ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΙ ΤΟ MATRIX ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΦΑΚΟ ΤΩΝ ΘΡΥΛΩΝ--ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ-ΜΕΡΟΣ Γ΄

ΜΕΡΟΣ Γ΄

Από τον Joachim Bartoll

Ειδαμε στο προηγούμενο το υψηλότερο σημείο του αιγυπτιακού πολιτισμού, καθώς ο Thutmose III επέκτεινε το βασίλειο με τον επιθετικό του πόλεμο και ο Amenhotep III το έφερε στο πολιτιστικό του αποκορύφωμα. Μετά το θάνατο του Αμενχοτέπ Γ ́, ο προηγουμένως αποκλεισμένος και «ανδρογενής» υβριδικός γιος του Ακενατόν γίνεται φαραώ. Ο Ακενατόν αναβιώνει τον μονοθεϊσμό, την αρχική αιγυπτιακή θρησκεία με τη λατρεία μιας μοναδικής ελεγκτικής νοημοσύνης, όπως στο Aten (Re/Ra,) που αντιπροσωπεύεται από έναν ηλιακό δίσκο, τον Μαύρο Ήλιο, τον Κρόνο. Χτίζει την πόλη της Αμάρνα ως τόπο λατρείας των Ατέν και καταργεί την ιεροσύνη. Χρόνια αργότερα ο Ακενατόν αποφεύγει ένα στρατιωτικό πραξικόπημα και παραιτείται από το θρόνο. Σε αυτό το στάδιο, μετά από μια μακρά εμπλοκή με το Λεβάντε, ο Ακενατόν γίνεται ο βιβλικός Μωυσής και γράφει τις Δέκα Εντολές, χαλαρά βασισμένες στο Αιγυπτιακό Βιβλίο των Νεκρών. Οι Λευίτες (αργότερα οι Ισραηλίτες) γράφουν την Τορά, τα πρώτα πέντε βιβλία της Εβραϊκής Βίβλου.

Καθώς οι Λευίτες γράφουν την Τορά, η γνώση για το «Άγιο Πνεύμα», για το οποίο ο Ιησούς αργότερα θα μιλούσε μετά την ανάστασή του (και θα γινόταν «Άγιος Άρτος» ή «Μυστηριακός Άρτος» που θα χρησιμοποιούνταν κατά τη διάρκεια της Θείας Ευχαριστίας), μεταδίδεται. Είναι η πρακτική της αποχής και αργότερα αναπαράγεται στη μεταφορά του Ηλία ο Θεσβίτης, ο οποίος, αφού έλαβε τροφή και ποτό από τον Θεό για να τον ενισχύσει, περπάτησε για 40 ημέρες και 40 νύχτες στο όρος Χωρήβ, το «βουνό του ήλιου».

Κατά την περίοδο της Εξόδου από την Αίγυπτο τον 13ο αιώνα π.Χ., με επικεφαλής τον Μωυσή και τους Λευίτες (φυλή του Λευί), εισήχθη η λατρεία του χρυσού μοσχαριού. Ήταν μια λιωμένη εικόνα ενός μοσχαριού που σχημάτισαν οι ειδωλολάτρες Λευίτες (αργότερα Ισραηλίτες) στο Σινά, δανεισμένη από το έθιμο των Αιγυπτίων. Και καθώς η εποχή του Ταύρου (το δεύτερο αστρολογικό ζώδιο, που αντιπροσωπεύεται από έναν ταύρο) έφτασε στο τέλος της και η εποχή του Κριού ήταν έτοιμη να ξεκινήσει (το πρώτο αστρολογικό τραγούδι, το κριάρι), έλιωσαν συμβολικά το χρυσό μοσχάρι.

Επειδή ο Κριός, όπως και στον κερασφόρο κριό, είναι ο αστερισμός όπου ξαναγεννιέται ο Ήλιος (Aten/RE/RA), οι αρχιερείς άρχισαν να αυτοαποκαλούνται Ab-RA-ham/Ibrahim, που σημαίνει άνθρωποι από/του κριαριού.
Ο Αβραάμ θα γινόταν αργότερα γνωστός ως ο πατριάρχης του ισραηλιτικού λαού μέσω του Ισαάκ, του γιου που γεννήθηκε από αυτόν και τη Σάρρα. Έτσι, ο θρύλος γεννήθηκε από τη Σάρα-Αβραάμ, μια μεταφορά για την έρημο Σαχάρα, το φεγγάρι (Σάρα) και τον Ήλιο (Αβραάμ).

Οι ιερείς του Αβραάμ δημιουργούν προπαγάνδα για να προωθήσουν τη θυσία των κριαριών και των πρωτότοκων παιδιών στον εορτασμό του τέλους ενός μήνα νηστείας για τον ιερό μήνα του Ραμαζανιού (RAM-adan), επίσης γνωστό ως Bayram στην Τουρκία.
Συμβολικά, ο Θεός ζήτησε από τον Αβραάμ να θυσιάσει τον γιο του Ισαάκ στο όρος Μοριά μετά από 70 ημέρες του Ραμαζανιού, αλλά ένας άγγελος του Κυρίου τον σταμάτησε και αντ' αυτού θυσιάστηκε ένα κριάρι.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της γέννησης του Ιουδαϊσμού, οι απόγονοι των Αρίων βλέπουν τους εαυτούς τους ως «Ari», το Λιοντάρι, το φως του Θεού, και συνδέονται με το ζώδιο του Κριού, το κριάρι, όπως στον αρχάγγελο Ariel, αναφερόμενοι στην ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ (που αργότερα βρέθηκε στον εβραϊκό και χριστιανικό μυστικισμό και στα Απόκρυφα). Είναι επίσης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, στα τέλη του 1300 π.Χ., που η «Πύλη των Λεόντων» και ο Θησαυρός του Ατρέα χτίζονται στις Μυκήνες.
Οι Άριοι που κινήθηκαν ανατολικά κυριαρχούν στη βορειοδυτική Ινδία και η δυναστεία των Σανγκ στην Κίνα ακμάζει.Γύρω στο 1307 π.Χ., μετά από 25 χρόνια, ο Μωυσής/Ακενατόν επιστρέφει στην Αίγυπτο για να διεκδικήσει ξανά το θρόνο. Ωστόσο, ο Ραμσής και ο Σέτι εξακολουθούσαν να έχουν την υποστήριξη και τον έλεγχο του αιγυπτιακού στρατού και έπρεπε για άλλη μια φορά να φύγει.Οι οπαδοί του Ακενατόν/Μωυσή, ο Χαμπίρου/Εβραίοι, οι Λευίτες, με επικεφαλής τους Ήλιου/RE/RA (Κρόνος) που λατρεύουν πατριαρχικούς Ατέν-ιερείς γίνονται οι Ισραηλίτες (ελίτ Is-RA) της Βίβλου, ασκώντας τον Ιουδαϊσμό (λατρεύοντας τον Δία).Καταδιώκονται από τον Σέτι Α ́ κατά τη διάρκεια της 19ης Δυναστείας της Αιγύπτου και φέρνουν μαζί τους ένα κοκκινομάλλη είδωλο καρικατούρα του Σετ, το οποίο αργότερα γίνεται το σύμβολό τους για τον «Σατανά».Ο Ακενατόν είναι απογοητευμένος επειδή έχασε το βασίλειο της Αιγύπτου και τώρα θέλει να ξανακατακτήσει τον κόσμο. Ονειρεύεται μια νέα παγκόσμια αυτοκρατορία, έναν κόσμο ενωμένο κάτω από μια νοημοσύνη, έναν Θεό Ήλιο, μια Νέα Παγκόσμια Τάξη.Ο σημερινός φαραώ κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, Σέτι Α ́, διέταξε επίσης να διαγραφούν οι Ακενατόν, Σμενκάρε, Νεφερεφερουατέν, Τουταγχαμών και Άι από τους επίσημους καταλόγους των Φαραώ για να φανεί ότι τον Αμενχοτέπ Γ ́ διαδέχθηκε αμέσως ο Χορεμχέμπ. Αυτό συνεχίστηκε κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του Ραμσή Β', ο οποίος σταδιακά γκρέμισε μνημεία του Ακενατόν και το οικοδομικό υλικό επαναχρησιμοποιήθηκε σε όλη τη χώρα, όπως σε κατασκευές στην Ερμούπολη. Η αρνητική στάση απέναντι στον Ακενατόν απεικονίστηκε από επιγραφές όπου η βασιλεία του Ακενατόν αναφέρεται ως «η εποχή του εχθρού του Ακετ-Ατόν».Ως σημείωση, ο Ακενατόν παρήγαγε απογόνους με την ανιψιά του Νεφερτίτη και με τη μητέρα του Tiye. Ένα από τα παιδιά του Ακενατόν και μία από τις αδελφές του ήταν ο Τουταγχαμών (Tut-ankh-amon.)Ο Ακενατόν δημιούργησε επίσης τη γραμμή αίματος του βήτα Ισραήλ, επίσης γνωστού ως Αιθίοπες Εβραίοι - μια εβραϊκή κοινότητα που έζησε για αιώνες στην περιοχή του Βασιλείου του Αξούμ και της Αιθιοπικής Αυτοκρατορίας, η οποία σήμερα χωρίζεται μεταξύ των σύγχρονων περιοχών Αμχάρα και Τιγκράι της Αιθιοπίας.Εν τω μεταξύ, καθώς πλησιάζουμε στις αρχές του 1200 π.Χ., ένας ναός χτίζεται στο Hierosolyma/Jerushalaim, την πρωτεύουσα της Παλαιστίνης, στο Όρος του Ναού, αφιερωμένος στον αλχημικό γάμο μεταξύ του Ήλιου και της Σελήνης. Σηματοδοτεί την πρώτη εμφάνιση του Sigillum Salomonis, της «Σφραγίδας του Θεού», ενός συμβόλου του Ζωντανού Θεού, που αποτελείται από δύο κύκλους, ένα πεντάγραμμο, δύο επτάγωνα και ένα επτάγραμμο, και φέρει τα ονόματα του Θεού και των αγγέλων του. Το Sigillum Salomonis αργότερα γίνεται το αστέρι του Δαβίδ (Θεός του Ήλιου του Κρόνου).

Ο ναός αργότερα έγινε γνωστός ως Ναός του Σολομώντα και βασίζεται στο Δέντρο της Ζωής. Έχει είσοδο από δύο κίονες, άσπρους και μαύρους, όπως στους Αιγύπτιους θεούς Ίσιδα και την αδελφή της Νεφτύς. Οι Ελευθεροτέκτονες της Αυλής του Δράκου, της Αδελφότητας του Φιδιού, αρχικά με επικεφαλής τους Φαραώ Υκσώς και αργότερα με τον Ακενατόν (Μωυσή), οι οποίοι είχαν πρόσβαση σε αυτή τη μυστική γνώση, αργότερα θα αποκαλούσαν τους εαυτούς τους Ναΐτες – τους Φτωχούς Συμπολεμιστές του Χριστού και του Ναού του Σολομώντα.

Κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου βλέπουμε θυσίες να γίνονται χρησιμοποιώντας μαχαίρια πυριτόλιθου και οι τάξεις των ιερέων μελετούν τον ελεγχο του νου, πώς να βασανίζουν κάποιον από νεαρή ηλικία για να χωρίσουν το μυαλό και να προγραμματίσουν διαφορετικούς βωμούς, διαφορετικές προσωπικότητες (διαταραχή πολλαπλής προσωπικότητας).
Λέγεται ότι ξεκίνησαν με τη χρήση του υπνωτισμού, του σοδομισμού, της ομοφυλοφιλίας, των ναρκωτικών και των ηλεκτροσόκ για να δημιουργήσουν νέες κυρίαρχες και «ελίτ» γραμμές αίματος κακοποίησης πολλών γενεών, οι οποίοι ανέπτυξαν ειδικές ικανότητες και οι οποίοι ήταν περισσότερο επικεντρωμένοι στις ατζέντες τους και συνεργάστηκαν ως συλλογικό μυαλό κυψέλης (όπως στο να ελέγχονται από τους αφέντες τους, τη γραμμή αίματος Draco-Orion μέσω 4D).
Νέοι μύθοι προκύπτουν ως συμβολικά αποτελέσματα αυτής της έρευνας και της νέας παράδοσης, όπως η ομοφυλοφιλία όπως όταν ο Σεθ προσπάθησε να ταπεινώσει τον Ώρο ενώπιον των άλλων θεών βιάζοντάς τον.
Μερικές από αυτές τις τεχνικές ελέγχου του νου τεκμηριώθηκαν και προστέθηκαν σε αυτό που αργότερα θα γινόταν το «Βιβλίο των Νεκρών» (το οποίο περιέχει κυρίως νεκρικά κείμενα που αποτελούνται από ξόρκια ή μαγικές φόρμουλες που πιστεύεται ότι προστατεύουν και βοηθούν τον νεκρό στη μετά θάνατον ζωή).

Η κοινωνία γίνεται πιο σκοτεινή. Οι σκλάβοι τιμωρούνται με μαστίγωμα ή μαχαίρωμα στην πλάτη όπου συναντώνται όλα τα νεύρα. Οι γυναίκες που διαπράττουν μοιχεία κόβουν τη μύτη τους για να καταστρέψουν την εμφάνισή τους. Οι άνδρες που συλλαμβάνονται για μοιχεία δέχονται ξυλοδαρμούς και οι άνδρες που συλλαμβάνονται να παραβιάζουν μια ελεύθερη γυναίκα ευνουχίζονται. Οι στρατολογημένοι υποψήφιοι για σχολές μυστηρίου (όπως στις σύγχρονες μυστικές κοινωνίες) οδηγούνται σε τρία δωμάτια κατά τη διάρκεια της μύησής τους, όπου στον τελευταίο θάλαμο, εκτίθενται σε ακραίο φόβο και κίνδυνο, όπως η καταπολέμηση ενός επικίνδυνου άγριου ζώου.Εν τω μεταξύ, το αρχαίο αιγυπτιακό Τάγμα του Σταυρού του Ρόδου μετατρέπεται σιγά-σιγά σε αυτό που θα γινόταν το Ροδοσταυρικό Τάγμα. Με μια βάση στην Περσία, η αίρεση των Εσσαίων, μέρος του Σταυρού των Ρόδων / Ροδόσταυρων, γίνεται ισχυρότερη. Η περσική λέξη για τον αντίπαλο είναι «shaitan» (Δαίμονας ή διάβολος στο Ισλάμ). Έτσι, θεωρούν κάθε αντίπαλο ή αιρετικό στην αίρεση τους ως Σαϊτάν, ως Σατανά, αποδιοπομπαίο τράγο για κάθε κακό.

-Ειδαμε την ιστορία του Ακενατόν/Μωυσή και των οπαδών του. οι Χαμπίρου / Εβραίοι, οι Λευίτες και ο Ήλιος / ΡΑ (Κρόνος) λατρεύουν τους Ατέν-ιερείς, οι οποίοι έγιναν οι Ισραηλίτες (ελίτ Is-RA) και η λατρεία τους για τον Ατέν, τον Θεό Ήλιο και τον Ηλιακό Δίσκο (Κρόνος) μεταμορφώθηκε στον Ιουδαϊσμό.
Ο Ακενατόν προσπαθεί να ανακτήσει το βασίλειό του στην Αίγυπτο, αλλά για άλλη μια φορά διώκεται από τον Ραμσή και τον Σέτι που ελέγχει τον αιγυπτιακό στρατό. Ωστόσο, ο Ακενατόν καταφέρνει να διαδώσει την υβριδική γραμμή αίματος των Αρίων και των Νεφιλείμ τόσο στην Αίγυπτο με διαδόχους του θρόνου (μέσω της μητέρας και των αδελφών του) όσο και στην Αιθιοπία ως βήτα Ισραήλ, επίσης γνωστή ως Αιθίοπες Εβραίοι. Ονειρεύεται μια παγκόσμια αυτοκρατορία που ελέγχεται από μια ενιαία νοημοσύνη, μια Νέα Παγκόσμια Τάξη.
Οι νέες τάξεις ιερέων πειραματίζονται με τον έλεγχο του νου για να δημιουργήσουν νέες γραμμές αίματος που κυβερνούν και «ελίτ» με ειδικές ικανότητες, κενές συναισθημάτων και συμπάθειας, και οι οποίοι επικεντρώθηκαν στις ατζέντες τους και συνεργάστηκαν ως συλλογικό μυαλό κυψέλης.
Η κοινωνία γίνεται πιο σκοτεινή με αυστηρούς και σκληρούς νόμους και βλέπουμε την αίρεση των Εσσαίων, ένα μέρος του αρχαίου αιγυπτιακού Σταυρού των Ρόδων / Ροδόσταυρων, να γίνεται ισχυρότερη, θεωρώντας κάθε αντίπαλο ή αιρετικό στην αίρεση τους ως Σαϊτάν, ως Σατανά.Σημειωτέον, κατά τη διάρκεια των περιπλανήσεων των Ισραηλιτών στην έρημο, κατασκεύασαν την Κιβωτό της Διαθήκης, γνωστή και ως Κιβωτός της Μαρτυρίας ή Κιβωτός του Θεού. Ήταν το πιο σημαντικό σύμβολο της εβραϊκής πίστης και χρησίμευε ως η μόνη φυσική εκδήλωση του Θεού στη γη. Η Κιβωτός της Διαθήκης αντιπροσωπεύει το «θησαυροφυλάκιο» στον εγκέφαλο που περιέχει την επίφυση, το εργαλείο για τον έλεγχο του νου από τους άρχοντες του Δράκοντα-Ωρίωνα.Σύμφωνα με τους σκωτσέζικους θρύλους, η Meritaten, η μακρυκέφαλη υβριδική κόρη του Akhenaten, έφυγε επίσης από την Αίγυπτο μαζί με τον Σκύθη σύζυγό της, τον γιο τους και τον λαό τους. Σε αυτούς τους μεσαιωνικούς ιρλανδικούς και σκωτσέζικους θρύλους, η Σκωτία ή Σκωτία είναι η κόρη (Meritaten) ενός Αιγύπτιου φαραώ (Akhenaten) και πρόγονος των Gaels. Λέγεται ότι είναι η προέλευση του λατινικού ονόματός τους Scoti. Ο γιος της λέγεται ότι ήταν ο Godel Glas, ο επώνυμος ιδρυτής των Goidelic ή γαελικών γλωσσών. Λέγεται ότι ο Γκέντελ μετά βίας επέζησε της βρεφικής ηλικίας καθώς δαγκώθηκε από ένα «φίδι» (σύμβολο της ερπετοειδούς γραμμής αίματος), αλλά ο Μωυσής (Ακενατόν) τον έσωσε, δίνοντάς του το επίθετο «γκλας». Ο Μωυσής τον θεράπευσε με ένα άγγιγμα της ράβδου του και κατόπιν προφήτευσε ότι αυτός και οι απόγονοί του θα ήταν ελεύθεροι από «φίδια» και θα ζούσαν σε μια χώρα όπου δεν θα υπήρχε κανένας.

Γύρω στο 1275 π.Χ., έλαβε χώρα η μάχη του Kadesh (σημερινά σύνορα Λιβάνου-Συρίας) μεταξύ της Αιγυπτιακής Αυτοκρατορίας και της Αυτοκρατορίας των Χετταίων, με την πρώτη υπό την ηγεσία του Ramesses II και τη δεύτερη υπό την ηγεσία του Muwatalli II. Η εισβολή του Ραμσή Β ́ επεδίωξε να αποσπάσει τη Συρία από τους Χετταίους και να ανακαταλάβει την πόλη Καντές που κατείχαν οι Χετταίοι. Τα αρχεία της μάχης, κυρίως από αιγυπτιακές πηγές, ανακήρυξαν την πολιορκία μεγάλη νίκη για τον Ραμσή Β', ενώ άλλοι ισχυρίζονται ότι ήταν αδιέξοδο. Ωστόσο, οι δυνάμεις των Χιτί αντεπιτίθενται και περισσότερες μάχες λαμβάνουν χώρα τα επόμενα χρόνια.Καθώς η Αίγυπτος παλεύει με τους Hitties, οι «Άνθρωποι της Θάλασσας», η φυλή του Dan, που κάποτε εκδιώχθηκε από τον Thutmose III 200 χρόνια νωρίτερα, επιστρέφουν για να επιτεθούν στην αποδυναμωμένη Αίγυπτο και να επεκτείνουν την επιρροή τους.Ως συνέπεια των αγώνων της Αιγύπτου, το 1259 π.Χ., συνήφθη η συνθήκη ειρήνης Αιγύπτου-Χετταίων, γνωστή και ως Αιώνια Συνθήκη ή Ασημένια Συνθήκη, μεταξύ του Αιγύπτιου Φαραώ Ραμσή Β ́ και του Χετταίου βασιλιά Χατουσίλι Γ ́. Ήταν αμοιβαία επωφελής καθώς η Αίγυπτος αντιμετώπιζε την επιδρομή της φυλής του Δαν, ενώ οι Χετταίοι ανησυχούσαν για την Ασσυρία στα ανατολικά. Η συνθήκη συνεχίστηκε μέχρι που η αυτοκρατορία των Χετταίων κατέρρευσε ογδόντα χρόνια αργότερα.Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου στην Αίγυπτο, οι αρχιερείς του Άμμωνα/Αμμών στην πόλη των Θηβών γίνονται κληρονομικοί μονάρχες, οι πραγματικοί κυβερνήτες της Άνω Αιγύπτου, κατέχοντας όλους τους ναούς, όλη τη γη και τα πλοία.Μεταξύ του αιγυπτιακού πληθυσμού, το καστορέλαιο γίνεται τόσο απαραίτητο που η εργατική τάξη πληρώνεται εν μέρει σε πετρέλαιο και κατεβαίνει σε απεργία όταν της αρνούνται το πετρέλαιο. Το λάδι και το λίπος των ερπετών (ιερό λάδι) χρησιμοποιούνται για την παρασκευή κρέμας, πομάδων και αρωμάτων. Πολλοί Αιγύπτιοι ξυρίζουν τα κεφάλια τους και κερώνουν την κορυφή για να λάμψουν σαν το φεγγάρι. Φορούν περούκες από πλεγμένα μαλλιά αναμεμειγμένα με κερί μέλισσας και ρητίνη, προσαρτημένα σε ένα δίχτυ.Ο Ραμσής Β ́ θυσιάζει περισσότερα από 400.000 ζώα στο ναό του Άμμωνα στο Συγκρότημα του Ναού του Καρνάκ και πριν από το θάνατό του, καταφέρνει να επαναλάβει τις προσπάθειες του Τούθμωσι Γ ́ και να διώξει τη φυλή του Δαν.Γύρω στο 1180 π.Χ. η αυτοκρατορία των Χετταίων πέφτει λόγω της δύναμης των Ασσυρίων. Το τέλος του βασιλείου λέγεται από ορισμένους ιστορικούς ότι ήταν μέρος της μεγαλύτερης κατάρρευσης της Εποχής του Χαλκού. Περίπου εκείνη την εποχή, η δύναμη των Αιγυπτίων άρχισε σιγά-σιγά να μειώνεται επίσης.Ο άξονας της αυτοκρατορικής εξουσίας μετατοπίζεται από το νότο στο βορρά. Προηγουμένως, η Σκωτία (κόρη του Ακενατόν) και ο λαός της κατακτούν τη Βρετανία και την Ιρλανδία από τους απογόνους του tuatha de danann (μέρος της φυλής του Dan.) Ακολουθούν οι Άριοι που επιστρέφουν και διέρχονται από τον Καύκασο, μια περιοχή μεταξύ της Μαύρης Θάλασσας και της Κασπίας Θάλασσας, που περιλαμβάνει κυρίως τη σύγχρονη Αρμενία, το Αζερμπαϊτζάν, τη Γεωργία και τμήματα της Νότιας Ρωσίας. Ο Καύκασος έχει ιστορικά θεωρηθεί ως φυσικό εμπόδιο μεταξύ της Ανατολικής Ευρώπης και της Δυτικής Ασίας. Γίνονται ιστορικά γνωστοί ως Καυκάσιοι και εξαπλώνονται στη Βόρεια Ευρώπη.

Οι Έλληνες έχουν μυθικές ιστορίες για τους Αργοναύτες (Άριους) που ταξίδεψαν βόρεια, στην περιοχή που σήμερα είναι γνωστή ως Σβάλμπαρντ/Σπιτσβέργη, ένα νορβηγικό αρχιπέλαγος βόρεια της Νορβηγίας που βρίσκεται στον Αρκτικό Ωκεανό στο Βόρειο Πόλο, τη θέση της Υπερβορείας των Ατλάντειων προγόνων τους, παράλληλα με τον Κεχριμπαρένιο Δρόμο, όπου δεν υπάρχει ηλιοβασίλεμα το καλοκαίρι. Ο Βόρειος Πόλος γίνεται γνωστός ως Αρκτική, με τις λευκές (k)νύχτες του ήλιου τα μεσάνυχτα, τον μυθικό Μαύρο Ήλιο.

Η αστρολογία συνεχίζει να αναπτύσσεται και να αλλάζει καθώς ο ουράνιος βόρειος πόλος, αυτό που οι Βαβυλώνιοι έβλεπαν ως αρκούδα Dabu, γίνεται οι δύο αρκούδες, ο Μεγάλος Μπαρ/Αρκούδος της Μεγάλης Άρκτου και ο Μικρότερος Μπαρ/Αρκούδος της Μικρής Άρκτου, καθώς οι αρκούδες μπορούν να αντέξουν το κρύο του βορρά.
Ο αστερισμός της Μεγάλης Άρκτου θεωρείται ως η κορυφή μιας έλικας, της «κρητικής νύμφης Ελίκης», που συμβολικά θεωρείται ως το πηγάδι, ο λωτός, το περιστρεφόμενο αιδοίο. Κυνηγάει το κάτω μέρος της έλικας, τη Μικρή Άρκτο, την «κρητική νύμφη Μέλισσα», τη μικρότερη αρκούδα, το μικρό, τη «μικρή άρκτο», τη μέλισσα.
Μεταξύ της παιδοφιλικής ελίτ, η «αρκούδα» είναι κωδική λέξη για την ελίτ με την κυψέλη που είναι το Μεγάλο Μπαρ / Αρκούδα που τρώει μέλι, κυνηγώντας και κακοποιώντας την ελεγχόμενη από το μυαλό μικρότερη αρκούδα ως μέλισσες. Εξ ου και η λέξη «Barons» (Bar-ons), αυτό που αργότερα θα ήταν η διεστραμμένη βαρονική τάξη της Ρώμης, και μετά από αυτό, η μαύρη αριστοκρατία (οι ρωμαϊκές αριστοκρατικές οικογένειες που τάχθηκαν με τον Παπισμό υπό τον Πάπα Πίο Θ ').Κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου, στο Samhain, το γαελικό παγανιστικό φεστιβάλ που αργότερα έγινε γνωστό ως «Halloween», οι δρυίδες προσβάλλουν σκλάβους σε πασσάλους, εκτελούν αιμομιξία, πίνουν αίμα, ασκούν κανιβαλισμό και θυσιάζουν ζώα και παιδιά. Ντύνονται κουκουβάγιες και άλλα νυκτόβια ζώα για να προσκαλέσουν και καταλαμβάνονται από δαίμονες για να γιορτάσουν το θάνατο.Οι ημι-νομαδικοί κοκκινομάλληδες στη Ρωσία, γνωστοί σήμερα ως η Πέρμια/Φιννική εθνοτική ομάδα Udmurt, οι άνθρωποι των λιβαδιών, συνέχισαν τις πρακτικές των Ατλάντων μάγων ως σαμανισμό της Σιβηρίας. Κατανάλωναν μανιτάρια και κατά τη διάρκεια των φεστιβάλ του χειμερινού ηλιοστασίου ήταν ντυμένοι με κεφαλές ταράνδων

.Γύρω στο 980 π.Χ., ο Χιράμ, βασιλιάς της Τύρου στον 33ο παράλληλο, λατρεύεται ως ο νέος Ώρος. Εκτελούν το ιερό φιλί (για να γίνει αργότερα ο παραδοσιακός χριστιανικός χαιρετισμός). Συμβολίζει την ιερή πορνεία Κρόνου-Αφροδίτης, όπως φαίνεται με τους βαβυλωνιακούς θαλάμους «Succoth-Benoth», όπου οι Βαβυλώνιοι τοποθετούσαν γυναίκες για πορνεία ή θαλάμους ή σκηνές στις οποίες λατρεύονταν εικόνες ορισμένων θεών. Αυτά τα περίπτερα/αρτοφόρια είχαν κουρτίνες από τρίχες κατσίκας.Όπως και οι Αιγύπτιοι, οι Βαβυλώνιοι χτίζουν τις πόλεις τους με βάση το δέντρο της ζωής και τη θέση των αστεριών, με τον ποταμό Ιορδάνη ως σπονδυλική στήλη/γαλαξία.

Γύρω στο 800 π.Χ., οι Άριοι στην Καππαδοκία (σύγχρονη Τουρκία) έχτισαν το Derinkuyu, μια αρχαία υπόγεια πόλη πολλαπλών επιπέδων, που εκτείνεται σε 18 επίπεδα σηράγγων και εκτείνεται σε βάθος περίπου 85 μέτρων.Επίσης, οι Βέρβεροι (προ-Άραβες κάτοικοι της Βόρειας Αφρικής) και οι Φοίνικες ίδρυσαν τη Leptis Magna (σημερινή Λιβύη) σε ένα ποτάμι που παρέχει γλυκό νερό από το εσωτερικό της γης. Η Λέπτις θα γίνει αργότερα μια εξέχουσα πόλη της Καρχηδονιακής Αυτοκρατορίας και της Ρωμαϊκής Λιβύης.Είναι περίπου αυτή την εποχή, κοντά στο 700 π.Χ., καθώς η αιγυπτιακή αυτοκρατορία παρακμάζει, και σύντομα θα εισβάλει η Περσία, που βλέπουμε την άνοδο του ελληνικού πολιτισμού

---είδαμε την ειρηνευτική συνθήκη Αιγύπτου-Χετταίων να λαμβάνει χώρα το 1259 π.Χ., καθώς η Αίγυπτος αγωνιζόταν με επιδρομές από τη φυλή του Δαν, ενώ οι Χετταίοι είχαν προβλήματα με την αυξανόμενη δύναμη της Ασσυρίας. 80 χρόνια αργότερα, η αυτοκρατορία των Χετταίων συντρίβεται και η Αίγυπτος συνεχίζει τους αγώνες της μόνη της. Ο αυτοκρατορικός άξονας εξουσίας του κόσμου στρέφεται από τον προηγούμενο νότο προς τον βορρά.
Η κόρη του Ακενατόν, Μεριτάτεν, γνωστή ως Σκωτία, και ο λαός της κατακτά τη Βρετανία και η δύναμή τους μεγαλώνει. Μερικοί από τους απογόνους των Αρίων που νωρίτερα εγκαταστάθηκαν στην Ανατολή και διαμόρφωσαν τον κινεζικό πολιτισμό επιστρέφουν στην Ευρώπη για να γίνουν αργότερα γνωστοί ως Καυκάσιοι.
Στην Αστρολογία, οι Βαβυλώνιοι εισάγουν τις δύο αρκούδες στους αστερισμούς της Μεγάλης Άρκτου και της Μικρής Άρκτου (το σπίτι του Δράκοντα), ο οποίος απεικονίζεται ως η μεγαλύτερη αρκούδα που κυνηγά τη μικρότερη αρκούδα, η οποία με τη σειρά της συμβολίζει την παιδεραστία μεταξύ των οικογενειών της «ελίτ».Οι Νούβιοι που κάποτε προέρχονταν από την κεντρική κοιλάδα του Νείλου και ζούσαν στα βόρεια μέρη της Αφρικής και στον Καύκασο, μια περιοχή στην Ευρασία στα νότια από το Ιράν, στα νοτιοδυτικά από την Τουρκία, στα δυτικά από τη Μαύρη Θάλασσα, στα ανατολικά από την Κασπία Θάλασσα και στα βόρεια από τη Ρωσία, επέστρεψαν και έχτισαν το Βασίλειο του Κους, γίνεται γνωστό ως «Kushites». Αυτό συνέβη σιγά-σιγά με την έναρξη γύρω στο 1070 π.Χ. Έχτισαν επίσης πυραμίδες με εισόδους σχήματος H, συμβολίζοντας διαστατικές πύλες (αστροπύλες).Μετά τη διάλυση της Αιγύπτου εν μέσω της κατάρρευσης των Χετταίων, οι Κουσίτες επανίδρυσαν ένα βασίλειο στη Νάπατα (σημερινή Καρίμα, Σουδάν). Αν και το Κους είχε αναπτύξει πολλές πολιτιστικές συγγένειες με την Αίγυπτο, ο πολιτισμός, η γλώσσα και η εθνικότητα των Κουσιτών ήταν ξεχωριστές. Τον 8ο αιώνα π.Χ., ο βασιλιάς Kashta ("ο Κουσίτης") έγινε ειρηνικά βασιλιάς της Άνω Αιγύπτου, ενώ η κόρη του, Amenirdis, διορίστηκε ως Θεία Λατρεία του Άμμωνα/Άμμωνα στη Θήβα, κυβερνώντας τις τάξεις των ιερέων. Ο διάδοχός του Πιγιέ εισέβαλε στην Κάτω Αίγυπτο, ιδρύοντας την Εικοστή Πέμπτη Δυναστεία της Αιγύπτου που κυβερνούσαν οι Κουσίτες.Αυτό οδήγησε σε χάος μεταξύ του ιερατείου της Αιγύπτου το 700 π.Χ., και οι ιερείς του Οσίριου (Ωρίων, όπως στον Δρακό-Ωρίωνα) καταδίωξαν το αρχικό Ιερατείο του Σετ (ο Θεός της ερήμου και των καταιγίδων που βοήθησε τον RA να απωθήσει τον Apep, το φίδι του χάους). Ο αρχαίος θεός Σετ, γνωστός σήμερα ως «Σεθ» εξελίχθηκε στον αιγυπτιακό θεό του χάους και της καταστροφής, την εκδήλωση του Απέπ ή τερατώδους Τυφώνα, γιου του Τάρταρου, με σώμα φιδιού.Ο Shabaka, ο τρίτος Κουσικός φαραώ της εικοστής πέμπτης δυναστείας της Αιγύπτου και οι Νούβιοι του κινούνται βόρεια για να εγκατασταθούν στη Μέμφιδα. Σε μια προσπάθεια να αποκτήσει περισσότερη δύναμη και επιρροή, τοποθετεί ένα πέτρινο άγαλμα του εαυτού του στο ναό του Ptah (Enki), συνδέοντας τον εαυτό του με τον βασιλιά Menes που ίδρυσε τη Μέμφιδα (και ένωσε την άνω και κάτω Αίγυπτο). Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Αιγύπτιοι και οι Κουσίτες είχαν αρχίσει να αναστατώνουν τους λαούς εντός της ασσυριακής αυτοκρατορίας σε μια προσπάθεια να κερδίσουν έδαφος στην περιοχή. Ως αποτέλεσμα, το 701 π.Χ., ο Εζεκίας του Ιούδα, ο Λούλε βασιλιάς της Σιδώνας, ο Σίντκα, βασιλιάς της Ασκαλώνας και ο βασιλιάς της Εκρών σχημάτισαν συμμαχία με την Αίγυπτο εναντίον της Ασσυρίας. Ωστόσο, ο Ασσύριος ηγεμόνας Σενναχειρείμ επιτέθηκε στους επαναστάτες, κατακτώντας την Ασκαλώνα, τη Σιδώνα και την Εκρών και έδιωξε τους Αιγυπτίους από την περιοχή.Το 681 π.Χ., ο Σενναχειρείμ δολοφονήθηκε, γεγονός που οδήγησε σε αρκετές πολεμικές εκστρατείες από τον γιο του, Εσαρχαδδών, εναντίον του Κουσίτη φαραώ Ταχάρκα, γιου του Πιγιέ.Ενώ ο Taharqa κέρδισε μια μεγάλη μάχη το 674 π.Χ. εναντίον των Ασσυρίων, ο Esarhaddon πήρε και λεηλάτησε τη Μέμφιδα το 671 π.Χ., όπου αιχμαλώτισε πολλά μέλη της βασιλικής οικογένειας. Μόνο ο Taharqa κατάφερε να δραπετεύσει στο νότο, ενώ η οικογένεια του Φαραώ και το μεγαλύτερο μέρος της βασιλικής αυλής στάλθηκαν πίσω στην Ασσυρία ως όμηροι.

Το 669 π.Χ., ο Taharqa κατάφερε να ανακαταλάβει τη Μέμφιδα και οι αγώνες συνεχίστηκαν μέχρι το 663 π.Χ., όταν οι Ασσύριοι διόρισαν τον Necho I ως φαραώ και έφυγαν από την Αίγυπτο για να κυβερνηθεί από τη μαριονέτα τους.
Η νέα αιγυπτιακή δυναστεία, έχοντας εγκατασταθεί από τους Ασσύριους, παρέμεινε σε φιλικές σχέσεις με την Ασσυρία.Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου των πολέμων της Αιγύπτου και της Ασσυρίας, πολλοί Νούβιοι / Κουσίτες μετακόμισαν στην Ελλάδα όπου διέδωσαν την αφρικανική θρησκεία του Εωσφόρου και τις τελετουργικές παραδόσεις των Αιγυπτίων.

Κατά τη διάρκεια του 700 έως 600 π.Χ., στην περιοχή της Φωκίδας, που εκτείνεται από τις βουνοπλαγιές του Παρνασσού στα ανατολικά μέχρι την οροσειρά των Βαρδουσίων στα δυτικά, γίνονται τώρα γνωστοί ως Δελφοί και βρήκαν την πόλη των Δελφών (από τους Δελφούς, που σημαίνει μήτρα), επίσης γνωστή ως Πυθώ (από την Πυθία/Πύχτων ένα φίδι ή δράκος, όπως στο Draco.)Μέσα σε αυτό που θα ήταν γνωστό ως ο ναός του Απόλλωνα, τοποθετούν αυτό που πιστεύεται ότι είναι ένας «Βάετυλος», μια πέτρα που έπεσε από τον ουρανό, αντιπροσωπεύοντας τον Ατούμ, την αρχαία αιγυπτιακή θεότητα / θεό δημιουργό, ο οποίος αργότερα λατρεύτηκε ως Δίας, ο θεός του ουρανού και κυβερνήτης των θεών του Ολύμπου.Η πέτρα σημάδεψε το νέο ομφαλό της γης και αργότερα έγινε γνωστή ως η πέτρα των Δελφών, ή ο Ομφαλός των Δελφών. Είχε σχήμα κουκουναριού καλυμμένο από ένα δίχτυ από εξαγωνικά σχέδια που έμοιαζαν με κυψέλη (κυψέλη-νους), με δύο αετούς στην κορυφή του. Η πέτρα λέγεται ότι φτύθηκε από τον Κρόνο (Κρόνος) και στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε από τον Δία για να σκοτώσει το κακό, θηλυκό φίδι του κάτω κόσμου Πυθία της έσω γης (όπως ο Μαρντούκ σκότωσε τον δράκο Τιαμάτ). Αργότερα στην ιστορία, η Πυθία θεωρείται ως ο αρσενικός Πύθωνας.Η δολοφονία αναπαρίσταται κάθε 8 χρόνια από ένα αγόρι που βάζει φωτιά σε μια καλύβα, αντιπροσωπεύοντας το σπίτι του δράκου.Στους Δελφούς συνεχίζονται οι παλιές αιγυπτιακές τελετές μαύρης μαγείας με νεαρούς παρθένους ιερείς και ιέρειες ως χρησμούς του Αμώνα/Άμμωνα. Την 7η ημέρα μετά από μια νέα σελήνη, μια μέντιουμ, το μαντείο, κάθεται σε ένα τρίποδο κάθισμα πάνω από τον ομφαλό, την πέτρα των Δελφών. Οι νεαρές γυναίκες επιλέγονται για να εκπροσωπήσουν την ιέρεια του φιδιού Πυθία. Καθώς θυσιάζονται στο βωμό της πέτρας, απορροφά την αρνητική ενέργεια, δημιουργώντας μια εκρηκτική δίνη. Με τη χρήση μαύρης μαγείας και με την αναπνοή παραισθησιογόνων αναθυμιάσεων αιθυλενίου, που αντιπροσωπεύουν εκείνες που ξεπηδούν από το υπέδαφος, το σύμβολο του αιδοίου της γης, του αποσυντιθέμενου σώματος της Πύθας/Πύθωνα, το μαντείο λαμβάνει μηνύματα σε σαμανιστική έκσταση από 4D οντότητες (όπως στους ερπετοειδείς ηγεμόνες του Δράκοντα και του Ωρίωνα).Στην Ήπειρο, στη βορειοδυτική Ελλάδα, είναι χτισμένο ένα άλλο ιερό μαντείο, γνωστό ως Δωδώνη, αφιερωμένο στη μητέρα θεά, Διώνη, καθώς και στον Δία.Στη Δωδώνη, οι ιέρειες των φιδιών χρησίμευαν επίσης ως μαντείο σε ιερές τελετές βελανιδιάς με χάλκινα καζάνια. Γίνονται γνωστές ως Πελειάδες, οι ιερές γυναίκες του Δία και της Μητέρας Θεάς, Διώνης. Αλλά επίσης, ως «τα μαύρα περιστέρια», καθώς χρησιμοποιούν περιστέρια-φορείς για να επικοινωνούν με άλλους χρησμούς. Σχηματίζουν ένα δίκτυο μεταξύ της Θήβας, του Bedhet, της Suwa και της Δωδώνης που αντιστοιχεί στα αστέρια του αστερισμού Argo Navis.Το περιστέρι αργότερα γίνεται σύμβολο του αγγελιοφόρου Ερμή (Ρωμαίος Θεός) του Αγίου Πνεύματος και της μυθολογίας των επτά αδελφών, των επτά αστέρων των Πλειάδων. Σύμφωνα με το μύθο, το ανθρώπινο σώμα αντιστοιχεί στα 12 ζώδια. Οι Πλειάδες βρίσκονται στην κορυφή της περιοχής του κεφαλιού, του ανώτερου νου, της φιλοσοφικής λίθου.Οι ιέρειες της μητέρας θεάς είχαν επίσης ένα τρανσέξουαλ ευνούχο ιερατείο που τις υπηρετούσε και απείχαν από ετεροφυλόφιλη δραστηριότητα (όπως οι καλόγριες). Σε ορισμένες μέρες κατάπιναν μαύρο henbane (βρωμερό νυχτολούλουδο) και τοποθέτησαν ένα χρισμένο ξύλινο ραβδί με παραισθησιογόνο στον κόλπο τους, το οποίο γίνεται ο θρύλος των μαγισσών σκουπόξυλων που οδηγούν.Αυτό ήταν το θεμέλιο της φρυγικής/ανατολικής θεάς Κυβέλης.Οι ιέρειες αναπτύσσουν επίσης ιστορίες για τους προγόνους τους, όπως ο θρύλος του βασιλιά Δαναού της Λιβύης που έφυγε από την Αίγυπτο με τις 50 κόρες του, τις Δαναΐδες/Δανάδες, στο Άργος, όπου έγινε βασιλιάς, και η ιστορία του Κάδμου, του θρυλικού Φοίνικα ήρωα και ιδρυτή της βοιωτικής Θήβας που σκότωσε έναν δράκο, και του λαού του που ήρθε από τα δόντια του δράκου (οι όρθιες πέτρες στη Βρετανία και τη βόρεια Ευρώπη).Στην πόλη-κράτος γνωστή ως Λακεδαίμων, αργότερα Σπάρτη, τελούνταν τελετές μαύρης μαγείας στο Άγιο Όρος, το ιερό βουνό, αφιερωμένο στους Γιάντε Άθως, τους προγόνους τους.Κατά την ίδια περίοδο 700 έως 600 π.Χ., στη Γέεννα, την κοιλάδα του Εννόμ που βρίσκεται στην Ιερουσαλήμ, οι Χαναναίοι-Φοίνικες λάτρεις του Κρόνου κόβουν το επίθετο «Βάαλ» ή «Βάαλ», όπως στον άρχοντα του Ένκι, και θυσιάζουν παιδιά σε αυτόν τον νέο «Βάαλ» (Κρόνο) γνωστό και ως Αδάδ, ο οποίος αργότερα θα γινόταν ο θεός της αναπαραγωγής και του τοκετού, καθώς και ο θεός της βροχής και των καταιγίδων.Μια φωτιά κρατήθηκε να καίει σχεδόν συνεχώς στη Γέεννα για να καταναλώσει τα πτώματα και να δημιουργήσει φώσφορο από την τέφρα των οστών, το χημικό στοιχείο που συνδέεται με την Αφροδίτη το Πρωινό Αστέρι, τον Φωταγωγό (Εωσφόρο).Καθώς περνούσαν τα χρόνια, ο τόπος της Γέεννας έγινε καταραμένος και αργότερα αναφέρεται ως Άδης (στα ελληνικά), ως Κόλαση (στον Χριστιανισμό) και Jahannam (στο Ισλάμ).

---Eίδαμε την άνοδο του Βασιλείου του Κους και πώς πήραν τον έλεγχο της Αιγύπτου μόνο για να εισβάλουν οι Ασσύριοι. Κατά τη διάρκεια της εισβολής, πολλοί Νούβιοι/Κουσίτες μετακινήθηκαν βόρεια και κατέληξαν στην Ελλάδα, όπου έγιναν γνωστοί ως Δελφοί και όπου έχτισαν την πόλη των Δελφών, τον νέο «ομφαλό» του κόσμου. Έγινε τόπος λατρείας και τελετουργιών, με επικεφαλής ένα «μαντείο», όπου οι παλιές αιγυπτιακές πεποιθήσεις και πρακτικές σιγά-σιγά μετατράπηκαν σε λατρεία νέων θεοτήτων όπως ο Δίας (Atum.)
Αρκετοί παρόμοιοι τόποι λατρείας και χρησμοί εμφανίστηκαν στην Ελλάδα, όπως η Δωδώνη, όπου οι ιέρειες των φιδιών με το τρανσέξουαλ ευνούχο ιερατείο τους έγιναν γνωστές ως Πλειάδες ή «τα μαύρα περιστέρια». Κατά τη διάρκεια συγκεκριμένων ημερών τελετουργικής λατρείας, κατάπιναν μαύρο henbane και τοποθέτησαν ένα χρισμένο ξύλινο ραβδί με παραισθησιογόνο στον κόλπο τους, το οποίο έγινε ο θρύλος των μαγισσών σκουπόξυλων.Εν τω μεταξύ, στη Γέεννα της Ιερουσαλήμ, οι Χαναανίτες-Φοίνικες λάτρεις του Κρόνου επινοούν το επίθετο «Βάαλ», όπως στον άρχοντα του Ένκι, και θυσιάζουν παιδιά σε αυτόν. Καθώς η φωτιά συνεχιζόταν να καίει σχεδόν συνεχώς για να καταναλώσει τα πτώματα (για να συλλέξει φώσφορο από την τέφρα των οστών), ο τόπος της Γέεννας έγινε καταραμένος και αργότερα αναφέρεται ως Άδης (στα ελληνικά), ως Κόλαση (στον Χριστιανισμό) και Jahannam (στο Ισλάμ).Αν και ο «σύγχρονος» σατανισμός ξεκίνησε με τον Κρόνο να λατρεύεται ως Set στην Αίγυπτο, διαμορφώθηκε κυρίως με τη λατρεία του Βάαλ. Ο Βάαλ ήταν γιος του Νταγκόν/Ντάγκαν (παρόμοιος με τον σουμεριακό θεό Ενλίλ.)Ο πατέρας/βασιλιάς των θεών ονομαζόταν El, εξ ου και οι λέξεις el-ite, el-ected, el-ders, chap-el, ang-el, el-ectric, el-ements, Isra-el, (ή Kal-El και Jor-El σε κόμικς όπως ο Superman,) και ούτω καθεξής. Οι Φοίνικες διέδωσαν τη λατρεία του Βάαλ στο Νέο Βασίλειο της Αιγύπτου. Μέσω της βαβυλωνιακής προφοράς «Bel», ο θεός του Βάαλ αργότερα αναφέρεται ως Μπέλος στην Ελλάδα, ταυτιζόμενος με τον Δία.Μεταξύ 700 π.Χ. και 650 π.Χ., η φυλή του Δαν, τότε γνωστή ως Αιολείς, μετακινήθηκε από τη Μικρά Ασία (σημερινή Τουρκία) στην περιοχή της Λακεδαίμονος στην περιοχή της Πελοποννήσου στην Ελλάδα. Εκεί ίδρυσαν την πόλη της Σπάρτης, η οποία, γύρω στο 650 π.Χ., εξελίχθηκε στην κυρίαρχη στρατιωτική δύναμη στην αρχαία Ελλάδα. Ως ιεροτελεστία μετάβασης και για να γίνει πολεμιστής (και ως μέρος του ελέγχου του νου που βασίζεται στο τραύμα), τα νεαρά αγόρια τέθηκαν αντιμέτωπα μεταξύ τους σε αγώνες θανάτου. Και εκείνοι που επιλέγονταν για να είναι μέρος της Κρυπτείας, της σπαρτιατικής μυστικής αστυνομίας των ελίτ πολεμιστών, έπρεπε να ξεκινήσουν μια εγκεκριμένη σεξουαλική σχέση με έναν μεγαλύτερο άνδρα πριν θεωρηθούν ενήλικες και γίνουν δεκτοί στο τάγμα. Αυτή η αρχαία ιεροτελεστία της ομοφυλοφιλίας λέγεται ότι εξακολουθεί να ασκείται σε διάφορες βιομηχανίες, συμπεριλαμβανομένου του Χόλιγουντ.Κατά τη διάρκεια των επόμενων 300 ετών περίπου, η φυλή του Δαν κυβερνά τη Σπάρτη, τη Δωδώνη, τη Θήβα και το Άργος (που πήρε το όνομά της από την Κιβωτό) και την υπόλοιπη Ελλάδα μέσω των ιερέων της. Είναι γνωστή ως δυναστεία των Αργείων (περίπου 700 π.Χ. έως 310 π.Χ.)Ο θρύλος του κοκκινομάλλη Μενέλαου, βασιλιά της Σπάρτης, συζύγου της Ωραίας Ελένης γεννήθηκε και βασίστηκε στη γνωστική ιστορία της δημιουργίας. Η Ελένη πιστεύεται ότι ήταν κόρη του Δία και η ιστορία της αρπαγής της Ελένης από τον Πάρη της Τροίας, την αιτία του Τρωικού Πολέμου, ήταν η ιστορία της κατάκτησης του φεγγαριού.Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι η Ελένη ήταν αρχικά μια προελληνική θεά με λατρεία δέντρων που λατρευόταν στη Λακωνία και τη Ρόδο.Στον ελληνικό πολιτισμό, ο Κρόνος γίνεται Κρόνος (Κρόνος), ο οποίος ήταν ο βασιλιάς των Τιτάνων και πατέρας της πρώτης γενιάς των θεών του Ολύμπου, συμπεριλαμβανομένης της Εστίας, της Δήμητρας, της Ήρας, του Άδη, του Ποσειδώνα και του Δία.Η αρχαία αιγυπτιακή θυσία μιας παρθένου ρίχνοντάς την στο Νείλο κατά τον θερισμό, η ισημερία, όπως και στον κεντρικό πόλο, τη σπονδυλική στήλη, γίνεται ο θρύλος της παρθένου Αθηνάς (Παλλάδας/Φαλλός) και του δόρατός της (όπως στη σπονδυλική στήλη), το οποίο αργότερα γίνεται το κλεμμένο δόρυ του πεπρωμένου, το δόρυ που τρύπησε την πλευρά του Ιησού Χριστού στη σταύρωση.Η Αθηνά συνδέθηκε με τη σοφία, τον πόλεμο και τη χειροτεχνία, ειδικά την υφαντική, επειδή ο κόσμος ήταν υφασμένος γύρω της (ως άξονας του DNA).Σύμφωνα με το μύθο, γεννήθηκε από το κεφάλι του Δία, εκτινάχθηκε πλήρως αναπτυγμένη, ακριβώς όπως η Αφροδίτη (Εωσφόρος), που κυβερνά τον Ζυγό, εκτινάχθηκε από τον Δία (έπεσε από τους ουρανούς). Το συμβολικό δόρυ της, και άλλα όπλα, κατασκευάζονται από σιδηρουργούς σε ένα αμόνι σε σχήμα κεφαλής ταύρου, το κεφάλι του Ενλίλ / Δία (από τον οποίο γεννήθηκε).Η Αθηνά ήταν η προστάτιδα της Αθήνας και στο ναό της η πυρομαντεία ασκούνταν από παρθένες ιέρειες. Η φωτιά θεωρήθηκε ως θεϊκό στοιχείο που δόθηκε από ανώτερες δυνάμεις, έχοντας δοθεί στους ανθρώπους από τον Τιτάνα Προμηθέα. Η Αθηνά συνδέθηκε επίσης με τις γκρίζες κουκουβάγιες με τα αστραφτερά μάτια που έβλεπαν τα πάντα, που απεικονίζονται στα νομίσματα της Αθήνας.Οι παρθένες (οι αγαπημένοι) παρέχουν φρέσκο αίμα για την ελίτ. Το αίμα τους χύνεται ως σπονδή (πολιτιστική προσφορά ποτού σε έναν θεό) από ένα χρυσό κύπελλο, που αντιπροσωπεύει τον ήλιο (Κρόνος) με τον αφαλό στο κέντρο.Ως σημείωση, η λατρεία του φεγγαριού της Φρυγίας (σημερινή ασιατική Τουρκία) λάτρευε και γιόρταζε τους Καβείρους ως την επιλεγμένη φυλή των απογόνων του Quain/Cain (1200 π.Χ. έως 700 π.Χ.) Θεωρούνταν οι κοκκινομάλληδες γίγαντες έκπτωτοι άγγελοι με ψυχικές ικανότητες, αυτοί που έκλεψαν τη φωτιά από τους θεούς, αυτοί που έγιναν ο Προμηθέας στην ελληνική μυθολογία.Καθώς ο ελληνικός πολιτισμός αναπτύχθηκε κυρίως από αρχαίες αιγυπτιακές ρίζες, οι περισσότεροι από τους θεούς τους ήταν νέα έκδοση των παλαιών αιγυπτιακών θεών.Ο Διόνυσος βασίστηκε στον Άριο πράσινο άνθρωπο και τον Αιγύπτιο Όσιρι. Ο Διόνυσος ήταν ο θεός του θανάτου και της ανάστασης, ο θεός της τρέλας, της έκστασης, της έκστασης και του κρασιού – το αντίστοιχο του Απόλλωνα.Ο Απόλλωνας βασίστηκε στον Ώρο. Ο Απόλλωνας ήταν ο θεός της πνευματικότητας, της θεραπείας, της τοξοβολίας, της μουσικής και της ποίησης, της ανεκπλήρωτης αγάπης, που συνδέεται με το βορρά (Orion Nordics.) Ήταν ο λαμπρός κοντοφόρος, το τάγμα της χρυσής αναλογίας, ο ήλιος/γιος του Θεού που κάθε μέρα ιππεύει το άρμα του ουρανού. Γίνεται ο νέος προστάτης άγιος του ολοένα και πιο δημοφιλούς ναού των Δελφών.Στην εποχή μας, ο Απόλλωνας λατρεύεται από τη λατρεία του Κρόνου ως αντιστροφή του ήλιου, του Μαύρου Ήλιου (όπως φαίνεται στο λογότυπο «IHS» των Ιησουιτών), για να καταστρέψει το πνευματικό και να κατακτήσει και να μαυρίσει την ψυχή μέσω του ελέγχου του νου (διάσπαση του νου).Στον αποκρυφισμό, κατά τη διάρκεια του χειμώνα στον 9ο μήνα, όπως και στην ένατη πύλη, τα μεσάνυχτα του έτους, ο αριστερός εγκέφαλος Απόλλωνας/Εωσφόρος ταξιδεύει στην Υπερβορεία, και ο σκοτεινός σύντροφός του, ο δεξιός εγκέφαλος, το παράλογο alter ego και θηλυκοποιημένος Διόνυσος αναλαμβάνει για 3 μήνες να κυβερνήσει τη συνείδησή μας.

Ο 9ος μήνας είναι η Ελαφεμπολιά (προσέξτε το «Ελ»), ο μήνας του κυνηγιού ελαφιών, του άγριου κυνηγιού.

Τον Μάρτιο, όταν συμβαίνει η εαρινή ισημερία (Ίσις/Σείριος), πλησιάζει η έναρξη της εποχής του κρασιού, οι αιρέσεις λατρεύουν τον Διόνυσο μέσω των «Μυστηρίων του Διονύσου», ένα τελετουργικό που ασκείται τόσο στην Ελλάδα όσο και αργότερα στη Ρώμη, με ψυχεδελικό κρασί και άλλες τεχνικές που προκαλούν έκσταση. Η γιορτή του Διονύσου είναι ένα όργιο βίας όπου οι γυναίκες πηγαίνουν στα δάση ή τα βουνά έξω από τις πόλεις τους. Εκστασιάζονται σε μια δίαιτα κρασιού καθώς χορεύουν ταυτόχρονα σε έκσταση σε ξέφρενους ρυθμούς. Μερικές φορές αιχμαλώτιζαν κουνέλια ή παρόμοια μικρά ζώα και στο παραλήρημά τους τα έκοβαν σε κομμάτια με γυμνά χέρια και τα κατανάλωναν ωμά. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, ο Διόνυσος είχε μια ιδιαίτερη δύναμη πάνω στις γυναίκες, αναγκάζοντάς τες να αντιστρέψουν την προστατευτική συμπεριφορά τους προς τα παιδιά τους - σε μερικούς μύθους έσκισαν ακόμη και τα δικά τους παιδιά σε κομμάτια μέσα στη φρενίτιδα τους.Ο Διόνυσος απεικονιζόταν συνήθως περιτριγυρισμένος από 6 νύμφες (τα 6 σημεία του άστρου του Δαβίδ), καβάλα σε πάνθηρα ή άρμα με ταύρο, πάνθηρα και γρύπα.Οι άνδρες ακόλουθοι του Διονύσου ονομάζονταν σάτυροι, με τις ουρές των αλόγων, τις οπλές των αλόγων, τα αυτιά των αλόγων και τα πέη των αλόγων. Οι μανιακές γυναίκες ακόλουθοί του ονομάζονταν Μαινάδες (όπως στα τσιράκια, κόρες του βασιλιά Μίνωα). Ήταν ντυμένοι με δέρματα λεοπάρδαλης και έφεραν ένα φαλλικό ραβδί Θύρσου, ένα δόρυ περικυκλωμένο από αμπέλια κισσού και φύλλα, με κουκουνάρι κορυφή με σπόρους, που στάζει μέλι, που αντιπροσωπεύει τη σπονδυλική στήλη και την επίφυση.Όπως και οι αρχαίες αιγυπτιακές προσφορές στον Όσιρι, οι άνθρωποι θυσιάζονται στον Διόνυσο με το να διαμελίζονται σε μια διαδικασία που ονομάζεται «sparagmos», διαμελίζοντας ένα ζωντανό θύμα, ακολουθούμενη από την «ομοφαγία», την κατανάλωση της ακατέργαστης σάρκας του θύματος.Ο συμβολικός διαμελισμός είναι η επανάληψη του θρύλου του Σετ που διαμελίζει τον Όσιρι. Και ως θεότητα φαλλού, ο Διόνυσος αργότερα ονομάζεται Ερμής (Ερμής).Αν και δεν είναι σημαντικός θεός, μια από τις πιο αναφερόμενες μορφές στην ελληνική μυθολογία είναι ο Πάνας, ο θεός που συνδέεται με την άνοιξη, τη φύση, τις δασικές εκτάσεις, τα βοσκοτόπια, τα χωράφια, τα άλση, τις δασωμένες ρεματιές, το φύλο και τη γονιμότητα. Ο Πάνας βασίστηκε εν μέρει στο Ea/Ae στην ασσυριακή-βαβυλωνιακή θρησκεία (με βάση το σουμεριακό Enki,) και επίσης στον αιγυπτιακό θεό Min, που συνδέεται με τη γονιμότητα και τη σεξουαλικότητα και ο οποίος απεικονίστηκε ως ανθρώπινο αρσενικό με όρθιο πέος, κρατώντας ένα πτερύγιο στο δεξί του χέρι και ένα μαστίγιο σε σχήμα αστερισμού του Ωρίωνα στο αριστερό του χέρι.Ο Παν παίζει στα φλάουτα του και φέρνει τους οπαδούς του σε έκσταση και στα γόνατά τους. Ο Πάνας, που απεικονίζεται ως faun, κυβερνά το κάτω μέρος του σώματος (σεξουαλικότητα) με τους καλαμωτούς σωλήνες του και τα οπίσθια, τα πόδια και τα κέρατα μιας κατσίκας. Συχνά συνδέεται με τον διάβολο (πειρασμός, παγιδεύεται ή παρασύρεται, όπως ακούγοντας το φλάουτο του).

---Ειδαμε την ανάπτυξη της αρχαίας ελληνικής αυτοκρατορίας ως στρατιωτικής δύναμης με τη φυλή του Δαν, όπως οι Αιολείς, μετακινούμενοι από τη Μικρά Ασία (σημερινή Τουρκία) στην περιοχή της Λακεδαίμονος όπου έχτισαν την πόλη της Σπάρτης. Με έλεγχο του νου που βασίζεται στο τραύμα και διεστραμμένες τελετουργίες, έχτισαν μια ασυναγώνιστη στρατιωτική δύναμη. Με έντονη αιγυπτιακή επιρροή, ο Κρόνος έγινε Κρόνος, ο Ατέμ έγινε Δίας, ο Όσιρις έγινε Διόνυσος και ο Ώρος έγινε Απόλλωνας.
Ο Διόνυσος έπαιξε σημαντικό ρόλο σε πολλές τελετουργίες, ειδικά στον σκληρό «σπαραγμό», όπου οι άνθρωποι διαλύονταν ενώ ήταν ζωντανοί και στη συνέχεια τρώγονταν στο τελετουργικό της «ομοφαγίας».
Μάθαμε επίσης ότι η φωτιά θεωρήθηκε ως θεϊκό στοιχείο, καθώς έχει κλαπεί από τους θεούς και έχει δοθεί στους ανθρώπους από τον Τιτάνα Προμηθέα, και χρησιμοποιήθηκε συχνά σε τελετουργίες και τελετές.Στην Ελλάδα, η Δήμητρα, η θεά της γεωργίας, των καλλιεργειών, της τροφής και της γονιμότητας της γης, απεικονιζόταν ως ώριμη γυναίκα, που συχνά φορούσε στέμμα, έφερε κέρας αφθονίας και δάδα.Στον βαβυλωνιακό πολιτισμό, οι πυρσοί χρησιμοποιήθηκαν σε τελετουργίες για να καθοδηγήσουν τα πνεύματα των προγόνων πίσω στον κάτω κόσμο.Οι λατρείες της Δήμητρας και της Περσεφόνης πραγματοποιούσαν ετήσια τελετουργία μύησης στο Πανελλήνιο Ιερό της Ελευσίνας, που αναφέρεται ως Ελευσίνια Μυστήρια, όπου έπιναν ένα μείγμα μελιού, μέντας, κριθαριού και DMT, για να προσπαθήσουν να αποκτήσουν πρόσβαση σε 4D, ενώ λάτρευαν τον Εωσφόρο ως Ειλείθυια, θεά του τοκετού και της μαιευτικής. Οι ιέρειες που ελέγχονταν από το μυαλό και το μυαλό ζούσαν μια ζωή απομονωμένες από τους ανθρώπους και ονομάζονταν «Melissae» (που σημαίνει «μέλισσες», όπως στο μυαλό της κυψέλης, όντας φύλακες του μελιού, της μπύρας υδρόμελι και του κεριού μέλισσας).Στην ελληνική μυθολογία, ο σιδηρουργός-θεός Ήφαιστος προσπάθησε να βιάσει την Αθηνά, αλλά το σπέρμα του έπεσε στον μηρό της και καθώς το σκούπισε με ένα κομμάτι μαλλί και το έριξε στη γη, η γη γέννησε τον μελλοντικό βασιλιά Εριχθόνιο, ο οποίος λέγεται ότι γεννήθηκε μισός άνθρωπος, μισός φίδι. Υιοθετήθηκε και ανατράφηκε από την Αθηνά. Αυτός ο μύθος συμβολίζει το σπέρμα από τον κάτω κόσμο, όπως στον Εωσφόρο, τους πεσόντες και τους ερπετοειδείς που εξακολουθούν να αποτελούν μέρος του πολιτισμού και σε θέσεις εξουσίας. Ο Εριχθόνιος συνδέθηκε με τον αστερισμό της Αυρίγας και θεωρήθηκε θρυλικός πρώιμος ηγεμόνας της αρχαίας Αθήνας. Ο γιος του Τρως λέγεται ότι ήταν ο βασιλιάς των Τρώων.Η φιλοσοφία, που δημιουργήθηκε για πρώτη φορά στην Αίγυπτο (διδασκαλίες για την αθανασία της ψυχής) εισάγεται στην Ελλάδα και ορίζεται ως η μελέτη και η συζήτηση της μεταφυσικής, των λόγων ύπαρξης, της πραγματικότητας και της ηθικής.Οι Έλληνες επιστήμονες περιγράφουν τη βασική ουσία των πάντων ως Αιθέρα (πνεύμα). Καθώς η επιστήμη και η κατανόησή τους για τον κόσμο προχωρούν, το διευρυνόμενο χάσμα της πραγματικής επιστήμης και των αμύητων μαζών οδηγεί στην έννοια του «mainstream» και η γνώση περιορίζεται στις σχολές μυστηρίου και στην ελίτ, ενώ το κοινό διδάσκεται μόνο ό, τι είναι απαραίτητο αναμεμειγμένο με ψέματα και μυθοπλασία, τα οποία εξακολουθούν να ασκούνται σήμερα ως το κύριο εργαλείο ελέγχου.Ο Εωσφόρος / Αφροδίτη, το θεϊκό θηλυκό γίνεται Σοφία, (σοφία), οι μυημένοι της είναι η φιλοσοφία, οι φιλόσοφοι, οι λάτρεις της σοφίας. Philo-Sophia σημαίνει αγάπη για τη Σοφία (ελληνική λέξη για τη Σοφία, μια θεά στον Γνωστικισμό.) Όλοι οι Έλληνες φιλόσοφοι μυούνται στις μυστηριακές διδασκαλίες. Η επίφυση είναι η πέτρα του philo-sopher.

Τα κέντρα υγειονομικής περίθαλψης χτίστηκαν για την ελίτ με βάση τη «μυστική θεραπευτική πτυχή του Απόλλωνα» και τα σκοτεινά δωμάτια ήταν εξοπλισμένα με υδρομασάζ για αισθητηριακή στέρηση και αστρική προβολή, ένα είδος απομονωμένης «αίθουσας ύπνου» όπου ο Ασκληπιός, ο γιος του Απόλλωνα και ο Έλληνας Θεός της Ιατρικής, μπήκε στα όνειρά σας. Οι μυημένοι δάσκαλοι των τεχνών φορούσαν το φρυγικό καπέλο, το κόκκινο μαλακό κωνικό καπάκι με την κορυφή τραβηγμένη προς τα εμπρός (αργότερα θεωρήθηκε ως σύγχρονο καπέλο τον 18ο αιώνα).

Στην Αίγυπτο, το μύρο, ένα κόμμι-ρητίνη που εξάγεται από ακανθώδη δέντρα, χρησιμοποιήθηκε για τη μουμιοποίηση των νεκρών τους και επίσης ως ψυχοδραστικό συστατικό που χρησιμοποιήθηκε στο θυμίαμα.
Το θυμίαμα ήταν ένα σημαντικό μέρος σε πολλές τελετουργίες, και στην αρχαία Ελλάδα, το μύρο κάηκε και εξαπλώθηκε κατά τη διάρκεια των λατρευτικών τελετών του Άδωνη, του ελληνικού θεού της ομορφιάς και της επιθυμίας.
Ο Άδωνις λέγεται ότι γεννήθηκε από τον αιμομικτικό έρωτα που έτρεφε η Σμύρνη για τον πατέρα της, τον Σύριο βασιλιά Θεία, καθώς κοιμόταν μαζί του για 12 νύχτες χωρίς να το γνωρίζει. Όταν έμαθε την ταυτότητά της, την κυνήγησε. Οι Ολύμπιοι την λυπήθηκαν και τη μεταμόρφωσαν σε δέντρο μύρου, το οποίο ήταν ένα από τα δώρα που έδωσαν οι Μάγοι στο μωρό Ιησού στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου. Εννέα μήνες αργότερα, ένας κάπρος έτρεξε στο δέντρο μύρο και έσπασε το φλοιό με το χαυλιόδοντά του, γεννώντας τον Άδωνη.
Ωστόσο, η μυστηριακή λατρεία στη Λέσβο που λάτρευε τον Άδωνη ισχυρίστηκε ότι γεννήθηκε από την «παρθένο Μύρρα», παρόμοια με την προφητεία του Ησαΐα 7:14 και την Παρθένο Μαρία που γέννησε τον Ιησού, τον σωτήρα.Οι Ελληνίδες προφήτισσες άρχισαν να κοιτάζουν αντικείμενα με γυαλιστερή επιφάνεια μέχρι που εμφανίστηκαν οράματα. Η πρακτική ξεκίνησε σε ένα λόφο που ονομάζεται Miracol, εξ ου και η λέξη θαύμα.Ο Έλληνας ονόμαζε πετρώματα που περιείχαν φωσφορικό ασβέστιο για «πέτρα». Στην ελληνική μυθολογία, ο «Τάρταρος» είναι η βαθιά άβυσσος, ένας τόπος τιμωρίας όπου κρίνονται οι ψυχές, όπως στον κάτω κόσμο. Θεωρούν τα βορειοανατολικά, την περιοχή της Ρωσίας, ως τη βασιλεία του Ταύρου, τον τόπο όπου λέγεται ότι συνετρίβη ένας τεράστιος μαύρος μετεωρίτης και όπου ζούσαν σαμανιστές άνθρωποι (ένας λαός που αργότερα θα γινόταν γνωστός ως Τάταροι). Στους ελληνικούς μύθους, ο βασιλιάς Φλεγύας έβαλε φωτιά στο ναό των Δελφών και τιμωρήθηκε στα Τάρταρα με τον ενταφιασμό του σε ένα βράχο, σε ένα τάρταρο.Η μαύρη θάλασσα θεωρείται ως Anu, η αρχέγονη θάλασσα της μαυρίλας, που συνδέεται με την Tiamat (Thalassa), την αρχαία βαβυλωνιακή αρχέγονη θεά της αλμυρής θάλασσας και το σύμβολο του χάους της αρχέγονης δημιουργίας (στην αρχή, υπήρχε μόνο νερό).Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όταν η φυλή του Dan κυβερνά την Ελλάδα, γύρω στο 700 π.Χ. έως το 310 π.Χ., η ελληνική κοινωνία βρίσκεται στα νύχια μιας ομοφυλοφιλικής, παιδοφιλικής ελίτ, η οποία συγκεντρώνεται στο συμπόσιο - το μέρος ενός συμποσίου που έλαβε χώρα μετά το γεύμα, όταν το ποτό για ευχαρίστηση συνοδεύτηκε από μουσική, χορό, ρεσιτάλ και συζήτηση. Η Παιδεραστία είχε τους δικούς της πολιούχους αγίους, όπως ο Γανυμήδης (ο γιος της Τροίας που βρήκε εύνοια στον θεό Δία λόγω της εξαιρετικής ομορφιάς του).Η σεξουαλικότητα μεταξύ άνδρα και γυναίκας θεωρήθηκε παράλογη μεταξύ της ελίτ. Οι γυναίκες, ως απόγονοι της Εύας/Πανδώρας, θεωρούνταν κάτι όμορφο αλλά κακό, απαραίτητο μόνο για την αναπαραγωγή, μια όψη του Κακού Ματιού, της σαγηνευτικής Αφροδίτης. Στην ελληνική γλώσσα όπως αναπτύχθηκε, οι λέξεις εκφράζουν καθετί αρσενικό προς τα πάνω, λευκό και λαμπερό και θεωρούμενο καλό, ενώ καθετί θηλυκό και γήινο θεωρούνταν μαύρο, κακό.Πόλεις όπως η Κόρινθος ήταν γνωστές για την πορνεία των ναών τους, όπου χιλιάδες γυναίκες εκπορνεύονταν ως το αρχέτυπο της Αφροδίτης, καθιστώντας τους ιδιοκτήτες των ναών πολύ πλούσιους.Οι Σπαρτιάτες ρίχνουν τα ανάπηρα, άσχημα και μη επιθυμητά μωρά τους (αυτά που γεννιούνται χωρίς τη χρυσή αναλογία) σε μια μαύρη τρύπα. Κάνουν το ίδιο με κάθε εχθρό και εγκληματία.Τα νεαρά αγόρια που θυσιάζονται στην πανσέληνο μνημονεύονται με μαρμάρινες καταστάσεις που ονομάζονται «Κούρος», που σημαίνει «νέος/αγόρι, ένας ευγενής βαθμός». Αυτά τα αγάλματα τοποθετούνται στην άκρη του δρόμου που οδηγεί στους ναούς.Κατά τη διάρκεια της πανσελήνου πιο κοντά στο θερινό ηλιοστάσιο, εκτελούσαν τελετουργίες ιδρώτα καλυμμένες με λάδι ως πρώιμο άθλημα, όπως στη γυμναστική και την πάλη. Αυτό εξελίσσεται στην Ολυμπιάδα που διεξάγεται κάθε τέταρτο έτος, την οποία ακολουθούσε η «εκατόμβη», μια μεγάλης κλίμακας θυσία 100 βοδιών ή βοοειδών.Το 626 π.Χ., βλέπουμε την άνοδο της Νεοβαβυλωνιακής Αυτοκρατορίας ή της Δεύτερης Βαβυλωνιακής Αυτοκρατορίας, ιστορικά γνωστής ως Χαλδαϊκή Αυτοκρατορία. Ήταν η τελευταία πολιτεία που κυβερνήθηκε από μονάρχες που ήταν ιθαγενείς στη Μεσοποταμία.Η περιοχή Τούμπα στη Βαβυλώνα (που σημαίνει «κέρατο») με το ναό αφιερωμένο στη Γκούλα, τη θεά της ιατρικής και της μαίας, πήρε το όνομά της από το αστέρι Tuban (κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου το αστέρι του πόλου) μεταξύ της μεγάλης και της μικρής άρκτου, της ουράς του αστερισμού του Δράκοντα.Έδωσαν στην Αφροδίτη, γνωστή και ως πόρνη της Βαβυλώνας, το ψευδώνυμο Melitta.Ο Κρόνος λατρευόταν ως Shabbatai Zevi το Σάββατο - ο ψεύτικος μεσσίας που κατάφερε να παραπλανήσει χιλιάδες Εβραίους να πιστέψουν ότι ήταν ο πολυαναμενόμενος λυτρωτής.Το φεγγάρι λατρευόταν ως Νάννα/Σιν, με τη Βαβυλώνα ως την πόλη του φεγγαριού, την Πόλη της Αμαρτίας. Οι Βαβυλώνιοι λάτρευαν τον Άρη ως γιο του θεού καταιγίδας των Χετταίων Τεσούμπ, καθώς ο πολεμοχαρής Μαρντούκ, από τους μύθους ο γιος του Ένκι, εξοπλισμένος με το κακό μάτι του Ρα.ΟΚρόνος/Σατανάς είχε πολλά επίθετα στον νεοβαβυλωνιακό πολιτισμό: Βάαλ-Ερμών, Βάαλ-Ζεβούλ (άρχοντας των μυγών, όπως στην αποσύνθεση), Βάαλ-Ζεφών (άρχοντας του βόρειου ανέμου/κενού, ) και Meri-Baal (άρχοντας της εξέγερσης.) Ο ναός του Marduk ονομάζεται Esiglia. Οι ιερείς του Βάαλ συμμετέχουν σε τελετουργίες θυσίας, καταναλώνοντας την ωμή σάρκα των θυμάτων τους, γίνονται κανίβαλοι (canni-baals).

Το 622 π.Χ., στην Ελλάδα, γράφεται το πρώτο Σύνταγμα της Αθήνας, αντιπροσωπεύει την κυβέρνηση της Αθήνας, τους νόμους του Δράκοντα.Στη Βαβυλώνα, κατά τη διάρκεια αυτού του αιώνα, από το 700 π.Χ. έως το 600 π.Χ., δημιουργήθηκαν οι επτά πήλινες πινακίδες του «Enuma Elish», του βαβυλωνιακού μύθου της δημιουργίας. Η συλλογή περιγράφει τη δημιουργία του κόσμου, μια μάχη μεταξύ θεών που επικεντρώθηκε στην υπεροχή του Marduk, τη δημιουργία του ανθρώπου που προοριζόταν για την υπηρεσία των θεοτήτων της Μεσοποταμίας και τελειώνει με ένα μακρύ απόσπασμα που επαινεί τον Marduk - την εθνική θεότητα του Θεού / προστάτη των Βαβυλωνίων.

Το 586 π.Χ., ο Ναβουχοδονόσορ Β ́, γνωστός και ως Ναβουχοδονόσορ ο Μέγας, ο δεύτερος βασιλιάς της Νεοβαβυλωνιακής Αυτοκρατορίας, λεηλάτησε και κατέστρεψε το Ναό του Σολομώντα με τη βοήθεια των κοκκινομάλλων γιγάντων (των Υκσώς, του Ησαύ και των Εδωμιτών, των «κόκκινων»). Αυτό οδήγησε στη «βαβυλωνιακή εξορία» ή στη «βαβυλωνιακή αιχμαλωσία», όπου χιλιάδες Ιουδαίοι, ιδιαίτερα ιερείς, μεταφέρθηκαν στη Βαβυλώνα.Στη Βαβυλώνα, οι Ιουδαίοι ιερείς, με αρχηγό τον Ζοροβάβελ, έμαθαν για τη χαλδαϊκή μαγεία (που αργότερα χρησιμοποιήθηκε στις τραπεζικές τεχνικές), την αστρολογία, τις ιστορίες δημιουργίας που ανάγονται στον Enki (Enuma Elish), ενώ είχαν επίσης πρόσβαση στην ιστορία του κατακλυσμού. Από αυτή τη νέα γνώση και με κομμάτια από τη δική τους πίστη, έγραψαν το βιβλίο της Γένεσης, το πρώτο βιβλίο της εβραϊκής Βίβλου και της χριστιανικής Παλαιάς Διαθήκης

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ.....