Ο θρήνος του Ερμή: Μια προφητεία της πολιτισμικής παρακμής και των έσχατων καιρών

  

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά στο Mysterious Universe (MU).

Bibhu Dev Misra

Υπήρχε μια ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση στην αρχαιότητα ότι ο ανθρώπινος πολιτισμός έχει παρακμάσει από μια πρώην Χρυσή Εποχή ασυνήθιστης ειρήνης και ευημερίας, όταν όλοι οι άνθρωποι ήταν ενάρετοι. Οι αρχαίες αφηγήσεις αποκαλύπτουν ότι η φωτισμένη συνείδηση των ανώτερων εποχών επέτρεψε στους προγόνους μας να αλληλεπιδρούν με υπερδιάστατα όντα που αποκαλούσαν «θεούς» τους.

Στη Χρυσή Εποχή, οι θεοί ζούσαν στη Γη με ανθρώπους, παντρεύτηκαν θνητές γυναίκες και γέννησαν ημίθεους εξαιρετικής δύναμης και μαγικής ανδρείας. Οι θεοί ίδρυσαν βασίλεια, καθιέρωσαν τους κανόνες της μοναρχίας, έχτισαν ναούς και καθιέρωσαν τελετουργίες και θυσίες. Στον Κριτία, ο Πλάτων έγραψε:

«Στις παλιές εποχές (Χρυσή Εποχή) οι θεοί είχαν διανείμει ολόκληρη τη γη μεταξύ τους με κατανομή... Όλοι τους, με δίκαιη κατανομή, απέκτησαν αυτό που ήθελαν και εποίκησαν τις δικές τους περιοχές. Και όταν τα κατοικούσαν, μας φρόντιζαν, τα φυτώρια και τα υπάρχοντά τους, όπως οι βοσκοί φροντίζουν τα κοπάδια τους... Τώρα διαφορετικοί θεοί είχαν τα μερίδιά τους σε διαφορετικά μέρη τα οποία έβαζαν σε τάξη». [1]

Με την πάροδο του χρόνου, οι άνθρωποι άρχισαν να πέφτουν από την κατάσταση της θείας χάρης, καθώς ο νους τους άρχισε να μολύνεται από εγωιστικές επιθυμίες. Παράλληλα με την παρακμή με την ανθρώπινη συνείδηση, το περιβάλλον άρχισε να υποβαθμίζεται, με αποτέλεσμα υψηλότερα περιστατικά φυσικών καταστροφών και ασθενειών.

Οι θεοί, ωστόσο, συνέχισαν να παρακολουθούν τον ανθρώπινο πολιτισμό μέχρι την αρχή της Εποχής του Σιδήρου, την οποία οι Ινδουιστές αποκαλούν Κάλι Γιούγκα – τη σημερινή εποχή της απληστίας, των ψεμάτων, της βίας και της διαφθοράς που ξεκίνησε το 3676 π.Χ. Είναι σε εκείνο το σημείο που οι θεοί, ενδεχομένως, σκέφτηκαν, «αυτό είναι εντελώς απελπιστικό», και ετοίμασαν τις τσάντες τους και έφυγαν. Ο Ησίοδος έγραψε στα Έργα και Ημέρες του, ότι, στην Εποχή του Σιδήρου,

«Ο φθόνος, ο αθυρόστομος, η απόλαυση του κακού, με το δειλό πρόσωπο, θα πάει μαζί με τους άθλιους ανθρώπους έναν και όλους. Και τότε η Aidos (Θεά της Σεμνότητας) και η Νέμεσις (Θεά της Τιμωρίας), με τις γλυκές μορφές τους τυλιγμένες σε λευκές στολές, θα φύγουν από την πλατιά γη και θα εγκαταλείψουν την ανθρωπότητα, για να ενταχθούν στη συντροφιά των αθάνατων θεών: και πικρές θλίψεις θα μείνουν για τους θνητούς ανθρώπους και δεν θα υπάρξει βοήθεια ενάντια στο κακό. [2]

Η Αϊδός ήταν η θεά της ντροπής και της σεμνότητας, η παρουσία της οποίας εμπόδιζε τους ανθρώπους να παραβούν τους ηθικούς νόμους, ενώ η Νέμεσις ήταν η θεά που παρείχε θεϊκή τιμωρία ενάντια στις αδικίες και την ύβρη. Με την εξαφάνιση και των δύο, έγινε ένα ανοιχτό πεδίο παιχνιδιού για τις δυνάμεις του κακού. Κάπως σαν να πηγαίνεις στο σχολείο με όλους τους δασκάλους σε άδεια - οι νταήδες παίρνουν όλες τις αποφάσεις.

Αριθμός 1: Αγαλματίδιο της Νέμεσης σε μορφή θηλυκού γρύπα, που στηρίζεται στο τροχοί της μοίρας. Ρωμαϊκή περίοδος, 2ος αιώνας μ.Χ., Φαγεντιανή. Πηγή: Μπρούκλιν Μουσείο, CC BY 3.0

Ο προοδευτικός εκφυλισμός της ανθρωπότητας, και η τελική ανανέωση του κόσμου στο τέλος αυτής της εποχής, δηλώθηκε με οδυνηρό τρόπο με τη μορφή μιας προφητείας που ονομάζεται «Ο θρήνος του Ερμή» στο ερμητικό κείμενο που ονομάζεται Ασκληπιός [3].

Τα ερμητικά κείμενα ή Hermetica γράφτηκαν στα λατινικά μεταξύ 1ου και 3ου αιώνα μ.Χ., κατά τη διάρκεια του ελληνορωμαϊκού πολιτισμού της πτολεμαϊκής και ρωμαϊκής περιόδου της Αιγύπτου. Αυτά τα γραπτά για φιλοσοφικά και αποκρυφιστικά θέματα αποδόθηκαν στον Θωθ, τον Αιγύπτιο θεό της σοφίας, της γραφής, της επιστήμης και της μαγείας, τον οποίο οι Έλληνες ταύτισαν με τον θεό τους Ερμή. Ο Ερμής ήταν ο «αγγελιοφόρος των θεών», ο οποίος κινούνταν εύκολα μεταξύ του θνητού και του θεϊκού βασιλείου φορώντας τα φτερωτά σανδάλια του. Ως εκ τούτου, η σοφία και οι ενοράσεις του εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα.

Αριθμός 2: Ο Ερμής, ο αγγελιοφόρος θεός, φορώντας φτερωτά σανδάλια και κρατώντας το κηρύκειο. Ελληνική φιάλη λαδιού από τερακότα, περίπου 480 - 470 π.Χ. Πηγή: Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης, Κοινό Κτήμα

Η προφητεία ξεκινά με τον Ερμή να λέει στον μαθητή του Ασκληπιό για τις σκοτεινές μέρες της Αιγύπτου που επρόκειτο να έρθουν όταν οι θεοί θα έφευγαν από τη Γη.

Ο θρήνος του Ερμή

«Δεν ξέρεις, Ασκληπιέ, ότι η Αίγυπτος είναι εικόνα του ουρανού ή, για να μιλήσουμε ακριβέστερα, στην Αίγυπτο όλες οι λειτουργίες των δυνάμεων που κυβερνούν και εργάζονται στον ουρανό έχουν μεταφερθεί στη γη κάτω; Όχι, θα πρέπει μάλλον να ειπωθεί ότι ολόκληρος ο Κόσμος κατοικεί σε αυτόν τον τόπο μας όπως και στο ιερό του. Και όμως, αφού αρμόζει στους σοφούς να έχουν γνώση όλων των γεγονότων πριν συμβούν, δεν πρέπει να μείνετε στην άγνοια αυτού: θα έρθει καιρός που θα φανεί ότι μάταια οι Αιγύπτιοι τίμησαν τη θεότητα με εγκάρδια ευσέβεια και επιμελή υπηρεσία. Και όλη η ιερή λατρεία μας θα βρεθεί άβουλη και αναποτελεσματική. Γιατί οι θεοί θα επιστρέψουν από τη γη στον ουρανό. Η Αίγυπτος θα εγκαταλειφθεί και η γη που κάποτε ήταν το σπίτι της θρησκείας θα μείνει έρημη, στερημένη από την παρουσία των θεοτήτων της».

Σε αυτό το μέρος της προφητείας, ο Ερμής περιγράφει την Αίγυπτο ως «εικόνα του ουρανού», στην οποία κατοικούν οι ουράνιες δυνάμεις. Η Αίγυπτος δεν αποτελεί εξαίρεση από αυτή την άποψη, γιατί πολλοί αρχαίοι πολιτισμοί σχεδίασαν τις πόλεις τους σύμφωνα με ένα κοσμικό σχέδιο, στο οποίο ο κεντρικός ναός ή το παλάτι συμβόλιζε το κοσμικό κέντρο και την έδρα του κοσμικού κυρίαρχου. Τυπικά, τέσσερις δρόμοι οδηγούσαν προς τα έξω από αυτό το κεντρικό μέρος, διαιρώντας το βασίλειο σε τέσσερα μέρη, καθένα από τα οποία αντιπροσώπευε ένα από τα τέσσερα κοσμικά τέταρτα, υπό την προεδρία μιας θεότητας φύλακα. Αυτό το βασικό πρότυπο ακολουθήθηκε όχι μόνο στα βουδιστικά βασίλεια της Ασίας, αλλά και σε μεγάλα τμήματα της Μεσοαμερικής.

Ο Ερμής λέει στον Ασκληπιό ότι η ιερή λατρεία του λαού της Αιγύπτου θα καταστεί αναποτελεσματική στο μέλλον, όταν «οι θεοί θα επιστρέψουν από τη γη στον ουρανό». Αυτό υποδηλώνει ότι η προφητεία είχε υπαγορευθεί σε μια εποχή πριν από την έναρξη της Εποχής του Σιδήρου ή της Κάλι Γιούγκα, όταν οι θεοί εξακολουθούσαν να αλληλεπιδρούν με τους ανθρώπους και να ανταποκρίνονται στις προσευχές τους. Παρόλο που η προφητεία γράφτηκε κάποια στιγμή μεταξύ του 1ου και του 3ου αιώνα, το περιεχόμενο φαίνεται να είναι σημαντικά παλαιότερο.

Επιστρέφοντας στην προφητεία, ο Ερμής συνεχίζει να περιγράφει στον Ασκληπιό τις συμφορές που θα πλήξουν την Αίγυπτο:

Ο Θρήνος του Ερμή (συνέχεια)

Αυτή η γη και η περιοχή θα γεμίσουν με ξένους. Όχι μόνο οι άνθρωποι θα παραμελήσουν την υπηρεσία των θεών, αλλά ... ? και η Αίγυπτος θα καταληφθεί από Σκύθες ή Ινδούς ή από κάποια τέτοια φυλή από τις βαρβαρικές χώρες εκεί. Εκείνη την ημέρα η πιο ιερή γη μας, αυτή η γη των ιερών και των ναών, θα γεμίσει με κηδείες και πτώματα...
Κλαις γι' αυτό, Ασκληπιέ; Έπονται χειρότερα· Η ίδια η Αίγυπτος θα πρέπει να υποφέρει ακόμη περισσότερο· Θα πέσει σε μια πολύ πιο αξιοθρήνητη κατάσταση και θα μολυνθεί από ακόμη περισσότερες, θλιβερές πληγές. Και αυτή η γη, που κάποτε ήταν ιερή, μια χώρα που αγαπούσε τους θεούς, και όπου μόνοι, σε ανταμοιβή για την αφοσίωσή της, οι θεοί καταδέχτηκαν να παραμείνουν στη γη, μια γη που ήταν ο δάσκαλος της ανθρωπότητας στην αγιότητα και την ευσέβεια, αυτή η γη θα ξεπεράσει τα πάντα σε σκληρές πράξεις. Οι νεκροί θα ξεπεράσουν κατά πολύ τους ζωντανούς. Και οι επιζώντες θα είναι γνωστοί για τους Αιγυπτίους μόνο από τη γλώσσα τους, αλλά στις πράξεις τους θα φαίνονται σαν άνθρωποι άλλης φυλής.
Ω Αίγυπτος, Αίγυπτος, από τη θρησκεία σου τίποτα δεν θα μείνει παρά ένα κενό παραμύθι, το οποίο τα δικά σου παιδιά στο μέλλον δεν θα πιστέψουν. Τίποτα δεν θα μείνει παρά μόνο χαραγμένα λόγια, και μόνο οι πέτρες θα μιλήσουν για την ευσέβειά σου. Και εκείνη την ημέρα οι άνθρωποι θα είναι κουρασμένοι από τη ζωή και θα πάψουν να πιστεύουν ότι το σύμπαν αξίζει ευλαβικό θαύμα και λατρεία. Και έτσι η θρησκεία, η μεγαλύτερη από όλες τις ευλογίες, γιατί δεν υπάρχει τίποτα, ούτε υπήρξε, ούτε θα υπάρξει ποτέ, που να μπορεί να θεωρηθεί μεγαλύτερο όφελος, θα απειληθεί με καταστροφή. Οι άνθρωποι θα το θεωρήσουν βάρος και θα το περιφρονήσουν. Δεν θα αγαπούν πλέον αυτόν τον κόσμο γύρω μας, αυτό το ασύγκριτο έργο του Θεού, αυτό το ένδοξο οικοδόμημα που έχει χτίσει, αυτό το σύνολο του καλού που αποτελείται από πράγματα πολλών διαφορετικών μορφών, αυτό το όργανο με το οποίο το θέλημα του Θεού λειτουργεί σε αυτό που έχει δημιουργήσει, ευνοώντας απρόθυμα την ευημερία του ανθρώπου, αυτόν τον συνδυασμό και τη συσσώρευση όλων των πολλαπλών πραγμάτων που μπορούν να προκαλέσουν σεβασμό, Έπαινος και αγάπη του θεατή.
Το σκοτάδι θα προτιμηθεί από το φως και ο θάνατος θα θεωρηθεί πιο κερδοφόρος από τη ζωή. Κανείς δεν θα σηκώσει τα μάτια του στον ουρανό. Οι ευσεβείς θα θεωρηθούν παράφρονες και οι ασεβείς σοφοί. Ο τρελός θα θεωρηθεί γενναίος άνθρωπος και ο κακός θα εκτιμηθεί ως καλός. Όσο για την ψυχή, και την πεποίθηση ότι είναι αθάνατη από τη φύση της, ή μπορεί να ελπίζει να φτάσει στην αθανασία, όπως σας έχω διδάξει, όλα αυτά θα τα χλευάσουν και θα πείσουν ακόμη και τον εαυτό τους ότι είναι ψεύτικα. Κανένας λόγος ευλάβειας ή ευσέβειας, κανένας λόγος αντάξιος του ουρανού και των θεών του ουρανού, δεν θα ακουστεί ή θα γίνει πιστευτός.
Και έτσι οι θεοί θα φύγουν από την ανθρωπότητα, ένα θλιβερό πράγμα!, και μόνο κακοί άγγελοι θα παραμείνουν, οι οποίοι θα αναμειχθούν με τους ανθρώπους και θα οδηγήσουν τους φτωχούς άθλιους με κύρια δύναμη σε κάθε είδους απερίσκεπτο έγκλημα, σε πολέμους και ληστείες και απάτες και όλα τα πράγματα εχθρικά προς τη φύση της ψυχής ... Μετά από αυτόν τον τρόπο θα έρθουν τα γηρατειά στον κόσμο. Η θρησκεία δεν θα υπάρχει πια. Όλα τα πράγματα θα είναι διαταραγμένα και στραβά. Όλα τα καλά θα εξαφανιστούν.

Αυτό το μέρος της προφητείας είναι αρκετά εντυπωσιακό με την έννοια ότι η μοίρα της αρχαίας Αιγύπτου εξελίχθηκε ακριβώς όπως είχε προλεχθεί από τον Ερμή. Όταν οι τεράστιοι αρχιτεκτονικοί θησαυροί της αρχαίας Αιγύπτου ανακαλύφθηκαν ξανά το 1798, κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής εκστρατείας του Ναπολέοντα - όταν περισσότεροι από 160 καλλιτέχνες και μελετητές είχαν ταξιδέψει με τον γαλλικό στρατό για να κρατήσουν εκτενείς σημειώσεις και να κάνουν σκίτσα - η θρησκεία, η γλώσσα και ο πολιτισμός της Αιγύπτου είχαν ήδη ξεχαστεί για πολλούς αιώνες. Πολλά από τα μεγάλα μνημεία του παρελθόντος είχαν καταρρεύσει σε σωρούς από πέτρες και ανακτήθηκαν από την άμμο. Τα εξωτικά ανάγλυφα γλυπτά και οι εκτεταμένες ιερογλυφικές επιγραφές στις πέτρες μιλούσαν για ένα μυστηριώδες παρελθόν, όταν οι Φαραώ κυβερνούσαν τη γη και λάτρευαν μια λιτανεία παράξενων θεών.

Αριθμός 3: Napoleon Bonaparte Before the Sphinx, λάδι σε καμβά του Jean-Léon Gérôme, 1868 μ.Χ. Πηγή: Wikimedia Commons, Δημόσιος Τομέας

Αριθμός 4: Ο ναός του Ώρου στο Εντφού της Αιγύπτου. Έγχρωμη λιθογραφία του Louis Haghe μετά τον David Roberts, 1846. Πηγή: Wikimedia Commons CC BY 4.0

Δεν υπάρχει κανένας τρόπος ότι οι συντάκτες των ερμητικών κειμένων, τα οποία είχαν γραφτεί μεταξύ του 1ου και του 3ου αιώνα, θα μπορούσαν να προβλέψουν μια τέτοια τροπή των γεγονότων για τον υπέροχο πολιτισμό της Αιγύπτου. Παρόλο που η Αίγυπτος ήταν υπό ελληνορωμαϊκή κυριαρχία από το 304 π.Χ. έως το 395 μ.Χ., δεν υπήρξε σχεδόν καμία μείωση του αιγυπτιακού πολιτισμού ή θρησκείας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Οι Πτολεμαίοι Έλληνες ηγεμόνες της Αιγύπτου αποκαλούσαν τους εαυτούς τους «Φαραώ», συμμετείχαν στις τελετουργίες της βασιλείας και λάτρευαν τους Αιγύπτιους θεούς όπως και οι προκάτοχοί τους. Το πιο σημαντικό, οι Πτολεμαίοι ανακαίνισαν τους υπάρχοντες ναούς και έχτισαν μια σειρά από ειδησεογραφικούς ναούς σε καθαρό αιγυπτιακό στυλ. Στην πραγματικότητα, οι πιο καλά διατηρημένοι ναοί της Αιγύπτου σήμερα - αυτός του Ώρου στο Εντφού, της Χάθωρ στη Ντέντερα, του Ώρου και του Σόμπεκ στο Κομ Όμπο και ο αιθέριος ναός της Ίσιδας στο Φίλαι - χτίστηκαν κατά τη διάρκεια της Πτολεμαϊκής περιόδου (304 π.Χ. - 30 π.Χ.) και μερικές φορές ολοκληρώθηκαν κατά τη διάρκεια της ρωμαϊκής κυριαρχίας (30 π.Χ. - 395 μ.Χ.). Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ρωμαϊκής περιόδου, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας εκπροσωπήθηκε ως φαραώ σε ανάγλυφα ναών και το όνομά του περικλείεται σε ένα χαρτόνι, αν και λίγοι από αυτούς επισκέφθηκαν ποτέ την Αίγυπτο.

Αριθμός 5: Ανάγλυφο από το ναό του Κομ Όμπο που απεικονίζει τον Πτολεμαίο VIII να λαμβάνει το σύμβολο sed από τον Horus. Πηγή: Wikimedia Commons / Olaf Tausch, CC ΜΕ 3.0

Η πραγματική παρακμή του αιγυπτιακού πολιτισμού άρχισε λίγο αργότερα. Η καμπάνα του θανάτου ακούστηκε το 391 μ.Χ., όταν ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α ́ εξέδωσε το πρώτο από μια σειρά διαταγμάτων που απαγόρευαν κάθε ειδωλολατρική λατρεία.

«Κανένας άνθρωπος δεν θα πλησιάσει τα ιερά, δεν θα περιπλανηθεί στους ναούς ή δεν θα σεβαστεί τις εικόνες που σχηματίστηκαν με θνητή εργασία, για να μην γίνει ένοχος από θεϊκούς και ανθρώπινους νόμους». [4]

Στη συνέχεια, το 392 μ.Χ., με ένα μακρύ διάταγμα, απαγόρευσε όλες τις μορφές ειδωλολατρικής λατρείας, συμπεριλαμβανομένων των ιδιωτικών θρησκευτικών τελετών. Καμία θυσία σε κανένα μέρος ή πόλη δεν επιτρεπόταν. Το ολοκαύτωμα γινόταν αδίκημα προδοσίας, ενώ κάποιος που ασκούσε πιο ταπεινές ειδωλολατρικές τελετές, όπως η προσκύνηση ενός αγάλματος ή ακόμα και το δέσιμο μιας κορδέλας γύρω από ένα δέντρο, απειλούνταν με απώλεια περιουσίας [5].

Τα νομοθετήματα εξαπέλυσαν φανατικούς όχλους χριστιανών μοναχών σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία σε ένα αχαλίνωτο ξεφάντωμα καταστροφής ειδωλολατρικών ναών και ειδώλων. Ο Λιβάνιος, δάσκαλος της σοφιστικής σχολής, έγραψε στον Θεοδόσιο περιγράφοντας τις συνεχιζόμενες επιθέσεις χριστιανών μοναχών, ο οποίος είπε:

«Σπεύστε να επιτεθείτε στους ναούς με ραβδιά και πέτρες και σιδερένιες ράβδους, και σε ορισμένες περιπτώσεις, περιφρονώντας τα, με τα χέρια και τα πόδια. Ακολουθεί η απόλυτη ερήμωση, με την απογύμνωση των στεγών, την κατεδάφιση των τειχών, το γκρέμισμα των αγαλμάτων και την ανατροπή των βωμών, και οι ιερείς πρέπει είτε να σιωπήσουν είτε να πεθάνουν. Αφού κατεδαφίσουν ένα, τρέχουν σε ένα άλλο, και σε ένα τρίτο, και το τρόπαιο συσσωρεύεται σε τρόπαιο, κατά παράβαση του νόμου. Τέτοιες βιαιοπραγίες συμβαίνουν ακόμη και στις πόλεις, αλλά είναι πιο συχνές στην ύπαιθρο». [6]

Ο Θεοδόσιος διέταξε τον Κυνέγιο, τον πραιτωριανό έπαρχο της Ανατολής, να κλείσει οριστικά τους ναούς και απαγόρευσε τη λατρεία των θεοτήτων σε όλη την Αίγυπτο και την Ανατολή. [7] Ο Κυνέγγιος προχώρησε πέρα από την επίσημη πολιτική του Θεοδοσίου και διέταξε την καταστροφή του ναού σε ευρεία κλίμακα, χρησιμοποιώντας ακόμη και τον στρατό υπό τις διαταγές του και «μαυροντυμένους μοναχούς» για το σκοπό αυτό. [8]

Το 391 μ.Χ., ο επίσκοπος Αλεξανδρείας, Θεόφιλος, διέταξε την καταστροφή του Σεραπείου – το οποίο στέγαζε τα υπόλοιπα βιβλία της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρας – και τη μετατροπή του σε εκκλησία. Σε μια αξεπέραστη πράξη σκληρότητας, μια ορδή χριστιανών μοναχών δολοφόνησε βάναυσα την Υπατία, την παγκοσμίου φήμης μαθηματικό, αστρονόμο και φιλόσοφο της Αλεξάνδρειας. Σύμφωνα με την Britannica, «την τράβηξαν από την άμαξά της σε ένα δρόμο στην Αλεξάνδρεια, την έσυραν σε μια εκκλησία, την έγδυσαν, την χτύπησαν μέχρι θανάτου ή / και τη γρονθοκόπησαν, έσκισαν τα άκρα της και έκαψαν τα λείψανά της». [9] 

Οι πράξεις τρέλας εξαπλώθηκαν γρήγορα σε όλη την Αίγυπτο, οδηγώντας σε ευρύτερη καταστροφή ιερών τόπων, γεγονός που επιβεβαιώνεται από τα αρχαιολογικά ευρήματα κατεστραμμένων και καμένων κτιρίων και βιαστικά θαμμένων αντικειμένων ευσέβειας [10].

Αριθμός 6: Η πυρπόληση της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας που στεγαζόταν στο Sepapeum το 391 μ.Χ. Λιθογραφία του Ambrose Dudley c. 1910. Πηγή: Wikimedia Commons, Κοινό Κτήμα

Οι διωγμοί δεν σταμάτησαν εδώ. Περισσότερη δυστυχία επιφυλασσόταν για την Αίγυπτο. Το 639 μ.Χ., οι Άραβες κατέκτησαν την Αίγυπτο παλεύοντας τον έλεγχο από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Αυτό ξεκίνησε μια άλλη φάση τυραννίας, αλλά αυτή τη φορά οι Κόπτες Χριστιανοί έφεραν το κύριο βάρος της. Οι χριστιανικές εκκλησίες καταστράφηκαν, ο αναγκαστικός προσηλυτισμός στο Ισλάμ ήταν στην ημερήσια διάταξη, συνοδευόμενος από jizya (φόρος) για όσους αρνήθηκαν να αλλαξοπιστήσουν. Μέχρι τον 10ο αιώνα, το Ισλάμ είχε γίνει η κυρίαρχη πίστη της Αιγύπτου και τα αραβικά η μόνη καθομιλουμένη.

Σχεδόν ως αντίδραση στην κακία που έφεραν οι άνθρωποι ο ένας εναντίον του άλλου, η Μητέρα Φύση έγινε επίσης βίαιη. Κοσμικά αρχεία δείχνουν ότι 83 σεισμοί καταγράφηκαν στην Αίγυπτο μεταξύ 2200 π.Χ. - 1899 μ.Χ. Από αυτά μόνο 7 συνέβησαν στα χρόνια π.Χ. το πολύ 3 μέχρι το τέλος του ένατου αιώνα. και οι υπόλοιποι 73 σεισμοί συνέβησαν την επόμενη χιλιετία [11]. Πολλοί από αυτούς τους σεισμούς κατέστρεψαν τους αρχαίους ναούς, οι οποίοι είχαν ήδη καταστραφεί από τους φανατικούς και γκρεμίζονταν λόγω αχρηστίας και εγκατάλειψης. Μερικοί από αυτούς τους ναούς εξαφανίστηκαν στην άμμο της επεκτεινόμενης ερήμου για πάντα, παίρνοντας μαζί τους τους μεγάλους θρύλους και μυστηριώδη ξόρκια που κρατούσαν.

Έτσι, η προφητεία του Ερμή εκπληρώθηκε με μάλλον θεαματικό τρόπο. Η Αίγυπτος καταλήφθηκε από ξένους που δεν μιλούσαν τη γλώσσα τους ή δεν σέβονταν τους θεούς τους, κακοί άγγελοι οδήγησαν τους ανθρώπους σε κάθε είδους απερίσκεπτα εγκλήματα και τίποτα δεν έμεινε από τον αρχαίο αιγυπτιακό πολιτισμό εκτός από τις πέτρες που μιλούσαν για τη θρησκεία και την ευσέβειά τους. Η ιερή γη των θεών βανδαλίστηκε από κύματα φανατισμού και μίσους που δεν είχε δει ποτέ πριν. Κατά κάποιο τρόπο, αυτό που συνέβη στην Αίγυπτο ήταν ένας καθρέφτης για το τι συνέβαινε στον υπόλοιπο κόσμο, καθώς οι αυτόχθονες πολιτισμοί βρέθηκαν κάτω από το σπαθί των εισβολέων, οι φυσικοί πόροι τους λεηλατήθηκαν, τα εδάφη τους αφαιρέθηκαν και ο πολιτισμός, η γλώσσα, τα χειρόγραφα, οι ναοί και τα πολύτιμα τεχνουργήματά τους εξοντώθηκαν ανελέητα.

Έχουμε φτάσει τώρα σε ένα στάδιο όπου η αντιστροφή των αξιών έχει σχεδόν ολοκληρωθεί. Οτιδήποτε είναι απλό, αγνό και υγιές, και φέρνει ειρήνη, χαρά και ικανοποίηση, έχει υποτιμηθεί και απορριφθεί ως ανέφικτο ή περιττό, ενώ η απόκτηση πλούτου και δύναμης με κάθε κόστος, και η ανεμπόδιστη απόλαυση των αισθήσεων, έχει διαφημιστεί ως μοναδικός σκοπός της ζωής. Στεκόμενοι στους ελεφαντόδοντους πύργους τους, επιστήμονες και ακαδημαϊκοί έχουν διακηρύξει την ανυπαρξία της ψυχής και τη ματαιότητα των θρησκευτικών τελετουργιών και του πνευματικού τρόπου ζωής. Οι αρχαίοι έχουν χαρακτηριστεί ως πρωτόγονοι και οι δικοί μας αυτοκαταστροφικοί τρόποι ζωής έχουν τοποθετηθεί ως τα μεγαλύτερα επιτεύγματα της ανθρωπότητας.

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς οποιοσδήποτε θνητός, που ζούσε τον 1ο - 3ο αιώνα μ.Χ., θα μπορούσε να κάνει μια πρόβλεψη τέτοιας εκπληκτικής ακρίβειας. Σίγουρα, η προφητεία πρέπει να προήλθε από κάποια θεϊκή μεσολάβηση σε προγενέστερη περίοδο, δηλαδή από τον Θωθ / Ερμή, και καταγράφηκε γραπτώς πολύ αργότερα. Στο τελευταίο μέρος της προφητείας, ο Ερμής λέει στον Ασκληπιό ότι, κάποια στιγμή στο μέλλον, η παρακμή θα αντιστραφεί και η Γη θα ανανεωθεί από το θείο θέλημα του Δημιουργού.

Ο Θρήνος του Ερμή (συνέχεια)

Αλλά όταν όλα αυτά έχουν συμβεί, ο Ασκληπιός, τότε ο Δάσκαλος και Πατέρας, ο Θεός, ο πρώτος πριν από όλους, ο δημιουργός εκείνου του θεού που ήρθε πρώτος σε ύπαρξη, θα κοιτάξει αυτό που έχει συμβεί και θα παραμείνει η αταξία με την εξουδετέρωση του θελήματός του, που είναι το καλό. Θα καλέσει πίσω στο σωστό δρόμο εκείνους που έχουν παραστρατήσει. Θα καθαρίσει τον κόσμο από το κακό, τώρα θα τον ξεπλύνει με πλημμύρες νερού, τώρα θα τον κάψει με άγρια φωτιά ή θα τον εκδιώξει πάλι με πόλεμο και λοιμό. Και έτσι θα επαναφέρει τον κόσμο του στην προηγούμενη όψη του, έτσι ώστε ο Κόσμος να κριθεί και πάλι άξιος λατρείας και θαυμασμού ευλάβειας, και ο Θεός, ο κατασκευαστής και ο συντηρητής του ισχυρού υφάσματος, θα λατρεύεται από τους άνδρες εκείνης της ημέρας με αδιάκοπους ύμνους δοξολογίας και ευλογίας.
Αυτή είναι η νέα γέννηση του Κόσμου. Είναι μια αποκατάσταση όλων των καλών πραγμάτων, μια ιερή και εντυπωσιακή αποκατάσταση όλης της φύσης. Και σφυρηλατείται στη διαδικασία του χρόνου από το αιώνιο θέλημα του Θεού. Γιατί το θέλημα του Θεού δεν έχει αρχή. Είναι πάντα το ίδιο, και όπως είναι τώρα, ακόμα κι έτσι ήταν πάντα, χωρίς αρχή. Γιατί είναι η ίδια η ύπαρξη του Θεού να έχει καλό σκοπό».

Το τελευταίο μέρος της προφητείας μας λέει για το γεγονός του Εξαγνισμού που συμβαίνει στο τέλος κάθε Παγκόσμιας Εποχής ή Yuga, το οποίο έχει αναφερθεί σε τόσες πολλές αρχαίες παραδόσεις. Οι περιοδικοί καθαρισμοί είναι απαραίτητοι, όχι μόνο για να απομακρυνθεί το κακό που σταδιακά μολύνει τα μυαλά των ανθρώπων κατά τη διάρκεια του καθοδικού κύκλου Yuga, αλλά, εξίσου σημαντικό, για να επιστρέψει η Γη σε μια καθαρή και παρθένα κατάσταση για να αναδυθεί ένα νέο κύμα ανθρώπινου πολιτισμού. Και ένας Θεός ξέρει ότι τους τελευταίους αιώνες έχουμε μολύνει τον κόσμο μας με επικίνδυνες τοξίνες και σκουπίδια και έχουμε μολύνει το μυαλό μας με ένα ατελείωτο ρεύμα εγωιστικών επιθυμιών και σκοτεινών σκέψεων. Αυτό σημαίνει ότι η επόμενη Ημέρα του Εξαγνισμού θα μπορούσε να είναι προ των πυλών.

Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι η κατάρρευση και η επανεμφάνιση του πολιτισμού συμβαίνει σε περιοδική βάση. και ότι οι αιτίες για περιοδικά κατακλυσμικά γεγονότα που εξαλείφουν τον πολιτισμό προέρχονται από το διάστημα με τη μορφή κομητών και μετεωριτών. Αυτή η πεποίθηση εκφράστηκε αρκετά ρητά από έναν παλιό Αιγύπτιο ιερέα της Σαΐδας, κατά τη διάρκεια της συνομιλίας του με τον Σόλωνα, τον Αθηναίο νομοθέτη, όπως αφηγείται ο Πλάτωνας στον Τίμαιο. Ο Αιγύπτιος ιερέας του Σαΐς είπε στον Σόλωνα:

»Υπήρξαν, και θα υπάρξουν ξανά, πολλές καταστροφές της ανθρωπότητας που προκύπτουν από πολλές αιτίες. Οι μεγαλύτερες έχουν επέλθει από τους φορείς της φωτιάς και του νερού, και άλλες μικρότερες από αναρίθμητες άλλες αιτίες...
Υπάρχει μια ιστορία, την οποία ακόμη και εσείς έχετε διασώσει, ότι μια φορά κι έναν καιρό ο Φαέθων, ο γιος του Ήλιου, αφού έβαλε τα άλογα στο άρμα του πατέρα του, επειδή δεν ήταν σε θέση να τα οδηγήσει στο μονοπάτι του πατέρα του, έκαψε όλα όσα υπήρχαν πάνω στη γη και καταστράφηκε ο ίδιος από έναν κεραυνό. Τώρα αυτό έχει τη μορφή ενός μύθου, αλλά στην πραγματικότητα σημαίνει μια παρακμή των σωμάτων που κινούνται στους ουρανούς γύρω από τη γη, και μια μεγάλη πυρκαγιά των πραγμάτων πάνω στη γη, η οποία επαναλαμβάνεται μετά από μεγάλα διαστήματα. Σε τέτοιες στιγμές, εκείνοι που ζουν στα βουνά και σε ξηρούς και υψηλούς τόπους είναι πιο επιρρεπείς στην καταστροφή από εκείνους που κατοικούν σε ποτάμια ή στην ακτή... Όταν, από την άλλη πλευρά, οι θεοί καθαρίζουν τη γη με έναν κατακλυσμό νερού, οι επιζώντες στη χώρα σας είναι βοσκοί και βοσκοί που κατοικούν στα βουνά, αλλά εκείνοι που, όπως εσείς, ζουν σε πόλεις μεταφέρονται από τα ποτάμια στη θάλασσα.
Ενώ ακριβώς όταν εσείς και άλλα έθνη αρχίζετε να εφοδιάζεστε με γράμματα και τα άλλα απαραίτητα της πολιτισμένης ζωής, μετά το συνηθισμένο διάστημα, το ρεύμα από τον ουρανό, σαν λοιμός, έρχεται κάτω και αφήνει μόνο εκείνους από εσάς που στερούνται γραμμάτων και εκπαίδευσης. Και έτσι πρέπει να ξεκινήσετε από την αρχή σαν παιδιά, και να μην γνωρίζετε τίποτα για το τι συνέβη στην αρχαιότητα, είτε μεταξύ μας είτε μεταξύ σας». [12]

Η αναφορά στο «ρεύμα από τον ουρανό» που κατεβαίνει σαν λοιμός, είναι ένας σαφής υπαινιγμός για τα πολλά ρεύματα μετεωριτών που διασχίζει η Γη κατά τη διάρκεια της ετήσιας τροχιάς της γύρω από τον Ήλιο. Κατά τη διάρκεια τέτοιων περιόδων, η Γη μπορεί να επηρεαστεί από βολίδες που τελειώνουν τον πολιτισμό και μεγάλα θραύσματα κομητών που κινούνται μέσα σε αυτά τα ρεύματα.

Οι αποδείξεις αυξάνονται μέρα με τη μέρα ότι οι συγκρούσεις κομητών και οι εκρήξεις μετεωριτών έχουν προκαλέσει εκτεταμένες καταστροφές στο παρελθόν. Πολλά τέτοια γεγονότα έχουν καταγραφεί στα λαογραφικά και ιερά κείμενα των αρχαίων. Ο περιοδικός χαρακτήρας τέτοιων γεγονότων οδήγησε τους ανθρώπους της αρχαιότητας να βλέπουν τους κομήτες ως οιωνούς κάθε είδους προβλημάτων όπως πόλεμοι, σεισμοί, λιμοί, ασθένειες κλπ. Οι κομήτες ονομάζονταν «προάγγελοι της καταστροφής» και «οιωνοί της επικείμενης καταστροφής» στέλνονταν απευθείας από τον ουρανό για την προειδοποίηση της ανθρωπότητας.

Λαμβάνοντας υπόψη την ανησυχητική ακρίβεια της προφητείας του Ερμή μέχρι στιγμής, υπάρχει κάθε πιθανότητα ότι το τελικό μέρος της προφητείας θα εκπληρωθεί επίσης κάποια στιγμή στο μέλλον. Όσο και αν μερικοί άνθρωποι θα ήθελαν να πιστεύουν, δεν υπάρχει μαγικό ραβδί που μπορεί να κουνηθεί για να αντιστρέψει την παλίρροια και να ανυψώσει θαυματουργικά την ανθρώπινη συνείδηση και να επαναφέρει όλη τη φύση στην αρχική παρθένα κατάσταση. Πρέπει, αναγκαστικά, να ξεπεράσουμε αυτά τα στενά περιβαλλοντικά σημεία συμφόρησης, από τα οποία αναδύονται μόνο λίγοι επιζώντες, και να ξεκινήσουμε και πάλι από το μηδέν με ένα νέο σύνολο αξιών και κατευθυντήριων αρχών. Οι αρχαίοι γνώριζαν πολύ καλά αυτούς τους μεγάλους κύκλους και καλά θα κάναμε να λάβουμε σοβαρά υπόψη τις προειδοποιήσεις τους.


Αναφορές

[1] Πλάτων, ΚΡΙΤΙΑΣ (360 π.Χ.), tr. από τον Benjamin Jowett, https://www.sacred-texts.com/cla/plato/critias.htm
[2] Hesiod: Works and Days σε μετάφραση Hugh G. Evelyn-White [1914], https://people.sc.fsu.edu/~dduke/lectures/hesiod1.pdf
[3] The Lament, Asclepius III, tr. by Walter Scott, από το https://www.kemetexperience.com/the-lament/
[4] Codex Theodosianus XVI.10.10, από το "The End of Paganism", Encyclopaedia Romana, https://penelope.uchicago.edu/~grout/encyclopaedia_romana/greece/paganism/paganism.html
[5] Codex Theodosianus. XVI.10.12, από το: όπως παραπάνω
[6] Pro Templis (Oration XXX.8-10)
[7] Grindle, Gilbert (1892), The Destruction of paganism in the Roman Empire, pp. 29–30
[8] Peter Brown, Power and Persuasion in Late Antiquity: Towards a Christian Empire, University of Wisconsin Press, 1992, σ. 107.
[9] "Hypatia", Εγκυκλοπαίδεια Britannica, https://www.britannica.com/biography/Hypatia
[10] MacMullen, Ramsay (1984), Christianizing The Roman Empire AD 100–400, Yale University Press
[11] Ahmed Badawy, "Historical Seismicity of Egypt", Acta Geodaetica et Geophysica Hungarica 34(1):119-135, https://www.researchgate.net/publication/283839188_Historical_seismicity_of_Egypt
[12] Plato, Timaeus (360 BC) tr. by Benjamin Jowett

**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων