής «εισοδισμού». Διεισδύοντας σε σχολεία, τοπικά συμβούλια και φιλανθρωπικές οργανώσεις, επιδιώκουν να προωθήσουν την ανελεύθερη ατζέντα τους. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτής της προσπάθειας ήταν το περιστατικό στα σχολεία του Μπέρμιγχαμ το 2014[7], όπου αποκαλύφθηκε μια συντονισμένη προσπάθεια εισαγωγής ριζοσπαστικού λόγου.
Παράλληλες Κοινωνίες και η Κρίση της Κρατικής Παρέμβασης
Αυτή η δυναμική είχε ως αποτέλεσμα τα κύρια θύματα του ισλαμισμού να μην είναι μόνο οι δυτικές κοινωνίες γενικά, αλλά και οι ίδιοι οι φιλελεύθεροι και ετερόδοξοι μουσουλμάνοι. Σε περιοχές με υψηλή δημογραφική συγκέντρωση, όπως το Blackburn στη βόρεια Αγγλία ή το Rosengård στο Malmö της Σουηδίας, έχουν εμφανιστεί παράλληλες κοινωνικές δομές. Μέσα σε αυτούς τους θύλακες, για παράδειγμα, οι γυναίκες μπορεί να αντιμετωπίσουν πιέσεις να συμμορφωθούν με τις επιταγές των συμβουλίων της Σαρία σε θέματα οικογενειακής ζωής[8]. Το πιο σημαντικό ζήτημα είναι ότι οι κρατικές αρχές, φοβούμενες κατηγορίες για ρατσισμό ή «ισλαμοφοβία», συχνά αποφεύγουν να παρέμβουν σε τέτοια θέματα. Αυτή η πολιτική δειλία -όπως αποδεικνύεται από τα σκάνδαλα grooming σε αρκετές βρετανικές πόλεις[9]- προκαλεί δικαίως ευρεία δημόσια αγανάκτηση.
Η ριζοσπαστική αντίδραση: Ένας κύκλος πόλωσης
Αντίθετα, η ακροδεξιά εκμεταλλεύεται αυτό το κενό για να επιδοθεί σε κινδυνολογία. Προσωπικότητες όπως ο Elon Musk χρησιμοποιούν τις πλατφόρμες τους για να ενισχύσουν τις εξτρεμιστικές απόψεις και να απεικονίσουν όλους τους μουσουλμάνους ως πολιτισμική απειλή[10]. Η Μαρίν Λεπέν στη Γαλλία και το AfD στη Γερμανία τροφοδοτούν την κοινωνική πόλωση συγχέοντας σκόπιμα το «Ισλάμ» (ως θρησκεία) με τον «ισλαμισμό» (ως ιδεολογία). Οι προτεινόμενες λύσεις τους, συμπεριλαμβανομένων των μαζικών απελάσεων και της πλήρους απαγόρευσης των θρησκευτικών συμβόλων, δεν είναι μόνο ανελεύθερες, αλλά κινδυνεύουν επίσης να οδηγήσουν τους μετριοπαθείς μουσουλμάνους στην αγκαλιά των εξτρεμιστών περιθωριοποιώντας τους. Όπως παρατηρεί ο Andy Grote, υπουργός Εσωτερικών του κρατιδίου του Αμβούργου, οι ακροδεξιοί και οι ριζοσπάστες ισλαμιστές είναι εταίροι. Και οι δύο επωφελούνται από την πόλωση. [11]
Νομικιστικός ισλαμισμός και απίθανες πολιτικές συμμαχίες
Οι ευρωπαϊκές υπηρεσίες πληροφοριών, συμπεριλαμβανομένης της BfV στη Γερμανία, ανησυχούν τώρα σοβαρά για τον «νομικίστικο ισλαμισμό» (legalistischer Islamismus)[12]. Αυτές οι ομάδες χρησιμοποιούν κωδικοποιημένη γλώσσα. φαινομενικά υποστηρίζοντας τις δημοκρατικές αρχές, ενώ ιδιωτικά ασκούσε πιέσεις για την αποδυνάμωση των κοσμικών νόμων και των δικαιωμάτων των γυναικών. Στη Γαλλία, επίσημες αναφορές προειδοποιούν ότι τα δίκτυα που συνδέονται με τη Μουσουλμανική Αδελφότητα —παρά το μικρό τους μέγεθος— ασκούν βαθιά επιρροή στα ιδρύματα νεολαίας και στις αθλητικές ενώσεις[13]. Η Γάζα έχει επίσης αναδειχθεί ως ένα νέο σημείο ανάφλεξης, όπου η κοινή εχθρότητα προς τις δυτικές πολιτικές έχει καλλιεργήσει μια περίεργη ευθυγράμμιση μεταξύ της «λαϊκιστικής αριστεράς» και των «ισλαμιστών». [14] Αυτή η συμμαχία, που βασίζεται στην πολιτική ταυτότητας, αποτελεί σημαντική πρόκληση για την κοινωνική ένταξη.
Οι μηχανισμοί της ριζοσπαστικοποίησης και οι πολιτικές ταυτότητας
Η εμπειρία του Sohail Ahmed, ενός πρώην ισλαμιστή, δείχνει πώς η ριζοσπαστικοποίηση τρέφεται από τις κοινωνικές διαιρέσεις. Θυμάται πώς, κατά τη διάρκεια της παιδικής του ηλικίας, οι γονείς του -επηρεασμένοι από αναφορές για τη γενοκτονία της Βοσνίας- του ενστάλαξαν έναν βαθύ κυνισμό προς τους λευκούς και τις δυτικές αξίες[15]. Προειδοποιεί ότι ένα τρίτο κύμα ριζοσπαστικοποίησης, που διαμορφώνεται επί του παρόντος γύρω από τα γεγονότα στη Μέση Ανατολή, θα μπορούσε να βαθύνει περαιτέρω το χάσμα μεταξύ μουσουλμάνων και μη μουσουλμάνων. Σε ένα τέτοιο κλίμα, οι ισλαμιστές προσπαθούν να πλαισιώσουν οποιαδήποτε κριτική του πολιτικού τους σχεδίου ως επίθεση στο «Ισλάμ στο σύνολό του». Δυστυχώς, τμήματα της αριστεράς παίζουν σε αυτό το αφήγημα στιγματίζοντας τους επικριτές με κατηγορίες για ρατσισμό.
Αποκατάσταση της φιλελεύθερης αποφασιστικότητας και της πνευματικής ειλικρίνειας
Για να ξεπεραστεί αυτό το αδιέξοδο, οι μετριοπαθείς πολιτικοί της Ευρώπης πρέπει να ξαναβρούν την αποφασιστικότητά τους. Πρώτον, πρέπει να αναγνωριστεί ότι η ελευθερία της έκφρασης δεν αποτελεί αντίπαλο της ανεκτικότητας, αλλά μάλλον προϋπόθεσή της. Κανένα θέμα δεν πρέπει να θεωρείται ταμπού με το πρόσχημα των πολιτιστικών ευαισθησιών. Ο εισοδισμός μέσα στα σχολεία και τα ιδρύματα πρέπει να καταδικαστεί με την ίδια αποφασιστικότητα όπως ο ακροδεξιός φανατισμός. Οι κυβερνήσεις που διστάζουν να συλλέξουν ή να διαδώσουν ακριβή δεδομένα σχετικά με την ενσωμάτωση ή τον εξτρεμισμό δημιουργούν αποτελεσματικά ένα κενό που καλύπτεται από κερδοσκοπικές υπερβολές και φήμες στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.
Το μοντέλο του Αμβούργου: Συνεργασία για τον αποκλεισμό
Η εμπειρία της πόλης του Αμβούργου στη Γερμανία, η οποία από το 2014 εφαρμόζει επίσημη στρατηγική για την πρόληψη του ισλαμισμού μέσω της συμμετοχής της κοινωνίας των πολιτών και των μετριοπαθών μουσουλμανικών ομάδων[16], καταδεικνύει ότι η λύση βρίσκεται στη «διαφανή συνεργασία» και όχι στον «συνολικό αποκλεισμό». Πρέπει να δημιουργηθεί ένας χώρος για τους ετερόδοξους και κοσμικούς μουσουλμάνους για να διασφαλιστεί ότι οι φωνές τους φτάνουν στο ευρύτερο κοινό χωρίς φόβο αφορισμού από ριζοσπάστες ή ρατσισμού από τη δεξιά. Παραδείγματα όπως το καφέ «Kismet» στο Λονδίνο —το οποίο διαχειρίζονται φιλελεύθεροι μουσουλμάνοι και φιλοξενεί βραδιές τζαζ και κωμωδίας[17]— απεικονίζουν τις σημαντικές δυνατότητες της μουσουλμανικής κοινότητας για ενσωμάτωση στη σύγχρονη κουλτούρα.
Από τον σεχταρισμό στην καθολική ιδιότητα του πολίτη
Τελικά, η ιστορία της μετανάστευσης στην Ευρώπη προσφέρει πολύτιμα μαθήματα. Η άφιξη Εβραίων, Καθολικών και μεταναστών από την Καραϊβική τις προηγούμενες δεκαετίες προκάλεσε παρόμοιους ηθικούς πανικούς. Πολλοί υπέθεσαν ότι αυτές οι ομάδες δεν θα συμβιβάζονταν ποτέ με τις αξίες των κοινωνιών υποδοχής τους. Ωστόσο, ο χρόνος έχει αποδείξει ότι οι φιλελεύθεροι θεσμοί είναι πολύ ισχυροί για να διαλυθούν από τις μειονότητες, υπό την προϋπόθεση ότι αυτοί οι ίδιοι οι θεσμοί δεν υποχωρούν από τις βασικές αρχές τους. Οι Ευρωπαίοι μουσουλμάνοι βρίσκουν επίσης τη θέση τους. Η ακαδημαϊκή πρόοδος και η ενεργός πολιτική συμμετοχή προσφέρουν την υπόσχεση ενός μέλλοντος όπου η «ιθαγένεια» υπερισχύει της «θρησκευτικής ταυτότητας». Η Ευρώπη δεν πρέπει να επιτρέψει στη διαίρεση και την παράνοια να εκτροχιάσουν αυτή την ήσυχη αλλά ζωτικής σημασίας διαδικασία ολοκλήρωσης που εκτυλίσσεται αυτή τη στιγμή στην καρδιά του Παρισιού, του Βερολίνου και του Λονδίνου. Η ήττα του ισλαμισμού δεν θα επιτευχθεί με την απαγόρευση της μαντίλας, αλλά με την ενίσχυση των ατομικών ελευθεριών και την υποστήριξη εκείνων των μουσουλμάνων που πιστεύουν ακράδαντα στη δημοκρατία.
*
Ο Amir Abbas Amirshekari είναι ανεξάρτητος ερευνητής και δικηγόρος στον Δικηγορικό Σύλλογο του Ιράν. Είναι κάτοχος διδακτορικού διπλώματος στο Διεθνές Δίκαιο από το Πανεπιστήμιο της Τεχεράνης και διετέλεσε Μεταδιδακτορικός Ερευνητής στο Πανεπιστήμιο του Γιοχάνεσμπουργκ (2014-2016). Με πολυετή ακαδημαϊκή διδακτική εμπειρία, έχει δημοσιεύσει εκτενώς σε πολλές γλώσσες. Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί του στο a_amir_shekari@hotmail.com.
Σημειώσεις
[1] https://www.economist.com/insider/the-insider/is-islamism-a-threat-to-europe
[2] https://www.bbc.com/news/articles/cy4zejgz3z9o
[3] https://www.theguardian.com/world/2026/sep/04/minorities-fear-first-far-right-win-in-german-state-election-saxony-anhalt-afd
[4] https://periskopi.com/en/2026/9/marine-le-pen-completely-islamic-headscarf
[5] https://finance.biggo.com/news/64300875d3ef0b09
[6] https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Replacement_conspiracy_theory
[7] https://en.wikipedia.org/wiki/Trojan_Horse_scandal
[8] https://www.economist.com/briefing/2026/09/10/the-good-news-few-muslims-want-to-subvert-european-democracy
[9] https://en.wikipedia.org/wiki/Grooming_gangs_scandal
[10] https://www.independent.co.uk/news/uk/home-news/elon-musk-islamophobia-grooming-gangs-report-b2747829.html
[11] https://www.economist.com/briefing/2026/09/10/the-good-news-few-muslims-a-to-subvert-european-democracy
[12] https://www.verfassungsschutz.de/DE/verfassungsschutz/der-bericht/vsb-islamismus-und-islamistischer-terrorismus/vsb-islamismus-und-islamistischer-terrorismus_node.html
[13] https://www.bbc.com/news/articles/ckgnnelvz0do
[14] https://www.start.umd.edu/publication/emerging-red-green-alliance-where-political-islam-meets-radical-left
[15] https://www.economist.com/britain/2026/09/10/islamism-is-a-threat-to-britain-islam-is-not
[16] https://www.economist.com/briefing/2026/09/10/the-good-news-few-muslims-want-to-subvert-european-democracy
[17] https://www.kismetcafe.co.uk/
Κύρια εικόνα: Τζαμί της Ρώμης, το μεγαλύτερο στην Ευρωπαϊκή Ένωση (Δημόσιος τομέας)
Global Research
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου