Κλαούντιο Ρέστα
Ο Τραμπ πρέπει συνεχώς να λέει ψέματα για κάθε θέμα για να διατηρήσει την ηγεμονική θέση του πολιτικού, στρατιωτικού και οικονομικού συστήματος που βασίζεται σε
- το δολάριο ως αποθεματικό νόμισμα,
- το σύμπλεγμα στρατιωτικής-βιομηχανικής-διαστημικής-τεχνητής νοημοσύνης, και
- τον έλεγχο της παγκόσμιας πληροφορίας.
Ή μάλλον, να προσπαθήσουμε να παρατείνουμε αυτή την ηγεμονία όσο το δυνατόν περισσότερο σε μια απεγνωσμένη προσπάθεια.
Με την ελπίδα ότι ίσως, με το πέρασμα του χρόνου, μπορεί να βρεθεί ένα κενό που θα επιτρέψει την αντιστροφή της κατάστασης, μετατρέποντας την κατάσταση αδυναμίας σε (νέα) κατάσταση δύναμης.
Ή μάλλον, να προσπαθήσουμε να παρατείνουμε αυτή την ηγεμονία όσο το δυνατόν περισσότερο σε μια απεγνωσμένη προσπάθεια.
Ο Τραμπ γνωρίζει καλά ότι μια ανεξέλεγκτη πολιτική και στρατιωτική αλήθεια για την παρακμή του δυτικού πολιτισμού θα οδηγούσε σε ένα ξαφνικό όχι μόνο παγκόσμιο κραχ του χρηματιστηρίου, στο τέλος του διεθνούς νομισματικού συστήματος που βασίζεται στο δολάριο, αλλά σε ένα πλήρες τέλος σε ό,τι έχει απομείνει από τη διεθνή τάξη σήμερα.
Σε μια παγκόσμια απόλυτη και ολοκληρωτική αναρχία!
- Δεδομένου ότι, ως αποτέλεσμα της αποδολαριοποίησης, το δολάριο έχει πέσει στο 60% των παγκόσμιων συναλλαγματικών αποθεμάτων που κατέχουν οι κεντρικές τράπεζες και ότι οι τόκοι του χρέους των ΗΠΑ είναι περίπου ένα τρισεκατομμύριο δολάρια και έχουν υπερβεί το κόστος του αμερικανικού στρατιωτικού-βιομηχανικού-διαστημικού-αμερικανικού συμπλέγματος τεχνητής νοημοσύνης.
- Δεδομένου ότι το στρατιωτικό-βιομηχανικό συγκρότημα των ΗΠΑ, που για περίπου 80 χρόνια ήταν η πιο τρομερή πολεμική μηχανή στον κόσμο, έδειξε τα πρώτα σημάδια αδυναμίας χάνοντας το άτρωτο των θαλάσσιων και παγκόσμιων δυνατοτήτων του.
Εκδηλώνεται με την απώλεια του άτρωτου των αεροπλανοφόρων του Πολεμικού Ναυτικού των ΗΠΑ...
Γεγονότα που, μεταξύ άλλων, δεν έχουν διαρρεύσει ποτέ επίσημα αλλά έχουν διαψευστεί επίσημα και τα οποία ωστόσο έχουν κατά κάποιο τρόπο φιλτραριστεί μέσα από τις ερμηνείες ορισμένων γεγονότων και ορισμένες επιλογές τακτικής στα μάτια αναλυτών ικανών να διαβάσουν τις εμφανίσεις και τις ψευδείς δηλώσεις του κ. Τραμπ.
Ανέφερα νωρίτερα ότι το στρατιωτικό-βιομηχανικό σύμπλεγμα των ΗΠΑ, το οποίο για περίπου 80 χρόνια ήταν η πιο τρομερή πολεμική μηχανή στον κόσμο, ωστόσο αυτή η ηγεμονία δεν εμπόδισε τις ΗΠΑ να χάσουν ήδη τουλάχιστον δύο πολέμους: αυτόν στο Βιετνάμ και αυτόν στο Αφγανιστάν.
Οι οποίες, για να τα ολοκληρώσουμε όλα και να προσθέσουμε προσβολή στη ζημιά, δεν ήταν καν μεγάλες δυνάμεις, πόσο μάλλον μεσαίου μεγέθους, αλλά μάλλον μικρές χώρες, και πάνω απ' όλα, πολύ φτωχότερες και τεχνολογικά λιγότερο προηγμένες.
Αλλά τώρα η κατάσταση έχει επιδεινωθεί περαιτέρω, όχι μόνο επειδή οι ΗΠΑ έχουν αποδυναμωθεί βιομηχανικά, οικονομικά και χρηματοοικονομικά, αλλά επίσης και πάνω απ' όλα επειδή οι αντίπαλοί τους: η Ρωσία και ιδιαίτερα η Κίνα, έχουν ωριμάσει οριστικά τη συνειδητοποίηση ότι πρέπει να αναλάβουν την ευθύνη ως πολιτικοί, οικονομικοί και στρατιωτικοί παράγοντες στην παγκόσμια σκηνή.
Διάβρωση του μεριδίου των BRICS που προηγουμένως ήταν υπό τον έλεγχο των ΗΠΑ.
Και έτσι, έχοντας χάσει την οικονομική, χρηματοπιστωτική και στρατιωτική ηγεμονία, ο Τραμπ πρέπει όλο και περισσότερο να λέει ψέματα, εκμεταλλευόμενος ό,τι έχει απομείνει από τα τρία εργαλεία ελέγχου που κατείχε κάποτε, δηλαδή το τελευταίο:
- τον έλεγχο της παγκόσμιας πληροφόρησης, τον έλεγχο των χρηματοπιστωτικών οργανισμών εντός των Ηνωμένων Εθνών, της Παγκόσμιας Τράπεζας, του ΔΝΤ και της ΔΤΑΑ, καθώς και τον έλεγχο των Οργανισμών Αξιολόγησης.
Να παίζεις με γεμάτα ζάρια και να λες πάντα ψέματα, όπως έχω ήδη πει, αρκεί να ελέγχεις τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.
Όσο διαρκεί...
Αλλά σε αυτόν τον κόσμο της μετα-αλήθειας, δεν είναι δημοκρατία αλλά μετα-δημοκρατία.
Η μετα-αλήθεια αναφέρεται στην κατάσταση κατά την οποία, σε μια συζήτηση για ένα γεγονός ή μια είδηση, η αλήθεια θεωρείται «θέμα δευτερεύουσας σημασίας».
Στη μετα-αλήθεια, οι ειδήσεις γίνονται αντιληπτές και αποδεκτές ως αληθινές από το κοινό με βάση τα συναισθήματα και τις αισθήσεις, χωρίς καμία συγκεκριμένη ανάλυση της πραγματικής αλήθειας των γεγονότων που αναφέρονται: σε μια συζήτηση που χαρακτηρίζεται από «μετα-αλήθεια», τα αντικειμενικά γεγονότα -σαφώς επαληθευμένα- έχουν μικρότερη επιρροή στη διαμόρφωση της κοινής γνώμης από τις εκκλήσεις σε συναισθήματα και προσωπικές πεποιθήσεις.
Μια μετα-δημοκρατία (από τον νεολογισμό «μετα-δημοκρατία», που επινοήθηκε από τον Βρετανό κοινωνιολόγο και πολιτικό επιστήμονα Κόλιν Κράουτς) είναι ένα πολιτικό σύστημα που, ενώ διέπεται από δημοκρατικούς θεσμούς και κανόνες, ουσιαστικά κυβερνάται και καθοδηγείται από μεγάλα λόμπι (π.χ. πολυεθνικές ή πολυεθνικές εταιρείες) και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης.
Ως εκ τούτου, η εφαρμογή των δημοκρατικών κανόνων στην πολιτική, κοινωνική και οικονομική πρακτική διαβρώνεται σταδιακά.
Σύμφωνα με αυτή την πολιτική θεωρία, οι παραδοσιακές δημοκρατίες κινδυνεύουν να χάσουν ορισμένα από τα συστατικά τους χαρακτηριστικά υπέρ νέων μορφών άσκησης εξουσίας, κυρίως ολιγαρχικών και τεχνοκρατικών.
«Και για να υπάρξει δημοκρατία, πρέπει να υπάρχει παρρησία».
(Μισέλ Φουκώ)
Η παρρησία (από την ελληνική παρρησία, που αποτελείται από pan, «όλα» και rhema, «αυτό που λέγεται») είναι μια έννοια στην αρχαία ελληνική σκέψη και πολιτική, που αντιστοιχεί στην ελευθερία του λόγου.
Εκτός από αυτό το νόημα, μπορεί επίσης να υποδηλώνει ειλικρίνεια στην έκφραση κάποιου, την τάση να λέει πάντα αυτό που πιστεύει ότι είναι αληθινό και, μερικές φορές, μια ανεξέλεγκτη και άμετρη τάση να μιλάει.
Σήμερα θα το ονομάζαμε διαφάνεια.
Πολιτεία και παρρησία Από τον 5ο αιώνα π.Χ., ο Ευριπίδης, ο Σωκράτης, ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης πίστευαν ότι υπήρχε στενή σχέση μεταξύ της πολιτείας, της πολιτικής άσκησης της εξουσίας, και της παρρησίας, της ηθικής συμπεριφοράς του καλού πολίτη που λέει την αλήθεια.
Το αθηναϊκό δημοκρατικό πολίτευμα βασίστηκε στους τρεις πυλώνες της
- isegoria (ίσο δικαίωμα ομιλίας στις συνελεύσεις) (σήμερα θα σήμαινε καλύτερη απόλυτη ελευθερία του Τύπου),
- ισονομία (ίση συμμετοχή στην πολιτική εξουσία) και
- parrhesia (ίσο δικαίωμα για όλους να εκφράζονται ειλικρινά στις πολιτικές συζητήσεις).
Αλλά σε ένα ορισμένο σημείο, η παρρησία γίνεται εμπόδιο στη σωστή χρήση της πολιτικής.
Δηλαδή, όταν ο καθένας μπορεί να εκφράσει ειλικρινά τη γνώμη του, η οποία είναι εξίσου έγκυρη με όλων των άλλων, δημιουργείται σύγχυση, εμποδίζοντας την επίτευξη της αλήθειας.
Αυτό δημιουργεί την ανάγκη να οριστεί κάποιος που, όντας ικανός να γνωρίζει την αλήθεια, αναλαμβάνει πολιτική εξουσία, η οποία πρέπει να συνοδεύεται από την υποχρέωση υπακοής.
Μισέλ Φουκώ
Η παρρησία ως ηθική της αλήθειας Ο Michel Foucault, σε μια σειρά διαλέξεων που πραγματοποιήθηκαν στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Μπέρκλεϋ το 1983, ασχολήθηκε με το θέμα της παρρησίας: μια λέξη που χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Ευριπίδη τον 5ο αιώνα π.Χ. για να υποδείξει μια νέα αρετή: να λέει την αλήθεια.
Η λέξη παρρησία διατρέχει την ελληνική γραμματεία μέχρι τα πατερικά έργα του πέμπτου αιώνα μ.Χ., και συναντάται για τελευταία φορά στον Ιωάννη τον Χρυσόστομο.
Από τότε, όπως δηλώνει ο Φουκώ, αυτή η αρετή δεν εμφανίζεται πλέον και χάνεται το θάρρος να πεις την αλήθεια.
Ο Φουκώ εντοπίζει διάφορες μορφές παρρησίας στα έργα του Ευριπίδη:
- πολιτική παρρησία, η οποία είναι «άσκηση εξουσίας μέσω της αλήθειας»·
- δικαστική παρρησία: απαίτηση να ειπωθεί η αλήθεια για να αποδοθεί δικαιοσύνη.
- Ηθική παρρησία: «ομολογία της ενοχής που βαραίνει τη συνείδησή του».
«Η παρρησία είναι μια άμεσα πολιτική πράξη που ασκείται ενώπιον της Συνέλευσης, ή ενώπιον του ηγέτη, ή ενώπιον του ηγεμόνα, ή ενώπιον του κυρίαρχου, ή ενώπιον του τυράννου κ.λπ. Είναι μια πολιτική πράξη, αλλά από μια άλλη άποψη, η παρρησία [...], είναι επίσης ένας τρόπος να μιλήσεις σε ένα άτομο, στην ψυχή ενός ατόμου: μια πράξη που αφορά τον τρόπο με τον οποίο θα διαμορφωθεί αυτή η ψυχή.
Η πολιτική κατάρτιση και εκπαίδευση των νέων γενεών θα είναι η μόνη δυνατή λύση σε αυτό το ζήτημα. https://vtforeignpolicy.com/
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου