Ο ΧΡΟΝΟΣ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ!!

Roberto Pecchioli

Έχω τρομερή σχέση με το τέλος της χρονιάς. Ακόμα και ως παιδί δεν μπορούσα να καταλάβω γιατί να γιορτάζουμε το πέρασμα του χρόνου. Οι παιδικοί φιλοσοφικοί προβληματισμοί δεν θα μπορούσαν να περιλαμβάνουν τον ξορκισμό του θανάτου και, αντίθετα, την ανάγκη για ελπίδα, την ψευδαίσθηση μιας νέας αρχής. Ωστόσο, ήθελα να συμμετάσχω στην εκδήλωση της γέννησης του νέου έτους, που στον μαγεμένο μου κόσμο δεν σήμαινε μπαμ και τοστ, αλλά την πεποίθηση ότι ακριβώς τα μεσάνυχτα θα γινόταν μια πραγματική ρελέ ανάμεσα σε έναν αφοπλισμένο γενειοφόρο γέρο - τον παλιά χρονιά - και ένας τολμηρός νέος που πήρε τη θέση του τη νέα χρονιά.

Στην οικογένεια δεν επιτρεπόταν τα παιδιά να κάνουν «μεγάλα» πράγματα και έπρεπε να πάω για ύπνο τη συνηθισμένη ώρα. Θα ήταν η μητέρα μου που θα μου έλεγε, εκ των υστέρων, τι είχε συμβεί τη μαγική ώρα. Έφτασε λοιπόν η νέα χρονιά ερήμην μου. Η μητέρα μου μου είπε κάποτε ότι η παλιά χρονιά δεν ήθελε να φύγει, γιατί πίστευε ότι έπρεπε να κάνει πολλά πράγματα ακόμα, και ότι η νέα χρονιά, πιο δυνατή, τον έδιωξε με αγενή τρόπο, με το ραβδί. Ήμουν έξι χρονών και ο φτωχός γέρος ήταν μόνο ενός. Τον συμπονούσα –ίσως ήμουν αντιδραστικός από εκείνη την ημέρα– που τον έδιωξαν μετά από μόλις ένα χρόνο υπηρεσίας. Και τότε, γιατί ήταν ξεφτιλισμένος κι εγώ ακόμη μικρός; Παιδικά μυστήρια που αναδύονται στο τέλος κάθε χρόνου, ειδικά όταν η ηλικία προχωρά, ο χρόνος περνάει και νιώθω σαν να μοιάζω με την παλιά χρονιά.

Ωστόσο, πρέπει να υποταχτούμε σε συνήθειες και να κάνουμε κάποιες εκτιμήσεις στο τέλος του έτους. Βοηθούν οι στίχοι -όμορφοι και εκπληκτικοί- του Anno che, το τραγούδι του Lucio Dalla. Αγαπητέ φίλε, σου γράφω, αρχίζει (γράφω και στον εαυτό μου τότε) γιατί «η παλιά χρονιά τελείωσε τώρα, αλλά κάτι δεν πάει καλά εδώ». Ήταν το 1979 όταν κυκλοφόρησε το άλμπουμ και η απάτη ήταν ήδη ξεκάθαρη: «Αλλά η τηλεόραση είπε ότι η νέα χρονιά / θα φέρει μια μεταμόρφωση. Και όλοι περιμένουμε ήδη». Ο καλλιτέχνης προσποιείται ότι πιστεύει στις ελπίδες: «Θα είναι Χριστούγεννα τρεις φορές και γιορτή όλη μέρα, κάθε Χριστός θα κατέβει από το σταυρό, ακόμη και τα πουλιά θα επιστρέψουν. Θα υπάρχει φαγητό και φως όλο το χρόνο. ακόμη και οι βουβοί θα μπορούν να μιλήσουν ενώ οι κωφοί το κάνουν ήδη». Μυθοπλασία, ψευδαίσθηση, το μέλλον ως αναβολή ελπίδας. Ίσως το παιδί τότε να είχε δίκιο που δεν κατάλαβε: «δες αγαπητέ φίλε τι έχεις να επινοήσεις, να μπορείς να γελάς με αυτό, να συνεχίσεις να ελπίζεις».
Είναι αλήθεια: αφού σταματήσαμε να πιστεύουμε ότι η ζωή έχει νόημα, πρέπει να λέμε περισσότερα ψέματα, να εφευρίσκουμε ιστορίες που προσποιούνται ότι είναι αληθινές, μακρινούς παραδείσους για να αντέξουμε την ύπαρξη και να ξεχάσουμε το ολοένα λεπτότερο νήμα, που προορίζεται να σπάσει. Αυτό το γνώριζαν οι αρχαίοι, οι οποίοι επινόησαν τις Μοίρες - Μοίραι στα ελληνικά - κόρες του Δία και της Θέμιδος (Δικαιοσύνη), οι θεότητες που καθιέρωσαν το πεπρωμένο των ανθρώπων. Ήταν τρεις από αυτούς: ο ένας έστριβε το νήμα της ζωής. ο δεύτερος όρισε την τύχη και τη διάρκεια. ο τρίτος έκοψε την κλωστή. Ούτε οι θεοί δεν μπορούσαν να αλλάξουν τις αποφάσεις τους. Τελικά, η ζωή μας μπορεί να θεωρηθεί ως ο άνισος αγώνας ενάντια στη μοίρα και την παροδικότητα, σύμβολο της οποίας είναι το τέλος του ενός έτους και η αυγή του επόμενου.

Κάθε φορά που πρέπει να ελπίζουμε, να προσποιούμαστε ότι γιορτάζουμε για να ξεχάσουμε, να φανταστούμε νέα ξεκινήματα. Θα έπρεπε να είναι πιο εύκολο -αλλά δεν είναι, ο μηδενισμός κοστίζει ακριβά- για τον σύγχρονο δυτικό άνθρωπο, ο οποίος, έχοντας εγκαταλείψει όλες τις άλλες πεποιθήσεις, έχει προσκολληθεί στον μύθο της προόδου. Το αύριο θα είναι αναπόφευκτα καλύτερο από χθες. Γιατί λοιπόν να κοιτάξουμε πίσω, να παραμείνουμε προσκολλημένοι σε παραδόσεις, τρόπους ζωής, αξίες που η πρόοδος θα καταστήσει παρωχημένες, ακόμη και γελοίες αύριο; Για τον Jean Paul Michéa, οι θιασώτες της προόδου μοιάζουν με τον Ορφέα, τον μυθικό τραγουδιστή που προσπάθησε να επαναφέρει τη γυναίκα του Ευρυδίκη στην επίγεια ζωή. Συγκινημένοι από το τραγούδι του, οι Ερινύες, ζοφεροί φύλακες του Άδη -του κάτω κόσμου των αρχαίων- επέτρεψαν στον Ορφέα να πάρει μαζί του την Ευρυδίκη. Η προϋπόθεση ήταν να μην κοιτάξει ποτέ πίσω. Στις πύλες του Άδη ο Ορφέας δεν μπορούσε να αντισταθεί στην αμφιβολία: ήταν ακόμα πίσω του η Ευρυδίκη; Υπήρχε, αλλά η υπόσχεση αθετήθηκε και η κοπέλα επέστρεψε στο πεπρωμένο της.

Παράξενες σκέψεις, ροκανίδια μύθου που είναι καλό για να μην αντιμετωπίζεις την πραγματικότητα, μεταφορές, σύμβολα του ανθρώπινου αινίγματος, η παρανόηση του πεπρωμένου, η εξέγερση του σοφού ζώου ενάντια στην τάξη πραγμάτων, σύμβολο του οποίου είναι οι εορτασμοί του τέλους του χρόνου, η ταραχή. που σβήνει τις σκέψεις, τις προπόσεις, την προσταγμένη, πολλές φορές τρανταχτή χαρά, τις ανανεωμένες ελπίδες παρά τη βεβαιότητα ότι σύντομα θα διαψευστούν. Η παλιά χρονιά και η νέα χρονιά μοιάζουν πολύ, στην πραγματικότητα δεν υπάρχουν. Τα εφεύραμε για να μετρήσουμε, μέσα από την πορεία του ήλιου, το μοναδικό αστέρι που βλέπουμε κάθε μέρα, μια αφαίρεση που ονομάζουμε χρόνο.

Ο αναγνώστης είναι ανυπόμονος: γιατί ξεφεύγει, γιατί αποφεύγει το θέμα του τίτλου; Το επόμενο έτος. Έχεις δίκιο, συνάδελφε αναγνώστη: παρεκκλίνομαι, περιφέρομαι γύρω από το θέμα γιατί το φοβάμαι. Η διάθεση είναι ίδια με αυτή του Leopardi στο The Night Song of a Wandering Shepherd of Asia. Τι κάνεις, Φεγγάρι στον παράδεισο, πες μου τι κάνεις, σιωπηλή Σελήνη; Η ερώτηση που κάνει είναι η ίδια που πεισματικά αποφεύγουμε, αγγίζουμε, κυνηγάμε κάθε στιγμή και ειδικά στην αλλαγή της χρονιάς: « Πες μου, φεγγάρι: τι αξίζει η ζωή του / στον βοσκό / η ζωή σου για σένα ? πες μου: πού τείνει αυτή η σύντομη περιπλάνησή μου, η αθάνατη πορεία σου; «Δηλαδή, γιατί κοπιάζουμε στα όρια του τίποτα, αφού πάψουμε να πιστεύουμε στον Θεό, ακόμη και με τη μορφή μιας υπόθεσης, πιθανότητας ή στοιχήματος ( παρ. του Blaise Pascal ).

Τι σημασία έχει για την επόμενη χρονιά; Μάλλον θα είναι παρόμοιο με αυτό που πήρε άδεια, που με τη σειρά του ακολούθησε άλλα χρόνια στο chiaroscuro, με επικράτηση του σκότους. Γι' αυτό διστάζω να πω τη γνώμη μου για το εγγύς μέλλον, να ξαναμπώ στην πραγματικότητα καταφεύγοντας στην παιδική ηλικία Eldorado ή στις μεταφορές του πολιτισμού του οποίου είμαι μεταθανάτιος κληρονόμος, αφού ο μεταμοντέρνος Ορφέας, γιος κανενός, έχει μάθει το μάθημά του και δεν κοιτάζει πια πίσω. Χωρίς να γνωρίζει το παρελθόν, κάνει κύκλους στο παρόν.

Για να πούμε την αλήθεια, το 2023 δεν θα είναι πολύ λυπηρό. Ο πόλεμος στην Ουκρανία συνεχίστηκε, με το βάρος του θανάτου, της καταστροφής και του φόβου. Σε σύγκριση με πριν από ένα χρόνο, ακόμη και οι πιο ευκολόπιστοι κατάλαβαν ότι η ρωσική αρκούδα θα κερδίσει και ότι οι δυστυχείς «απλοί» Ουκρανοί (όχι οι υπηρεσιακές άρχουσες τάξεις...) είναι τα θύματα της δυτικής επιθυμίας να κρατήσουν τη Ρωσία υπό έλεγχο. Παλιά γεωπολιτική, νέες δικαιολογίες. Το επόμενο έτος θα δούμε πιθανώς αυτή τη σύγκρουση να τελειώνει και θα ανακαλύψουμε την έκταση των ερειπίων, τον αριθμό των θυμάτων, τον απολογισμό στο τέλος της λίστας.

Θα αξίζει τον κόπο; Όχι, βασική απάντηση. Ωστόσο, αν ήμασταν Black Rock, Vanguard, State Street ή κάποιος άλλος από τους δυτικούς οικονομικούς γίγαντες, θα σκεφτόμασταν διαφορετικά. Θα είχαμε αγοράσει την ουκρανική επικράτεια και τους πόρους της σε τιμές ευκαιρίας, θα κοιτούσαμε τα ερείπια και θα τρίβαμε τα χέρια μας προετοιμάζοντας την ανοικοδόμηση. Πόσες συμφωνίες και ανησυχίες: είναι πάντα έτσι μετά τους πολέμους. Και τι θα γίνει με εμάς, την Ιταλία που προμηθεύει όπλα; Όχι πολύ, φοβόμαστε. Η Γερμανία κερδίζει το Όσκαρ Χειρότερου Β' Ανδρικού Ρόλου. Για άλλη μια φορά αποστασιοποιήθηκε από τη φυσική συμφωνία με τη Ρώσο γείτονά της, στερημένη ενέργειας για τη μεταποιητική βιομηχανία της, ηττημένη από τον πολιτικοστρατιωτικό νανισμό, αποτέλεσμα της ήττας πριν από ογδόντα χρόνια. Η Ευρώπη θα έχει χάσει, ο Big Brother με τα αστέρια και τις ρίγες όχι. Σε δυσκολία σε όλα τα σενάρια του κόσμου, ενισχύει τη λαβή της στους Ευρωπαίους υποτελείς (ή δουλοπάροικους).

Θα ξυπνήσουν του χρόνου; Αμφιβάλλουμε, αν «το νόημα πρέπει να αντληθεί από τα γεγονότα». Επίσης, ευθυγραμμισμένοι και καλυμμένοι για την υποστήριξη της απεχθούς επιχείρησης στη Γάζα, του τελευταίου δηλητηριώδους καρπού του 2023, οι Ευρωπαίοι εγκαταλείπουν όλο και περισσότερο την ιστορία. Καλυμμένοι με χλευασμό, λίγο φτωχότεροι, τον επόμενο χρόνο θα αντιμετωπίσουν τις συνέπειες της ενεργειακής κρίσης και θα σπάσουν νέα ρεκόρ στον αγώνα για να απαλλαγούν από τον πολιτισμό τους. Όλοι θα βιώσουν τις απολαύσεις του συμφώνου σταθερότητας Europoid, τη χρηματοοικονομική συμπίεση που θα αποτρέψει κάθε αυτόνομη πολιτική για χρόνια και θα εμπλουτίσει περαιτέρω τους (ψευδείς) οικονομικούς πιστωτές.

Η Ιταλία θα βιώσει τις απολαύσεις της ελεύθερης αγοράς ενέργειας. Αυξήσεις φυσικού αερίου εβδομήντα με ογδόντα τοις εκατό. Τον επόμενο χρόνο κάποιος θα πρέπει να επιλέξει αν θα ζεσταθεί ή θα δειπνήσει. Το επόμενο έτος η κυβέρνηση δεν θα αλλάξει. Αν γινόταν, μετά την κυβέρνηση Ντράγκι και την κυβέρνηση Ντράγκι-Ντραγκέτι (Ντράγκι συν Μελόνι και Τζορτζέτι) θα είχαμε το (ουπ...) ντουλάπι Dragh-schlein, με μπογιά ουράνιου τόξου και ένα δωμάτιο LGBT. Για τα υπόλοιπα, business, as usual , business as usual. Από την άλλη, πέθανε ο σχεδόν αιωνόβιος Ζακ Ντελόρ, ο αρχιτέκτονας της πραγματικής Ευρωπαϊκής Ένωσης και ο Βόλφγκανγκ Σόιμπλε, ο Γερμανός κολασμένος που στραγγάλισε την Ελλάδα το 2011. Σεβασμός στο τέλος του, όχι στη θεραπεία που επέβαλε: ο ασθενής πέθανε . Μόνο η μαζική μετανάστευση μείωσε την ανεργία, ο άρρωστος Έλληνας δεν έχει συνέλθει. Σίγουρα δεν είναι τυχαίο ότι το έθνος που εφηύρε τον ευρωπαϊκό πολιτισμό πριν από τριάντα αιώνες σκοτώθηκε πρώτο.

Η χρονιά που έρχεται θα φέρει το τέλος ακόμα πιο κοντά και αυτό που εκπλήσσει περισσότερο είναι η αδιαφορία, η αυτοκτονική ηδονία των τελευταίων followers. Ο Ορφέας, έχοντας γίνει ρευστός, δεν θα γυρίσει, δεν αγαπά πια την Ευρυδίκη, πράγματι δεν ξέρει καν ποια είναι. Τι θα μπορούσαν να αλλάξουν οι επόμενοι δώδεκα μήνες; Α, ναι, θα ανανεώσουμε το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, το πιο άχρηστο θεσμικό όργανο στη Γη, μια Μέκκα για τα επτακόσια μέλη του, τους βοηθούς τους και την πλούσια, παντοδύναμη γραφειοκρατία των Βρυξελλών. Θα διασκεδάσουμε με το μακρύ ταξίδι των αμερικανικών εκλογών, ανάμεσα σε χαμηλά χτυπήματα, την απόδειξη ότι η δημοκρατία είναι ολοένα και περισσότερο μια φάρσα και ότι στο επίκεντρο του χρήματος της αυτοκρατορίας και της κυριαρχίας του βαθέως κράτους, η συμμαχία μεταξύ βιομηχανίας, οικονομικών, στρατιωτικών μηχανισμών και ιδιωτικών γραφείων. Ένας πρόεδρος που προερχόταν από τον στρατό, ο Αϊζενχάουερ, το ανακάλυψε εις βάρος του ακόμη και το 1960. Οι προειδοποιήσεις του δεν εισακούστηκαν. Η ελευθερία της σκέψης, του τύπου και του λόγου θα υποστεί βαριές καταστολές. Η Ευρώπη είναι στην πρώτη γραμμή με το φίμωμα του νόμου για τις ψηφιακές υπηρεσίες.Ναρκωτικός ύπνος των θυμάτων: όσο κανείς δεν απαγορεύει τους εθισμούς που αγαπούν τόσο πολύ, το σεξ, τα ναρκωτικά, το αλκοόλ, τον τζόγο, τα ψηλά, τα «δικαιώματα».

Θα είναι ενδιαφέρον να παρατηρήσουμε τους σπασμούς της Καθολικής εκκλησίας. Οι ιερείς κηρύττουν στην έρημο - την Boxing Day ήταν δώδεκα παρόντες, συμπεριλαμβανομένου του γραμματέα σας, για την πρωινή λειτουργία του επισκόπου του Chiavari - αλλά ακόμα καταφέρνουν να κάνουν ζημιά. Ποιος χρηματοδοτεί λαθρέμπορους, που φτιάχνει σκηνές της φάτνης στην εκκλησία με δύο μητέρες γύρω από το παιδί, που γράφει τους κανόνες για τις ευλογίες των ομοφυλοφίλων, που -ο καρδινάλιος Zuppi- λυπάται που η φάτνη είναι «διχαστική», αλλά δεν ξοδεύει λέξη για να την υπερασπιστεί. Θα διασκεδάσουμε βλέποντας τη νέα Εκκλησία να λειτουργεί, με την προϋπόθεση βέβαια ότι δεν είμαστε πιστοί. Αφού υπήρξε πρωταγωνιστής της ιστορίας για πολλούς αιώνες, και στη συνέχεια ανταγωνιστής για άλλους αιώνες, η Εκκλησία, έγραψε ένας απομονωμένος, οξυδερκής Ιταλός στοχαστής, ο Αντρέα Έμο, έγινε ένας ευγενής της ιστορίας, μια ηλικιωμένη κοκοτέ με βαρύ μακιγιάζ. η χαμηλή υπηρεσία μιας «δύναμης που δεν το θέλει πια» (PP Pasolini).

Οι κουδουνίστρες του ρολογιού στις 31 Δεκεμβρίου δεν θα αλλάξουν τα πράγματα μετά τα μεσάνυχτα. Η διαίσθηση των καλλιτεχνών είναι πιο καταιγιστική από τα πιστόλια των σοφών: «η χρονιά που έρχεται θα περάσει σε ένα χρόνο. Ετοιμάζομαι, αυτά είναι τα νέα».

Ρομπέρτο ​​Πεκιόλι

https://www.ariannaeditrice.it/prodotti/george-soros-e-la-open-society

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟ 2024 ΚΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ

 

Του Παντελή Σαββίδη

Οι κλασικοί βιολόγοι αντιδρούν όταν οι αναλυτές αναφέρονται στον κοινωνικό ή πολιτικό δαρβινισμό, αλλά η γενική αντίληψη της εξέλιξης των ειδών και της επικράτησης των πλέον ευπροσάρμοστων, όχι, κατ ανάγκην των πιο ισχυρών, είναι μια αρχή που μπορεί να μεταφερθεί και στην κοινωνία και στην πολιτική.

Ο κόσμος αλλάζει και δεν θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά. Συνιστώσες δυνάμεις του προσπαθούν να επηρεάσουν τις αλλαγές αλλά μερικές ακολουθούν τον ρουν την ιστορίας με τη λογική του «όπου πάει ο άνεμος».

Η Αθήνα ακολουθεί μια τέτοια πολιτική με την διαφορά πως προσδιόρισε την κατεύθυνση του ανέμου. Όπου φυσάει ο δυτικός άνεμος.

Ο πρωθυπουργός της χώρας το διατύπωσε με δύο λέξεις: είμαστε δεδομένοι. Και κανείς δεν αντέδρασε. Κατά πάσα πιθανότητα η κοινωνία το αποδέχεται.

Αν εξαιρέσουμε την περίοδο που ο Βενιζέλος με τις όποιες αστικές δυνάμεις της εποχής του και τη βοήθεια του στρατού προσπάθησε να διευρύνει τα όρια του ελληνικού κράτους και να του δώσει μια αυτοδύναμη πολιτική-στο πλαίσιο του δυτικού συστήματος αλλά με βαθμούς αυτονομίας- δεν υπάρχει άλλη διακριτή περίοδος της ελληνικής ιστορίας που η χώρα να ήθελε να διαμορφώσει δική της πολιτική και να είχε τη δυνατότητα να το καταφέρει.

Αποκορύφωμα αυτής της εξάρτησης είναι οι μέρες μας με τον εύστοχο προσδιορισμό του status της χώρας από τον κ. Μητσοτάκη με τη δήλωση περί δεδομένων.

Παλαιοί και έμπειροι διπλωμάτες μου έλεγαν, στην αγωνιώδη προσπάθειά μου να αντιληφθώ αν υπάρχει κάποιο κέντρο που διαμορφώνει και προτείνει πολιτική, να μην χάνω χρόνο διότι τα πάντα εξαρτώνται από τα «ραβασάκια της πρεσβείας».

Η ελληνική εξωτερική-και αμυντική-πολιτική υπαγορεύεται από τις ΗΠΑ και σε έναν βαθμό από την Ε.Ε. Ακόμη και σε ζητήματα στενού ελληνικού ενδιαφέροντος η Αθήνα δεν μπορεί να αναλάβει πρωτοβουλίες αν δεν εγκριθούν από την «πρεσβεία».

Το γεγονός ότι ο εκάστοτε υπουργός εξωτερικών συγκεντρώνει στο γραφείο του το σύνολο των αρμοδιοτήτων, το ότι η αρμόδια διεύθυνση του ΥΠΕΞ (για τη διαμόρφωση πολιτικής) συγκροτείται από ένα, ουσιαστικά, άτομο, το οποίο οι ίδιοι οι συνάδελφοί του υπονομεύουν,  και το ότι διακόπηκε η χρηματοδότηση ακόμη και ελάχιστων δεξαμενών σκέψης από το ΥΠΕΞ, επιβεβαιώνει τον ισχυρισμό αυτό.

Συνεπώς δεν έχει κάποια ιδιαίτερη σημασία να αναζητήσουμε την ελληνική εξωτερική πολιτική το 2024 όταν αυτή επηρεάζεται καθοριστικά από άλλες δυνάμεις. Θα πρέπει να δούμε την πολιτική των δυνάμεων αυτών για να εκτιμήσουμε πως θα εξελιχθούν τα γεγονότα το 2024.

Ωστόσο, με την παράμετρο της εξάρτησης από τις δυνάμεις, θα πρέπει να εστιάσουμε σε μερικά ζητήματα.

Οι ελληνοτουρκικές σχέσεις επηρεάζονται, πλέον, από την Διακήρυξη Φιλίας που υπεγράφη κατά την τελευταία επίσκεψη του Ερντογάν η οποία, διακήρυξη, θα δοκιμασθεί κατά το 2024.

Ήδη, η Ελλάδα παραπέμπεται από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο για  τον μη καθορισμό θαλάσσιου χωροταξικού σχεδιασμού και αυτό η Αθήνα θα το απέφυγε, γνωρίζοντας ότι παραβαίνει κοινοτική οδηγία, για να μην δυσαρεστήσει την Τουρκία. Τα πράγματα, όμως, έχουν φθάσει σε κρίσιμο σημείο και στην Αθήνα πρέπει να αποφασίσουν. Η Τουρκία είναι αδύνατον να μην αντιδράσει (αντέδρασε και σε ανάλογη περίπτωση της Κύπρου) και η Αθήνα δεν μπορεί να μην υλοποιήσει κοινοτική οδηγία. Αυτό, βεβαίως, είναι μια κραυγαλέα περίπτωση αρνητικών δεσμεύσεων της Διακήρυξης Φιλίας αλλά όπως υποστηρίζουν έγκυροι καθηγητές Διεθνούς Δικαίου οι διατυπώσεις της Διακήρυξης δεν δεσμεύουν την Ελλάδα να μην ικανοποιήσει διεθνείς της υποχρεώσεις. Ωστόσο, σε πολιτική επίπεδο η δυσαρέσκεια της Άγκυρας και, ενδεχομένως, η άρνηση αναγνώρισης των ελληνικών οριοθετήσεων, θα είναι προφανείς.

Το 2024, λοιπόν, θα δοκιμασθεί η Ελληνοτουρκική προσέγγιση. Θα αναδυθεί, επίσης, και μια κρυμμένη μεταβλητή στην ελληνική εξωτερική πολιτική. Το κυπριακό. Η προσέγγιση Αθήνας-Άγκυρας κατέστη δυνατή αφού το κυπριακό εξαιρέθηκε από τις ελληνοτουρκικές σχέσεις.

Και η ελληνική κυβέρνηση υπογράφει Διακήρυξη Φιλίας με μια χώρα που έχει καταλάβει το 1/3 του νησιού από το 1974 εξ υπαιτιότητος της Αθήνας.

Δεν είναι, επίσης, σαφές που αποβλέπει ο πρόεδρος της Κύπρου με την επιμονή του για επανέναρξη των συνομιλιών για το κυπριακό από εκεί που σταμάτησαν στο Γκράν Μοντανά, όταν είναι γνωστό πως η αιτία της διακοπής τους ήταν η επιμονή της Τουρκίας να διατηρήσει το καθεστώς της εγγυήτριας δύναμης στο νησί, μαζί με την Ελλάδα και τη Βρετανία, κάτι αδιανόητο για χώρες στον 21ο αιώνα.

Η φύση του τουρκικού κράτους είναι επιθετική και στην επιθετικότητα απέναντι στην Ελλάδα και την Κύπρο θα επανέλθει αργά ή γρήγορα, μόλις ικανοποιήσει τις σκοπιμότητες που του υπαγόρευσαν την στιγμιαία ανάπαυλα της επιθετικότητάς του.

Η προμήθεια των F-16 από τις ΗΠΑ είναι μια τέτοια σκοπιμότητα αλλά όχι η μόνη. Η Τουρκία θέλει να εστιάσει στο κύριο μέτωπο αστάθειας στην ευρύτερη περιοχή που είναι το μεσανατολικό και φρόντισε να καλύψει τα νώτα της με την Ελλάδα. Και η Ελλάδα της προμήθευσε την διαβεβαίωση, που ο Ερντογάν κραδαίνει προς τις ΗΠΑ, πως οι σχέσεις του με την Αθήνα δεν είναι, απλώς, χωρίς προκλήσεις αλλά και φιλικές.

Προς τι αυτή η αφελής αθηναϊκή πολιτική; Πέραν την προσωρινής ησυχίας του αθηναϊκού συστήματος δεν διακρίνεται τίποτε άλλο. Στο βάθος υπάρχουν σκελετοί αλλά ακόμη δεν εμφανίσθηκαν.

Στο μέτωπο, τώρα, των σχέσεων Αθήνας- Λευκωσίας θα πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη σημασία στην επισήμανση μιας ομάδας πρώην στρατιωτικών οι οποίοι ανησυχούν για το κυπριακό τονίζοντας την αναγκαιότητα εξοπλισμού της νήσου και ενεργοποίησης του Δόγματος του Ενιαίου Αμυντικού Χώρου. Μάλιστα, στην ανακοίνωσή τους που είδε το φως της δημοσιότητας στον κυπριακό τύπο και καθόλου στον ελλαδικό, τονίζουν πως αν η Αθήνα δεν θελήσει να συμμετάσχει στο Δόγμα αυτό η Κύπρος θα πρέπει να αναζητήσει συνεργασία με άλλες δυνάμεις, όπως για παράδειγμα τη Γαλλία.

Η αμφισβήτηση του ρόλου της Αθήνας στις εθνικές υποθέσεις παίρνει ευρύτερες διαστάσεις. Και το 2024 θα φανεί πιο αδρά.

Σε ευρωπαϊκό θεσμικό επίπεδο η έμφαση που θα δοθεί το επόμενο διάστημα θα είναι η έναρξη των διαδικασιών αναθεώρησης του veto, δυνατότητα που έχουν μικρές-και μεσαίες- χώρες της Ένωσης να διασφαλίσουν τα συμφέροντά τους σε μια Ευρώπη που οι ισχυρότερες δυνάμεις της καθορίζουν την πορεία της.

Η αναθεώρηση του veto σε μια Ευρώπη με ομοσπονδιακά χαρακτηριστικά θα ήταν μια επιβεβλημένη ενέργεια αλλά η κατάργησή του στην σημερινή μορφή της καθιστά ουραγούς τις μικρές χώρες χωρίς καμιά δυνατότητα υπεράσπισης των συμφερόντων τους.

Με βάση το συμφέρον τους δεν λειτουργούν, μόνο, οι μικρές και μεσαίες χώρες αλλά και οι ισχυρές δυνάμεις στην Ευρώπη. Η Γερμανία καθορίζει την θεσμική εξέλιξη της Ένωσης με βάση τα δικά της συμφέροντα (οικονομικά και εθνικά) τα οποία κλονίσθηκαν με τον ουκρανικό πόλεμο.

Η Γερμανία βάσισε το «οικονομικό θαύμα» της στην φθηνή ενέργεια που έπαιρνε από την Ρωσία, παρέχοντας τεχνολογία, αλλά η σχέση αυτή ανατράπηκε με τον ουκρανικό πόλεμο. Τις σημαντικότερες επιπτώσεις από τον πόλεμο αυτό τις υφίσταται, ήδη, η Γερμανία της οποίας ο βιομηχανικός τομέας, που βασιζόταν στην φθηνή ενέργεια, υπέστη καθίζηση από τις επιπτώσεις του πολέμου. Η γερμανική κυβέρνηση προσπάθησε να στηρίξει την βιομηχανία της χώρας με κρατικές ενισχύσεις κάτι, όμως, που έρχεται σε αντίθεση  με το φιλελεύθερο οικονομικό δόγμα της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Την όλη υπόθεση της οικονομικής κρίσης επέτεινε ο αμερικανικός νόμος για τη μείωση του πληθωρισμού (IRA), ο οποίος αποβλέπει στην προσέλκυση ξένων εταιρειών και επενδύσεων στις ΗΠΑ. Απέναντι στο νόμο αυτό αντέδρασε το Παρίσι με κρατικές ενισχύσεις των εταιρειών που εδρεύουν στη Γαλλία και, τώρα, την ίδια πολιτική θέλει να ακολουθήσει και το Βερολίνο. Υπάρχει, όμως αντίδραση σε ευρωπαϊκό επίπεδο.

Πάντως, φαίνεται πως οι ευρωπαϊκοί θεσμοί προσαρμόζονται αναλόγως των συμφερόντων τριών ή τεσσάρων ισχυρών κρατών της Ένωσης ενώ η θρυλούμενη εμμονή στην τήρησή τους, όπως στην ελληνική περίπτωση, φαίνεται πως ισχύει για τις πλέον αδύναμες χώρες. Ο εκλιπών την Τρίτη πρώην υπουργός οικονομικών της Γερμανίας Βόλφανγκ Σόϊμπλε υπήρξε, ως προτεστάντης, διαπρύσιος κήρυκας αυτής της εμμονής. Θα είχε ενδιαφέρον να βλέπαμε πως θα αντιδρούσε, τώρα, που η χώρα του περνά ανάλογες δυσκολίες.

Σε ευρύτερο πλαίσιο η Ευρώπη δεν διαθέτει γεωπολιτικό εκτόπισμα και αυτό είναι εμφανές κάθε φορά που εμφανίζεται μια γεωπολιτική αναταραχή. Προσπαθεί, χωρίς να το καταφέρνει ενιαία, να διαμορφώσει πολιτική σε σχέση με τις άλλες ηπείρους.

Η Ασία θα κυριαρχήσει ως η ήπειρος με το μεγαλύτερο ενδιαφέρον στο προσεχές μέλλον με την Κίνα, κυρίως, να καθορίζει την δυναμική της. Αναδεικνύονται, όμως, και άλλες δυνάμεις (Ιαπωνία, Ινδία, αλλά και μικρότερες σε γεωπολιτικό εκτόπισμα αλλά ισχυρές σε οικονομικό, όπως η Νότια Κορέα, ακόμη και η Ταϊβάν η οποία διαθέτει την μεγαλύτερη παραγωγή σε ημιαγωγούς παγκοσμίους).

Η επιστροφή στην Ευρώπη και τις ΗΠΑ βιομηχανιών που εγκαταστάθηκαν στην Κίνα και άλλες ασιατικές χώρες θα είναι μια πολιτική της δύσης που θα δούμε να εξελίσσεται το 2024. Ένταση που θα φθάσει στα όρια στρατιωτικής αναμέτρησης δεν θα πρέπει να αναμένουμε στο θέμα της Ταϊβάν διότι δεν συμφέρει κανέναν, αν και οι ελεγχόμενες  εντάσεις θα παραμείνουν. Αρκετά θα εξαρτηθούν από τις εκλογές στην Ταϊβάν, το επόμενο διάστημα, όπως και από τις αμερικανικές εκλογές τον Νοέμβριο. Η Αμερική θα δοκιμασθεί με τις εκλογές αυτές σε ακραίο σημείο. Θα δούμε αν και πως θα ανταποκριθεί.

Τέλος, ενδιαφέρον για την Ευρώπη παρουσιάζει και η Αφρική αν και η γηραιά ήπειρος έχει χάσει τον αγώνα δρόμου, ίσως και λόγω του αποικιακού παρελθόντος της.

Η Αφρική είναι μια ήπειρος όπου «παίζεται» το νέο «Μεγάλο Παιχνίδι» από πολλές δυνάμεις οι οποίες εμφανίζονται ως εραστές.

Από τις αρχές του 21ου αιώνα, η Αφρική έχει εμπλακεί σε μια διαδικασία οικονομικής ανάπτυξης, σίγουρα διαφοροποιημένης, ανάλογα, με την περιοχή αλλά πολλά υποσχόμενης.

Η Αφρική αντιπροσωπεύει το 23% της επιφάνειας του πλανήτη, με τεράστιους πόρους στο υπέδαφός της που από καιρό έχουν δημιουργήσει πολλές αρπακτικές ορέξεις.

Έχει, σήμερα, 1,17 δισεκατομμύρια κατοίκους, το 16% του παγκόσμιου πληθυσμού. Αυτή η ήπειρος έχει τον υψηλότερο δείκτη γονιμότητας στον κόσμο: 4,7 παιδιά ανά γυναίκα, με έντονες ανισότητες ανάλογα με τη χώρα. Ως αποτέλεσμα, μέχρι το 2050, ο πληθυσμός της Αφρικής θα μπορούσε να ξεπεράσει τα 2 δισεκατομμύρια κατοίκους. Σε διαφορετικές κλίμακες, τοπική, εθνική, περιφερειακή, ηπειρωτική και παγκόσμια, αυτό θα μπορούσε να προκαλέσει πολλαπλά αποτελέσματα.

πηγή: Μακεδονία

 

ΠΟΙΕΣ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΕΙς ΒΡΕ ΒΛΑΔΙΜΗΡΕ;;;[ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΧΕΣ ΚΑΛΑ ΤΟ ΠΗΓΕΣ ΠΑΝΤΩΣ]!!!

 

Ποιές “διαπραγματεύσεις”?

Αδυσώπητη μάχη χρειάζεται για συντριβή του Φασισμού και του ΝΑΤΟ.

Μόνος δρόμος η πλήρης, άνευ όρων, οριστική παράδοση του Κιέβου!

Μπέλγκοροντ: 22 άμαχοι νεκροί από τους οποίους 5 παιδιά - 120 τραυματίες από τους οποίους 25 παιδιά.

Ντονέτσκ: Πάνω από 400 άμαχοι νεκροί σε ένα χρόνο από καθημερινούς βομβαρδισμούς

ΟK, το Ρώσικο Υπουργείο Άμυνας, δηλώνει ότι το έγκλημα δεν θα μείνει “ατιμώρητο”…

ΟΚ, ο Λαβρόφ, η Ζαχάροβα, οι Ρώσοι εκπρόσωποι στο Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ, κατηγόρησαν ευθέως Ουάσιγκτον και Λονδίνο για το έγκλημα πολέμου, γιατί εφοδιάζουν το καθεστώς του Κιέβου με πυραύλους μεγάλου βεληνεκούς κι απαγορευμένα όπλα διασποράς που χρησιμοποιούνται για να σκοτώσουν όσο περισσότερους Ρώσους αμάχους…

OK, η πρώτη “τιμωρία” χτες με το χτύπημα της σύναξης Δυτικών μισθοφόρων και “Νατοϊκών στρατιωτικών συμβούλων και πρακτόρων” σε ξενοδοχείο στο Χάρκοβο - μεταξύ των παρισταμένων κι ο Στρατηγός των ΗΠΑ Keith Kellogg και ο Αμερικάνος Σύμβουλος ασφαλείας και πληροφοριών Robert McCreere καθώς και Βρετανοί ομόλογοί τους,

OK και η ένταση βομβαρδισμών στρατιωτικών στόχων και υποδομών, όπως χτες σαν απάντηση …

Για να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους έχει και η ηγεσία της Ρωσίας ευθύνη για την αιμορραγία του ρώσικου λαού:

◦ Όταν ξεκινάει με στόχο τις «διαπραγματεύσεις» και τη … διπλωματία,

◦ Όταν αποφεύγει να χτυπήσει -ενώ μπορεί- τα κτίρια και την έδρα της Ουκροναζί διοίκησης και της Κυβέρνηση Ζελένσκι στο Κίεβο, ακριβώς για … να μη λείψει “συνομιλητής” στις … διαπραγματεύσεις,

◦ Όταν αποφεύγει να χτυπήσει - ενώ ξέρει που είναι και μπορεί - ΟΛΟΥΣ τους στόχους στην Ουκρανία, με το συρφετό Δυτικών “συμβούλων” κι αξιωματικών και μισθοφόρων, που μόνη τους ασχολία είναι ο σχεδιασμός, η καθοδήγηση και υποστήριξη χτυπημάτων κατά ρωσικών πόλεων…

Δεν πρέπει στη Μόσχα να ξεχνάνε αυτή τη μέρα.

Γιατί η συζήτηση για “διαπραγματεύσεις” θα ξεκινήσει αναπόφευκτα τη νέα χρονιά.

Και τα έγγραφα της όποιας “διαπραγμάτευσης” θα πρέπει να υπογραφούν από το άτομο, τον Ζελένσκι ή το διάδοχο που θα διορίσουν, ο οποίος λίγες ώρες μετά τη μαζική και ουσιαστική δολοφονία στο Μπέλγκοροντ, αποκάλεσε τους Ρώσους «αποβράσματα» και έθεσε ως στόχο «να μεταφέρει τον πόλεμο στη Ρωσία».

Και ΤΙ να “διαπραγματευτεί” κάποιος;

“Εδάφη” έναντι “Ειρήνης”?

Όσο θα συνεχίσει να υπάρχει κάποιο μέρος που θα βαφτίζεται “κυρίαρχη Ουκρανία”, ακόμα και με το καπέλο της “ουδέτερης κι αποΝΑΤΟποιημένης”, μπορεί να επαναληφθούν κάθε φορά νέα Μπέλγκοροντ και Ντονέτσκ.

Πάντα το έδαφος που θα λέγεται “κυρίαρχη Ουκρανία” θα είναι το ορμητήριο για φασισιστική τρομοκρατία, το βασίλειο του παράνομου εμπόριου όπλων, το βασίλειο της διακίνησης ναρκωτικών, το βασίλειο της διαφθοράς, των μαφιών και του εγκλήματος…ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΩΡΑ!

Υπάρχει τρόπος να ΜΗΝ τα ξεχάσουν στη Μόσχα όλα αυτά;

Αυτός ο κίνδυνος για τη Ρωσία, την Ευρώπη, την ανθρωπότητα με την “αυτοκρατορία των βρυκολάκων” που έστησε η Δύση πρέπει να εξαλειφθεί για πάντα!

Πλήρης, άνευ όρων ολική οριστική παράδοση.

Και μετά η … Νυρεμβέργη και η τιμωρία!

θερσιτης

Η σημειολογία κι ο συμβολισμός των γιορτινών ευχών

Η λίστα των ηγετών και το περιεχόμενο των μηνυμάτων που έστειλε ο Πούτιν για τις γιορτές είναι ενδεικτικό του θεωρούμενου από τη Μόσχα “κύκλου των φίλων” ή εν πάσει περιπτώσει, όσων αξίζουν σεβασμό κι εκτίμηση:

Ο Βλαντιμίρ Πούτιν συνεχάρη τους ηγέτες του Κόσμου για την Πρωτοχρονιά και τα Χριστούγεννα, ανακοίνωσε το Κρεμλίνο.

Ο πρόεδρος έστειλε συγχαρητήρια τηλεγραφήματα:

◦ στους ηγέτες των χωρών της Κοινοπολιτείας των Ανεξαρτήτων Κρατών (πρώην ΕΣΣΔ),

◦ της Συρίας,

◦ της Κούβας,

◦ της Βολιβίας,

◦ της Βενεζουέλας,

◦ της Νικαράγουας,

◦ του Βιετνάμ,

◦ του Λάος,

◦ της Αμπχαζίας και της Νότιας Οσετίας,

Επιπλέον χωριστά μηνύματα έστειλε σε ηγέτες που θεωρεί συμμάχους στο διεθνές σκηνικό:

Σε τηλεγράφημά του προς τον Κινέζο ηγέτη Σι Τζινπίνγκ, ο Ρώσος πρόεδρος επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι το έτος 2023 έδωσε ισχυρή ώθηση στην ανάπτυξη της συνολικής εταιρικής σχέσης και της στρατηγικής συνεργασίας μεταξύ της Μόσχας και της Κίνας και εξέφρασε την εμπιστοσύνη του στην περαιτέρω ανάπτυξη της συνολικής συνεργασίας στις πλατφόρμες του ΟΗΕ, της G20, του Οργανισμού της Σανγκάης και των BRICS,

Ο Βλαντιμίρ Πούτιν εξήρε το αποτέλεσμα της προεδρίας της Ινδίας στον Οργανισμό της Σαγκάης σε συγχαρητήριο μήνυμα προς τον Ινδό πρωθυπουργό Narenda Modi. Ο Ρώσος πρόεδρος σημείωσε το υψηλό επίπεδο αλληλεπίδρασης μεταξύ των δύο χωρών και εξέφρασε την πεποίθηση ότι η εταιρική σχέση θα συνεχίσει να αναπτύσσεται το ίδιο δυναμικά,

Στο συγχαρητήριο μήνυμά του προς τον πρόεδρο της Νότιας Αφρικής, ο Βλαντιμίρ Πούτιν μίλησε για την πρόθεσή του να λάβει υπόψη του τα επιτεύγματα της Πρετόρια κατά την ανάληψη της προεδρίας των BRICS,

Συγχαίροντας τον Λούλα ντα Σίλβα, ο Ρώσος πρόεδρος δήλωσε ότι προτίθεται να συντονίσει τις προσπάθειες της Ρωσίας και της Βραζιλίας στις διεθνείς υποθέσεις,

Ο Πρόεδρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, απέστειλε επίσης χωριστά τηλεγραφήματα και ευχές στους:

◦ Πρόεδρο της Τουρκίας Ταγίπ Ερντογάν

◦ Πρόεδρο του Ιράν Ραϊσί,

◦ Στο μήνυμά του προς τον Ούγγρο πρωθυπουργό Βίκτορ Όρμπαν, ο Πούτιν τόνισε ότι παρά το δύσκολο διεθνές περιβάλλον η Ρωσία και η Ουγγαρία κατάφεραν να διατηρήσουν τη θετική δυναμική των σχέσεων. Η ρεαλιστική συνεργασία μεταξύ της Μόσχας και της Βουδαπέστης θα συνεχίσει να αναπτύσσεται με τον ίδιο τρόπο, εξέφρασε ο πρόεδρος τη βεβαιότητά του,

◦ Απευθυνόμενος στον πρόεδρο της Σερβίας Aleksandar Vucic, ο Πούτιν εξήρε επίσης την ανάπτυξη των παραδοσιακά φιλικών σχέσεων μεταξύ της Ρωσίας και της Σερβίας,

Συγχαίροντας τον επικεφαλής του Βατικανού, Πάπα Φραγκίσκο, ο Ρώσος πρόεδρος σημείωσε τη δέσμευσή του στις αξίες του ανθρωπισμού και της δικαιοσύνης και εξέφρασε την ελπίδα ότι το ακούραστο έργο του θα συνεχίσει να συμβάλλει στην ενίσχυση της ειρήνης και της αρμονίας μεταξύ των λαών

Μεταξύ των πρώην αρχηγών κρατών και κυβερνήσεων, ο Βλαντιμίρ Πούτιν συνεχάρη τους Ρομπέρ Κοτσαριάν, Νουρσουλτάν Ναζαρμπάγιεφ, Σερζ Σαρκσιάν, Νικολά Σαρκοζί και Γκέρχαρντ Σρέντερ,

Δεν εστάλησαν συγχαρητήρια στον πρόεδρο των ΗΠΑ και στους άλλους δυτικούς ηγέτες.

θερσιτης

Γιατί ἀνάβει τό φιτίλι στά Βαλκάνια!!!

  

Τί κρύβεται πίσω ἀπό τήν ἐξέγερση τῆς ἀντιπολιτεύσεως κατά τοῦ ρωσσόφιλου Προέδρου τῆς Σερβίας μέ τήν κατηγορία τῆς νοθείας – Ἐπανάληψη τῆς «πορτοκαλί ἐπαναστάσεως» κατά τοῦ Οὐκρανοῦ Προέδρου Γιανουκόβιτς θυμίζει ἡ κατάστασις στό Βελιγράδι – Ἀπό μία κλωστή κρέμεται ἡ σταθερότης στήν περιοχή – Θά ξυπνήσουν δαιμόνια στήν Βοσνία καί στό Κοσσυφοπέδιο;Ανεμοι ἀποσταθεροποιήσεως πνέουν στά Βαλκάνια, καθώς τό Βελιγράδι σπαράσσεται ἀπό σοβαρά ἐπεισόδια. Ἐπεισόδια πού πυροδοτοῦνται ἀπό τήν ἀμφισβήτηση τοῦ ἀποτελέσματος τῶν τελευταίων βουλευτικῶν ἐκλογῶν πού διεξήχθησαν στίς 17 Δεκεμβρίου. Ἐπεισόδια πού ἴσως ἀποτελοῦν τό προοίμιο μίας ἀκόμη «πορτοκαλί ἐπαναστάσεως» στήν τελευταία χώρα τῆς περιοχῆς πού παραμένει κοντά στήν Ρωσσία, ἀρνούμενη πεισματικά κάθε ἰδέα ἐντάξεως στό ΝΑΤΟ, ἐνῷ ἀπέχει σταθερά τῶν κυρώσεων πού ἐπιβάλλει ἡ ΕΕ στήν Ρωσσία. Εἶναι ἡ ρωγμή στό εὐρωπαϊκό ἀντιρωσσικό μέτωπο, τήν ὁποία θέλουν νά κλείσουν οἱ δυτικοί σύμμαχοι. Καί γιά αὐτό ἀνάβουν τό φιτίλι στά Βαλκάνια. Τό τί θά ἀκολουθήσει, ὅμως, εἶναι ἀπρόβλεπτο. Ἄμεσες θά εἶναι οἱ ἐπιπτώσεις στό Κοσσυφοπέδιο, πού, οὕτως ἤ ἄλλως, δέν εἶναι καί πολύ σταθερό, ἐνῷ τά «δαιμόνια» μπορεῖ νά ξυπνήσουν καί στήν Βοσνία, ὅπου ἡ συνύπαρξις τριῶν ἐθνοτήτων (Σέρβων, Κροατῶν καί Μουσουλμάνων) καθιστοῦσε πολύ ἐπισφαλῆ τήν ἰσορροπία τήν ὁποία εἶχε διαμορφώσει ἡ συνθήκη τοῦ Νταίητον.

Ὑπενθυμίζεται ὅτι στίς ἐκλογές τῆς Σερβίας ἐπεκράτησε μέ 46,7% τό κόμμα τοῦ Προέδρου Ἀλεξάνταρ Βούτσιτς, κάτι πού σημαίνει ὅτι ἡ πολιτική κατάστασις παρέμεινε σταθερή, χωρίς νά ἔχει ἀμφισβητηθεῖ ἡ στάσις φιλίας πρός τήν Ρωσσία καί σκεπτικισμοῦ ἀπέναντι στήν Δύση. Μπορεῖ νά ἔχουν περάσει 25 χρόνια ἀπό τούς τελευταίους βομβαρδισμούς τοῦ ΝΑΤΟ στήν σερβική πρωτεύουσα, ἀλλά οἱ μνῆμες δέν ἔχουν σβήσει. Καί τοῦτο ἐπιβεβαιώνεται σέ κάθε ἐκλογική ἀναμέτρηση.Ὅμως, κάποιοι ἔχουν διαφορετικά σχέδια. Τό ἀποτέλεσμα τῶν τελευταίων ἐκλογῶν ἄρχισε νά ἀμφισβητεῖται ἀμέσως ἀπό τήν ἑπομένη ἡμέρα. Ἀπό τήν ἀντιπολίτευση, ἀλλά καί ἀπό κάποιους «διεθνεῖς παρατηρητές», δυτικῆς προελεύσεως ὅλως τυχαίως (!). Ξαφνικά, ὁ Πρόεδρος Βούτσιτς χαρακτηρίσθηκε «λαϊκιστής» –κατηγορία πού εὐκόλως ἐκτοξεύεται κατά μή ἀρεστῶν πλειοψηφιῶν– ἐνῷ οἱ ἀνωτέρω ἀναφερθέντες «παρατηρητές» ἄρχισαν νά ὁμιλοῦν γιά ἀθέμιτη ἄσκηση ἐπιρροῆς ἀπό αὐτόν ὑπέρ τοῦ κόμματός του (!). Ἀκόμη, ἄρχισαν νά ὁμιλοῦν γιά μεροληψία τῶν μέσων ἐνημερώσεως, παρατυπιῶν καί ἐξαγορᾶς ψήφων, διαμορφώνοντας ἔτσι τό κλῖμα τῶν ταραχῶν πού ἀκολούθησαν.Ἤδη ἡ Ρωσσία εἶχε καταγγείλει ὅτι οἱ διαδηλώσεις τῆς ἀντιπολιτεύσεως, πού ἄρχισαν σχεδόν ἀμέσως, ὑποστηρίζονταν ἀπό ξένες δυνάμεις. «Ὑπάρχουν διεργασίες καί προσπάθειες ἀπό τρίτες δυνάμεις, μεταξύ ἄλλων καί ἀπό τό ἐξωτερικό, νά προκαλέσουν ταραχές στό Βελιγράδι», ἐδήλωσε ὁ ἐκπρόσωπος τοῦ Κρεμλίνου, Ντμίτρι Πεσκώφ.Τήν ἰδία στιγμή, ἡ ἀπερχομένη Πρωθυπουργός τῆς Σερβίας, Ἄννα Μπρνάμπιτς, εὐχαριστοῦσε τίς ρωσσικές μυστικές ὑπηρεσίες γιά τήν παροχή πληροφοριῶν σχετικά μέ τίς σχεδιαζόμενες δραστηριότητες τῆς ἀντιπολιτεύσεως. «Αὐτή (σ.σ. ἡ δήλωση) δέν θά εἶναι ἀρεστή στήν Δύση», ἐδήλωσε ἡ ἴδια. Ἐν τῷ μεταξύ, οἱ διαδηλώσεις κλιμακώνονταν. Ἄρχισαν τήν Κυριακή μέ συγκέντρωση στό δημαρχεῖο τοῦ Βελιγραδίου, ὅπου οἱ διαδηλωτές ἔσπασαν παράθυρα καί τζάμια στήν κυρία εἴσοδο, προτοῦ ἡ Ἀστυνομία κάνει χρήση χημικῶν γιά νά τούς διαλύσει. Δύο ἀστυνομικοί καί ἕξι διαδηλωτές ἐτραυματίσθησαν, ἐνῷ ἔγιναν 38 συλλήψεις. Διόλου αἰσιόδοξη γιά τίς ἐξελίξεις ἡ Ἀστυνομία, μέ τόν ἐκπρόσωπό της νά δηλώνει ὅτι ἀναμένονται περισσότερα γεγονότα καί «περισσότερες συλλήψεις σέ σχέση μέ τίς χθεσινοβραδινές διαδηλώσεις», ἐννοῶντας τίς διαδηλώσεις τῆς Κυριακῆς.Πράγματι, τά γεγονότα ἐπανελήφθησαν τήν Δευτέρα μέ τήν συγκέντρωση μερικῶν χιλιάδων πολιτῶν μπροστά στό κτήριο τῆς Κεντρικῆς Ἐκλογικῆς Ἐπιτροπῆς στό Βελιγράδι, πού ἐκλιμακώθη μέ πορεία πρός τό κεντρικό ἀστυνομικό τμῆμα, ὅπου ἐκρατοῦντο ὅσοι εἶχαν συλληφθεῖ τήν προηγουμένη.Ἡ κατάστασις παραμένει τεταμένη. Οἱ ἑπόμενες ἡμέρες θά δείξουν τίς ἀντοχές τῆς ἀντιπολιτεύσεως, καθώς ὁ Πρόεδρος Βούτσιτς ἔχει δείξει ἤδη πολλές φορές ὅτι τίς ἐνέργειές του χαρακτηρίζει ἐπιμονή καί ψυχραιμία. Οἱ ἐνέργειες τῆς σερβικῆς ἀντιπολιτεύσεως εἶναι εὐκόλως διαχειρίσιμες ἀπό αὐτόν. Ἐκτός ἐάν ἀνοίξουν οἱ κερκόπορτες τοῦ Κοσσυφοπεδίου καί τῆς Βοσνίας.

Από τήν ΕΣΤΙΑ

Ο ΑΞΟΝΑΣ MUNDI ΟΜΦΑΛΟΣ ΤΗΣ ΓΗΣ

Γράφει ο ΕΡΙΚ ΝΤΟΥΜΠΑΗ

Κάθε μέρα στη Μέκκα της Σαουδικής Αραβίας, χιλιάδες μουσουλμάνοι συγκεντρώνονται και περπατούν δυτικά γύρω από έναν ψηλό μαύρο πέτρινο κύβο που ονομάζεται Κάαμπα. Αυτή η πέτρα Κάαμπα βρίσκεται στο κέντρο του πιο σημαντικού τζαμιού του Ισλάμ, το Μεγάλο Τζαμί της Μέκκας, και είναι ο πιο ιερός χώρος στο Ισλάμ, που λέγεται ότι είναι το "Bayt Allah" (Οίκος του Θεού), όπου όλοι οι μουσουλμάνοι πρέπει να στραφούν κατά πρόσωπο. πριν από τις καθημερινές προσευχές. Το πιο κοινό επίθετο που χρησιμοποιείται συχνά για την Κάαμπα μεταφράζεται σε «το κέντρο της Γης» και τον 9ο αιώνα, ο ισλαμιστής λόγιος al-Kisa'i υποστήριξε ότι η αληθινή Κάαμπα βρισκόταν στην πραγματικότητα ακριβώς κάτω από το αστέρι του Βόρειου Πόλου. Αυτό θα σήμαινε ότι η αληθινή Κάαμπα είναι στην πραγματικότητα το Όρος Μερού, και όχι η μεγάλη μαύρη πέτρα που λατρεύεται στη Σαουδική Αραβία. Αυτό θα σήμαινε ότι κάθε μέρα χιλιάδες μουσουλμάνοι περπατούν δυτικά γύρω από την Κάαμπα, όπως κάθε βράδυ χιλιάδες αστέρια περιστρέφονται σε κύκλους προς τα δυτικά γύρω από το όρος Μερού. Αυτό θα σήμαινε ότι ακριβώς όπως οι αρχαίοι Κινέζοι και οι Έλληνες θα αντιμετώπιζαν τον Βορρά πριν ξεκινήσουν την προσευχή, ότι και οι Μουσουλμάνοι προορίζονται να βλέπουν τον Βόρειο Πόλο και όχι τη Σαουδική Αραβία. Πολλοί θρύλοι του όρους Meru ισχυρίζονται ότι είναι ένα βουνό που αποτελείται από μαύρη πέτρα μαγνητίτη («Rupes Nigra» του Mercator) που περιβάλλεται από τέσσερα κατευθυντικά ποτάμια και νησιά, και αυτό επαναλαμβάνεται συμβολικά από τον κύβο από μαύρη πέτρα (4 όψεων) στη Μέκκα. Γιατί αυτός ο μαύρος κύβος στη Μέκκα αντικατοπτρίζει τόσο τέλεια τους αρχαίους μύθους του όρους Meru; Θα μπορούσε αυτή η τεχνητή κατασκευή στη Σαουδική Αραβία να σφετερίζεται την τοποθέτηση του αληθινού «Οίκου του Θεού» στον Βόρειο Πόλο; 

«Πολλά ιερά κέντρα ευθυγραμμίζονται προς τις τέσσερις βασικές κατευθύνσεις: η Πορφυρή Απαγορευμένη Πόλη έχει τέσσερις πύλες που ανοίγουν προς τις τέσσερις βασικές κατευθύνσεις· η Αίθουσα του Θρόνου του Βασιλικού Παλατιού του Βασιλιά Μίντον, ένα τέλειο τετράγωνο προσανατολισμένο στις βασικές κατευθύνσεις, βρισκόταν στην στο μέσο του Mandalay, που πιστεύεται ότι είναι το κέντρο της Βιρμανίας, και ως εκ τούτου της δημιουργίας· πάνω από την αίθουσα του θρόνου υψωνόταν ένας επίχρυσος, επταόροφος πύργος 256 ποδιών ή pyathat, που πιστεύεται ότι διοχέτευε τη σοφία του σύμπαντος ο βασιλιάς στο κέντρο του Ο Μεγάλος Ναός Tenochtitlan (τώρα Πόλη του Μεξικού) ήταν στο κέντρο του νησιού, το πρώτο σημείο που αποικίστηκε, και το σημείο όπου φαινόταν ο αετός που έτρωγε το φίδι στον κάκτο, και ο ιερός περίβολος είχε πύλες στο Οι τέσσερις κατευθύνσεις. Και πολλά άλλα παραδείγματα ιερών κέντρων προσανατολισμένων στις βασικές κατευθύνσεις έρχονται στο μυαλό - όχι μόνο ο Κήπος της Εδέμ με τα τέσσερα ρυάκια του. Η πόλη του Πεκίνου είναι γνωστή ως «Στόχος των Τεσσάρων Τεταρτών» και η ιερή το κέντρο της πόλης, η Απαγορευμένη Πόλη, είναι ακριβέστερα γνωστή ως «Μωβ Απαγορευμένη Πόλη», το μωβ είναι το συμβολικό χρώμα του Βόρειου Αστέρα, και η ονομασία «Μωβ Απαγορευμένη Πόλη», υποδηλώνοντας έτσι ότι η κατοικία του αυτοκράτορα είναι το κέντρο του κόσμος. Πού είναι το κέντρο του κόσμου; Είναι ο όμφαλος στον αδύτουμο του ναού του Απόλλωνα στους Δελφούς; Ο στύλος «Ομφαλός του Κόσμου» στο καθολικό της Εκκλησίας του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ; Ο ναός της Madhyameshrava, «Ο Άρχοντας του Κέντρου», στην ιερή πόλη Μπενάρες της Ινδίας; Νησί του Πάσχα στον Νότιο Ειρηνικό, του οποίου το αρχαίο όνομα, «To Pito o Te Henua», σημαίνει «Ο ομφαλός του κόσμου»; Η πέτρα που σηματοδοτεί το Kilomètre Zero στο Ile de la Cité, στο Παρίσι, ακριβώς μπροστά από τη Notre Dame; Ο πυλώνας Kanro-dai στο Κύριο Ιερό Tenrikyo στο Tenri της Ιαπωνίας; Το μνημείο στο El Mitad del Mundo, 22 χλμ. βόρεια του Κίτο του Ισημερινού; Η λίμνη Πόσο στο κέντρο του νησιού Σουλαουέζι της Ινδονησίας, ο άξονας της γης και των ουρανών και το σημείο όπου κάποτε ένα σχοινί ένωσε τα δύο; - Τσετ Βαν Ντούζερ, «Η μυθική γεωγραφία των βόρειων πολικών περιοχών»

Είναι βεβαίως αδύνατο αυτοί οι πυλώνες, οι ναοί και οι εκκλησίες να είναι όλοι «τα κέντρα του κόσμου», κάτι που απλώς αποδεικνύει περαιτέρω το γεγονός ότι κανένας από αυτούς δεν είναι αυθεντικός, και το καθένα είναι απλώς συμβολικές αναπαραστάσεις. Το ένα και μοναδικό αληθινό κεντρικό σημείο όλης της δημιουργίας, ο ομφαλός και των ουρανών και της Γης, είναι αναμφισβήτητα ο Βόρειος Πόλος, αλλά δίνοντάς μας όλα αυτά τα συμβολικά φαξ και μετατρέποντας τη Γη σε μια γιγαντιαία ανακλινόμενη σφαίρα που περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο, τον Βόρειο Πόλο έχει ουσιαστικά ακυρωθεί στο μυαλό των μαζών ως το αληθινό φυσικό ιερό κέντρο του σύμπαντος.

Η τελετουργική, ευλαβική περιφορά, όπως αυτή των Μουσουλμάνων γύρω από την Κάαμπα, είναι μια πρακτική που συναντάται σε πολλούς πολιτισμούς σε όλη την ιστορία. Οι Ινδουιστές στην Ινδία φυτεύουν ιερούς θάμνους Tulasi στις αυλές τους με άφθονο χώρο τριγύρω για ευλαβική περιφορά, γνωστά ως οικιακά pradakshina. Επαναλαμβάνουν αυτή την περιπλάνηση 108 φορές ενώ απαγγέλλουν τα 108 ονόματα του Βισνού κρατώντας τον δεξί τους ώμο στραμμένο προς το φυτό, μιμούμενοι την επανάσταση των ουράνιων σωμάτων γύρω από τον Polaris. Ομοίως στους ναούς του Βισνού, οι πιστοί κάνουν κύκλους γύρω από το εξωτερικό είτε 7 είτε 108 φορές κρατώντας πάντα τον δεξιό τους ώμο προς το μέρος του. Οι Βουδιστές στη Σρι Λάνκα περιφέρουν τα ιερά νταγόμπα τους με τον ίδιο τρόπο. Η ιερή Adi Granth, η Βίβλος των Σιχ, φυλάσσεται στον Χρυσό Ναό του Amritsar, όπου οι πιστοί κάνουν τελετουργική ευλάβεια περιφορά γύρω από το ιερό που στεγάζει το βιβλίο, 3, 5 ή 7 φορές. Οι χριστιανοί επίσκοποι όταν καθαγιάζουν μια εκκλησία κάνουν 3 κυκλώματα γύρω από το κτίριο ραντίζοντας αγιασμό και ιερείς περιφέρουν το βωμό θυμιάζοντας το ενώ απαγγέλλουν μια προσευχή που περιλαμβάνει αναφορά αυτής της κυκλικής λατρείας: circumdato altare tuum, Domine. Αρκετές τελετουργίες μύησης των Ελευθεροτέκτονων περιλαμβάνουν την περιφορά γύρω από κεντρικά τοποθετημένα ιερά. Η χορδή των φώτων γύρω από ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο με ένα αστέρι είναι ένα άλλο παράδειγμα αυτής της παράδοσης που μιμείται την επανάσταση των φωτιστικών γύρω από το Polaris και ο λόγος που μια θεϊκή φιγούρα "Άγιος Βασίλης" κατοικεί στον Βόρειο Πόλο.  

"Έπειτα, υπάρχει η τελετή των παλιών Highlanders να πηγαίνουν deisiil, "sunwise", στρογγυλά παρεκκλήσια, σπίτια, ανθρώπους και βοοειδή· τώρα γίνεται για τύχη, αλλά διατηρώντας για εμάς ένα μακρόχρονο ίχνος της λατρείας που ασκούσαν οι πρόγονοί τους. γίνονταν στρογγυλοί τάφους, και ήταν συνηθισμένο έθιμο να γυρίζει κανείς τον εαυτό του προς τα δεξιά στην αρχή και στο τέλος των ταξιδιών για τύχη, καθώς και σε γάμους, και σε άλλες περιπτώσεις. τα παιδικά παιχνίδια θα προκύψουν εδώ σε οποιονδήποτε· και η σύλληψη μπορεί να συνεχίσει την πρακτική της ασφάλισης ενός θύματος για ανθρωποθυσίες, όπως φαίνεται στην ολέθρια πεζοπορία της Ουαλίας, μετά το σβήσιμο των φωτιών του Halloween, στην κραυγή «Η κομμένη μαύρη χοιρομητέρα πιάσε το πιο πίσω!», απλά ο δικός μας «διάβολος πάρε το πιο πίσω!» Το να στρίβεις αντίστροφα, προς τα αριστερά, γνωστό ακόμα στη Σκωτία με τον εκφραστικό όρο «μαραίνονται κνήμες», είναι κακό και άτυχο. Οι μάγισσες χορεύουν έτσι και είναι σαν τη Βίβλο ανάποδα». -John O'Neill, «Night of the Gods vol II» (700)

Οι Λάπωνες ή οι Σάμι άνθρωποι της Σκανδαναβίας λένε ένα παραμύθι για έναν άνδρα που εξαφανίστηκε τον χειμώνα. Η γυναίκα του τον παρακολούθησε στο χιόνι διαπιστώνοντας ότι είχε περπατήσει επανειλημμένα σε κύκλους γύρω από έναν θάμνο και ότι μετά από πολλά κυκλώματα γύρω από τον θάμνο, τα ανθρώπινα βήματά του ξαφνικά μετατράπηκαν σε ίχνη αρκούδας. Στη συνέχεια, η ίδια έκανε επανειλημμένα περικύκλωση του θάμνου και μεταμορφώθηκε μαγικά σε αρκούδα επίσης. Όταν τελικά βρήκε τον σύζυγό της σε μια κοντινή σπηλιά, εκείνος λυπήθηκε και θρήνησε που τώρα είχε προφητευτεί ότι θα τον δολοφονούσε ο ίδιος του ο γιος, αλλά την προειδοποίησε ότι αν πηδούσε στο άδειο δέρμα του μόλις τον ξεφλουδίσουν, θα το έκανε και ανέκτησε μαγικά την ανθρώπινη μορφή της. Αυτό το παραμύθι διατηρεί την παράδοση της λατρείας της πολικής/αστρικής (Μεγάλης Άρκτου) της «Μεγάλης Άρκτου» και της περιφοράς ενός ιερού δέντρου στον απώτατο Βορρά.

"Ο "χορός των αστεριών" ήταν μια αρχαία κλασική ιδέα στην Ελλάδα και τη Ρώμη. Ο Πλάτων μίλησε για τις στροφές και τους χορούς των άστρων. Ο Μανίλιος χρησιμοποίησε επίσης τις λέξεις signorumque choros, που πρέπει να κατανοηθούν ως ο χορός των ζωδίων ή των αστερισμών , και που είναι σαν οι Ζωροάστριες να αποκαλούν τη Μεγάλη Άρκτο αρχηγό των αστεριών στον Βορρά. Η λέξη «χορωδία» φαίνεται αρχικά να σήμαινε έναν στρογγυλό χορό. Σύμφωνα με τον Άρατο, τα δύο άλλα αστέρια δίπλα στον Polaris στην ουρά της Μικρής Άρκτου ονομάζονταν «οι χορευτές»» -John O'Neill, «Night of the Gods vol II» (723)

Η ιδέα του «χορού των αστεριών» έχει επιβιώσει στη σύγχρονη λαϊκή κουλτούρα με το μακροχρόνιο επιτυχημένο τηλεοπτικό σόου «Dancing with the Stars», αλλά η ιδέα ήταν πολύ πιο διαδεδομένη στην αρχαιότητα. Ο παραδοσιακός ευρωπαϊκός "Χορός Maypole", για παράδειγμα, διαθέτει ένα κεντρικό δέντρο ή κολώνα που ολοκληρώνεται με έναν σταυρό και δύο κύκλους ίσου μεγέθους και στις δύο πλευρές που αντιπροσωπεύουν τον Ήλιο και τη Σελήνη. Οι χορευτές κυκλώνουν γύρω από το Maypole κρατώντας μακριές πολύχρωμες σερπαντίνες που τυλίγονται και υφαίνουν γύρω από την κεντρική κολόνα κάνοντας τους χορευτές να στενεύουν τους κύκλους τους. Η κολόνα είναι η Polaris στον Πόλο, οι χορευτές αντιπροσωπεύουν τα σταθερά και περιπλανώμενα αστέρια, ενώ οι σπειροειδείς σερπαντίνες δείχνουν τα μονοπάτια του Ήλιου και της Σελήνης πάνω και γύρω από τη Γη. Κατά τη διάρκεια αυτής της καλοκαιρινής γιορτής, όπως οι ολοένα στενεύουσες σπειροειδείς σερπαντίνες, ο Ήλιος στην πραγματικότητα μόλις περιόρισε τη σπειροειδή πορεία του από τη μεγαλύτερη νότια έκτασή του στον Τροπικό του Αιγόκερω κατά το χειμερινό ηλιοστάσιο του Δεκεμβρίου και πλησιάζει γρήγορα την άφιξή του στον βόρειο Τροπικό του Καρκίνου κατά την επερχόμενη θερινό ηλιοστάσιο. Στην πραγματικότητα, αρχικά, και ακόμη και σήμερα σε πολλές χώρες, το «May» pole dance δεν παίζεται καθόλου τον Μάιο, αλλά μάλλον στις 21 Ιουνίου, την ίδια μέρα που ο Ήλιος φτάνει στη βορειότερη κορυφή του.

Η μουσουλμανική αίρεση των Σούφι, γνωστή ως το τάγμα των Μεβλεβήδων, ή οι «στροβιλιζόμενοι δερβίσηδες», έχουν επίσης διατηρήσει μια μορφή πολικής λατρείας με τον κυκλικό τους χορό που λέγεται ότι αντιπροσωπεύει «την αρμονική κίνηση του σύμπαντος». Οι δερβίσηδες φορούν ένα κωνικό καπέλο που κατευθύνεται προς το ζενίθ, στρέφουν το δεξί τους χέρι προς τον ουρανό και το αριστερό στη γη, στη συνέχεια περιστρέφουν κύκλους στη θέση τους με αποτέλεσμα οι ρόμπες τους να ξεχωρίζουν κάνοντας έναν άλλο κωνικό κύκλο γύρω τους, ενώ εσωτερικά ακούγεται αδιάκοπα το όνομα του Θεού (Αλλάχ). Ο ίδιος ο ιδρυτής των Mevlevi έγραψε ότι «Αυτός που είναι πάνω από όλα συνδυασμός, κάθε διάκριση, είναι ένα Δέντρο χωρίς κλαδιά, ή κορμό ή ρίζες στο οποίο μπορεί να προσκολληθεί ο νους». Αυτό αναφέρεται σε μια έννοια που βρέθηκε σε όλο τον αρχαίο κόσμο, σχετικά με ένα μακροκοσμικό και μικροκοσμικό παγκόσμιο δέντρο - αυτό που οι Σκανδιναβοί αποκαλούσαν "Yggdrasil", οι Γερμανοί ονόμασαν "Irmensul", ο Ινδουιστής "Jambudvipa", το ταοϊστικό παραδεισένιο δέντρο Tung, το βουδιστικό δέντρο Bodhi της Σοφίας, το γιγάντιο δέντρο της Φινλανδικής Καλεβάλα, η Κελτική Χρυσή Μηλιά του Άβαλον, το Αιγυπτιακό Δέντρο της Ζωής και το δέντρο στο κέντρο του βιβλικού Κήπου της Εδέμ.

"Στο κέντρο του Κήπου της Εδέμ, σύμφωνα με τη Γένεση 3, υπήρχε ένα δέντρο εξαιρετικό σε θέση, χαρακτήρα και σε σχέσεις με τους άνδρες. Ο καρπός του ήταν "καλός για φαγητό", ήταν "ευχάριστος στα μάτια, και «ένα δέντρο που είναι επιθυμητό». Εκ πρώτης όψεως δεν θα φαινόταν ίσως πώς μια μελέτη αυτού του δέντρου στις διάφορες μυθολογίες του αρχαίου κόσμου θα μπορούσε να μας βοηθήσει να εντοπίσουμε τον πρωτόγονο Παράδεισο. Η Εδέμ ήταν ακριβώς στον Βόρειο Πόλο, είναι ξεκάθαρο ότι ένα όμορφο δέντρο που στεκόταν στο κέντρο αυτού του Κήπου θα είχε μια ορατή και προφανή κοσμική σημασία που σε καμία περίπτωση δεν θα μπορούσε να ανήκει σε κανένα άλλο. όπως το σώμα ενός από τα «γίγαντα δέντρα της Καλιφόρνια», που μπορεί να είναι πολύ πάνω από αυτό, ακόμη και τέτοιες γιγαντιαίες αναπτύξεις όπως αυτές, θα φαινόταν σε οποιονδήποτε από κάτω ο ζωντανός πυλώνας των ίδιων των ουρανών. αστέρια του Θεού», σαν σε τιμή· μέσα από τα κορυφαία κλαδιά του ο ανθρώπινος λάτρης θα είχε κοιτάξει προς το ακίνητο κέντρο όπου βρισκόταν ο αμετάβλητος θρόνος του Δημιουργού. το ύψος του βωμού της Γης, και ότι με ειδική εντολή θα έπρεπε να είχε φυλάξει το ένα ιδιαίτερο στολίδι της από βεβήλωση! Αν οπουδήποτε στο ναό της φύσης έπρεπε να υπάρχει ένας βωμός, θα μπορούσε να είναι μόνο εδώ. Το ότι ήταν εδώ βρίσκει μια φρέσκια και απροσδόκητη επιβεβαίωση στη μοναδική συμφωνία πολλών αρχαίων θρησκειών και μυθολογιών στη συσχέτιση του Παραδείσου-Δέντρου τους με τον άξονα του κόσμου, ή αλλιώς, με το ίδιο αναμφισβήτητο, τον εντοπισμό του στον Αρκτικό Πόλο της Γης. " -Dr. William Warren, "Paradise Found: The Cradle of the Human Race at the North Pole" (262-3)

Το σκανδιναβικό δέντρο Yggdrasil υπάρχει στο κέντρο του κόσμου και της κοσμολογίας τους, με τις ρίζες του να κατεβαίνουν στην κόλαση, τα μεσαία κλαδιά του να υπερκαλύπτουν τη Γη και η κορυφή του να φτάνει στον παράδεισο. Ομοίως, ο μεσαιωνικός θρύλος της επίσκεψης του Σεθ στον Κήπο της Εδέμ βλέπει ένα κεντρικό Δέντρο της Ζωής με το στέμμα του στον παράδεισο και τις ρίζες του στην κόλαση, να αποστάζει ένα σωτήριο «Λάδι Ελέους» που ελήφθη για τον ετοιμοθάνατο πατέρα του. Το ινδουιστικό παγκόσμιο δέντρο παρείχε επίσης στους θεούς τους ένα ποτό αθανασίας που ονομαζόταν «Soma» και υπήρχε στον Βόρειο Πόλο με τις ρίζες του να φθάνουν στον κάτω κόσμο του θεού του θανάτου Yama, η κορυφή του να εκτείνεται στο ουράνιο βασίλειο των καλοπροαίρετων θεών και το σώμα του ο κεντρικός άξονας στήριξης του σύμπαντος. Το παγκόσμιο δέντρο των Μάγια ονομαζόταν ομοίως «yaax-chel-cab» που σημαίνει «το πρώτο δέντρο του κόσμου» και ήταν ένα γιγάντιο κεντρικό κοσμικό δέντρο ceiba με τον κορμό του φυτεμένο στη Γη να φτάνει κατευθείαν προς τα πάνω μέσα από κυκλικές τρύπες που έγιναν σε επτά ουράνια ουράνια επίπεδα που οι ψυχές των νεκρών ανεβαίνουν ανάλογα με την αξία. Οι ιθαγενείς της Αμερικής Lenni Lenape εκτελούν ακόμη και θρησκευτικές τελετουργίες σε μεγάλα δεντρόσπιτα χρησιμοποιώντας ζωντανούς κορμούς ως κεντρικό στύλο για να ενσωματώσουν φυσικά αυτόν τον συμβολισμό. Μέχρι σήμερα, πολλά κέντρα χωριών των Μάγια έχουν ένα μόνο ιερό δέντρο Ceiba που αναπτύσσεται λόγω αυτών των αρχαίων πεποιθήσεων που έχουν διασωθεί. Τα φυτεύουν πάντα μπροστά στο δημαρχείο, τους προσφέρουν λιβάνι, εκλέγουν τους δημάρχους τους από κάτω τους και το κάνουν για αμέτρητους αιώνες.  

"Η κοσμική εικόνα των αρχαίων φυλών Nahua Texcoco, Chalco και Tlaxcala διέκρινε εννέα κάτω κόσμους και άλλους τόσους ουρανούς, ενώ οι Αζτέκοι μερικές φορές μιλούσαν για δεκατρείς ουρανούς. Σύμφωνα με την αρχική ιδέα, αυτοί οι ουρανοί ήταν τα σκαλοπάτια με τα οποία ο ήλιος ανέβηκε από ανατολικά προς δύση το πρωί, και με το οποίο κατέβαινε το απόγευμα για να πραγματοποιήσει ένα παράλληλο ταξίδι τη νύχτα όταν περνούσε από το βασίλειο των νεκρών.Με αυτόν τον τρόπο, ο υψηλότερος ουρανός και ο κατώτερος κάτω κόσμος δεν βρίσκονταν στο το τέλος αλλά στο κέντρο των δύο σειρών βημάτων. Οι δεκατρείς θεοί των ημερήσιων ωρών και οι εννέα θεοί των νυχτερινών αντιστοιχούν στα σκαλοπάτια ή τα επίπεδα των ουρανών και του κάτω κόσμου. Ο θεός του ήλιου βασιλεύει στο κεντρικό ( έβδομη) ώρα της ημέρας, και ο θεός του θανάτου κυβερνά την κεντρική (πέμπτη) ώρα της νύχτας. Για άλλη μια φορά, οι χωρικές και χρονικές έννοιες έχουν συντονιστεί." -Ο Walter Krickeberg

ανθρωπολόγος William R. Holland έγραψε για τους Μάγια, ότι: «θεωρούν τους ουρανούς το σπίτι των καλοπροαίρετων θεοτήτων, των δημιουργών και των δημιουργών όλης της ανθρώπινης, ζωικής και φυτικής ζωής. Αντίθετα, ο κάτω κόσμος είναι η κατοικία των κακών θεών που αγωνίζονται αιώνια για να αναιρέσουν το έργο των ουράνιων θεών και προσπαθούν να κερδίσουν νέους ενοίκους για τον κόσμο των νεκρών.Η ζωή είναι μια συνεχής πάλη μεταξύ των δυνάμεων του καλού και του κακού». Το 1982 ο ανθρωπολόγος Peter Roe ολοκλήρωσε μια εξαντλητική μελέτη 105 φυλών του Αμαζονίου και βρήκε τις κοσμολογίες τους εντυπωσιακά παρόμοιες. Συνόψισε τις κοσμοθεωρίες τους ως εξής: «Υπάρχει μια γη σε σχήμα δίσκου που περιβάλλεται από ωκεανό. Αυτός ο δίσκος είναι στριμωγμένος μεταξύ του ανώτερου και του κατώτερου κόσμου που συχνά υποδιαιρείται σε πολλά επίπεδα. Υπάρχει επίσης ένα παγκόσμιο δέντρο με τις ρίζες του στον κάτω κόσμο και το στέμμα του στους ουρανούς».  

Ένα άλλο παράδειγμα αυτής της σχεδόν πανταχού παρούσας έννοιας είναι το βουδιστικό ιερό Bodhi Tree of Wisdom κάτω από το οποίο ο Βούδας φωτίστηκε. Σήμερα που σχετίζεται με ένα τοπικό δέντρο στην Ινδία, ο αρχικός μύθος του Bodhi Tree of Wisdom το τοποθέτησε στο κέντρο της Γης, όπου βοήθησε τον Γκαουτάμα Βούδα να περάσει πάνω από το ουράνιο νερό για να φτάσει στη Νιρβάνα. Όταν ο Βούδας δεν μπόρεσε να περάσει από τη μια όχθη στην άλλη, το πνεύμα του δέντρου Μπόντι άπλωσε τα χέρια του για να τον βοηθήσει, και μετά καθισμένος κάτω από το δέντρο κέρδισε φώτιση. Στη βουδιστική τέχνη και γλυπτική το δέντρο Bodhi απεικονίζεται συχνά με το σύμβολο της ομπρέλας «Chattra» πάνω του. Σύμφωνα με τους μελετητές Δρ. William Warren και Gerald Massey, αυτή η περίτεχνη ομπρέλα συμβολίζει τον θόλο των ουρανών και το βόρειο πολικό σπίτι των θεών.  

"Το Δέντρο Παράδεισο των Κινέζων Ταυιστών είναι επίσης ένα Παγκόσμιο Δέντρο. Βρίσκεται στο κέντρο του μαγευτικού Κήπου των Θεών στην κορυφή του πολικού Kwen-lun. Το όνομά του είναι Tong και η τοποθεσία του είναι πιο βαθιά με την έκφραση ότι «σκληραίνει από την κλειστή Πύλη του Ουρανού». Όπως σε πολλές από τις αρχαίες θρησκείες, το βουνό στο οποίο, μετά τον Κατακλυσμό, στηριζόταν η κιβωτός, θεωρήθηκε το ίδιο με αυτό από το οποίο στην αρχή βγήκε ο πρώτος άνθρωπος, δεν είναι παράξενο να βρεθεί το δέντρο στην κορυφή του Το βουνό του Παραδείσου θυμάται σε μερικούς από τους θρύλους του Κατακλυσμού. Στον Ταυϊστικό μύθο φαίνεται να παίρνει τη θέση της κιβωτού. Έτσι μας λένε ότι «ένας εξαιρετικός προκατακλυσμιαίος έσωσε τη ζωή του σκαρφαλώνοντας σε ένα βουνό, και που και που, με τον τρόπο των πουλιών που πλέκουν μια φωλιά, περνούσε τις μέρες του σε ένα δέντρο, ενώ όλη η χώρα από κάτω του ήταν ένα σεντόνι νερό.Έπειτα έζησε σε πολύ μεγάλη ηλικία και μπόρεσε να μαρτυρήσει τους τελευταίους απογόνους του ότι μια ολόκληρη φυλή ανθρώπινα όντα είχαν σαρωθεί από προσώπου γης. Είναι τουλάχιστον ενδεικτικό να βρούμε αυτήν την ίδια ιδέα σωτηρίας από έναν παγκόσμιο κατακλυσμό μέσω ενός θαυματουργού δέντρου που φυτρώνει στην κορυφή του θεϊκού βουνού του Βορρά μεταξύ των Ινδιάνων Ναβάχο. Μιλώντας για τους ανθρώπους του κόσμου πριν από τη δική μας, και για την προειδοποίηση που είχαν λάβει για την πλησιέστερη πλημμύρα, οι θρύλοι τους συνεχίζονται: Στη συνέχεια πήραν χώμα και από τα τέσσερα βουνά του κόσμου και το τοποθέτησαν κορυφή του βουνού που βρισκόταν στα βόρεια. και εκεί πήγαν όλοι, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων των βουνών, της αλμυρής γυναίκας, και τέτοια ζώα που ζούσαν τότε στον τρίτο κόσμο. Όταν το χώμα στρώθηκε στο βουνό, το τελευταίο άρχισε να αυξάνεται όλο και πιο ψηλά, αλλά τα νερά συνέχισαν να ανεβαίνουν και οι άνθρωποι ανέβηκαν προς τα πάνω για να γλιτώσουν από την πλημμύρα.» -Dr. William Warren, «Paradise Found: The Cradle of the Η ανθρώπινη φυλή στο βόρειο πόλο» (274-5)

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι, Φοίνικες, Πέρσες, Έλληνες, Σύροι και Ασσύριοι είχαν όλοι τις δικές τους εκδοχές ενός παγκόσμιου δέντρου επίσης. Η ελληνική φτερωτή βελανιδιά του Φερεκύδη και ο Άγιος Φοίνικας του Απόλλωνα στον Υπερβόρειο Κήπο των Εσπερίδων ήταν δύο ιστορίες αυτού του ιερού δέντρου. Το Αιγυπτιακό Δέντρο της Ζωής βρισκόταν στον άξονα της Γης και ήταν το σπίτι του Bennu, του πουλιού του ήλιου, που καθόταν στα κλαδιά του. Ο Βόρειος άνεμος από την πολική πέρκα του έδωσε μια ουράνια βροχή που συντηρούσε τη ζωή στη Γη και μέχρι τον Ντουάτ, τον κάτω κόσμο. Το περσικό ζωροαστρικό δέντρο φύτρωσε στην κορυφή του «Hara-bereziti», του ψηλότερου βουνού στον κόσμο στο γεωγραφικό κέντρο του σύμπαντος, γύρω από το οποίο περιστρέφονταν τα αστέρια και πίσω από το οποίο κρυβόταν ο Ήλιος τη νύχτα. Ήταν το σπίτι του "Ardvi-Sura", της πολικής πηγής πηγής όλων των υδάτων, που έπεφτε από τα ουράνια ποτάμια στη Γη πριν κατέβει στον κάτω κόσμο.

"Στην ερμηνεία μας, ο αρχικός ποταμός είναι από τον ουρανό· η διαίρεση λαμβάνει χώρα στα ύψη στον Πόλο, και τα τέσσερα ποτάμια που προκύπτουν είναι τα κύρια ρεύματα της κυκλικής ηπείρου καθώς κατεβαίνουν προς διαφορετικές κατευθύνσεις προς τη γύρω θάλασσα. άποψη βρείτε κάποιο στήριγμα στις παραδόσεις του αρχαίου κόσμου; Θα είναι σαφές σε όποιον έχει διαβάσει προσεκτικά μέχρι τώρα. Ας πάρουμε τα ποτάμια της περσικής κοιτίδας της φυλής. Πού ανεβαίνουν; Αν ο ερευνητής αυτού Δεν έχουν κάνει προηγούμενες μελέτες στη Συγκριτική Ιερή Υδρογραφία, θα εκπλαγεί αν ανακαλύψει ότι στην περσική σκέψη, όχι μόνο οι ποταμοί του Παραδείσου, αλλά και όλοι οι ποταμοί ολόκληρης της γης, έχουν μόνο μια πηγή και ένα μόνο μέρος εκροής. Η πηγή είναι το Ardvi-Sura, που βρίσκεται στον παράδεισο, ο παράδεισος του Πόλου. «Αυτή η ουράνια βρύση», λέει ο Haug, συνοψίζοντας το περιεχόμενο του Aban Yasht, «έχει χίλιες πηγές και χίλια κανάλια, το καθένα από αυτά σαράντα πολυήμερο ταξίδι. Από εκεί ένα κανάλι διέρχεται και από τα επτά keshvares, ή περιοχές της γης, μεταφέροντας παντού αγνά ουράνια νερά.'» -Dr. William Warren, «Paradise Found: The Cradle of the Human Race at the North Pole» (250-1)

Αυτές οι έννοιες της ουράνιας βροχόπτωσης και των ουράνιων ποταμών βρίσκονται ταυτόχρονα με τους περισσότερους μύθους για τα Παγκόσμια Δέντρα. Στη μεξικάνικη εκδοχή, ο Tlaloc, ο θεός του νερού, ζει στην κορυφή του ψηλότερου βουνού του κόσμου από όπου προέρχονται όλες οι βροχές και τα ρυάκια της Γης. Στην ινδική εκδοχή, η ουράνια πηγή Ganga πέφτει στο όρος Meru, πρώτα ποτίζοντας τη γη των θεών στον πόλο και στη συνέχεια ρέει προς τα έξω προς τα κύρια σημεία από τέσσερις κύριους ποταμούς στον Αρκτικό ωκεανό. Το ινδουιστικό έπος Mahabharata λέει ότι το κεφάλι-ελατήριο υπάρχει στον υψηλότερο ουρανό του Βισνού, ψηλά πάνω από το υψηλότερο αστέρι Druva (Polaris). Κατά την κάθοδό τους τα νερά ξεπλένουν πρώτα το Druva, μετά το Seven Rishis (Big Dipper) και μετά πέφτουν στην κορυφή του όρους Meru, όπου ο παραδεισένιος ποταμός Ganga «χωρίζεται σε τέσσερα πανίσχυρα ποτάμια, που ρέουν σε αντίθετες κατευθύνσεις» και τροφοδοτεί τους ωκεανούς του κόσμου.

"Και όλα αυτά αποκαλύπτουν για εμάς την προέλευση της ιρανικής και ινδουιστικής αγιότητας του νερού· "το νερό του ποταμού είναι παντού σε όλη την Ινδία θεωρείται ότι είναι ένστικτο με θεότητα", λέει ο Sir Monier Williams. Μεταξύ των αρχέγονων λαών, που παρατήρησαν τη σύνδεση μεταξύ των οι βροχές και οι πηγές και τα υδάτινα ρεύματα που προφανώς φουσκώθηκαν από αυτές, όλα τα νερά έγιναν υπεράνθρωπης προέλευσης, το δώρο του θεού των ουρανών. Και έτσι ο ουρανός-ποτάμι, διακρίνεται καθαρά από το μάτι της πίστης στους ουρανούς καθώς έγινε ο Γαλαξίας σύμφωνα με τον Ιώσηπο, ο Γάγγης, ο Τίγρης, ο Ευφράτης και ο Νείλος δεν ήταν παρά μέλη του ενός μεγάλου ωκεανού-ποταμού των Ελλήνων, ο οποίος διέτρεχε ολόκληρη τη γη, τον οποίο ο Αριστοτέλης περιέγραψε ότι προέρχεται από οι άνω ουρανοί, κατεβαίνουν στη γη στη βροχή, τροφοδοτώντας, όπως είπαν ο Ησίοδος, ο Όμηρος και ο Ευριπίδης, όλες τις πηγές και τα ποτάμια και κάθε θάλασσα· στη συνέχεια διακλαδίζονται στους ποταμούς του κάτω κόσμου, για να επιστραφούν στη φωτιά και να εξαχνωθούν οι άνω ουρανοί, εκεί για να ξαναρχίσει ο γύρος του». -John O'Neill, «Night of the Gods vol II» (866)

Οι αρχαίοι Έλληνες ποιητές αναφέρονταν επίσης συχνά σε αυτή την έννοια με τον «Ωκεανό», τον μεγάλο ποταμό που περικυκλώνει τη Γη. Ο Όμηρος έγραψε ότι ο Ωκεανός ήταν όπου «τρέχουν όλα τα ποτάμια και κάθε θάλασσα και όλες οι κρήνες». Ο Ησίοδος στη Θεογονία του έγραψε παρομοίως ότι «όλα τα ποτάμια, ως γιοι, και όλα τα σιντριβάνια και τα ρυάκια, ως κόρες, ανάγονται στον Ωκεανό». Οι Έλληνες ποιητές προσωποποίησαν τον Ωκεανό ως θεό, «τον μεγάλο θεό της θάλασσας που περικλείει ολόκληρο τον κόσμο» ή όπως έγραψε ο Αισχύλος «Αυτός που με το ακοίμητο ρεύμα του περικυκλώνει ολόκληρη τη γη». Ο Πλάτων έγραψε επίσης για τον Ωκεανό που τον συνδέει απευθείας με τους τέσσερις πολικούς ποταμούς στον Φαίδωνα του, δηλώνοντας, «μεταξύ των πολλών είναι τέσσερα ρέματα, το μεγαλύτερο και το πιο εξωτερικό από τα οποία είναι αυτό που ονομάζεται Ωκεανός, το οποίο ρέει κυκλικά». Και αν υπάρχει κάποια αμφιβολία, ο Ορφικός Ύμνος 83 αναφέρει ρητά την κρήνη στον Πόλο: «Ο Ωκεανός του οποίου η φύση ρέει πάντα, από τον οποίο προέκυψαν στην αρχή και οι θεοί και οι άνθρωποι. κάθε ποτάμι, εξ ου και η θάλασσα που απλώνεται και οι αγνές βρύσες της γης πηγάζουν από σένα. Άκου, ισχυρέ, γιατί η απεριόριστη ευδαιμονία είναι δική σου, η μεγαλύτερη καθαρτική των θεϊκών δυνάμεων: το φιλικό όριο της γης, η πηγή του πόλου, του οποίου τα κύματα εξαπλώνονται και περιφέρονται Πλησίασε καλοπροαίρετα, με ήρεμο νου, και να είσαι για πάντα στο είδος των μυστικιστών σου».

Η κινεζική ιστορία του όρους Kunlun και του δέντρου Tong περιλαμβάνει επίσης το "T'ien Ho", τον ποταμό με πολλά κανάλια, ή το ποτάμι των οκτώ, που πέφτει και χωρίζεται στον πόλο. Η πηγή αυτών των ουράνιων υδάτων και η πηγή αυτής της μυθολογίας δεν είναι άλλη από εκείνη την περιοχή των ουρανών που ήταν γνωστή στους αρχαίους ως Σκοτεινό Ρήγμα και περισσότερο γνωστή σε εμάς ως Γαλαξίας. Στην κινεζική εκδοχή, η ουράνια βροχόπτωση από τον Γαλαξία κατεβαίνει στον Βόρειο Πόλο χωρίζοντας σε πολλά κανάλια, συμπεριλαμβανομένου του ιερού Κίτρινου Ποταμού, τον οποίο βλέπουν ως συνέχεια του ουράνιου ρεύματος T'ien Ho. Στη συνέχεια, από εκεί τα πολλά κανάλια ρέουν στους ωκεανούς μεταφέροντας αγνά ουράνια νερά σε ολόκληρο τον κόσμο.  

"Όπως και να ονομάζονται, όλα τα νερά είναι απλώς τμήματα του ίδιου ρεύματος που κατεβαίνει τον ουρανό. Τα άλλα αναρίθμητα νερά και ποτάμια, πηγές και κανάλια, είναι ένα από αυτά, έτσι σε διάφορες περιοχές και διάφορα μέρη τα αποκαλούν με διάφορα ονόματα. Ο χυμός των φυτών, το αίμα και το γάλα, είναι μέρη του ενός κοσμικού ρεύματος Όλα αυτά, μέσω της ανάπτυξης, ή του σώματος που σχηματίζεται, αναμειγνύονται ξανά με τα ποτάμια, γιατί το σώμα που σχηματίζεται και η ανάπτυξη είναι και τα δύο ένα. Οτιδήποτε υγρής φύσης, επομένως, σε ολόκληρο τον κόσμο θεωρείται ότι προέρχεται από μια πηγή ψηλά στον βόρειο-πολικό ουρανό.Σε ένα τόσο θαυμάσια ολοκληρωμένο κοσμικό κυκλοφορικό σύστημα νερού ανέπτυξε η ιρανική φαντασία το πρωτόγονο ρεύμα της Εδέμ. Ποτέ όμως, ακόμη και στις πιο εξωφρενικές μυθολογικές διακοσμήσεις της ιδέας, δεν ξεχάστηκε για μια στιγμή ότι το αρχικό αδιαίρετο ρεύμα πηγάζει από τον βόρειο πολικό ουρανό· και ότι η διαίρεση του σε γήινα ρέματα και ποτάμια βρίσκεται στο άγιο όρος που βρίσκεται στο κέντρο." -Ο Δρ. William Warren, «Paradise Found: The Cradle of the Human Race at the North Pole» (254)

Αυτή η έννοια του «αγίου νερού» υπάρχει σχεδόν σε όλες τις θρησκείες του κόσμου από τον Χριστιανισμό, το Ισλάμ και τον Σιχισμό μέχρι τον Βουδισμό, τον Ινδουισμό και τον Τζαϊνισμό. Ο ίδιος ο χριστιανικός σταυρός έχει το ίδιο σχήμα με τα 4 ποτάμια στον Βόρειο Πόλο και πριν μπει στην εκκλησία ο ενορίτης βυθίζει τα δάχτυλά του σε αγιασμό και αγγίζει 4 σημεία στο σώμα τους. Για να ευλογήσει το νερό, ο ιερέας κάνει πρώτα το σημείο του σταυρού πάνω από τη λεκάνη, αγγίζει την επιφάνεια με την παλάμη του χεριού του και λέει «Σε ευλογώ, πλάσμα του νερού, από τον Θεό που σε έκανε να βγεις από τον επίγειο παράδεισο. σε τέσσερα ποτάμια». Το χριστιανικό βάπτισμα πραγματοποιείται επίσης «ex aqua et spiritu sancto», ή «του ύδατος και του αγίου πνεύματος», όπου το άγιο πνεύμα μεταφέρεται στον «αναγεννημένο» Χριστιανό μέσω του νερού. Στον Βουδισμό οι μοναχοί ευλογούν παρομοίως τα δοχεία με αγιασμό και στη συνέχεια χρησιμοποιούν ειδικούς ξύλινους ανεμιστήρες για να ραντίσουν το νερό πάνω από τους επισκέπτες του ναού. Στο Ισλάμ, οι οπαδοί πίνουν ή πλένονται με νερό από το ιερό τους πηγάδι «Zamzam» στη Μέκκα.  

Πώς θα μπορούσαν αυτές οι λεπτομερείς παράλληλες μυθολογίες και έννοιες να αναδυθούν και να ακμάσουν ανεξάρτητα η μία από την άλλη πριν από χιλιάδες χρόνια; Ποια θα μπορούσε να είναι η προέλευση και η ώθηση αυτών των ιδεών των παγκόσμιων δέντρων, των ουράνιων ποταμών και των πολικών βουνών, αν όχι η κυριολεκτική ύπαρξή τους; Η επόμενη ενότητα θα διερευνήσει τις μεταφορικές έννοιες αυτών των αρχαίων αλληγοριών, πώς ο σύγχρονος άνθρωπος μπορεί να τις κατανοήσει και γιατί αυτή η σημαντική πληροφορία είναι τόσο αποσιωπημένη.

πηγη     www-bangkokwingchun-com