Βουδιστική κόλαση -Ένα παράδειγμα ηθικοποιητικής υπερφυσικής τιμωρίας

Πίτερ Τούρτσιν

Καθώς ταξίδευα σε βουδιστικές χώρες (ακολουθώντας τον δρόμο του μεταξιού στην Κίνα ή στη Νοτιοανατολική Ασία), επισκέφθηκα αρκετούς βουδιστικούς ναούς. Ένα πράγμα που με προβλημάτισε ήταν οι τοιχογραφίες ναών που έμοιαζαν πολύ με χριστιανική κόλαση. Για παράδειγμα, το είδα σε έναν ναό στο Dunhuang, αλλά δεν μπορούσα να τραβήξω μια καλή φωτογραφία, οπότε εδώ είναι ένα από τη Μιανμάρ:

Αυτό ήταν αινιγματικό, γιατί εκείνη την εποχή ήξερα ήδη ότι ο Βουδισμός διέφερε από τις Αβρααμικές θρησκείες (Ιουδαϊσμός, Χριστιανισμός και Ισλάμ) στο ότι δεν αξιοποιούσε μια υπέρτατη θεότητα που τιμωρούσε τους αμαρτωλούς και αντάμειβε τους ενάρετους στη μετά θάνατον ζωή. Αντί για έναν «πρακτορικό» υπερφυσικό τιμωρό, η κεντρική έννοια στον Βουδισμό είναι το κάρμα, μια απρόσωπη υπερφυσική δύναμη που διέπει τον τρόπο μετενσάρκωσης των ανθρώπων, ανάλογα με τις πράξεις τους στη ζωή (στην πραγματικότητα, το «υπερφυσικό» δεν είναι καν απολύτως σωστό, καθώς οι Βουδιστές θεωρούσαν το κάρμα ως ένα είδος νόμου της φύσης που λειτουργούσε αυτόματα χωρίς την ανάγκη οποιασδήποτε παρέμβασης).

Μόνο μερικά χρόνια αργότερα, καθώς συντάσσουμε τον τόμο μας για την Ιστορία της Ηθικοποιητικής Θρησκείας του Σέσατ, έμαθα πώς η έννοια της κόλασης ταιριάζει με το κάρμα στον Βουδισμό. Καθώς αυτό το βιβλίο εκδόθηκε πρόσφατα, μπορείτε να διαβάσετε μόνοι σας στο Κεφάλαιο 4 του Μέρους ΙΙ. Αλλά εδώ είναι πώς το εξηγεί ο συγγραφέας του κεφαλαίου για τον Βουδισμό, Mark Stanford:

Κεντρικό στοιχείο των βουδιστικών εννοιών του κάρμα είναι μια πλούσια κοσμολογία των ουρανών, των κολάσεων και άλλων βασιλείων, που κατοικείται από ένα πάνθεον υπερφυσικών παραγόντων (Mahathero 2018). Ενώ κάποιες καρμικές επιδράσεις μπορούν να γίνουν αισθητές σε αυτή τη ζωή, οι πιο εμφανείς επιπτώσεις πρέπει να αναμένονται σε βασίλεια που θα κατοικηθούν στις επόμενες ζωές (Gombrich 1975). Τα χειρότερα βασίλεια είναι οι κολάσεις, που κατοικούνται από δαίμονες, οι οποίοι υποβάλλουν τα θύματα σε φρικιαστικά, παρατεταμένα μαρτύρια μέχρι να πεθάνουν και να ξαναγεννηθούν αλλού. Πάνω από τις κολάσεις υπάρχουν άλλα βασίλεια πόνου: η αναγέννηση ως ζώο ως τιμωρία για πράξεις ψευδαίσθησης ή ως πεινασμένο φάντασμα (peta) ως τιμωρία για φιλαργυρία. Καλύτερη από αυτές είναι η αναγέννηση ως άνθρωπος. Τα καλύτερα βασίλεια είναι οι ουρανοί, όπου εκείνοι με εξαιρετική αξία μπορούν να ξαναγεννηθούν ως θεοί (ντέβας) και να ζήσουν στην ευδαιμονία μέχρι να πεθάνουν και αυτοί και να ξαναγεννηθούν αλλού.

Υπό το φως αυτής της εξήγησης, τώρα καταλαβαίνω ποιοι ήταν οι μπλε χαρακτήρες με κακή εμφάνιση, όπως απεικονίζεται σε αυτή την τοιχογραφία από έναν ναό στη Βόρεια Ταϊλάνδη:

Πηγή

Αυτοί είναι φύλακες της κόλασης / καρμικοί δαίμονες, των οποίων η δουλειά είναι να βασανίζουν μετενσαρκωμένους ανθρώπους που συσσώρευσαν πραγματικά κακό κάρμα πριν πεθάνουν.

Πίσω στο 2023 έγραφα σε μια ανάρτηση 

Υπήρχαν δύο κύριες γεύσεις αυτών των υπερβατικών της Αξονικής Εποχής. Η Δυτική Ασία έδινε έμφαση σε έναν Μεγάλο Θεό που παρακολουθούσε την ανθρώπινη ηθική συμπεριφορά και τιμωρούσε τους κακοποιούς. Ο υπερβατικός χαρακτήρας της Νότιας Ασίας βασίστηκε στην έννοια του κάρμα, μιας μη-πρακτορικής δύναμης ή καθολικής αρχής. Παρά τη διαφορά αυτή, αυτές οι δύο γεύσεις είχαν πολλά κοινά – πεποιθήσεις στην τιμωρία / ανταμοιβή στη μετά θάνατον ζωή, εσωτερίκευση των ηθικών κανόνων και έμφαση στη σωτηρία, την απελευθέρωση ή τη φώτιση.

... Η εξέλιξη του MSP [PT: ηθικοποιητική υπερφυσική τιμωρία] είναι διαφορετική ως προς τον τρόπο της από άλλες πτυχές του μετασχηματισμού του Ολόκαινου, ο οποίος, σε αντίθεση με τον πλήρη MSP, προέκυψε επανειλημμένα και ανεξάρτητα σε διάφορα μέρη του κόσμου. Αντ 'αυτού, ο πλήρης MSP εξελίχθηκε σε μια συγκεκριμένη περιοχή του κόσμου σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή και στη συνέχεια εξαπλώθηκε από εκεί.

Όσο περισσότερα μαθαίνω για την ηθικοποίηση της θρησκείας, τόσο περισσότερο τείνω να πιστεύω ότι όλες οι «Παγκόσμιες Θρησκείες» (πλήρως ανεπτυγμένες ηθικοποιητικές υπερβατικές) προέρχονται από μία μόνο ρίζα. Υπάρχουν πάρα πολλές ομοιότητες μεταξύ του Μεγάλου Θεού και των καρμικών θρησκειών για να υποθέσουμε την ανεξάρτητη εξέλιξή τους. Ακόμη και η ιδέα της τελικής κρίσης είναι επίσης παρούσα σε ορισμένες εκδοχές του Βουδισμού:

Μια τοιχογραφία από ένα ναό στη βόρεια Ταϊλάνδη. Τα γυμνά πνεύματα των νεκρών οδηγούνται ενώπιον του Γιάμα για κρίση. Ο Phra Malaya παρακολουθεί από ψηλά καθώς τα όντα τηγανίζονται σε ένα μεγάλο καζάνι    Home | Substack

**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων