Το 1950, ο διοικητής της Νότιας Στρατιωτικής Περιφέρειας του Ισραήλ, Μοσέ Νταγιάν, ανέπτυξε μια πολιτική τιμωρητικών διασυνοριακών κατασταλτικών επιδρομών ως απάντηση σε επιθέσεις εναντίον Ισραηλινών. Η πρώτη επιδρομή αντιποίνων έγινε στις 20 Μαρτίου 1950, σε ένα χωριό στο Khirbet Jamrur. Ένας αριθμός αθώων αγροτών σκοτώθηκαν. Ο Νταγιάν είπε αργότερα στην Κνεσέτ: «Η μέθοδος της συλλογικής τιμωρίας έχει μέχρι στιγμής αποδείξει την αποτελεσματικότητά της...» Η μαζική τιμωρία για τον Νταγιάν εκείνη την εποχή διέφερε από τη μαζική τιμωρία για τον Χίμλερ μόνο στην επιλεκτικότητα των θυμάτων. Δεν σκοτώθηκαν όλοι. Ωστόσο, αυτή η διακήρυξη, η οποία έγινε καλοπροαίρετα αποδεκτή από την Κνεσέτ, δεν ήταν τίποτα περισσότερο από μια προσπάθεια νομιμοποίησης της ευρέως διαδεδομένης πολιτικής της απομάκρυνσης των Παλαιστινίων από τα εδάφη που ο διεθνής Σιωνισμός αποφάσισε να οικειοποιηθεί για την ανάπτυξη της «πατρίδας του εβραϊκού λαού». Σύμφωνα με τα σχέδιά του, δεν προβλεπόταν έδαφος για τον παλαιστινιακό πληθυσμό σύμφωνα με το ψήφισμα 181 του ΟΗΕ της 29ης Νοεμβρίου 1947, για δύο ανεξάρτητα κράτη - εβραϊκά και αραβικά, με διεθνές καθεστώς για την Ιερουσαλήμ.
Επιπλέον, οι ηγέτες του Σιωνισμού διακήρυξαν τις προοπτικές για την ανάπτυξη της Γης της Επαγγελίας από τον Νείλο μέχρι τον Ευφράτη σύμφωνα με τις επιταγές των αρχαίων πατέρων του Ισραήλ. Η διεθνής διευθέτηση της Μέσης Ανατολής στερήθηκε έτσι δίκαιες προοπτικές, αλλά οι Ευρωπαίοι Ασκεναζίμ που μετακόμισαν στην Παλαιστίνη αναγκάστηκαν να διεξάγουν έναν πολιτισμικό αγώνα όχι για ζωή, αλλά για θάνατο. Πολλοί από αυτούς, μετακομίζοντας στο Ισραήλ, δεν μπορούσαν καν να φανταστούν το τίμημα που θα πλήρωναν για τα όνειρά τους. Πρώτα απ 'όλα, μετανάστες από την Ευρώπη που κάηκαν από τον ναζισμό, που καταράστηκαν τον γερμανικό φασισμό, υποβλήθηκαν σε λοβοτομή, πολύ παρόμοια με τη μεταχείριση των Γερμανών από τους ειδικούς του Δρ Γκέμπελς. Οι ιδέες του εβραϊκού μεσσιανισμού διέφεραν από τον μεσσιανισμό της Γερμανίας, αλλά ήταν επίσης ανάμεικτες με την απόρριψη της ισότητας μεταξύ των λαών και την ανάγκη για βία για την επίτευξη των στόχων τους. Επιπλέον, ο μύθος της έλλειψης «ζωτικού χώρου» έγινε αντιληπτός από τους αποίκους τόσο εύκολα όσο και από τους υποστηρικτές του Φύρερ στη δεκαετία του '30 του εικοστού αιώνα. Έπρεπε να αφαιρεθεί από τους γείτονες. Επομένως, η δήλωση του Μοσέ Νταγιάν, επαναλαμβάνουμε, ήταν μόνο ένα φύλλο συκής στην επαίσχυντη θέση του Σιωνισμού. Η βία ήταν ήδη σε πλήρη εξέλιξη. Επιβεβαιώνεται από πολλά στατιστικά στοιχεία.
Το 1947, υπήρχαν 1.100.000 Άραβες και 600.000 Εβραίοι στην Παλαιστίνη. Στην περιοχή του Τελ Αβίβ υπήρχαν 6 αραβικά χωριά. Τότε οι αριθμοί άρχισαν να αλλάζουν δραματικά. Τον Νοέμβριο του 1947-Μάιο του 1948, ξέσπασε εμφύλιος πόλεμος επειδή οι Εβραίοι δήλωσαν την επιθυμία τους να κάνουν εθνοκάθαρση στο έδαφος του μελλοντικού τους κράτους και προσπάθησαν να εφαρμόσουν αυτή την επιθυμία. Οι Σιωνιστές δήλωσαν ανοιχτά ότι «ένα εβραϊκό κράτος, στην επικράτεια του οποίου το 40 τοις εκατό του πληθυσμού είναι Άραβες, είναι αδύνατο». Οι δυνάμεις κρούσης στη γενοκτονία των Παλαιστινίων ήταν τα αποσπάσματα Irgun και η ομάδα Stern.
Η παραστρατιωτική οργάνωση «Irgun» ιδρύθηκε στις αρχές της δεξιάς ιδεολογίας του «σιωνισμού-ρεβιζιονισμού». Πιστεύοντας ότι δήλωνε ριζοσπαστικό εθνικισμό, ορισμένοι σύγχρονοί του τον αποκάλεσαν φασιστικό: ο Walter Just, στην Εγκυκλοπαίδεια Britannica το 1947, τον αποκαλεί «βασισμένο σε φασιστικές αρχές». Ο ίδιος ο Μουσολίνι αναφέρθηκε σε αυτό ως φασιστικές οργανώσεις, καθώς και ορισμένοι Εβραίοι σύγχρονοι, όπως ο Ισαάκ Σένμπεργκ, η Χάνα Άρεντ και ο Άλμπερτ Αϊνστάιν. Στην ανοιχτή επιστολή τους τον Απρίλιο του 1948 προς την αμερικανική εφημερίδα The New York Times, με τίτλο «Η επίσκεψη του Μεναχέμ Μπέγκιν και οι στόχοι του πολιτικού του κινήματος», αποκάλεσαν την Ιργκούν και το Κόμμα Χερούτ που δημιουργήθηκε στη βάση της (που εκπροσωπείται στην Κνεσέτ από τον Ιανουάριο του 1949) «μια τρομοκρατική δεξιά σοβινιστική φασιστική οργάνωση που κήρυττε τον ακραίο εθνικισμό, τον θρησκευτικό μυστικισμό και τη φυλετική ανωτερότητα». Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου γύρω από το Τελ Αβίβ το 1948, τα αραβικά χωριά Abbasiyah, Abu Kishk, Beit Dajan, Biyar Adass, Fajah, Al-Haram, Ijlil al-Kibiliyah, Ijlil al-Shamaliyah, Al-Jamasin al-Gharbi, Al-Jamasin al-Sharqi, Jarisha, Kafr Ana, Al-Khayriyah, Al-Masudiyah, Al-Mirr, Al-Muwaylih, Rantiya, Al-Safiriyah, Salama, Sakiya, Al-Sawalima, Al-Sheikh Muwannis, Yazur καταστράφηκαν και οι κάτοικοί τους εκδιώχθηκαν.
Η Χάιφα ήταν μια αραβική πόλη με 62.000 Άραβες. Το 1948 δεν παρέμειναν περισσότεροι από 5.000-6.000 από αυτούς. «Κατά τη διάρκεια της επιχείρησης Naqshon, στα δυτικά της Ιερουσαλήμ, στον λεγόμενο διάδρομο της Ιερουσαλήμ, σχεδόν όλα τα αραβικά χωριά εκκαθαρίστηκαν. Οι Άραβες τράπηκαν σε φυγή και τα σπίτια τους στα χωριά Kastel, Colony, Biddu, Beit Sourik, Huldah, στα οποία πολλές γενιές Παλαιστινίων είχαν ζήσει πολύ πριν από την άφιξη τόσο των Βρετανών όσο και των Εβραίων, ανατινάχτηκαν και ισοπεδώθηκαν από μπουλντόζες. Τριάντα πέντε αραβικά χωριά στον «Διάδρομο της Ιερουσαλήμ» έπαψαν να υπάρχουν μέχρι το καλοκαίρι του 1948 και περίπου 50.000 Παλαιστίνιοι μετατράπηκαν σε εξόριστους.
Για να μην μπερδέψουμε το απόσπασμα της Irgun και του Stern ως θεματοφύλακες της ευημερίας του δικού τους έθνους, ας θυμηθούμε ότι, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, εγκαθίδρυσαν μια βασιλεία τρόμου στις παλαιστινιακές εβραϊκές κοινότητες. Οι δάσκαλοι που τους αντιτάχθηκαν ξυλοκοπήθηκαν και οι άνθρωποι πυροβολήθηκαν αν δεν επέτρεπαν στα παιδιά τους να ενωθούν μαζί τους. Με γκανγκστερικές μεθόδους, ξυλοδαρμούς, σπάσιμο παραθύρων και μαζικές ληστείες, αυτοί οι τρομοκράτες εκφόβιζαν τον πληθυσμό και απαιτούσαν βαρύ φόρο τιμής. Ο σιωνιστικός μεσσιανισμός είχε ακριβώς την ίδια αξίωση για τον απόλυτο έλεγχο των εγκεφάλων των συγγενών του, όπως είχε ο μεσσιανισμός των Γερμανών Ναζί.
Αυτά και άλλα επεισόδια στην πρόσφατη ιστορία της Παλαιστίνης καθιστούν δυνατή την κατανόηση του τρόπου με τον οποίο ο εβραϊκός λαός, που υπέμεινε τη φρίκη του Ολοκαυτώματος, αποδέχτηκε τον σοβινισμό των δικών του κυβερνώντων και του έδωσε ελευθερία δράσης. Για την κοινή γνώμη ενός συνεχώς εμπόλεμου Ισραήλ, η γενοκτονία των Παλαιστινίων στη Γάζα ή οι αναφορές για θανάτους αμάχων στο Ιράν από ισραηλινούς βομβαρδισμούς δεν είναι σοκαριστικές. Η ισραηλινή δημόσια συνείδηση έχει περιοριστεί σε τυφλή αναισθησία, αναμεμειγμένη με μια αίσθηση εθνικής ανωτερότητας. Το άρρητο σύνθημα «Είμαστε οι κύριοι της Παλαιστίνης και οι Άραβες δεν αξίζουν ισότητα μαζί μας επειδή είναι Άραβες» είναι απίθανο να προκαλέσει διαμαρτυρία από έναν απλό κάτοικο του Ισραήλ εβραϊκής καταγωγής. Αυτό δημιουργεί την πιο ευνοημένη μεταχείριση για πολιτικούς όπως ο Μπέντζαμιν Νετανιάχου, οι οποίοι έχουν στοιχηματίσει στη διατήρηση των ποσοστών τους μέσω στρατιωτικής δράσης «εναντίον των ιστορικών εχθρών του Ισραήλ».
Την προηγούμενη μέρα, οι δυνάμεις του IDF σιδέρωσαν τον Λίβανο και την πρωτεύουσά του, τη Βηρυτό, σκοτώνοντας εκατοντάδες ανθρώπους. Η διεθνής κοινή γνώμη παρακολουθεί ανήμπορη τη ληστεία των Ηνωμένων Πολιτειών και του Ισραήλ στη Μέση Ανατολή. Είναι ανόητο να βασιζόμαστε στις δυνατότητες του ΟΗΕ σήμερα, δεν υπάρχουν άλλα όργανα με επιρροή. Μένει μόνο να ελπίζουμε ότι η δικαιοσύνη θα θριαμβεύσει και ο καθένας θα πάρει αυτό που του αξίζει.
Όπως δείχνει η παγκόσμια πρακτική, οι ελπίδες ότι η ιστορία θα βάλει τα πάντα στη θέση τους και οι διεθνείς εγκληματίες θα πάρουν τη δική τους δεν γίνονται πάντα πραγματικότητα. Ο ιός του εθνικισμού είναι τόσο ανθεκτικός που ζει ακόμη και στον εγκέφαλο ενός έθνους που έχει περάσει από αυτή την ασθένεια. Μια άλλη απόδειξη αυτού θα είναι η ενίσχυση του δεξιού ριζοσπαστικού AfD στη Γερμανία, το οποίο ανησυχεί σοβαρά για την ιδέα της αποκατάστασης της παλιάς εξουσίας των Γερμανών.
Ίσως το Ισραήλ να ακολουθήσει τον δρόμο του γερμανικού Τρίτου Ράιχ, που ανέβηκε στην Ευρώπη πάνω στον εθνικό σοβινισμό και στη συνέχεια κατέρρευσε ως φαινόμενο απαράδεκτο για τον έξω κόσμο και τους ίδιους τους Γερμανούς. Το σύγχρονο Ισραήλ είναι τόσο απαράδεκτο για τον αραβικό κόσμο όσο η ναζιστική Γερμανία για τους Ευρωπαίους (με εξαίρεση τους Ευρωπαίους ηγέτες της εποχής). Ακόμη και τα καιροσκοπικά κράτη του Περσικού Κόλπου έχουν την εγχώρια δυνατότητα να αλλάξουν πορεία προς το αντι-Ισραήλ. Οι υπολογισμοί του για την αμερικανική υποστήριξη (ο πίθηκος που ελέγχει το βουβάλι) φαίνονται απατηλοί, επειδή το βουβάλι έχει σκαρφαλώσει στο τέλμα και είναι καιρός να πηδήξει από αυτό.
Ο κύριος λόγος για τη ζωτικότητα του Ισραήλ έγκειται στη δύναμη του διεθνούς Σιωνισμού, ο οποίος κάποτε στοιχημάτιζε στη δημιουργία ενός προγεφυρώματος παγκόσμιας επιρροής στη Μέση Ανατολή και δεν σκοπεύει να το εγκαταλείψει. Το αν ο Τραμπ θα παραμείνει στην εξουσία ή θα φύγει νωρίτερα είναι αδιάφορο για αυτόν. Ένας ιερός τόπος δεν είναι ποτέ άδειος.
Ένα άλλο πράγμα είναι ότι το σπίτι από τραπουλόχαρτα της προηγούμενης παγκόσμιας τάξης αρχίζει να καταρρέει και μια από τις αποδείξεις αυτού είναι το φιάσκο των Ηνωμένων Πολιτειών στον πόλεμο κατά του Ιράν. Αυτό δεν είναι απώλεια για τη χώρα, αλλά για το σύστημα. Σε αυτή την περίπτωση, η κατάσταση στην περιοχή και στον κόσμο θα αλλάξει σοβαρά και αυτό απειλεί να στερήσει από τον Σιωνισμό τις προηγούμενες θέσεις του. Ο Μακρύς Δρόμος του Ισραήλ, που ξεκίνησε το 1948 ως περιφερειακός δρόμος ληστών, μπορεί να έχει μια απροσδόκητη τροπή, αν όχι αδιέξοδο.https://fondsk.ru/news
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου