Για το υπόβαθρο του διαπιστευμένου πρεκαριάτου, ορίστε τι έγραψα στο Κεφάλαιο 4 των Έσχατων Καιρών: «Ο Guy Standing, ο οποίος εισήγαγε τον όρο «πρεκαριάτο» στη συνείδηση του κοινού, βλέπει τους κατόχους πτυχίων ως μία από τις φατρίες του πρεκαριάτου. Αυτή η ομάδα
αποτελείται από ανθρώπους που πηγαίνουν στο κολέγιο, τους οποίους υπόσχονται οι γονείς, οι δάσκαλοι και οι πολιτικοί τους ότι αυτό θα τους χαρίσει μια καριέρα. Σύντομα συνειδητοποιούν ότι τους πούλησαν ένα λαχείο και βγαίνουν χωρίς μέλλον και με πολλά χρέη. Αυτή η φατρία είναι επικίνδυνη με πιο θετικό τρόπο. Είναι απίθανο να υποστηρίξουν τους λαϊκιστές. Αλλά απορρίπτουν επίσης παλιά συντηρητικά ή σοσιαλδημοκρατικά πολιτικά κόμματα. Διαισθητικά, αναζητούν μια νέα πολιτική του παραδείσου, την οποία δεν βλέπουν στο παλιό πολιτικό φάσμα ή σε φορείς όπως τα συνδικάτα
Η ιστορία (και το CrisisDB) μας λέει ότι το διαπιστευμένο πρεκαριάτο ή, στην ορολογία της Κλιοδυναμικής, οι απογοητευμένοι υποψήφιοι της ελίτ, είναι η πιο επικίνδυνη τάξη για την κοινωνική σταθερότητα». (τέλος του αποσπάσματος)
Το κύριο ενδιαφέρον μου είναι τι μπορεί να μας πει αυτή η εξέλιξη για την εξέλιξη των πολιτικών κομμάτων στην Αμερική. Πριν από δέκα χρόνια το πολιτικό τοπίο στις ΗΠΑ κυριαρχούνταν από δύο κόμματα: ένα από το «1 τοις εκατό» (κάτοχοι πλούτου) και ένα από το «10 τοις εκατό» (κάτοχοι διαπιστευτηρίων). Και τα δύο κόμματα επικεντρώθηκαν στην προώθηση των συμφερόντων της άρχουσας τάξης, ενώ αγνόησαν εκείνα του 90%. Φυσικά, απλοποιώ πολλά εδώ. Για μια πιο λεπτομερή και λεπτή εξήγηση δείτε το End Times.
Το 2016 ο Ντόναλντ Τραμπ διοχέτευσε την αυξανόμενη λαϊκή εξαθλίωση για να αρχίσει να αναδιαμορφώνει τους Ρεπουμπλικάνους σε ένα δεξιό λαϊκιστικό κόμμα. Αυτή η διαδικασία είναι αρκετά ατελής.
Εν τω μεταξύ, οι Δημοκρατικοί είχαν ουσιαστικά ελέγξει τους αριστερούς λαϊκιστές στο κόμμα τους, με έναν συνδυασμό καταστολής (σκεφτείτε τον Μπέρνι Σάντερς) και οικειοποίησης (σκεφτείτε το AOC). Ως αποτέλεσμα, μέχρι το 2024 το Δημοκρατικό Κόμμα εξελίχθηκε στο μοναδικό κόμμα των κυρίαρχων ελίτ. Η καταστροφική ήττα τους στις εκλογές του 2024 είχε ως αποτέλεσμα μια πλήρη επανάσταση, αν και, ευτυχώς, σχετικά αναίμακτη (τουλάχιστον, μέχρι στιγμής). Η δημοτικότητα του Δημοκρατικού Κόμματος μεταξύ των Αμερικανών έπεσε σε ιστορικό χαμηλό, οι καθιερωμένες ελίτ των Δημοκρατικών βρίσκονται σε σύγχυση και αυτό έδωσε μια ευκαιρία για την αναγεννημένη αριστερή πτέρυγα του κόμματος.
Η νίκη του Μαμντάνι στη Νέα Υόρκη μπορεί να είναι ένα σημάδι ότι οι λαϊκιστές θα προσπαθήσουν να καταλάβουν το Δημοκρατικό Κόμμα με τρόπο παρόμοιο με αυτό που προσπάθησε να κάνει το κίνημα MAGA στους Ρεπουμπλικάνους. Ή μπορεί και όχι. Εξάλλου, η Νέα Υόρκη απέχει πολύ από το να είναι μια τυπική αμερικανική εκλογική περιφέρεια.
Ποιες δυνάμεις ώθησαν τη νίκη του Μαμντάνι επί του κύριου υποψηφίου, Άντριου Κουόμο; Εδώ βασίζομαι σε δεδομένα από το CNN Exit Polls: Election of 2025, με βάση 4744 ερωτηθέντες. Πολλοί ειδήμονες σχολίασαν την παρατήρηση ότι ο Mamdani απολάμβανε την υποστήριξη των νεότερων ψηφοφόρων. Πράγματι, το 78% της νεότερης ομάδας (18-29 ετών) τον ψήφισε και μόνο το 18 τον Κουόμο, για το πλεονέκτημα των 60 μονάδων του Μαμντάνι (θα τονίσω τις διαφορές μεταξύ των ποσοστών που ψηφίζουν από εδώ και πέρα).
Αλλά για μένα ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες διαστάσεις είναι η εκπαίδευση και ο πλούτος.
Ας δούμε πρώτα τους κατόχους διαπιστευτηρίων. Παραδόξως, το ποσοστό των ανθρώπων που ψήφισαν σε αυτές τις εκλογές και είχαν τουλάχιστον «κάποια εμπειρία στο κολέγιο» είναι 80%. Το 31% έχει αποκτήσει πτυχίο Bachelor και το 27% είναι κάτοχος προχωρημένου πτυχίου, με τις δύο ομάδες να δίνουν στον Mamdani πλεονέκτημα 19 πόντων (57% για τον Mamdani, 38% για τον Cuomo).
Για να πω την αλήθεια, στην αρχή δεν πίστευα αυτούς τους αριθμούς. Αυτή η συγκέντρωση διαπιστευμένων ατόμων είναι εκπληκτική. Ωστόσο, σύμφωνα με την έρευνα της κυβέρνησης της Νέας Υόρκης το 2023, πριν από δύο χρόνια το ποσοστό των Νεοϋορκέζων με πτυχίο πανεπιστημίου ή υψηλότερο ήταν 43%, αυξημένο από 33% το 2010. Από τους λευκούς ενήλικες (25 ετών και άνω) τα δύο τρίτα ολοκλήρωσαν το κολέγιο. Μιλάμε για υπερπαραγωγή πτυχίων...
Στη συνέχεια, το εισόδημα. Εδώ η σχέση είναι μη γραμμική. Οι φτωχότεροι (που κερδίζουν λιγότερα από 30.000 δολάρια ετησίως) και οι πλουσιότεροι (300.000 δολάρια ή περισσότερα) έδωσαν περισσότερες ψήφους στον Κουόμο, ενώ οι ενδιάμεσοι προτίμησαν τον Μαμντάνι. Έτσι, το πλουσιότερο 8%, κερδίζοντας 300 χιλιάδες δολάρια ή περισσότερα, προτίμησε τον Κουόμο κατά 29 μονάδες. Το πρόβλημα για τον Κουόμο ήταν ότι όσοι ανήκαν στη μεσαία κατηγορία αποτελούσαν το 77% των ψηφοφόρων. Ο μεγαλύτερος βαθμός προτίμησης για τον Mamdani σε σύγκριση με τον Cuomo - 20 πόντοι - ήταν μεταξύ εκείνων που κέρδιζαν 50-99 χιλιάδες δολάρια. Αυτή ήταν και η μεγαλύτερη ομάδα (27% των ψηφοφόρων). Η επόμενη ομάδα, 100-199 χιλιάδες δολάρια, ήταν πολύ πίσω: 18 μονάδες για τον Mamdani.
Μπορεί να φαίνεται περίεργο να αποκαλούμε όσους κερδίζουν 50-100 χιλιάδες «πρεκαριάτο», αλλά πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι η Νέα Υόρκη είναι μια πολύ ακριβή πόλη. Το μέσο ενοίκιο για διαμερίσματα δύο υπνοδωματίων στη Νέα Υόρκη αυξήθηκε κατά 15.8% τον περασμένο χρόνο και τώρα είναι 5,500 $ το μήνα (βλ. Zohran's Park Slope Populists του John Carney) ή 66,000 $ ετησίως. Με άλλα λόγια, θα ξοδέψετε τα δύο τρίτα του εισοδήματός σας των 100.000 δολαρίων μόνο και μόνο για να κρατήσετε μια στέγη πάνω από το κεφάλι σας. Και μην ξεχνάτε να πληρώνετε φόρους. Δεν μένουν πολλά για φαγητό, διασκέδαση και ξεχάστε τα ταξίδια διακοπών.
Θα ήταν ιδιαίτερα ενδιαφέρον να δούμε πώς οι προτιμήσεις των ψηφοφόρων διέφεραν τόσο ως προς τα διαπιστευτήρια όσο και ως προς τον πλούτο, αλλά, δυστυχώς, αυτή η δημοσίευση δεν παρέχει μια τέτοια ανάλυση.
Ωστόσο, αυτοί οι αριθμοί παρέχουν ισχυρή υποστήριξη για την ιδέα ότι η νίκη του Μαμντάνι προωθήθηκε σε μεγάλο βαθμό από το νεαρό διαπιστευμένο πρεκαριάτο: ο νέος με πτυχίο κολεγίου ή υψηλότερο, που κερδίζει αρκετά για να ζήσει στα άκρα. Αυτό είναι το ίδιο σημείο που αναφέρεται σε πολλά πρόσφατα άρθρα, συμπεριλαμβανομένου του Zohran Mamdani and the Revenge of the Fighting Yuppie: Όταν η πόλη γίνεται ένα «προϊόν πολυτελείας», ακόμη και η άνετη αρχή της εξέγερσης. Το κομμάτι του John Carney, στο οποίο συνδέθηκα παραπάνω, είναι ιδιαίτερα καλό. Στην πραγματικότητα, υποψιάζομαι ότι διάβασε τους Έσχατους Καιρούς, επειδή πρόκειται για την εξαθλίωση, «τους υπερπαραγόμενους αποφοίτους του πανεπιστημιακού μας συστήματος» και, φυσικά, την «μορφωμένη επισφάλεια».
Αν και η Νέα Υόρκη είναι ίσως ο μεγαλύτερος θύλακας διαπιστευμένου πρεκαριάτου, δεν είναι ο μόνος. Υπάρχουν πολλοί υποψήφιοι ελίτ υπερπαραγωγής σε άλλες πόλεις στην Ανατολική και Δυτική Ακτή. Αυτό σημαίνει ότι οι κυρίαρχοι Δημοκρατικοί συμπιέζονται τώρα από λαϊκιστές τόσο από τη δεξιά όσο και από την αριστερά. Πολύς λόγος γίνεται αυτή την εβδομάδα για το «μπλε κύμα» που θα βοηθήσει τους Δημοκρατικούς να ανακτήσουν τη Βουλή το 2026. Αλλά αυτοί οι νικητές, πιθανότατα, θα είναι μια διαφορετική φυλή Δημοκρατικών.
***************
Τι είναι το πρεκαριάτο, η νέα παγκόσμια τάξη που τροφοδοτεί την άνοδο του λαϊκισμού
Βρισκόμαστε στη μέση ενός παγκόσμιου μετασχηματισμού, της επίπονης οικοδόμησης μιας παγκόσμιας οικονομίας της αγοράς. Στην αρχική περίοδο που κυριαρχούσαν οι χρηματιστές και οι προσοδοθηροί, μια νέα παγκόσμια τάξη έχει διαμορφωθεί: το πρεκαριάτο.
Ο μετασχηματισμός ξεκίνησε τη δεκαετία του 1980, με όραμα ανοιχτές απελευθερωμένες αγορές. Λιγότερο αξιοσημείωτη ήταν η στρατηγική της διάλυσης των θεσμών κοινωνικής αλληλεγγύης. στάθηκαν ενάντια στην αγορά. Αυτό αποδυνάμωσε τη διαπραγματευτική δύναμη των εργαζομένων.
Κυρίως, η ενσωμάτωση της Κίνας και άλλων αναδυόμενων οικονομιών στην παγκόσμια αγορά εργασίας πρόσθεσε 2 δισεκατομμύρια εργαζόμενους στην παγκόσμια προσφορά, οι περισσότεροι από τους οποίους κέρδιζαν το ένα πεντηκοστό από αυτό που έπαιρναν οι εργαζόμενοι του ΟΟΣΑ. Καθώς η παραγωγικότητα θα μπορούσε να αυξηθεί ταχύτερα στις αναδυόμενες οικονομίες της αγοράς, έκτοτε υπήρξε καθοδική πίεση στους μισθούς σε όλες τις χώρες του ΟΟΣΑ.
Αυτό εντάθηκε από τις πολιτικές ευελιξίας της εργασίας και την επανάσταση του πυριτίου που διευκόλυνε τη μετεγκατάσταση της παραγωγής και της απασχόλησης εκεί όπου το κόστος ήταν χαμηλότερο. Όλα αυτά διαμόρφωσαν μια παγκόσμια ταξική δομή που επιτίθεται σε παλιές εθνικές δομές.
Ένα νέο σύστημα κλάσεων
Στην κορυφή βρίσκονται μια πλουτοκρατία και μια ελίτ, που κερδίζουν εισοδήματα εισοδηματιών και ασκούν τεράστια πολιτική δύναμη. Πολύ πιο κάτω από αυτούς, σε όρους εισοδήματος, είναι ένας μισθός, μια συρρικνούμενη ομάδα με ασφάλεια απασχόλησης και μια εκτεταμένη σειρά μη μισθολογικών επιχειρηματικών παροχών, όπως συντάξεις, αμειβόμενες διακοπές και ιατρική άδεια. Δίπλα τους από άποψη εισοδήματος είναι μια αυξανόμενη ομάδα προνομιούχων, που δεν αναζητούν εργασιακή ασφάλεια, αλλά κερδίζουν ξέφρενα χρήματα, κινδυνεύοντας από την εξάντληση.
Ακολουθεί ο παλιός πυρήνας της εργατικής τάξης, το προλεταριάτο, για το οποίο δούλευαν τα συνδικάτα και για το οποίο χτίστηκαν τα κράτη πρόνοιας. Ο κανόνας ήταν σταθερή εργασία πλήρους απασχόλησης, με δικαιώματα που συνδέονται με την απόδοση της εργασίας. Συρρικνώνοντας παντού, δεν υπάρχει λόγος να επιθυμούμε την αναβίωση μιας κοινωνίας στην οποία αυτός ο τρόπος ζωής είναι ο κανόνας.
Κάτω από αυτό σε όρους εισοδήματος, το πρεκαριάτο μεγαλώνει. Δεν είναι κατώτερη τάξη. Ο παγκόσμιος καπιταλισμός θέλει ένα εργατικό δυναμικό με τα βασικά χαρακτηριστικά του. Μπορεί να οριστεί σε τρεις διαστάσεις. Πρώτον, έχει διακριτές σχέσεις παραγωγής. Οι σχολιαστές έχουν δώσει έμφαση στην πρώτη πτυχή, ορισμένοι ισχυρίζονται ότι το πρεκαριάτο δεν είναι μια νέα τάξη επειδή πάντα υπήρχε ασταθής εργασία. Αλλά ενώ είναι αλήθεια ότι το πρεκαριάτο πιέζεται να δεχτεί ασταθή εργασία, αυτό είναι το λιγότερο ενδιαφέρον χαρακτηριστικό.
Εκτός ελέγχου του χρόνου
Φυσικά, υπάρχει περισσότερη ακούσια μερική απασχόληση, βραχυπρόθεσμες συμβάσεις, συμβάσεις μηδενικών ωρών, πρακτική άσκηση και η οικονομία του θυρωρού που σχετίζεται με την Uber, την Deliveroo και διάφορες άλλες πλατφόρμες, συμπεριλαμβανομένης της εργασίας μέσω πληθοπορισμού. Αλλά το πιο σημαντικό, το πρεκαριάτο δεν έχει καμία επαγγελματική ταυτότητα ή αφήγηση να δώσει στη ζωή του. Αυτό δημιουργεί υπαρξιακή ανασφάλεια και συμβαδίζει με το γεγονός ότι για πρώτη φορά στην ιστορία πολλοί άνθρωποι έχουν εκπαίδευση πάνω από το επίπεδο εργασίας που μπορούν να αναμένουν να αποκτήσουν.
Ένα άλλο μοναδικό χαρακτηριστικό είναι ότι το πρεκαριάτο πρέπει να κάνει πολλή δουλειά για εργασία που ούτε αναγνωρίζεται ούτε αμείβεται. Έτσι, το πρεκαριάτο γίνεται αντικείμενο εκμετάλλευσης εκτός των χώρων εργασίας και εκτός του χρόνου εργασίας, καθώς και στους χώρους εργασίας και στον χρόνο εργασίας. Από τότε που εκδόθηκε για πρώτη φορά το βιβλίο μου Το Πρεκαριάτο, έχω λάβει πολλά μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου από όλο τον κόσμο από ανθρώπους αυτής της ομάδας ανθρώπων, και αυτό αναφέρεται περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. Οδηγεί σε αυτό που αποκαλώ «πρεκαλιοποιημένο» μυαλό, ένα αίσθημα ότι δεν έχω τον έλεγχο του χρόνου.
Η δεύτερη διάσταση του πρεκαριάτου είναι οι διακριτές σχέσεις διανομής, η δομή του κοινωνικού εισοδήματος. Βασίζεται σε μεγάλο βαθμό σε χρηματικούς μισθούς, χωρίς μη μισθολογικά επιδόματα, κρατικά επιδόματα που βασίζονται σε δικαιώματα ή άτυπα κοινοτικά επιδόματα. Αλλά οι πραγματικοί μισθοί της μειώνονται, σε ένα πλαίσιο στο οποίο οι μέσοι πραγματικοί μισθοί έχουν παραμείνει στάσιμοι τις τελευταίες τρεις δεκαετίες στις Ηνωμένες Πολιτείες, τη Γαλλία, τη Γερμανία, το Ηνωμένο Βασίλειο και άλλες χώρες του ΟΟΣΑ. Και οι μισθοί είναι όλο και πιο ασταθείς, με φθίνουσες προοπτικές ανοδικής κινητικότητας και αυξανόμενους κινδύνους καθοδικής κίνησης.
Επιπλέον, το πρεκαριάτο ζει μέσα στο χρέος, το οποίο είναι μια συστημική μορφή εξαγωγής ενοικίων. Με ασταθή αβέβαια κέρδη, βρίσκονται συνεχώς στα πρόθυρα του μη βιώσιμου χρέους. Αυτό σημαίνει, μεταξύ άλλων, ότι το καθαρό εισόδημα είναι πολύ χαμηλότερο από το ακαθάριστο εισόδημα. Οι συμβατικές στατιστικές εισοδήματος υποτιμούν την ανισότητα.
Στη συνέχεια, το πρεκαριάτο αντιμετωπίζει βαθύτερες παγίδες φτώχειας, καθώς οι κυβερνήσεις έχουν προχωρήσει σε έλεγχο πόρων, υπό όρους κοινωνική βοήθεια και εργασία. Εάν βρίσκεστε στο πρεκαριάτο και μείνετε άνεργοι και καταφέρετε να λάβετε επιδόματα, αντιμετωπίζετε έναν οριακό φορολογικό συντελεστή άνω του 80% για να αναλάβετε το είδος της χαμηλόμισθης εργασίας που είναι πιθανό να σας προσφερθεί. Μπορεί να είναι πάνω από 100%. Τότε σας αποκαλούν αγενείς χαρακτηρισμούς αν αρνηθείτε να αναλάβετε τέτοιες δουλειές. Κανένα μέλος του μισθωτού δεν θα σηκωνόταν από το κρεβάτι αν αντιμετώπιζε τέτοιους φορολογικούς συντελεστές, εκτός ίσως από το να βγει στους δρόμους για να διαμαρτυρηθεί. Αλλά αυτό είναι που οι πολιτικοί έχουν επιβάλει στο πρεκαριάτο.
Το πρεκαριάτο αντιμετωπίζει επίσης παγίδες επισφάλειας. Για παράδειγμα, υπάρχουν συχνά μεγάλες καθυστερήσεις μεταξύ κάποιου που δικαιούται να λάβει επιδόματα και αρχίσει να τα λαμβάνει. Θα ήταν ανόητο για κάποιον που μόλις το κατάφερε να αναλάβει μια βραχυπρόθεσμη δουλειά. Όχι μόνο θα αντιμετώπιζαν αυτόν τον υψηλό οριακό φορολογικό συντελεστή, αλλά θα αντιμετώπιζαν επίσης την προοπτική να πρέπει να υποβάλουν αίτηση και να περιμένουν ξανά από την αρχή. Υπολογιζόμενοι σε λίγους μήνες, θα ήταν χειρότερο να αναλάβουν τέτοιες δουλειές. Πόσο άδικο. Μια άλλη παγίδα επισφάλειας προκύπτει από το γεγονός ότι συχνά κάποιος μπορεί να μειώσει τις μακροπρόθεσμες αποδοχές του παίρνοντας μια δουλειά κάτω από τις ικανότητές του ή εκτός του επαγγέλματός του. Ωστόσο, αυτό είναι που οι κυβερνήσεις αναγκάζουν τους ανέργους να κάνουν.
Εν ολίγοις, το πρεκαριάτο ζει σε οικονομική αβεβαιότητα, συνήθως σε χρόνιο μη βιώσιμο χρέος, στο οποίο ένα σοκ, μια λανθασμένη απόφαση ή μια ασθένεια θα μπορούσε να τους ρίξει στην κατώτερη τάξη, να αποκοπούν από την κοινωνία και πιθανώς να καταδικαστούν σε κοινωνική ασθένεια ή πρόωρο θάνατο.
Περπάτημα σε κινούμενη άμμο
Η τρίτη διάσταση είναι η ύπαρξη διακριτών σχέσεων με το κράτος. Το πρεκαριάτο είναι η πρώτη τάξη στην ιστορία που χάνει κεκτημένα δικαιώματα – πολιτιστικά, αστικά, κοινωνικά, οικονομικά και πολιτικά. Αυτό τεκμηριώνεται στον Χάρτη του Πρεκαριάτου. Οδηγεί στο πιο κρίσιμο χαρακτηριστικό. Όσοι βρίσκονται σε αυτήν υποβιβάζονται σε ικέτες. Η λατινική ρίζα της επισφάλειας είναι «αποκτώ με προσευχή». Το πρεκαριάτο πρέπει να ζητήσει χάρες, ελεημοσύνη, να δείξει δουλοπρέπεια, να παρακαλέσει πρόσωπα εξουσίας. Είναι εξευτελιστικό και στιγματιστικό.
Αυτά για τον καθορισμό των χαρακτηριστικών. Ωστόσο, παντού το πρεκαριάτο χωρίζεται σε τρεις φατρίες, καθεμία από τις οποίες υποφέρει από αισθήματα σχετικής στέρησης, σε σχέση με τους άλλους και τον χρόνο.
1. Η πρώτη φράξια αποτελείται από εκείνους που έχουν πέσει από παλιές κοινότητες ή οικογένειες της εργατικής τάξης. Αισθάνονται ότι δεν έχουν αυτό που είχαν οι γονείς ή οι συνομήλικοί τους. Μπορούν να ονομαστούν αταβιστές, αφού κοιτάζουν προς τα πίσω, νιώθοντας στερημένοι από ένα πραγματικό ή φανταστικό παρελθόν. Χωρίς μεγάλη εκπαίδευση, ακούν λαϊκιστικές σειρήνες που παίζουν με τους φόβους τους και κατηγορούν τον «άλλο» – μετανάστες, πρόσφυγες, ξένους ή κάποια άλλη ομάδα που εύκολα δαιμονοποιείται. Οι αταβιστές υποστήριξαν το Brexit και έχουν συρρεύσει στην ακροδεξιά παντού. Θα συνεχίσουν να ακολουθούν αυτόν τον δρόμο μέχρι να τους προσεγγίσει μια νέα προοδευτική πολιτική.
2. Η δεύτερη ομάδα είναι οι νοσταλγοί. Αυτοί αποτελούνται από μετανάστες και πολιορκημένες μειονότητες, που αισθάνονται ότι στερούνται έναν παρόντα χρόνο, ένα σπίτι, ένα ανήκειν. Αναγνωρίζοντας την ιδιότητά τους ως ικέτες, ως επί το πλείστον κρατούν το κεφάλι τους σκυμμένο πολιτικά. Αλλά περιστασιακά οι πιέσεις γίνονται πολύ μεγάλες και εκρήγνυνται σε μέρες οργής. Θα ήταν αγενές να τους κατηγορήσουμε.
3. Η τρίτη παράταξη είναι αυτό που αποκαλώ προοδευτικούς, αφού αισθάνονται ότι στερούνται ένα χαμένο μέλλον. Αποτελείται από ανθρώπους που πηγαίνουν στο κολέγιο, τους οποίους υποσχέθηκαν οι γονείς, οι δάσκαλοι και οι πολιτικοί τους ότι αυτό θα τους χαρίσει μια καριέρα. Σύντομα συνειδητοποιούν ότι τους πούλησαν ένα λαχείο και βγαίνουν χωρίς μέλλον και με πολλά χρέη. Αυτή η φατρία είναι επικίνδυνη με πιο θετικό τρόπο. Είναι απίθανο να υποστηρίξουν τους λαϊκιστές. Αλλά απορρίπτουν επίσης παλιά συντηρητικά ή σοσιαλδημοκρατικά πολιτικά κόμματα. Διαισθητικά, αναζητούν μια νέα πολιτική του παραδείσου, την οποία δεν βλέπουν στο παλιό πολιτικό φάσμα ή σε φορείς όπως τα συνδικάτα.
Για ένα διάστημα, οι προοδευτικοί επέλεξαν να αποχωρήσουν από την κυρίαρχη πολιτική, κάτι που αντικατοπτρίζεται στη μείωση της προσέλευσης των ψηφοφόρων και ούτω καθεξής. Ωστόσο, αυτό έχει αλλάξει από το 2011, αν και όχι αρκετά για να σταματήσει το Ηνωμένο Βασίλειο να ψηφίσει υπέρ της αποχώρησης από την Ευρωπαϊκή Ένωση και τις ΗΠΑ από το να εκλέξουν τον Ντόναλντ Τραμπ. Έχουν αρχίσει να ορίζουν ξανά το μέλλον, αντλώντας ενέργεια από την ανάγκη να αναβιώσουν τη μεγάλη τριάδα του Διαφωτισμού – ελευθερία, ισότητα και αδελφότητα.
Είναι ακατάστατα εκεί έξω, αλλά υπάρχει πολλή ενέργεια. Είναι καιρός οι πολιτικοί και η διεθνής κοινότητα να απαντήσουν ή να κάνουν στην άκρη και να αφήσουν τους άλλους να το κάνουν....Στο χαμηλότερο άκρο του παγκόσμιου εργασιακού συστήματος μαραζώνει το πρεκαριάτο, μια κοινωνική τάξη της οποίας η κατάσταση οικονομικής επισφάλειας έχει αποδοθεί στην άνοδο του νεοφιλελεύθερου καπιταλισμού σε όλο τον κόσμο.
Το πρεκαριάτο μπορεί να χωριστεί σε τρεις ακόμη ομάδες – αταβιστές, που κοιτάζουν πίσω σε ένα χαμένο παρελθόν. νοσταλγοί, που αναζητούν απεγνωσμένα ένα δώρο, ένα σπίτι. και προοδευτικοί, που αναζητούν ένα χαμένο μέλλον. Οι τελευταίοι αποτελούνται σε μεγάλο βαθμό από εκείνους που περνούν από το πανεπιστήμιο μόνο για να βγουν με μεγάλα χρέη και λίγες ελπίδες για καριέρα ή προσωπική εξέλιξη.
Είναι η πρώτη ομάδα, οι αταβιστές, που βρίσκονται σε πολιτική έξαψη, υποστηρίζοντας το Brexit, τον θρίαμβο του Ντόναλντ Τραμπ, τη Λέγκα του Βορρά στην Ιταλία, το Εθνικό Μέτωπο της Μαρίν Λεπέν στη Γαλλία – και άλλους εθνικιστές λαϊκιστές αλλού στην Ευρώπη. Παντού η λαϊκιστική δεξιά φαίνεται να κερδίζει πολιτικά, βασικά.
Αλλά οι προοδευτικοί έχουν επίσης εξεγερθεί, στέκονται ώμο με ώμο με τους Podemos στην Ισπανία, τον Μπέρνι Σάντερς στις ΗΠΑ, τον Τζέρεμι Κόρμπιν στη Βρετανία, το Alternativet στη Δανία και νέα αριστερά κινήματα στη Γερμανία, την Πορτογαλία και τη Σκανδιναβία.
Εν τω μεταξύ, οι μειονότητες, οι μετανάστες και οι πρόσφυγες που αποτελούν τους νοσταλγούς σιγοκαίνε και σίγουρα δεν μπορούν να συνεχίσουν για πολύ ακόμα χωρίς ελπίδα.
Η εποχή του θυμού
Υπάρχει σαφώς πολύς θυμός εκεί έξω, μια δυσαρέσκεια που βράζει για τα αντιληπτά κατεστημένα και τις ελίτ που τροφοδοτεί σημαντική πολιτική ενέργεια. Και οι τρεις ομάδες του πρεκαριάτου αντιδρούν με διαφορετικούς τρόπους στην αύξηση της ανισότητας και της οικονομικής ανασφάλειας τις τελευταίες τρεις δεκαετίες. Όλοι έχουν δει τη διάλυση του συστήματος διανομής εισοδήματος του 20ου αιώνα που συνέδεε τα εισοδήματα και τις παροχές με τις θέσεις εργασίας.
Προς όφελος της ανταγωνιστικότητας σε μια παγκοσμιοποιημένη παγκόσμια οικονομία, οι κυβερνήσεις όλων των αποχρώσεων εισήγαγαν μεταρρυθμίσεις στην αγορά εργασίας που προώθησαν την ευελιξία, αλλά τόνισαν τις ανασφάλειες του πρεκαριάτου. Αποδυνάμωσαν τους κανονισμούς για τις τράπεζες και τις χρηματοπιστωτικές εταιρείες, επιτρέποντας στους χρηματοδότες να αποκτήσουν περισσότερα έσοδα, ενώ ώθησαν το πρεκαριάτο σε μεγαλύτερο χρέος. Ενίσχυσαν τα δικαιώματα ιδιοκτησίας κάθε είδους – φυσικά, οικονομικά και πνευματικά – που έδιναν ένα αυξανόμενο μερίδιο εισοδήματος και πλούτου στους κατόχους περιουσιακών στοιχείων σε βάρος όλων των άλλων. Και χορήγησαν φορολογικές περικοπές για τους πλούσιους και γενναιόδωρες επιδοτήσεις για τις εταιρείες, ενώ απαίτησαν μειώσεις στις δημόσιες δαπάνες για να ισοσκελίσουν τους προϋπολογισμούς, περικόπτοντας τα επιδόματα για το πρεκαριάτο και μειώνοντας τα σχετικά και απόλυτα εισοδήματα.
Σε κάθε περίπτωση, το επιχείρημα ήταν ότι τα μέτρα θα ενίσχυαν την οικονομική ανάπτυξη, διευρύνοντας την πίτα για να μοιραστούν όλοι. Αντ 'αυτού, σχεδόν όλα τα κέρδη έχουν πάει σε μια μικρή παγκόσμια ελίτ – η οποία, όπως ήταν αναμενόμενο, πίεσε για όλο και περισσότερα από τα ίδια. Δεν υπήρξε κανένα αντάλλαγμα.
Και όσο περισσότερο παρουσιάζεται αυτό το δόλιο ενημερωτικό δελτίο, τόσο πιο θυμωμένα θα γίνονται όλα τα μέρη του πρεκαριάτου. Οι άσχημες πολιτικές συνέπειες θα πρέπει πλέον να είναι σαφείς σε όλους.
Δεν είναι πολύ αργά για τις φιλελεύθερες δημοκρατίες να εισαγάγουν μετασχηματιστικές μεταρρυθμίσεις που θα ανταποκρίνονταν στα δεινά του πρεκαριάτου, προωθώντας παράλληλα τη βιώσιμη οικονομική ανάπτυξη και ανάπτυξη. Αλλά μέχρι στιγμής έχει δοθεί μόνο στα λόγια η ανάγκη να γίνει αυτό. Οι φιλελεύθερες ελίτ πρέπει να κάνουν πραγματικές παραχωρήσεις ή να βρουν τις αξίες που ισχυρίζονται ότι αγαπούν – ανοχή, ελευθερία, οικονομική ασφάλεια και πολιτιστική ποικιλομορφία – σε σοβαρό κίνδυνο, ιδιαίτερα όταν πρόκειται για την οργή των Αταβιστών.
Το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουμε είναι να αντιμετωπίσουμε το σημερινό σύστημα του καπιταλισμού των εισοδηματιών. Εδώ ένα αυξανόμενο μερίδιο του πλούτου πηγαίνει σε ήδη προνομιούχους ιδιοκτήτες περιουσιακών στοιχείων (ραντιέρηδες), ενώ το εισόδημα από τις περισσότερες θέσεις εργασίας μειώνεται σε αξία. Ο Τζον Μέιναρντ Κέινς προέβλεψε το 1936 ότι η ανάπτυξη του καπιταλισμού κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα θα είχε ως αποτέλεσμα την «ευθανασία του ραντιέρη», καθώς η προσοδοθηρία έγινε δυσκολότερη. Η πραγματικότητα ήταν το αντίστροφο. Οι εταιρείες και οι χρηματοδότες έχουν χρησιμοποιήσει την αυξανόμενη επιρροή τους για να παρακινήσουν τις κυβερνήσεις και τους διεθνείς οργανισμούς να δημιουργήσουν ένα παγκόσμιο πλαίσιο θεσμών και κανονισμών που επιτρέπουν στις ελίτ να μεγιστοποιήσουν το εισόδημά τους από ενοίκια.
Ο σύγχρονος καπιταλισμός βασίζεται σε πέντε ψέματα:
1. Το πρώτο ψέμα είναι ο ισχυρισμός ότι ο παγκόσμιος καπιταλισμός βασίζεται στις ελεύθερες αγορές. Χωρίς υπερβολή, μπορεί να ειπωθεί ότι αυτό που έχει κατασκευαστεί είναι το πιο ανελεύθερο σύστημα αγοράς που υπήρξε ποτέ. Έτσι, η πνευματική ιδιοκτησία έχει γίνει πρωταρχική πηγή εισοδήματος από ενοίκια, μέσω της ισχύος στην αγορά που δημιουργείται από τη διάδοση των εμπορικών σημάτων (ζωτικής σημασίας για το branding), των πνευματικών δικαιωμάτων, των δικαιωμάτων σχεδιασμού, των γεωγραφικών ενδείξεων, των εμπορικών μυστικών και, πάνω απ' όλα, των διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας.
Οι βιομηχανίες έντασης γνώσης και τεχνολογίας, οι οποίες αντιπροσωπεύουν σήμερα πάνω από το 30% της παγκόσμιας παραγωγής, κερδίζουν τόσο πολύ ή περισσότερο εισόδημα από ενοίκια από δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας όσο και από την παραγωγή αγαθών ή υπηρεσιών. Αυτό αντιπροσωπεύει μια πολιτική επιλογή των κυβερνήσεων σε όλο τον κόσμο να παραχωρήσουν μονοπώλια στη γνώση σε ιδιωτικά συμφέροντα, επιτρέποντάς τους να περιορίσουν την πρόσβαση του κοινού στη γνώση και να αυξήσουν την τιμή απόκτησής της ή των προϊόντων και των υπηρεσιών που την ενσωματώνουν. Δεν είναι τυχαίο που ο Τόμας Τζέφερσον είπε ότι οι ιδέες δεν πρέπει να αποτελούν αντικείμενο ιδιοκτησίας.
2. Το δεύτερο ψέμα είναι ότι απαιτούνται ισχυρά δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας για να ενθαρρυνθούν και να ανταμείβονται οι κίνδυνοι των επενδύσεων στην έρευνα και την ανάπτυξη. Ωστόσο, είναι το κοινό, οι απλοί φορολογούμενοι, που επωμίζονται το κόστος μεγάλου μέρους αυτής της επένδυσης. Πολλές εταιρικές αγελάδες μετρητών προέρχονται από δημόσια χρηματοδοτούμενη έρευνα, σε δημόσια πανεπιστήμια ή ιδρύματα ή μέσω επιδοτήσεων και φορολογικών ελαφρύνσεων. Επιπλέον, οι περισσότερες καινοτομίες που αποφέρουν μεγάλες αποδόσεις στο εισόδημα από ενοίκια σε εταιρείες ή ιδιώτες είναι το αποτέλεσμα μιας σειράς ιδεών και πειραμάτων που αποδίδονται σε πολλά άτομα ή ομάδες που δεν ανταμείβονται. Και πολλά διπλώματα ευρεσιτεχνίας κατατίθενται για να εμποδίσουν τον ανταγωνισμό ή να αποτρέψουν αγωγές και δεν προορίζονται για εκμετάλλευση για παραγωγή.
3. Το τρίτο ψέμα είναι ότι η ενίσχυση των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας είναι καλή για την ανάπτυξη. Αντιθέτως, αυξάνοντας την ανισότητα και στρεβλώνοντας τα καταναλωτικά πρότυπα, εμπόδισε την ανάπτυξη και κατέστησε την ανάπτυξη λιγότερο βιώσιμη. Η αργή και ασταθής ανάπτυξη δημιουργεί οικονομική απογοήτευση για εκατομμύρια, για να μην αναφέρουμε τους πολιτικούς κινδύνους που τη συνοδεύουν.
4. Το τέταρτο είναι ότι τα αυξανόμενα κέρδη αντικατοπτρίζουν τη διαχειριστική αποτελεσματικότητα και την επιστροφή στην ανάληψη κινδύνων. Στην πραγματικότητα, το αυξημένο μερίδιο κέρδους έχει πάει κυρίως σε όσους λαμβάνουν εισόδημα από ενοίκια, μεγάλο μέρος του οποίου συνδέεται με χρηματοοικονομικά περιουσιακά στοιχεία.
5. «Η εργασία είναι η καλύτερη διέξοδος από τη φτώχεια». Αυτό είναι το πέμπτο και πολιτικά πιο σημαντικό ψέμα. Για εκατομμύρια ανθρώπους στο πρεκαριάτο, είναι ένα άρρωστο αστείο.
Ένας πόλεμος στους μισθούς
Αυτό είναι το κλειδί. Το σύστημα διανομής εισοδήματος έχει καταρρεύσει. Σε ολόκληρο τον ΟΟΣΑ, οι πραγματικοί μισθοί παραμένουν στάσιμοι εδώ και τρεις δεκαετίες. Το μερίδιο του εισοδήματος που πηγαίνει στο κεφάλαιο αυξάνεται και είναι πολύ υψηλότερο από ό,τι στο παρελθόν. Και τα υψηλά εισοδήματα παίρνουν μεγαλύτερο μερίδιο του εισοδήματος που πηγαίνει στην εργασία, βλάπτοντας περαιτέρω το πρεκαριάτο.
Τρεις οικονομικές σχέσεις απεικονίζουν τι συμβαίνει με τους μισθούς. Πρώτον, όταν η παραγωγικότητα αυξανόταν, οι μισθοί αυξάνονταν παράλληλα. Τώρα, στις ΗΠΑ και αλλού, οι μισθοί δεν μετακινούνται. Δεύτερον, όταν τα κέρδη αυξάνονταν, οι μισθοί αυξάνονταν. Τώρα, οι μισθοί δεν υποχωρούν. Τρίτον, όταν η απασχόληση αυξανόταν, το ίδιο συνέβαινε και με τους μέσους μισθούς. Τώρα, οι μέσοι μισθοί μπορεί ακόμη και να μειωθούν, επειδή οι νέες θέσεις εργασίας πληρώνουν λιγότερα.
Όσο σκληρά κι αν εργάζονται όσοι βρίσκονται στο πρεκαριάτο, αντιμετωπίζουν ελάχιστες προοπτικές να ξεφύγουν από μια ζωή οικονομικής ανασφάλειας. Και όσο περισσότερο παραμένει αυτή η άβολη αλήθεια, τόσο μεγαλύτερος είναι ο κίνδυνος να ακούσουν τους αυταρχικούς λαϊκιστές της μετα-αλήθειας που προσφέρονται να γυρίσουν πίσω την ιστορία. Ο μόνος τρόπος για να ξεφύγουμε από αυτή την «πολιτική της κόλασης» είναι να οικοδομήσουμε ένα νέο σύστημα διανομής εισοδήματος κατάλληλο για τον 21ο αιώνα. https://www.weforum.org/
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου