Ο ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ.......

Ο Αύγουστος είναι ο όγδοος μήνας του έτους κατά το Ιουλιανό και το Γρηγοριανό ημερολόγιο και έχει 31 ημέρες.

 

 Ο Αύγουστος στην αρχαιότητα

Στο αττικό ημερολόγιο ο Αύγουστος ήταν ο δεύτερος μήνας του έτους και ονομάζονταν Μεταγειτνιών διάρκειας 29 ημερών που αντιστοιχεί με το χρονικό διάστημα από 24 Ιουλίου έως τις 22 Αυγούστου. Ο Αύγουστος, κατά το παλαιό ρωμαϊκό ημερολόγιο, ήταν ο έκτος μήνας, γι' αυτό αρχικά στα Λατινικά ονομάζονταν Sextilis και είχε 31 ημέρες, ευθύς εξ αρχής από την εγκαθίδρυση του Ιουλιανού ημερολογίου το 45 π.Χ. (έτος 709 από κτίσεως Ρώμης). Το έτος 8 π.Χ. ο Αύγουστος Καίσαρας του έδωσε το όνομά του χωρίς την προσθήκη μίας ημέρας από τον Φεβρουάριο (όπως λανθασμένα αναγράφεται σε ορισμένες αναφορές). Λέγεται ότι ο Αύγουστος έβαλε τον μήνα σε αυτή την θέση, για να τιμήσει τον θάνατο της Κλεοπάτρας η οποία, όπως λέγεται, έθεσε τέλος στη ζωή της στις 12 Αυγούστου του 30 π.Χ. αν και ο ακριβής λόγος του θανάτου της καλύπτεται από μυστήριο. Κατά το Βυζαντινό ημερολόγιο που ακολουθεί ακόμη και σήμερα η Ορθόδοξη Εκκλησία, και το οποίο αρχίζει τον Σεπτέμβριο, ήταν ο τελευταίος μήνας του χρόνου κι έτσι η 31 Αυγούστου γιορτάζονταν ως παραμονή της Πρωτοχρονιάς. Αστρονομικά, ο ήλιος βρίσκεται στην αρχή του μήνα στον αστερισμό του Καρκίνου (21 Ιουλίου έως 9 Αυγούστου) και στο τέλος στον αστερισμό του Λέοντα (10 Αυγούστου έως 15 Σεπτεμβρίου).

Η ανατολή του Σείριου

Ζωγραφική απεικόνιση του διπλού αστρικού συστήματος Σείριος Α και Β

Σε μερικές περιοχές θεωρούνταν ότι οι μέρες του Αυγούστου συμπίπτουν με την «εώα επιτολή» του Σείριου, την ανατολή δηλαδή του λαμπρότερου άστρου της νύχτας λίγο πριν από την ανατολή του Ήλιου. Όπως αναφέρουν οι Μάνος Δανέζης και Στράτος Θεοδοσίου:

    «Ο Σείριος είναι το λαμπρότερο άστρο του αστερισμού του Μεγάλου Κυνός και η εώα επιτολή του σ’ αυτή τη χρονική περίοδο είχε συνδεθεί στην αρχαιότητα με τα κυνικά καύματα (τα dies caniculariae των Λατίνων), δηλαδή με τις θερμότερες ημέρες του έτους, τα οποία καύματα οι αρχαίοι απέδιδαν στην επί πλέον αύξηση της θερμοκρασίας από την υποτιθέμενη προσθήκη της ακτινοβολίας του Σείριου στην ακτινοβολία του Ήλιου».    

— Μάνος Δανέζης & Στράτος Θεοδοσίου

 Εορτές τον Αύγουστο

H Κοίμηση της Θεοτόκου, ψηφιδωτό από τη Μονή της Χώρας στην Κωνσταντινούπολη

Ο Αύγουστος είναι φυσικά γνωστότερος για τον «δεκαπενταύγουστό» του, το πρώτο δεκαπενθήμερο του μήνα πριν από την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στις 15 Αυγούστου. Η Παναγία, άλλωστε, είναι το ιερό εκείνο πρόσωπο που ο λαός μας τιμά και σέβεται περισσότερο από κάθε άλλο. Αμέτρητες φαίνεται να είναι οι προσωνυμίες που αποδίδονται στο πρόσωπό της: Ελεούσα, Μεγαλόχαρη και Φανερωμένη, Χρυσοσπηλιώτισσα, Παντάνασσα και Κεχαριτωμένη, είναι μερικές μόνο από τις χαρακτηριστικές δοξασιολογίες που αποδίδει στην Παναγία ο λαός μας που τιμά την μνήμη της Κοίμησής της με νηστεία και παρακλήσεις δύο εβδομάδων. Ανήμερα, όμως, στη γιορτή της, καθώς και στα εννιάμερά της στις 23 Αυγούστου, «γιορτές και πανηγύρια» παντού. Σύμφωνα με την λαογράφο Ελένη Ψυχογιού:

    «Τα πανηγύρια της Παναγίας τελούνται παραδοσιακά στο απόγειο του καλοκαιριού, όταν έχει ολοκληρωθεί ο παραγωγικός κύκλος, αφήνοντας στους ανθρώπους χρόνο σχόλης και προσόδους για να καταναλώσουν σε μια ‘τελετουργική σπατάλη’… Πέρα από εκδηλώσεις πίστης, τα πανηγύρια αποτελούν συλλογικά πολυσύνθετα και ύψιστης σημασίας επικοινωνιακά γεγονότα, που λειτουργούν ως θεμέλια πολιτισμού για τις ανθρώπινες κοινότητες ακόμα και στις μέρες μας, με όποια μορφή επιτελούνται κατά τόπους».    

— Ελένη Ψυχογιού

Το άνω τμήμα της Μεταμόρφωσης του Χριστού (1520) του Ραφαήλ.

Οι εορτές της Παναγίας δεν είναι, φυσικά, οι μοναδικές του μήνα, αφού σπουδαία θέση στο χριστιανικό εορτολόγιο κατέχει και η 6 Αυγούστου όταν η Εκκλησία εορτάζει τη Μεταμόρφωση του Σωτήρος Χριστού, μία από τις δώδεκα δεσποτικές εορτές της Ορθοδοξίας. Γι' αυτό, άλλωστε, παρ' όλη την νηστεία του δεκαπενταύγουστου, αυτή την ημέρα επιτρέπεται να φάμε ψάρι. Επίσης την ημέρα αυτή, όπως αναφέρει ο Γεώργιος Ν. Αικατερινίδης,

    «...έθιμο από τα πιο διαδεδομένα, με μορφή θρησκευτικού νομίμου, είναι η προσκομιδή στις εκκλησίες και ευλόγηση με ειδική ευχή των πρώτων σταφυλιών της χρονιάς… Σ’ αυτό το έθιμο επιζεί η αρχαία συνήθεια των απαρχών, της προσφοράς δηλαδή των πρώτων καρπών στους θεούς, όπως εκφραζόταν στην ιστορική αρχαιότητα ως συγκροτημένη λατρευτική εκδήλωση με τις εορτές των Θαργηλίων, των Θαλυσίων και των Πυανοψίων».    

— Γεώργιος Ν. Αικατερινίδης

Στις 27 του μήνα γιορτάζεται επίσης και η ανακάλυψη μιας πανάρχαιας εκκλησίας στη Ρόδο, στα μέσα του 14ου αιώνα, με αρκετές φθαρμένες από την πολυκαιρία εικόνες. Μία απ' αυτές εικόνιζε τον Άγιο Φανούριο, έναν άγνωστο μέχρι τότε άγιο στου οποίου το όνομα ο μητροπολίτης του νησιού Νείλος αποφάσισε να αφιερώσει την ανακαινισμένη εκκλησία και του οποίου η μνήμη εορτάζεται έκτοτε την ημέρα ανακάλυψης της εικόνας του.
Γενικότερα, πάντως, τα των διαφόρων εορτών της Ορθόδοξης Εκκλησίας κανονίζονται ετησίως με βάση το Τυπικό της Εκκλησίας.

 

Οι λαϊκές ονομασίες του μήνα (όπως Συκολόγος, Τραπεζοφόρος και Διπλοχέστης) αναφέρονται κυρίως στην αφθονία των καρπών του: «Αύγουστε καλέ μου μήνα να ‘σουν δυο φορές το χρόνο». Ενώ οι δώδεκα πρώτες ημέρες του Αυγούστου ονομάζονταν και «μερομήνια» γιατί έλεγαν ότι προλέγουν τον καιρό: «κάθε ημέρα κι ένας μήνας». Οι μέρες αυτές ήσαν επίσης γνωστές και ως «δρίμες». Τις μέρες αυτές δεν έπρεπε να πάει κάποιος στη θάλασσα για μπάνιο, ούτε να πλύνεις, ούτε να κόψεις σταφύλια και σύκα.
Παρ' όλα αυτά, όσο κι αν τον Ιούλιο «ο Αηλιάς κόβει σταφύλια και η Αγιά Μαρίνα σύκα», ο ερχομός του Αυγούστου δεν μας αφήνει να ξεχάσουμε ότι «από Μάρτη καλοκαίρι, κι από Αύγουστο χειμώνας»!

 Σημαντικά γεγονότα τον Αύγουστο

Ο Ναός της Παναγίας στην Τήνο.

(Περισσότερα γεγονότα στις επί μέρους ημερομηνίες)

• 1940 - Άγνωστης εθνικότητας υποβρύχιο τορπιλλίζει το ελληνικό «ελαφρύ καταδρομικό» «Έλλη» έξω από το λιμάνι της Τήνου όπου και βυθίζεται. Την επομένη επιβεβαιώνονται οι αρχικές υποψίες περί ιταλικής ευθύνης. Η Κυβέρνηση των Αθηνών ουδέν ανακοινώνει.πηγή Βικιπαιδεια

ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ

Ο όγδοος μήνας του χρόνου, ο μήνας της Παναγιάς

 & των διακοπών για τους περισσότερους Έλληνες.

 Έχει 31 ημέρες και είναι ο αντίστοιχος του έκτου μήνα

του παλαιού ημερολογίου, που ονομαζόταν Sextilis.

 Ονομάστηκε Αύγουστος προς τιμή του Οκταβιανού

μετά την απονομή του τίτλου από τη ρωμαϊκή Σύγκλητο.

Πριν από την επικράτηση του ρωμαϊκού Ιουλιανού ημερολογίου,

  αντίστοιχος μήνας στο αθηναϊκό ημερολόγιο ήταν ο Μεταγειτνεών.

 Είναι από τους πιο ζεστούς μήνες του χρόνου

και ο λαός του έχει δώσει και άλλα ονόματα,

όπως Πεντεφάς ή Πενταφάς,

Συκολόγος (λόγω της συγκομιδής των σύκων),

 Δριμάρης, Τραπεζοφόρος και Διπλοχέστης

(λόγω της αφθονίας των καρπών).

 Στα  βυζαντινά χρόνια το έτος τελείωνε στις 31 Αυγούστου

 και πρωτοχρονιά ήταν η 1^η Σεπτεμβρίου.

Γι' αυτό η τελευταία μέρα του Αυγούστου λέγεται και Κλειδοχρονιά.
               

 ΕΡΓΑΣΙΕΣ

       Συνεχίζεται το αλώνισμα (ανάλογα την περιοχή).
             Προς το τέλος του μήνα καίγονται οι καλαμιές.
      Αρχίζει ο τρύγος (ανάλογα την περιοχή)  & λιάσιμο στ' αλώνια.
           Μάζεμα καλαμποκιού, αρμάθιασμα & ξήρανση. Μάζεμα σκόρδων & κρεμμυδιών.
         καρότων, σπανακιού & μαρουλόσπορου.Μεταφορά κυψελών στο πεύκο.
          Καθάρισμα βαρελιών, ασκιών, αντλιών &

             σκευών για την αποθήκευση του κρασιού.

         ΕΘΙΜΑ-ΠΡΟΛΗΨΕΙΣ:      Οι πρώτες έξι ή δώδεκα μέρες του Αυγούστου,

 κατά τη δεισιδαιμονική αντίληψη,

οι ΔΡΊΜΕΣ (εξ ου και Δριμάρης),

 είναι επικίνδυνες, κι όποιος λούζεται

 σ' αυτές ή πλένει ρούχα,

κινδυνεύει να πάθει κακό ο ίδιος,

στην πρώτη περίπτωση

 ή να καταστραφούν τα ρούχα, στη δεύτερη.

 Κι όπως εκδιώκονται με τον αγιασμό

οι καλικάντζαροι, έτσι ξορκίζουν

και τις δρίμες με αγίασμα από την ακολουθία

της Μεταμόρφωσης του Σωτήρα 6/8 
           Επίσης οι ημέρες αυτές λέγονται και «μερομήνια»,

αφού αυτές τις ημέρες γίνονται προγνώσεις για τον καιρό της χρονιάς. 
       

  Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΤΟΥ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΥ:

Μία νηστεία που την τηρούσαν με μεγάλη ευλάβεια.
                Στο Ζαγόρι Ηπείρου, «πρωί-πρωί, πριν βάλουν τίποτα στο στόμα των,

τρώγουν κόκκινα κράνα (ήταν γνωστό αντιπυρετικό τότε),

για να είναι γεροί όλο το χρόνο».
                Με το γάλα που δεν κατανάλωναν την περίοδο της νηστείας,

       έφτιαχναν τραχανάδες, χυλοπίτες κ.ά.
                Την 1^η Αυγούστου, σε διάφορα μέρη της πατρίδας μας, συνήθιζαν

να πλένουν τα χάλκινα σκεύη & να προσφέρουν σταφύλια,

σύκα και ελιές σ' όσους δεν είχαν

για να φάνε εκείνη την ημέρα. 
   Την 6^η Αυγούστου (Μεταμόρφωση του Σωτήρα)

έφερναν στην εκκλησία κι ευλογούσαν

τα πρώτα σταφύλια, με ειδική ευχή.

Κατόπιν τα μοίραζαν στο εκκλησίασμα. 
     ΝΗΣΤΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ

ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΣΤΗ 29/8 Προστάτης από την ελονοσία.                 

       ΓΙΟΡΤΕΣ:                 Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΑ 6/8

         Μια φωταυγής καταδήλωση, με αποδέκτη κάθε ανθρώπινο ον. 
            Η ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ 15/8.

    Θεωρείται το Πάσχα του καλοκαιριού.

Η κορυφαία εορτή της πιο οικείας μορφής

στον χριστιανικό λατρευτικό κύκλο, σ' όλη την Ελλάδα

 με επίκεντρο το ναό της Παναγίας στο νησί της Τήνου.                 

     ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ:                 «Αύγουστε, καλέ μου μήνα, να 'σουν δυο φορές το χρόνο!».
                «Αύγουστε, τραπεζοφάη, να 'σουν τρεις βολές τον χρόνο».
                «Από Αύγουστο χειμώνα κι από Μάρτη καλοκαίρι».
                «Επάτησεν ο Αύγουστος η άκρη του χειμώνα,

           παύει ο φτωχός το δειλινό κι ο άρχοντας τον ύπνο».
                «Του Αυγούστου οι δρίμες στα πανιά (σκώρος)

         και του Μαρτιού στα ξύλα (σαράκι)».
                «Κάθε πράγμα στον καιρό του κι ο κολιός τον Αύγουστο».
                «Καλός ο ήλιος του Μαγιού, του Αυγούστου το φεγγάρι».
                «Της Αγίας Μαρίνας ρόγα και τ' Άη Λιος σταφύλι

        και της Παναγιάς τον Αύγουστο, γεμάτο το κοφίνι».
                «Αν ίσως βρέξει ο τρυγητής, χαρά στον τυροκόμο».
                «Από Μάρτη πουκάμισο κι από Αύγουστο σεγκούνι».
                «Τον Αύγουστο τον χαίρεται, όπ' έχει να τρυγήσει».πηγήhttp://users.sch.gr/babaroutsoup/today/ethima/laografiak.htm