Ο Ρωσοαμερικανικός Πόλεμος και η Σύγκρουση Πολιτισμών!!!

 του Matteo Parigi  Ideation

Το πνεύμα της σημερινής εποχής φαίνεται να επιβεβαιώνει ακόμα την προφητεία του Τοκβίλ, σύμφωνα με την οποία η Ρωσία και η Αμερική θα εκλεγούν «από ένα απόκρυφο σχέδιο της Πρόνοιας» για να μοιραστούν τη μοίρα του κόσμου. Δίχτυ των αναρίθμητων εδαφικών, εθνοτικών, οικονομικών ζητημάτων κ.λπ.… η στρατιωτική σύγκρουση είναι επίσης η πιο σαφής εκδήλωση της μεγάλης σύγκρουσης των πολιτισμών, που βλέπει δύο ξεχωριστές κοσμοθεωρίες να αντιπαρατίθενται στην αρένα της οικουμενικής ιστορίας, αν όχι και στο βαθμό της μεταφυσικής και της ζωής, καθώς και πολιτισμών, ιδεών, δογμάτων, κοινωνικών πρακτικών, καθώς και θρησκευτικών, ασυμβίβαστων μεταξύ τους. Η δομή του διεθνούς συστήματος - το έργο του Project for a New American Century και οι διακηρύξεις των διάφορων Kissinger, Bush και Neocon προς μια Νέα Παγκόσμια Τάξη - καθώς και ότι δεν στηρίζεται από την κινεζική ήπια δύναμη και τη ρωσική σκληρή δύναμη, έχει αμφισβητηθεί ιδιαίτερα από τη συλλογική συνείδηση ​​του αδέσμευτου κόσμου. Η πλειονότητα της ανθρωπότητας έχει καταστήσει σαφές, μέσω μη παγκόσμιων ενεργειών διαμαρτυρίας, εκλογικών επαναστάσεων, υποστήριξης των «αδίστακτων κρατών», της επιστροφής θρησκευτικών πρακτικών, μέχρι τρομοκρατικές ενέργειες, ότι η δυτική (μετα) νεωτερικότητα δεν προσελκύει πλέον, ίσως ποτέ πραγματικά έκανε.

Ένας πολιτισμός αποτελείται από το μεγαλύτερο επίπεδο πολιτιστικής ταυτότητας που μπορεί να επιτύχει ο άνθρωπος μετά από αυτό που διακρίνει τα ανθρώπινα όντα από άλλα είδη. δανειζόμενος την ορολογία του C. Schmitt, αντιπροσωπεύει το ευρύτερο «εμείς» του οποίου νιώθουμε μέρος. Ως εκ τούτου, αφορά τις θεμελιώδεις αξίες, οι οποίες είναι απαραίτητες για ορισμένους πολιτισμούς. Η εθνοτική και εδαφική συμμετοχή τροφοδοτεί τον δεσμό, αλλά η γλώσσα και η θρησκεία είναι το γαϊδουράγκαθο και ο ντεκουμάνος κάθε πολιτισμού. το πρώτο νοείται ως κοινό γλωσσικό απόθεμα, ενώ το δεύτερο έχει να κάνει πάνω απ' όλα με την αίσθηση του ιερού. Όταν ο τελευταίος απειλείται από έναν ασυμβίβαστο πολιτισμό, ρέει σε εμφύλια σύγκρουση και υπάρχει μεγάλος κίνδυνος ένοπλης επέμβασης.

Με την κατάρρευση του τείχους και το τέλος του «μικρού αιώνα», έληξε ένας πόλεμος μεταξύ ιδεολογιών, ο οποίος, αν και αντίθετος ως προς το προτεινόμενο οικονομικοπολιτικό μοντέλο, παρουσίαζε (και εξακολουθεί να έχει) το ίδιο μοντερνιστικό, κοσμικό-άθεο, υλιστική ουσία. Επιπλέον, τα τελευταία τριάντα χρόνια μάταιες οι θέσεις για υποτιθέμενο τέλος της ιστορικής διαλεκτικής, σύμφωνα με το ρήμα του Φ. Φουκουγιάμα: νέα κέντρα εξουσίας γεννήθηκαν και ιδρύονται. Μια τάση που, όπως υπενθύμισε και ο Κινέζος πρωθυπουργός Xi Jinping, ανιχνεύει τη μεταστορία του Πελοποννησιακού Πολέμου, που αφηγείται ο Θουκυδίδης, για τον οποίο μια μεγάλη δύναμη σε παρακμή όπως η Αθήνα (σήμερα οι ΗΠΑ) προσπαθεί να παρασύρει μαζί της την άνοδο της Σπάρτη (Κίνα). Η Ασία του Σινικού πολιτισμού, αφού απορρόφησε και εκμεταλλεύτηκε τις δυτικές πολιτιστικές-τεχνολογικές αποσκευές, το έχει καταστήσει όπλο αποσύνδεσης και αμφισβήτησης της λεγόμενης Συναίνεσης της Ουάσιγκτον, τόσο πολύ που τώρα μιλάμε για τη Συναίνεση του Πεκίνου, ενώ η ASEAN έχει γίνει η περιοχή αναφοράς για πολλούς Ασιάτες στα όρια της πολιτιστικής αυτοδιάθεσης. Και εδώ, η εκδίκηση του Θεού εκδηλώνεται με την επιστροφή στην παράδοση και την προώθηση θεσμών όπως η οικογένεια και η εθνικότητα. Μετά τον απόηχο της Κομμουνιστικής Πολιτιστικής Επανάστασης, ο Χριστιανισμός -καθολικός στην Κίνα και προτεσταντικός στη Νοτιοανατολική Ασία- εξαπλώνεται ξανά, τόσο πολύ που το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα αισθάνθηκε υποχρεωμένο να διαπραγματευτεί τις πρόσφατες, καθώς και αμφισβητήσιμες, συμφωνίες με την Αγία Έδρα Ρωμαϊκός. Επιπλέον, η εκρηκτική εξάπλωση του Ισλάμ χέρι-χέρι με τη σιδερένια αντίσταση στην Παλαιστίνη, τη Συρία, το Ιράκ, τη Λιβύη, το Ιράν, το Πακιστάν, Το Αφγανιστάν είναι το σημάδι ότι, σύμφωνα με τα λόγια του S. Huntington, θεωρητικού της σύγκρουσης των πολιτισμών: «Η Δύση δεν έχει κατακτήσει τον κόσμο με την ανωτερότητα των ιδεών, των αξιών ή της θρησκείας της, αλλά μέσω της ανωτερότητάς της στη χρήση οργανωμένη βία. Οι Δυτικοί συχνά το ξεχνούν αυτό, οι μη Δυτικοί ποτέ».

Έτσι, η σύγκρουση βλέπει από τη μια την αντίδραση στην παρακμή του δυτικού πολιτισμού, που διεφθαρμένο για αιώνες από την αντιχριστιανική νεωτερικότητα του Διαφωτισμού, προχώρησε μέσω των επαναστάσεων ενάντια στο αρχαίο καθεστώς. Ήδη από τον δέκατο ένατο αιώνα, ο Ρώσος διπλωμάτης και ποιητής F. Tyutčev δήλωσε ότι: «Για να κατανοήσουμε τι διακυβεύεται στην υπέρτατη κρίση στην οποία έχει εισέλθει η Ευρώπη, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι υπάρχουν τώρα μόνο δύο δυνάμεις: η Επανάσταση και η η Ρωσία [η τελευταία] είναι πρώτα απ' όλα η χριστιανική αυτοκρατορία». Ο ανησυχητικός επισκέπτης, τον οποίο οι σύγχρονοι ακόμα παλεύουν να αντιληφθούν, είναι η αίσθηση σύγχυσης που ενυπάρχει στο ατσάλινο κλουβί, για να παραθέσω τον Weber, ότι ο εξορθολογισμός του σύγχρονου κόσμου, μαζί με το τέλος των μεγάλων πολιτικών ιδεολογιών του παρελθόντος (φιλελευθερισμός, κομμουνισμός , φασισμός) προκάλεσε.

Το χάρισμα του Βλαντιμίρ Πούτιν μπορεί να συναχθεί στο βαθμό που μπόρεσε να ερμηνεύσει αυτό το «διακύβευμα»: τον αγώνα μεταξύ του Αγίου Μιχαήλ, του πολεμιστή αρχαγγέλου του Θεού και του Κρόνου που καταβροχθίζει τα δικά του παιδιά με θηριώδη τρόπο. Ενσαρκώνει, στα μάτια των ηττημένων της νεοφιλελεύθερης υλιστικής παγκοσμιοποίησης - δικαίως ή αδίκως - εκείνον τον κατέχοντα που αντιτίθεται στο NWO του Αντίχριστου. Η Ρωσία αντιπροσωπεύει τον επίγονο της Τρίτης Ρώμης της Εκκλησίας του Πέτρου και του Κωνσταντίνου. Ο ίδιος ο Πούτιν δεν έκρυψε ποτέ τη χριστιανική του πίστη. Διαποτίζει την εσωτερική του πολιτική όταν αποφασίζει να προστατεύσει τη φυσική οικογένεια αντί για ανοιχτές και ρευστές σχέσεις a la Bauman. και όταν στέλνει τα δικά της στρατεύματα για να υποστηρίξουν την αντίσταση στη Συρία, την Παλαιστίνη και την Αρμενία, ιστορικά εδάφη με σημαντικές χριστιανικές παρουσίες.

«Τα ευρωατλαντικά κράτη επέλεξαν να αγνοήσουν ή να απορρίψουν τις δικές τους ρίζες, συμπεριλαμβανομένης της χριστιανικής παράδοσης που σφυρηλάτησε τα θεμέλια του δυτικού πολιτισμού. Σε αυτές τις χώρες οι ηθικές βάσεις και οι κλασικές ταυτότητες - εθνικά, θρησκευτικά, πολιτιστικά και ακόμη και σεξουαλικά φύλα - διακυβεύονται ή σχετικοποιούνται. Οι πολιτικές τους θεωρούν ότι οι πολύτεκνες οικογένειες είναι νομικά ίσες με ενώσεις ομοφυλοφίλων. πίστη στον Θεό ίση με αυτή στον Σατανά. Οι υπερβολές του πολιτικά ορθού αναδεικνύουν σοβαρούς προβληματισμούς για τη νομιμότητα των ομάδων που προπαγανδίζουν την παιδεραστία […] Τι καλύτερη απόδειξη της ηθικής κρίσης μπορεί να υπάρξει ποτέ, για μια κοινωνία ανδρών, εκτός από την απώλεια των αναπαραγωγικών πρακτικών; Στην πραγματικότητα, στις μέρες μας καμία από τις «ανεπτυγμένες» χώρες δεν μπορεί να επιβιώσει με τα σημερινά ποσοστά γεννήσεων, ούτε χάρη στους μετανάστες. Χωρίς τις ηθικές αξίες που έχουν τις ρίζες τους στον Χριστιανισμό και στις άλλες παγκόσμιες θρησκείες [...] οι άνθρωποι θα χάσουν αναπόφευκτα την ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους[1] ."

Παράδοση, Χριστιανισμός, ρίζες, αναπαραγωγή, καταδίκη της παιδεραστίας, ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Αυτά είναι τα λόγια από το λάβαρο της σταυροφορίας που έχουν αναλάβει οι Ρώσοι, συμπεριλαμβανομένων των Ρωσόφωνων και αδελφών του Ντονμπάς, μαζί με τους «αναπτυσσόμενους» συμμάχους τους για να υπερασπιστούν τις ψυχές τους. Το ψωμί και τα τσίρκα είναι ξεπερασμένα, όπως και το φιλελεύθερο δημοκρατικό πολιτικό μοντέλο έχει πλέον περιοριστεί σε μια καθαρά διαδικαστική και εγκαίρως αγνοημένη μαριονέτα της δημοκρατίας. Έτσι αναδύονται νέες προθέσεις που μπορούν να συμβιβάσουν τα προαναφερθέντα αιτήματα με την οικονομική δικαιοσύνη και την πολιτική ελευθερία του ατόμου. Ο Ρ. Μεντβέντεφ κάνει λόγο για «κυρίαρχη δημοκρατία» και αποδίδει στον Πούτιν το ρόλο του «νέου φωτισμένου μονάρχη». στο ίδιο πνεύμα, στον οποίο συμμετέχουν και άλλοι συγγραφείς όπως ο Caadaev και ο Danilevskij, είναι ο πολιτικός πλατωνισμός του A. Dugin,

Στην άλλη πλευρά του φράχτη - συνοψίζοντας τα αναρίθμητα θεωρητικά, ιστορικά και πολιτιστικά στοιχεία σε έναν μόνο όρο - μαίνεται ο πολιτισμός του νεοφιλελευθερισμού. Η τελευταία αναζωπύρωση μιας φιλοσοφίας που οδηγεί την αγγλο-γαλλική φιλοσοφία του Διαφωτισμού στα άκρα (αμερικανοποιώντας την), ο θεωρητικός του ατόμου-ατόμου που ζει στην απατηλή ασφάλεια που εγγυάται μια κυρίαρχη αστυνομική δύναμη και (δι) ανθρώπινες σχέσεις που βασίζονται για υποτιθέμενο κοινωνικό συμβόλαιο, καθώς και από τη λογική του ιδιωτικού δικαίου. Δεν θα έχετε άλλο Θεό εκτός από την αγορά, δογματικά ανοιχτό και ανεξέλεγκτο (εκτός από το να σώσει τους τραπεζικούς γίγαντες και να ευνοήσει τη μονοπώληση των μεγάλων οικονομικών ομίλων ετερογενών δραστηριοτήτων). Η κουλτούρα του Νταβός έχει κατά νου έναν άνθρωπο εντελώς φτωχό, χωρίς Θεό, χώρα, οικογένεια, χωρίς συγκεκριμένη σεξουαλική ταυτότητα, αλλά παρόλα αυτά «ευτυχισμένο». ο πολίτης του κοσμοπολίτικου κόσμου της καντιανής μνήμης έχει μεταμορφωθεί στον ευέλικτο χρήστη / πράκτορα / χειριστή της παγκοσμιοποίησης των κινδύνων και του κεφαλαίου. Εν τω μεταξύ, οι απάτριδες ολιγάρχες της Μεγάλης Επαναφοράς επιδιώκουν να ολοκληρώσουν τη μεγάλη απογοήτευση, υπέρ ενός νέου ρομπότ / σκλαβωμένου υπερανθρώπινου όντος που φωνάζει για εκδίκηση στα μάτια του Θεού. 

Ο Μοντεσκιέ έλεγε ότι ένας πόλεμος ξεσπά εξαιτίας αυτού που τον ξεκινά και οποιουδήποτε τον κάνει αναπόφευκτο. Η Ειδική Στρατιωτική Επιχείρηση της περασμένης 24ης Φεβρουαρίου δεν είναι απλώς η παροιμιώδης πολιτική που συνεχίζεται με άλλα μέσα. Στην ομιλία αναγνώρισης της ανεξαρτησίας των δημοκρατιών του Ντόνετσκ και του Λουχάνσκ που συνόδευσε την έναρξη της ένοπλης επέμβασης, ο Πούτιν ήθελε να επαναλάβει τον δεσμό που ενώνει τους Ρώσους της Novorossiya, ιστορικά συγγενείς και Ορθόδοξους, με τη Ρωσική Ομοσπονδία. Δεν είναι μόνο η στρατηγική ασφάλεια ή πόσοι αγωγοί θα μπλοκαριστούν από κυρώσεις. Διακυβεύεται αυτό που ο Χέγκελ αποκάλεσε το «πνεύμα του κόσμου», που αμφισβητείται μεταξύ του Weltanschauungen στο υψηλότερο επίπεδο διαίρεσης ταυτότητας. Το μότο είναι ξανά στη μόδα: πολιτισμός ή βαρβαρότητα.

«Τότε ξέσπασε πόλεμος στον ουρανό: ο Μιχαήλ και οι άγγελοί του πολέμησαν εναντίον του δράκου. Ο δράκος πολέμησε μαζί με τους αγγέλους του, αλλά δεν επικράτησαν και δεν υπήρχε πλέον χώρος για αυτούς στον ουρανό» (Αποκάλυψη 12, 7-9).

[1] Λήψη από την ομιλία για το State of the Nation στην εκδήλωση Valdai στις 19 Σεπτεμβρίου 2013

Φωτογραφία: Guidi Reni, ο Αρχάγγελος Μιχαήλ νικά τον Σατανά (λεπτομέρεια), Santa Maria della Concezione dei Cappuccini, Ρώμη

19 Αυγούστου 2022