Ο Rudolf Kummer (1896-1987) ειδικεύτηκε στις Ανατολικές Σπουδές στο Πανεπιστήμιο του Erlangen και εργάστηκε στη Bayerische Staatsbibliothek από το 1923 ως βιβλιοθηκάριος. Ένας σταθερός εθνικιστής, ο Kummer έγινε μέλος του Freikorps Epp το 1919 και συμμετείχε στην ανατροπή της βραχύβιας Βαυαρικής Σοβιετικής Δημοκρατίας. Εντάχθηκε στο NSDAP το 1922 και στα SS το 1931. Το 1935 διορίστηκε υφυπουργός στο Υπουργείο Επιστήμης, Παιδείας και Δημόσιας Εκπαίδευσης του Ράιχ.
Το βιβλίο του Kummer για τον Ρασπούτιν και τον Εβραίο ιδιωτικό γραμματέα του Άρον Σιμάνοβιτς είναι σημαντικό για τις αποκαλύψεις του κρίσιμου ρόλου που έπαιξε ο Σιμάνοβιτς στις τελευταίες ημέρες της μοναρχίας των Ρομανόβ. Ενώ πολλά έχουν γραφτεί για τον Ρασπούτιν και την επιρροή του στην τσαρική αυλή, σχετικά λίγη προσοχή έχει δοθεί στην επιρροή που άσκησε ο Σιμάνοβιτς στον Ρασπούτιν στην Πετρούπολη. Ο Kummer παρουσιάζει τα απομνημονεύματα του ίδιου του Simanovich, μεταφρασμένα στα γερμανικά ως Rasputin der all-māchtige Bauer (1928).[Α'1]να αποκαλύψει πώς ο Σιμάνοβιτς, ενεργώντας για λογαριασμό του διεθνούς Εβραϊσμού, χειραγωγούσε τον Ρασπούτιν στην τσαρική αυλή για να λάβει παραχωρήσεις για τον Ρώσο Εβραίο. Ο Σιμάνοβιτς πέτυχε στην αποστολή του, παρόλο που ο ίδιος ο Ρασπούτιν δολοφονήθηκε ως αποτέλεσμα των επεμβάσεων του για λογαριασμό των Εβραίων - τους οποίους μισούσε η πλειοψηφία της ρωσικής αριστοκρατίας. Επιπλέον, ο Ρασπούτιν, κατά τη διάρκεια του πολέμου, ασχολήθηκε κυρίως με την εφαρμογή μιας ειρήνης που θα μείωνε τις αιματηρές θυσίες που έπρεπε να κάνει η αγροτιά για την πατρίδα.Αυτή η ειρηνική στάση και η στενή του σχέση με τη Γερμανίδα Τσαρίνα - η οποία εξαρτήθηκε από αυτήν όταν παρατήρησε τη σωτήρια επίδραση που είχε στο αιμοφιλικό γιο της - ήταν πρόσθετα κίνητρα για τους αριστοκράτες συνομωτές που δολοφόνησαν τον Ρασπούτιν.
Ωστόσο, κατά την ιστορία του Kummer, η του Ρασπούτιν είναι μόνο ένα παρεπόμενο αποτέλεσμα ενός ευρύτερου πολιτικού σχεδίου που σχεδίασε ο διεθνής Εβραίος για τη χειραφέτηση του Ρωσικού Εβραϊσμού — και την καταστροφή της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Διότι, όπως το θέτει ο Kummer, «Δεν ήταν ο Ρασπούτιν που ήταν η μυστική, σκοτεινή δύναμη που στάθηκε πίσω από τον Τσάρο και την Τσαρίνα, αλλά ο Σιμάνοβιτς, ο Εβραίος γραμματέας του Ρασπούτιν, ως εκπρόσωπος των συμφερόντων ολόκληρου του διεθνούς Εβραϊσμού».
Ch. 3: Η καριέρα του Ρασπούτιν
Ο Grigori Yesimovich Rasputin γεννήθηκε στο Pokrovskoye (Σιβηρία), ως γιος ενός αγρότη, στις 7 Ιουλίου 1872. Ωστόσο, το 1871 και ακόμη και το 1874 αναφέρονται επίσης ως πρώτη γέννηση. Για τα νιάτα του δεν υπάρχουν σαφείς λεπτομέρειες που πρέπει να μεταφερθούν, τόσο πολύ που έχουν δημιουργηθεί φανταστικοί θρύλοι για τη νεολαία αυτής της αξιοσημείωτης προσωπικότητας. Αναφέρεται ότι ήταν ένα καλόβολο αγόρι πρόθυμο για γνώση αλλά πολύ ευαίσθητο.
Σε ηλικία 20 ετών παντρεύτηκε μια αγρότισσα από ένα γειτονικό χωριό. Ο γάμος ήταν ευτυχισμένος, αλλά ήταν πολύ λυπημένος από τον θάνατο του πρωτότοκου παιδιού, το οποίο πέθανε όταν ήταν έξι μηνών. Ταραγμένος εσωτερικά, έκανε προσκύνημα στο μοναστήρι Verkhoturye και αφοσιώθηκε σε έναν ερημίτη που είχε μια ιδιαίτερη φήμη για την αγιότητα. Εκεί ξαναβρήκε την πνευματική του ισορροπία και δραστηριοποιήθηκε στο χωριό του, όπου δραστηριοποιήθηκε ξανά για χρόνια ως αγρότης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, του γεννήθηκαν επίσης δύο κόρες, η Μαρία και η Βαρβάρα, και ο μοναδικός γιος του Ντμίτρι. Τότε ξαφνικά μπήκε στη ζωή του Ρασπούτιν μια θρησκευτική εμπειρία που τον έκανε να κάνει μαζί με έναν φίλο του ένα προσκύνημα που πήγε στον Άγιο Όρος.Ζούσε με ελεημοσύνη και εργάστηκε εκεί σε ένα μοναστήρι ως γεωργός.
Μόνο μετά από τρία χρόνια πίσω στη γενέτειρά του, όπου ακολούθησε ξανά τη συνηθισμένη του δουλειά. Ταυτόχρονα, άρχισε να ασχολείται με θρησκευτικά ζητήματα και έφτιαξε μια μυστική υπόγεια αίθουσα προσευχής. Εδώ τα μέλη της οικογένειας, και περιστασιακά και καλεσμένοι από τη γειτονιά, συγκεντρώνονταν συχνά για κοινές προσευχές, προς μεγάλη δυσαρέσκεια των ντόπιων ιερέων.
Σε αυτές τις περιπτώσεις ο Ρασπούτιν διηγήθηκε το προσκύνημα του ή ασχολήθηκε με θρησκευτικά ζητήματα. Σιγά-σιγά, όλο και περισσότεροι άνθρωποι έρχονταν σε αυτές τις προσευχές, έτσι ώστε αυτές οι συγκεντρώσεις έπρεπε να μεταφερθούν στο σπίτι. Έτσι δημιουργήθηκε ο πρώτος κύκλος των θαυμαστών του Ρασπούτιν.
Μετά από αρκετό καιρό, ανέλαβε επίσης ένα μεγαλύτερο προσκύνημα που πήγε στο Κίεβο και το Καζάν.
Το 1904, μπόρεσε να πραγματοποιήσει μια μακροχρόνια επιθυμία. πήγε στην Πετρούπολη για να γνωρίσει τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάντη,[Α2]που ήταν σεβαστός σε όλη τη Ρωσία.
Λίγες μέρες μετά την διατήρηση του στην Πετρούπολη, ο Ρασπούτιν, με την τσαντά του προσκυνητή στην πλάτη του, παρακολούθησε τη θρησκευτική λειτουργία αυτού του μάντη-ιερέα. Η εκκλησία ήταν γεμάτη, εντυπωσιακά ήταν παρούσες πολλές κομψές ντυμένες κυρίες της κοινωνίας της Πετρούπολης, ενώ ο Ρασπούτιν στεκόταν σε μια από τις τελευταίες σειρές. Προς το τέλος της θρησκευτικής λειτουργίας, ο Ιωάννης της Κρονστάνδης προχώρησε ξαφνικά προς την κοινότητά του, έδειξε τον Ρασπούτιν και αναφώνησε στους άλλους καλεσμένους της κοινωνίας: «Δεν είστε άξιοι να συμμετάσχετε πρώτα στην κοινωνία — αυτός ο ταπεινός προσκυνητής που στέκεται πίσω σας είναι άξιος. '
Ο Ρασπούτιν μεταφέρθηκε αμέσως στο μέτωπο και με αυτόν τον τρόπο γνώρισε αυτόν τον πολύ σεβαστό ιερέα, ο οποίος τον αποκάλεσε «εκλεκτό από τον Θεό».
Με αυτό συνέβη ένα γεγονός στη ζωή του Ρασπούτιν που φαίνεται να ήταν θεμελιώδους σημασίας για την περαιτέρω εξέλιξή του. Η συμπάθεια που είχε δημοσιοποιηθεί από τον πιο αγαπημένο ιερέα της Ρωσίας για τον εντελώς άγνωστο προσκυνητή από τη Σιβηρία έκανε πολλούς οπαδούς αυτού του Ιωάννη της Κρονστάνδη να ενδιαφερθεί για τον Ρασπούτιν και να θέλουν να κάνουν τη γνώση του. Σύντομα απέκτησε επίσης τη φήμη ότι μπορούσε να θεραπεύσει άρρωστους και ότι είχε μυστικές δυνάμεις στη διάθεσή του.
Στο ταξίδι του στην Πετρούπολη ο Ρασπούτιν γνώρισε, το 1905, τον ιερέα της Τσαρίνας, τον Αρχιμανδρίτη Θεόφανο, ο οποίος τον γνώρισε με τον επίσκοπο του Σαράτοφ Ερμογένη.[A3]και ο μοναχός Ηλιόδωρος.[A4]Ο τελευταίος ήταν ένας πολύ σεβαστός κήρυκας της μετανοίας και στάθηκε ταυτόχρονα στην υπηρεσία της πολιτικής προπαγάνδας για την «Ένωση του ρωσικού λαού».[A5]Στο σωματείο του — που ιδρύθηκε την εποχή της επαναστατικής μαρξιστικής αναταραχής που ήταν το αποτέλεσμα του χαμένου πολέμου κατά της Ιαπωνίας — ανήκαν επίσης πολλοί πατριώτες Ρώσοι ιερείς.
Ο Ρασπούτιν δήλωνε συχνά εκείνη την εποχή — όπως δηλώνει η κόρη της Μαρίας στο βιβλίο της[A6]— που συμπαθούσε αυτόν τον πολιτικό προσανατολισμό. Η «Ένωση Γνήσιου Ρωσικού Λαού» είχε εκείνη την εποχή μια μάχη ενάντια στον Φιλελευθερισμό, τον Μαρξισμό και τον Εβραϊσμό, που ήταν υποστηρικτές της Ρωσικής Επανάστασης από το 1905 έως το 1906.
Εκείνη την περίοδο, ο Ρασπούτιν ήρθε σε επαφή για πρώτη φορά με αυλικούς κύκλους. Ωστόσο, εδώ οι πηγές αποκλίνουν δραστικά. Για παράδειγμα, η κόρη του Ρασπούτιν υποστηρίζει ότι ο Αρχιμανδρίτης Θεόφανος είχε συστήσει τον πατέρα της στον Μέγα Δούκα Νικολάι Νικολάγιεβιτς,[A7]ο μελλοντικός Ρώσος στρατηγός — ο οποίος ήταν γνωστός για την τάση του προς τον θρησκευτικό μυστικισμό — και τη σύζυγό του, Μεγάλη Δούκισσα Αναστασία Νικολάεβνα. Στο σπίτι τους ο Ρασπούτιν ήρθε σε επαφή με τον Μέγα Δούκα Πέτρο Νικολάεβιτς[A8]και τη σύζυγό του, Μεγάλη Δούκισσα Militza Nikolaevna. Οι δύο Μεγάλοι Δούκες ήταν αδέρφια ενώ οι προαναφερόμενες μεγάλες Δούκισσες ήταν κόρες της βασιλιάς Νικήτα του Μαυροβουνίου.[A9]
Ο ιδιωτικός γραμματέας του Ρασπούτιν, Σιμάνοβιτς, από την άλλη, υποστηρίζει ότι οι δύο Μεγάλες Δούκισσες είχαν κάνει τη γνώση του Ρασπούτιν με αφορμή ένα προσκύνημα στο Κίεβο.
Όμως, ό,τι κι αν ήταν, είναι ούτως ή άλλος βέβαιο ότι, με τη μεσολάβηση αυτών των δύο μεγάλων Δούκισσων, ο Ρασπουτιν παρουσιάστηκε στο Αυτοκρατορικό Ζεύγο.
Το πώς ξεκίνησε αυτή η συνάντηση και οι συνθήκες που έφερε αυτή η συνάντηση αξίζει λεπτομερείς αξιολογήσεις.
Ch. 6: Ο Εβραίος Aron Simanovich
Η πιο σημαντική πηγή για τον Aron Simanovich είναι το δικό του έργο Ρασπούτιν ο Παντοδύναμος Αγρότης . Υπό το πρίσμα της κατανόησης του φυλετικού ζητήματος, αυτό το βιβλίο αποκτά ουσιαστική σημασία — γεγονός που ο Simanovich δεν είχε προβλέψει και όντως σκόπευε. Διότι, η δημοσίευσή του μας προσφέρει το κλειδί για πολλά αρχικά ανεξήγητα γεγονότα στη ρωσική αυτοκρατορική αυλή και μεταξύ του ρωσικού λαού.
Πολλές προσωπικότητες της πολιτικής ζωής εκείνης της εποχής στη Ρωσία ανέφεραν εν συντομία τον Σιμάνοβιτς, άλλοι προτίμησαν γενικά να μην αναφέρουν αυτόν τον Εβραίο άνδρα πίσω από τον Ρασπούτιν. Είτε αυτό συνέβη συνειδητά είτε λόγω έλλειψης γνώσης του εβραϊκού ζητήματος είτε λόγω φόβου για τον Εβραϊσμό μπορεί να μείνει αναποφάσιστο. Για πολλούς Ρώσους μετανάστες, οι οποίοι, για παράδειγμα, βρήκαν μια μέση ζωή στη Γαλλία, σίγουρα θα σήμαινε μεγάλο κίνδυνο να προκαλέσουν τη δύναμη του Εβραϊσμού μέσω των αναφορών στον Εβραίο άνδρα πίσω από τον θαυματουργό στην αυλή του Τσάρου.
Έτσι ο μυστικός Εβραίος καιρός ιδιωτικός γραμματέας του Ρασπούτιν παρέμεινε άγνωστος για πολύ/
Αλλά αυτή η κατάσταση άλλαξε με μια κίνηση όταν ο Simanovich, εμποτισμένος με τη σημασία της προσωπικότητάς του και το αίσθημα του θριάμβου της φυλής του, δημοσίευσε το έργο που αναφέρθηκε παραπάνω. Ο Άρον Σιμάνοβιτς, μέσα στη ματαιοδοξία και την εβραϊκή αλαζονεία του, μιλάει για ιδιωτικά ζητήματα και εκθέτει τους πραγματικούς στόχους της προηγούμενης δραστηριότητάς του ως ιδιωτικού γραμματέα του σημαίνοντος αγρότη στην τσαρική αυλή.
Έτσι, αυτές οι αποκαλύψεις είναι ιδιαίτερα κατάλληλες για να παρέχουν μια βαθιά εικόνα της εβραϊκής νοοτροπίας και των μυστικών εβραϊκών δικτύων, στο βαθύ μίσο και την εβραϊκή περιφρόνηση.
Με αυτόν τον τρόπο ο Simanovich έχει γίνει ακριβώς ένα πρότυπο παράδειγμα για τους εβραϊκούς τρόπους λειτουργίας.
Ο Aron Simanovich γεννήθηκε το 1872 και προέρχεται από εβραϊκούς κύκλους που δεν είναι εύποροι. Εκπαιδεύτηκε ως κοσμηματοπώλης και σύντομα άνοιξε μια δική του επιχείρηση στο Κίεβο. Το 1902, αποφάσισε να μετακομίσει στην Πετρούπολη, καθώς η ζωή στις επαρχίες του πρόσφερε πολύ λίγες προοπτικές κέρδους.
Για τους λόγους αυτούς χρησιμοποίησε τις ευνοϊκές οικογενειακές σχέσεις που του πρόσφερε η οικογένεια της γυναίκας του. Καταγόταν από μια εβραϊκή αγροτική επιχειρηματική οικογένεια της οποίας ήδη πολλά μέλη της οικογένειας είχαν εγκατασταθεί στην Πετρούπολη χάρη στην υποστήριξη του υπουργού Count Witte[A10]και η σύζυγός του, η κόμισσα Ματθίλδη, κόρη ενός Εβραίου επιχειρηματία.
Ο δρόμος του άνοιξε αμέσως και η σύναψη των πρώτων εμπορικών σχέσεων έγινε δυνατή από αυτούς τους Εβραίους φυλετικούς συντρόφους. Το πρώτο στάδιο της ανόδου του είχε φτάσει.
Η ζωή στις επαρχίες, που περιφρονούσε, τερματίστηκε με αυτό. Σε αυτήν την περίοδο γράφει γεμάτος περιφρόνηση για τους γκοίμ:
Εκεί έπρεπε, όπως και άλλοι Εβραίοι, να ανεχτώ όλες τις πιθανές παρενοχλήσεις και ταπεινώσεις που στρέφονταν εναντίον μου. Αλλά αυτό μου παρείχε επίσης μια ευρεία εμπειρία στην επικοινωνία με την αστυνομία και άλλους κρατικούς αξιωματούχους. Ήδη στην επαρχία συνδέθηκε με πολλούς γνωστούς σε αυτούς τους κύκλους και απέκτησα κάποια μαεστρία στην τέχνη της συναλλαγής και της δωροδοκίας κρατικών αξιωματούχων. Αυτές οι εμπειρίες είχαν πολύ μεγάλη αξία για τη μελλοντική μου δραστηριότητα.
Η επιχείρησή του στην Πετρούπολη αναπτύχθηκε άριστα, αλλά παράλληλα διατήρησε τη θυγατρική του στο Κίεβο. Το αυξημένο εισόδημά του επέτρεψε να ζήσει μια ζωή που λαχταρούσε ήδη εδώ και πολύ καιρό. Κατά τη δική του ομολογία, σύχναζε με χαρά, και συχνά, σε κλαμπ και καμπαρέ, στους ιππόδρομους, για να βρεις αποδοχή στους λεγόμενους καλύτερους κοινωνικούς κύκλους.
Όμως ο τελικός στόχος παρέμενε η ανελέητη εκμετάλλευση αυτών των νεοσύστατων κοινωνικών σχέσεων με εμπορικό τρόπο. Ο Simanovich αναφέρει σχετικά:
Το πάθος για τον τζόγο είναι, ως γνωστόν, μια δύναμη που ενώνει εύκολα τους άντρες και προκαλεί τη λήθη των κοινωνικών και εθνικών διαφορετικών. Ο πόθος της ηδονής κάνει όσους έχουν πέσει θύματα να μην είναι ιδιαίτερα επιλεκτικοί στον κύκλο των γνωριμιών τους και στον τρόπο με τον οποίο προμηθεύονται μέσα για τα ακριβή πάθη τους. Σύντομα βρήκα τον εαυτό μου άνετα σε αυτόν τον κόσμο και μπόρεσα να εκμεταλλευτώ τις σχέσεις που δημιουργήθηκαν σε αυτόν για την επέκταση των εμπορικών μου προϊόντων.
Με αυτόν τον τρόπο ήρθε σε επαφή με διαφορετικές προσωπικότητες της αυτοκρατορικής αυλής, για παράδειγμα, με τους πρίγκιπες αδερφούς Βιτγκενστάιν που, ως αξιωματικοί, ανήκαν στην αυτοκρατορική σωματοφυλακή και, περαιτέρω, με τον αυλικό οικονόμο του Τσάρου, τον Γάλλο Πουανσέ.
Με τον Poincet ίδρυσε μια λέσχη τυχερών παιχνιδιών που ήταν μεταμφιεσμένη σε λέσχη σκακιού. Εκεί στρατολόγησε τους δύο πρίγκιπες του Βιτγκενστάιν που είχαν διαρκή οικονομική ανάγκη.
Με αυτό είχε διαφορετικές προσωπικότητες με επιρροή της αυλής να του υποχρεωθεί και να πλησίαζε όλο και περισσότερο στον πραγματικό του στόχο να αποκτήσει επιρροή και δύναμη. Ταυτόχρονα, απέκτησε μια βαθύτερη εικόνα για την καθημερινή ζωή στο δικαστήριο και την εμπορική άγνοια και την ικανότητα του αυλικού κύκλου. Έμαθε ποιος είχε ανάγκη από χρήματα και στη συνέχεια προσπάθησε να κάνει τη γνώση αυτών των προσωπικοτήτων και τους πρόσφερε την οικονομική του υποστήριξη με τη μορφή δανείων. Παράλληλα, διεξήγαγε επίσης κάθε είδους άλλες οικονομικές επιχειρήσεις με άλλα άτομα που παρομοίως βρέθηκαν σε οικονομική δυσπραγία. Όμως, ενώ συγκέντρωνε τα τοκογλυφικά του συμφέροντα ανελέητα από αυτούς τους ανθρώπους που δεν είχαν μεγάλη επιρροή, ήταν προσεκτικός με τα μέλη του αυλικού κύκλου.
Με αυτόν τον τρόπο έκανε να εξαρτηθεί από αυτόν τον προσωπικότητες που κατείχαν εξέχουσες κοινωνικές θέσεις και που θα μπορούσαν να έχουν μεγάλη σημασία για αυτόν. Ταυτόχρονα, τους ενημέρωσε για τις οικονομικές του δραστηριότητες και δεν ξέχασε να τους κάνει πελάτες της κοσμηματοποιίας του.
Μεγάλη αξία για τον Simanovich ήταν η γνωριμία του με τους δύο προαναφερθέντες πρίγκιπες Wittgenstein τους οποίους είχε εξαρτήσει πλήρως από αυτόν μέσω της εγγραφής τους στη λέσχη τυχερών παιχνιδιών του. Με τη μεσολάβησή τους γνώρισε πλέον προσωπικότητες που είχαν άμεση πρόσβαση στον Τσάρο και την Τσαρίνα και στη γνώση των οποίων ο Εβραίος Σιμάνοβιτς έδινε ιδιαίτερη αξία.
Αυτές ήταν η επιδραστική κυρία της τσαρίνας, η πριγκίπισσα Ορμπελιανή, η προσωπική φίλη και η κυρία σε αναμονή της Τσαρίνας, η Άννα Μπιρούμποβα, καθώς και η κυρία Νικητίνα και η πριγκιπίσσα Ασταμάν-Γκαλιζίνα.
Με τον τρόπο, από τη συνοδεία του Τσάρου έκανε τη γνωριμία των Καυκάσιων πρίγκιπες Ucha Dadiani και Alek Amilakvari καθώς και ολόκληρου του σώματος αξιωματικών της αυτοκρατορικής σωματοφυλακής. Με αυτό είχε ταυτόχρονα αποκτήσει πρόσβαση στο αυτοκρατορικό παλάτι και σε σύντομο χρονικό διάστημα γνώρισε ολόκληρο το δικαστήριο.
Όταν ξέσπασε ο ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος, έσπευσε στο θέατρο του πολέμου, φυσικά όχι ως στρατιώτης αλλά ως ιδιοκτήτης ενός περιοδεύοντος καζίνο. Αλλά αυτός ο πόλεμος του έδωσε τη δυνατότητα να κερδίσει πολλά χρήματα μέσω της εκμετάλλευσης αξιωματικών πίσω από την πρώτη γραμμή ή αξιωματικών σε άδεια από το μέτωπο. Με αυτόν τον τρόπο, παρά την ατυχή πορεία του πολέμου για τη Ρωσία, επέστρεψε έναν πλούσιο άνδρα στην Πετρούπολη, όπου, στηριζόμενη από τα παράνομα πλούτη του, διεξήγαγε το εμπόριο κοσμημάτων και τις τοκογλυφικές του επιχειρήσεις σε σημαντική διευρυμένη μορφή.
Έγινε όλο και περισσότερο δανειστής για νεαρούς Ρώσους αριστοκράτες που βρέθηκαν σε οικονομική ανάγκη. Το εμπόριο του σε πολύτιμους λίθους με τους αυλικούς κύκλους αυξανόταν συνεχώς. Σχετικά με αυτό ο Simanovich αναφέρει με καμάρι:
Στο σπίτι της πριγκίπισσας Ορμπελιανής, λοιπόν, μπήκα πρώτος ενώπιον των εν αναμονή ως κοσμηματοπώλης, πωλητής και γνώστης των πολύτιμων λίθων. Σύντομα τους έγινα απαραίτητος. Οι τσέπες μου ήταν πάντα γεμάτες με κοσμήματα. Κατάφερα να κερδίσω την εμπιστοσύνη και την ευεργεσία προσώπων σε υψηλά αξιώματα και έμαθα πολλά μυστικά της αυλικής ζωής. Σύντομα ήμουν σε σταθερό έδαφος. Η αυτοπεποίθησή μου μεγάλωσε, ειδικά όταν παρατήρησα ότι οι σχέσεις μου με τους δικαστικούς κύκλους εντυπωσίασαν πολλούς. Τα αιτήματα και οι επιθυμίες μου έλαβαν υπόψη τους κυβερνητικούς κύκλους επιρροή. Υπήρχαν πολλοί που ήθελαν να με ευχαριστήσουν και με χαρά μου παρείχαν υπηρεσίες. Από την πλευρά μου επιδίωξα να είμαι χρήσιμος σε αυτούς τους ανθρώπους.
Πάντα η ίδια εικόνα που προσφέρει ο Εβραίος στις πριγκιπικές αυλές! Στην αρχή επιδιώκει να κερδίσει την είσοδο της συκοφαντικής υπακοής ή της υποκριτικής κακοδαιμονίας, στη συνέχεια δημιουργεί δεσμούς μέσω μικρών ή μεγάλων χαρισμάτων ή απευθείας μέσω της διαφθοράς προσωπικοτήτων με επιρροή, για να αναπτυχθεί τελικά η γνώση των κυρίαρχων πριγκιπών.
Με αυτόν τον τρόπο κινήθηκε και ο Simanovich στο ρωσικό δικαστήριο. Μέσω της πριγκίπισσας Ορμπελιανή γνώρισε την τσαρίνα Αλεξάνδρα, η οποία του ζήτησε συμβουλές σχετικά με κάποια κοσμήματα. Αργότερα η Τσαρίνα του έδινε επανειλημμένα επιτροπές τις οποίες εκτελούσε με ιδιαίτερη προσοχή. Με αυτό ο Σιμάνοβιτς είχε πετύχει τον στόχο του: ήταν πλέον ο «κοσμηματοπώλης της αυλής». Αλλά με γνήσια εβραϊκή περιφρόνηση αναφέρει για την επιχείρησή του τότε:
Γνώριζα τη λιτότητα της (δηλαδή της Τσαρίνας) και έβαζα τις τιμές των κοσμημάτων που αγόραζε από εμένα ιδιαίτερα χαμηλές. Όταν αγόρασε κάτι από μένα, έλεγξε στη συνέχεια με τον δικαστικό κοσμηματοπώλη Fabergé εάν η τιμή ήταν λογική. Αν η κοσμηματοπώλη της αυλής αναρωτιόταν για τη χαμηλή τιμή, ήταν εξαιρετικά ευχαριστημένη. Για μένα, φυσικά, η εύνοια της αυτοκράτειρας ήταν το κύριο πράγμα. Συχνά αγόραζε κοσμήματα με δόσεις. Τη συμμορφώθηκα με χαρά και έτσι την ευχαριστήθηκα ιδιαίτερα. Ακόμη και άτομα από τον κύκλο της ήθελαν παραχωρήσεις από εμένα στην αγορά κοσμημάτων. Επιδίωξαν όσο το δυνατόν περισσότερο να αποκτήσουν πλεονεκτήματα μέσω εμένα και συνεργασιών με χαρά.Η πρόθεσή μου ήταν πράγματι να γίνω αγαπητός στον κόσμο και το πέτυχα. Οι ίδιοι άνθρωποι τότε φρόντισαν να δείξουν ότι ήταν ευγνώμονες για τις υπηρεσίες μου.
Όλες αυτές οι επαφές που είχαν πετύχει ο Εβραίος Σιμάνοβιτς παρόλο που ο αντισημιτισμός κυριαρχούσε στη ρωσική αυλή και στους κορυφαίους τότε ρωσικούς κύκλους! Αλλά η φυλετική απόρριψη του Εβραϊσμού ήταν εντελώς άγνωστη εκεί. Εάν ένας Εβραίος ή Εβραίος είχε βαφτιστεί ο ίδιος, ήταν πράγματι αποδεκτοί στο δικαστήριο! Άλλωστε, οι άνθρωποι ήταν επίσης της άποψης ότι «σεβαστές Εβραίοι» και μεταξύ αυτών περιλαμβανόταν και ο πονηρός, πονηρός Εβραίος Σιμάνοβιτς.
Ωστόσο, ακόμη και η σφαίρα επιρροής που είχε διαλέξει ο Simanovich ταίριαζε ιδιαίτερα στη δραστηριότητά του, η οποία εξυπηρετούσε μόνο εβραϊκούς στόχους. Η κοινωνική ζωή κατανάλωσε τεράστια χρηματικά ποσά, και ως εκ τούτου η διαφθορά διείσδυσε στους υψηλότερους κύκλους.
Η εσωτερική πολιτική ήταν τελείως διχασμένη και ασύνδετη, οι πολιτικές δολοφονίες ήταν η ημερήσια διάταξη. Η Ρωσία φαινόταν ήδη εκείνη την εποχή να βαδίζει προς ένα αβέβαιο μέλλον, αφού κυριαρχούσε ο ακραίος εγωισμός και έλειπε κάθε κοινό αίσθημα.
Στη συνέχεια, συνέβη στη ζωή του Simanovich ένα γεγονός που επέτρεψε να παρέμβει με κάθε δύναμη στο ζήτημα ολόκληρου του Εβραϊσμού στη Ρωσία.
Το 1905, ο Simanovich έμαθε ότι στο Κίεβο, όπου είχε μείνει η οικογένειά του, είχε ξεσπάσει ένα εβραϊκό πογκρόμ. Ταξίδεψε αμέσως εκεί και βρήκε το μαγαζί του λεηλατημένο. Ο διευθυντής της επιχείρησής του και αρκετοί συγγενείς του είχαν σκοτωθεί. Ακόμη και η ζωή του και της οικογένειας του απειλήθηκε. Όμως κατάφερε να διαφύγει. Ταξίδεψε αμέσως με την οικογένειά του στο Βερολίνο για να κατευνάσει τους φόβους του.
Ο Simanovich παρέμεινε εκείνη την εποχή για μεγάλο χρονικό διάστημα στο Βερολίνο και πήρε την απόφαση να εργαστεί για τη χειραφέτηση του Εβραϊσμού με όλα τα μέσα.
Όταν λοιπόν επέστρεψε στην Πετρούπολη, αναζήτησε τον Ρασπούτιν, με τον οποίο είχε γνωρίσει, όπως προαναφέρθηκε, ήδη πριν από μερικά χρόνια. Του ζήτησε τη μυστική πρόταση να χρησιμοποιήσει την ήδη σημαντική επιρροή του στους αυλικούς κύκλους για τον Εβραϊσμό. Διότι, είχε αναγνωρίσει πόσο σημαντική ήταν ακριβώς η επιρροή του στάρετς[A11]θα μπορούσε να είναι για αυτόν. Ως εκ τούτου, ακολούθησε αυτή τη γνωριμία και συναντούσε συχνά τον Ρασπούτιν στην πριγκίπισσα Ορμπελιανή και στην εν αναμονή της Βιρούβοβα. Αλλά μόνο μετά τη ρήξη του Ρασπούτιν με τους προηγούμενους ευεργέτες του που ανήκαν στην Ένωση του Ρωσικού Λαού, αναπτύχθηκαν στενότερες σχέσεις μεταξύ των δύο ανδρών.
Ch. 7: Ο Σιμάνοβιτς γίνεται ο ιδιωτικός γραμματέας του Ρασπούτιν
Στα πρώτα χρόνια της παραμονής του στην Πετρούπολη ο Ρασπούτιν ζούσε μόνο από τις παραστάσεις του Τσάρου. γιατί δεν είχε καθόλου νόημα για την οικονομική πλευρά της ζωής και δεν του άρεσε να ασχοληθεί με οικονομικά θέματα. Ως ανέμελος άνθρωπος νοιαζόταν πολύ λίγο για το μέλλον. Η ιδιωτική του ζωή λοιπόν προχωρούσε χωρίς καμία διαταγή παρόλο που η αυτοκρατορική αυλή τον φρόντιζε.
Όμως ο Σιμάνοβιτς είχε προσέξει σύντομα την αδεξιότητα του Ρασπούτιν σε θέματα καθημερινής ζωής. Προσέφερε λοιπόν τη βοήθειά του στους στάρετς, τον οποίο ο τελευταίος δέχτηκε με χαρά. Ο Σιμάνοβιτς λοιπόν ανέλαβε τη φροντίδα για την υλική του ευημερία και ο Ρασπούτιν χάρη που ήταν απαλλαγμένος από αυτή τη φροντίδα. Με αυτό ο Εβραίος είχε παρέμβει αποφασιστικά. Ο Ρασπούτιν έδειξε ότι ήταν ευγνώμων στους Σιμάνοβιτς για αυτή τη βοήθεια και σε σύντομο χρονικό διάστημα έγιναν φίλοι. Σε αυτό ο Simanovich γράφει, στο κεφάλαιο με τίτλο «Η φιλία μου με τον Ρασπούτιν», με τον ακόλουθο τρόπο:
Σύντομα του έγινα απαραίτητος. Φρόντιζα όλες τις μικρές καθημερινές του ανάγκες. Η κοσμική μου εμπειρία και οι γνώσεις μου για τις συνθήκες της μεγαλούπολης τον εντυπωσίασαν. Τον βοήθησα να προσανατολιστεί στην Πετρούπολη. Πολλά πράγματα ήταν φυσικά καινούργια και περίεργα γι' αυτόν και συνήθιζε να στρέφεται στη συμβουλή μου σε όλες τις υποθέσεις. Έτσι έγινα γραμματέας του, διαχειριστής και κηδεμόνας του. Τέλος, ο Ρασπούτιν δεν έκανε κανένα σοβαρό βήμα χωρίς τη συμβουλή μου. Ήμουν γνώστης όλων των υποθέσεων και των μυστικών του. Αν ο Ρασπούτιν γινόταν ανυπότακτος, του φώναζα συχνά και συμπεριφερόταν σαν μαθητής που είχε σπάσει κάτι. Τίποτα για αυτό δεν ήταν γνωστό στο κοινό.ήταν γνωστό μόνο ότι μέσω του Ρασπούτιν μπόρεσα να αποκτήσει σχεδόν τα πάντα από τον Τσάρο, την Τσαρίνα, τους υπουργούς και την πλειοψηφία των άλλων προσώπων που κατέχουν την εξουσία.
Είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου αυτές τις ομολογίες του Εβραίου Σιμάνοβιτς που έχει γράψει στο βιβλίο του Ρασπούτιν, ο Παντοδύναμος Αγρότης , ακριβώς στην αρχή της «φιλίας» του με τον Ρασπούτιν. Διότι αποκαλύπτουν πλήρως το μυστικό της περαιτέρω δραστηριότητας του Ρασπούτιν στη ρωσική αυτοκρατορική αυλή.
Ο Εβραίος γραμματέας του Ρασπούτιν παραδέχεται με αυτό ανοιχτά ότι είχε τον Ρασπούτιν άνευ όρων στην εξουσία του, έτσι ώστε ο τελευταίος δεν ανέλαβε καμία σημαντική συναλλαγή χωρίς τη συμβουλή του γραμματέα του. Επιπλέον, ο Εβραίος δηλώνει με καύχημα ότι θριάμβευσε ακόμη και τη θέλησή του Ρασπούτιν και του επέβαλε τη θέλησή του.
Είναι ακόμα δυνατόν να μιλάμε εδώ για τον «παντοδύναμο» ή τον «παντοδύναμο αγρότη»; Οχι! Ο Σιμάνοβιτς, ο οποίος είχε αναγνωρίσει ξεκάθαρα την παρούσα και τη μελλοντική σημασία του Ρασπούτιν για τον Εβραϊσμό, έκανε χρήση της αδεξιότητας του στάρετς σε θέματα καθημερινής ζωής και έκανε συνεχώς δεμένο με τον εαυτό του. Σε αυτό είχε μόνο έναν στόχο στο μυαλό του: να χρησιμοποιήσει τον σεβασμό που απολάμβανε ο Ρασπούτιν με το αυτοκρατορικό ζεύγος εντελώς για τα συμφέροντα του Εβραϊσμού.
Ωστόσο, πρέπει να παραδεχτούμε ότι ο Simanovich έκανε τόσο επιδείξεις που η καθοριστική επιρροή του στον Rasputin παρέμεινε κρυφή στο κοινό. Αλλά για αυτόν τον λόγο, είναι καθήκον μας σήμερα να επισημάνουμε πιο ξεκάθαρα τον ανθυγιεινό, ανατρεπτικό ρόλο αυτού του Εβραίου.
Δεν ήταν ο Ρασπούτιν που ήταν η μυστική, σκοτεινή δύναμη που στάθηκε πίσω από τον Τσάρο και την Τσαρίνα, αλλά ο Σιμάνοβιτς, ο Εβραίος γραμματέας του Ρασπούτιν, ως εκπρόσωπος των συμφερόντων του συνόλου του διεθνούς Εβραϊσμού.
Το ότι ο Σιμάνοβιτς δεν έγινε σύμβουλος και γραμματέας του Ρασπούτιν ως αποτέλεσμα της κατά λάθος έγκριση του Τσάρου είναι ξεκάθαρο. Ενεργούσε με ανώτερες εντολές.
Όταν, μετά την κατάρρευση του τσαρικού καθεστώτος, συστάθηκε ανακριτική επιτροπή, ο πρώην διευθυντής του αστυνομικού τμήματος δήλωσε μεταξύ άλλων τα εξής:
Ο Σιμάνοβιτς δεν έκρυψε την εθνική εβραϊκή του νοοτροπία, παρείχε βοήθεια με ανιδιοτέλεια στους θρησκευόμενους συντρόφους του και προσπάθησε να αλλάξει την κυβερνητική πολιτική σχετικά με το εβραϊκό ζήτημα.
Στην αρχή της δραστηριότητάς του ως γραμματέας του Ρασπούτιν, ο Simanovich συμπεριφέρθηκε φυσικά πολύ προσεκτικά. Ωστόσο, ήταν σημαντικό να απελευθερωθεί σιγά σιγά ο Ρασπούτιν από τους προηγούμενους συμβούλους και φίλους του, ώστε να εξαρτάται πλήρως από τη νέα του ιδιωτική γραμματέα. Στην αρχή, λοιπόν, ο Σιμάνοβιτς περιορίστηκε στο να φροντίζει τη σωματική ευημερία του Ρασπούτιν και να διευκολύνει όσο το δυνατόν περισσότερο την παραμονή του στην Πετρούπολη.
Ch. 8: Ο τρόπος ζωής του Ρασπούτιν
Αν, τα πρώτα χρόνια της παραμονής του στην Πετρούπολη, ο Ρασπούτιν είχε μια ήρεμη, τακτική ζωή, επέτρεψε στον εαυτό του να αλλάξει και να αφοσιωθεί άφθονο στο κρασί. Βρήκε ευχαρίστηση ιδιαίτερα στο δυνατό μαδέιρα. Αυτή η προτίμηση ο Simanovich υποστήριξε σε μεγάλο βαθμό. Αυτό αποδεικνύεται, μεταξύ άλλων, από τις αναφορές των πρακτόρων της ρωσικής μυστικής αστυνομίας, της «okhrana», που παρακολουθούσαν συνεχώς τον Ρασπούτιν. Έτσι, ένας ντετέκτιβ για παράδειγμα αναφέρει με τον ακόλουθο τρόπο:
14 Μαρτίου. Ο Σιμάνοβιτς, ο γραμματέας του Ρασπούτιν, ήρθε με ένα κλουβί που περιείχε έξι μπουκάλια κρασί, χαβιάρι και τυρί.
Αλλά ο Σιμάνοβιτς γνώριζε επίσης την προτίμηση του Ρασπούτιν στο καρούζι, τη μουσική, το χορό και κυρίως τις γυναίκες. Γράφει για αυτό απολογητικά: «Άνθρωπος με πληθωρικό, παθιασμένο ταμπεραμέντο, χρειαζόταν δυνατές, βαθιά διεγερτικές εμπειρίες».
Σε άλλο σημείο αναφέρει:
Ο Ρασπούτιν, ο ίδιος παθιασμένος ελευθεριακός, βρισκόταν στις καλύτερες σχέσεις με όλες τις γνωστές χώρες της πρωτεύουσας. Οι ερωμένες των Μεγάλων Δούκων, οι υπουργοί, οι οικονομικοί άνδρες, ήταν φίλοι μαζί του. Γνώριζε λοιπόν όλες τις ιστορίες σκανδάλων, τις σχέσεις ανδρών με επιρροή, τα νυχτερινά μυστικά της υψηλής κοινωνίας και μπόρεσε να εκμεταλλευτεί αυτές τις πληροφορίες για την επέκταση της επιρροής του στους υψηλούς κυβερνητικούς κύκλους. … Οι εταίρες είχαν εκείνη την εποχή μια ιδιαίτερα μεγάλη επιρροή και η προεπαναστατική Πετρούπολη εκδηλώθηκε σε αυτόν τον τομέα από μερικές πιο αξιόλογες προσωπικότητες.
Συχνά συνέβαινε ότι ο Ρασπούτιν προσκαλούσε αυτές τις φίλες σε νυχτερινά όργια σε ένα κομψό εστιατόριο που κατανάλωνε μεγάλα χρηματικά ποσά. Γιατί το κρασί έρεε εδώ σε ρυάκια και, επιπλέον, ο Ρασπούτιν έδινε δώρα σε όλες τις φίλες του. Κατά κανόνα, έπαιζε τσιγγάνικη μουσική εδώ και ο Ρασπούτιν, ένας παθιασμένος χορευτής, χόρευε ρωσικούς χορούς.
Οι παρούσες γυναίκες, ωστόσο, χρησιμοποίησαν αυτήν την ευνοϊκή περίσταση είτε για να αποσπάσουν χρήματα για τον εαυτό τους είτε για να στραφούν στον Ρασπούτιν για λογαριασμό φίλων ή συγγενών τους.
Ο Σιμανόβιτς γνώριζε πολύ καλά αυτά τα πάθη του κυρίου του, πράγματι τα προώθησε, για να κάνει τον Ρασπούτιν όλο και πιο υπάκουο και να τον δεσμεύει όλο και περισσότερο με τον εαυτό του.
Είναι φυσικά σαφές ότι αυτός ο τρόπος ζωής των στάρετς κατανάλωνε τεράστια ποσά. Αλλά αυτά τα ποσά τα προμηθεύονταν συνεχώς ο Simanovich. Διότι, πρώτα απ' όλα, ο Σιμανόβιτς είχε φροντίσει να χορηγηθεί, με εντολή του Τσάρου, 5.000 ρούβλια τον μήνα στον Ρασπούτιν από την κεφαλαία του Υπουργείου Εσωτερικών. και δεύτερον, προμηθεύτηκε μέσα από ειδικές πηγές για τις άλλες γράφει: «Έτσι αγοράσα χρήματα για τον Ρασπούτιν από ειδικές πηγές που δεν θα προδώσω ποτέ για να μην βλάψω τους θρησκευτικούς συντρόφους».
Έτσι οι Εβραίοι χρηματοδοτούσαν πρωτίστως τα καρουζέλ και τα όργια του Ρασπούτιν!
Είναι σαφές ότι ο Simanovich δεν ήταν πολύ άσχημα κοινωνικά μέσω αυτών των υπηρεσιών. Διότι, ο κύκλος του Ρασπούτιν μεγάλωσε ολοένα και περισσότερο και η επιρροή του γινόταν ολοένα και μεγαλύτερη, ειδικά μετά από μια άλλη θεραπεία του Τσαρέβιτς που του αποδόθηκε τον Οκτώβριο του 1912.
Διότι, σε μια βόλτα με σκάφος, ο κληρονόμος πίεσε τον μηρό του στο πλάι του σκάφους και τραυματίστηκε. Αυτό προκάλεσε έντονη εσωτερική αιμορραγία που απείλησε σοβαρότερα τη ζωή του αγοριού. Μια επικίνδυνη λοίμωξη εμφανίζεται στη βουβωνική χώρα. Η θερμοκρασία του ανέβαινε συνεχώς, με αποτέλεσμα οι γιατροί που τον περιέθαλψαν να χαρακτηρίσουν την κατάσταση του κληρονόμου ως απελπιστική.
Από τις 8 Οκτωβρίου, καθημερινές πληροφορίες δίνονταν στον Τύπο για την κατάσταση του Tsarevich. Ταυτόχρονα, σε όλες τις εκκλησίες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας τελούνταν ακολουθίες για τη θεραπεία του. Αλλά η κατάστασή του χειροτέρευε ολοένα και περισσότερο, ώστε οι άνθρωποι ήδη υπολόγιζαν τον θάνατο του Αλεξεί.
Μέσα στα στενοχώρια της, η Τσαρίνα κάλεσε τη φίλη της Βιρούβοβα και την τηλεγράφησε στον Ρασπούτιν, που εκείνη την περίοδο βρισκόταν στο χωριό του. Το τηλεγράφημα στάλθηκε στις 12 Οκτωβρίου στις 11.30 το βράδυ και έφτασε στο Ποκρόβσκογιε την επόμενη μέρα το απόγευμα. Ο Ρασπούτιν πήγε αμέσως στο δωμάτιό του και προσευχήθηκε εκεί. Μετά από μια ώρα, έστειλε στην Τσαρίνα το εξής τηλεγράφημα: «Μην ενοχλείσαι. η ασθένεια δεν είναι τόσο επικίνδυνη όσο φαίνεται. Ο κληρονόμος θα παραμείνει ζωντανός, οι γιατροί δεν πρέπει να τον τρομάζουν ».
Αυτή η απάντηση έφτασε στο αυτοκρατορικό ζευγάρι στις 14 Οκτωβρίου και στις 15, η θερμοκρασία του ασθενούς έπεσε ξαφνικά αρκετά. Μετά από δύο ημέρες εμφανίστηκε ήδη μια αποφασιστική βελτίωση στην υγεία του. ο προφανής κληρονόμος σώθηκε!
Τον Νοέμβριο, η οικογένεια του Τσάρου επέστρεψε στην Πετρούπολη.
Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη διάσωσή του γιου τους, το βασιλικό ζεύγο διέταξε και τον Ρασπούτιν να πάει στην Πετρούπολη. Από κει και πέρα, η Τσαρίνα επιθυμούσε —αφού ήταν πολύ πεπεισμένη για την ευνοϊκή επιρροή του Ρασπούτιν στην υγεία του κληρονόμου— τώρα τη συνεχή παρουσία του στην αυτοκρατορική αυλή.
Έτσι ο στάρετς είχε γίνει απαραίτητος στο δικαστήριο. Ακόμη και οι πληροφορίες για την αλλαγή του τρόπου ζωής του που έφεραν στο αυτοκρατορικό ζευγάρι δεν μπορούσαν να αλλάξουν τίποτα. Η Τσαρίνα δήλωσε ότι ήταν κακόβουλες συκοφαντίες και προσκολλήθηκε πολύ πιο κοντά στον υποτιθέμενο σωτήρα του γιου της, στον οποίο έχει έναν άγιο.
Αλλά η φήμη αυτής της νέας θεραπείας του Τσαρέβιτς εξαπλώθηκε με αστραπιαία ταχύτητα και ανέβασε ασυνήθιστα την αξιοπρέπεια και τη φήμη των στάρετς.
Ch. 16: Ο Ρασπούτιν και το Εβραϊκό Ζήτημα
Όπως κάθε Ρώσος, ο Ρασπούτιν στην αρχή απέφευγε τον Εβραϊσμό. Όλες οι προσπάθειες του Εβραίου γραμματέα του —τον οποίο στην αρχή θεωρούσε μόνο ως διαχειριστή των εμπορικών του συμφερόντων— να τον ενδιαφέρει για τις εβραϊκές υποθέσεις, απέρριψε κάποια εσωτερική αποστροφή.
Επιπλέον, δεν αποκάλυψε καθόλου την αντιεβραϊκή του στάση απέναντι στον Simanovich. Του διηγήθηκε επίσης συχνά ότι ο Τσάρος παραπονιόταν για τους Εβραίους, ότι οι υπουργοί του παρουσίαζαν λεπτομερείς αναφορές για τον εβραϊκό κίνδυνο, τον καθοδήγησαν για την ανατρεπτική, διαφθορική δραστηριότητα του Εβραϊκού και τα επαναστατικά κινήματα της εβραϊκής νεολαίας.
Κατά την κρίση του για τον Εβραϊσμό, ο Ρασπούτιν εκείνη την εποχή εξακολουθούσε να βρίσκεται υπό την επιρροή του Τσάρου και ορισμένων αντιεβραϊκών κύκλων στην αυτοκρατορική αυλή και στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Ο Σιμάνοβιτς παρατήρησε αυτή τη στάση του στάρετς με μεγάλη αγωνία και γι' αυτό ήταν αποφασισμένος να κάνει τον αντι-Εβραίο Ρασπούτιν — αργά αλλά σίγουρα — συνήγορο των Εβραίων. Διότι, χρειάστηκε τη βοήθεια του Ρασπούτιν για την τελική εκπλήρωση των στόχων του.
Είναι λοιπόν αποφασισμένος να αποτρέψει κάθε μέσο δημόσιας κίνησης από μέρους του Ρασπούτιν στο στρατόπεδο των αντισημιτών. Επιδίωξε στην αρχή να εξουδετερώσει σταδιακά την επιρροή του Τσάρου και της Τσαρίνας ως προς αυτό.
Σε αυτό το πλαίσιο, η ακόλουθη δήλωση του Simanovich είναι πολύ αξιοσημείωτη:
Οι εκπρόσωποι της εβραϊκής κοινωνίας, που ενημερώθηκαν για αυτή την επικίνδυνη κατάσταση, φοβήθηκαν πολύ και έκαναν καθήκον μου να κάνω τα πάντα για να αποτρέψω τη μεταστροφή του Ρασπού στον αντισημιτισμό. Ήμασταν απολύτως ξεκάθαροι για το γεγονός ότι μια τέτοια στροφή θα μπορούσε να έχει τρομακτικές συνέπειες.
Επιπλέον, ο Ρασπούτιν βρισκόταν στο απόγειο της δύναμης και της φήμης του εκείνη την εποχή, ενώ ο Νικόλαος Β', την ίδια περίοδο, έγινε μέλος της «Ένωσης του Ρωσικού Λαού» που ίδρυσε εβραϊκά πογκρόμ παντού στη Ρωσία.
Ο Σιμάνοβιτς είχε αναγνωρίσει ξεκάθαρα τι διακυβευόταν και είχε πραγματοποιήσει με αποφασιστικότητα - υποστηρίζεται από τους κορυφαίους εβραϊκούς κύκλους της Ρωσίας - τις προσπάθειές του να κερδίσει τον Ρασπούτιν για τον Εβραϊσμό. Πράγματι, θα ήταν μάταια ο ιδιωτικός γραμματέας του Ρασπούτιν αν δεν είχε αναγνωρίσει ξεκάθαρα τα χαρακτηριστικά του και δεν ενεργούσε σύμφωνα με αυτά. Ως εκ τούτου, προχώρησε με αρκετά εσκεμμένο τρόπο.
Πρώτα, έφερε τον Ρασπούτιν σε επαφή με πλούσιους Εβραίους φυλετικούς συντρόφους, για παράδειγμα, με τους Εβραίους εκατομμυριούχους Ginzburg, Soloveitchik, Manus και Kaminka.
Επιπλέον, ο Simanovich ήταν σε θέση να κανονίσει συχνά ότι ο πλούσιος Εβραίος Ginzburg επισκεπτόταν τον Rasputin ακριβώς όταν ήταν παρόντες αναφέροντες που μπορούσαν να βοηθηθούν μόνο με χρήματα. Ο Γκίντσμπουργκ πήρε πρόθυμα όλα τα μετρητά του από τον Ρασπούτιν τα οποία ο τελευταίος μοίρασε αμέσως στους ικέτες που ήταν παρόντες με τα λόγια: «Ένας πλούσιος άνδρας ήρθε που θέλει να μοιράσει τα χρήματά του στους φτωχούς».
Σε άλλες περιπτώσεις, ο Ρασπούτιν ζήτησε από τους πλούσιους Εβραίους που ήταν παρόντες να δώσουν μερικές εκατοντάδες ρούβλια στους φτωχούς. Αλλά, σύμφωνα με τις δηλώσεις του Simanovich, ο Rasputin δεν ζήτησε ποτέ χρήματα από αυτούς τους Εβραίους εκατομμυριούχους για τις δικές του ανάγκες.
Επιπλέον, έκανε μεγάλη εντύπωση στον Ρασπούτιν ότι από αυτή τη μεσολάβηση του Simanovich, θα μπορούσε να στείλει φτωχούς ανθρώπους στους προαναφερθέντες Εβραίους εκατομμυριούχους με ένα χαρτί στο οποίο ζητήθηκε από τον ενδιαφερόμενο εκατομμυριούχο να βοηθήσει τον παρακαλούντα.
Το ότι αυτά τα αιτήματα του Ρασπούτιν εκπληρώθηκαν είναι προφανές, γιατί αυτές οι περιπτώσεις βοήθειας επρόκειτο να πείσουν τον Ρασπούτιν για τον ανθρωπισμό και την ετοιμότητα να τους βοηθήσει τους Εβραίους σε σχέση με τον άπορο Ρώσο λαό.
Ταυτόχρονα, εκπληρώθηκε και ένας άλλος στόχος: αυτοί οι Εβραίοι ελεημοσύνης δημοσιοποιήθηκαν σε όλα τα ρωσικά καταστήματα ως ευγενείς ευεργέτες.
Εφόσον ο Σιμάνοβιτς ήξερε ακόμη πόσο εύκολο ήταν να ξυπνήσει αισθήματα συμπόνιας στους Ρασπούτιν για φτωχούς και κατατρεγμένους άνδρες, προσπάθησε να παρουσιάσει στους στάρετς ιδιαίτερα κραυγαλλέες περιπτώσεις Εβραίων παρακλητών. Με αυτό πέτυχε να ξυπνήσει σταδιακά τη συμπόνια του για τον εβραϊκό λαό.
Τώρα είχε φτάσει στο σημείο όπου ο Σιμάνοβιτς μπορούσε να προχωρήσει στο να κερδίσει τον Ρασπούτιν αποφασιστικά για τον Εβραϊσμό.
Οι κορυφαίοι εβραϊκοί κύκλοι είχαν, στο μεταξύ, ανέπτυξαν την πιο πλήρη εμπιστοσύνη στους Σιμάνοβιτς και του ανέθεσαν, λόγω των σχέσεων του με κορυφαίους κυβερνητικούς κύκλους, να λύσει το εβραϊκό ζήτημα με ολοκληρωμένο τρόπο.
Πραγματοποιήθηκε μια σειρά συναντήσεων των εκπροσώπων του Ρωσικού Εβραϊσμού με τον Σιμάνοβιτς και του ανατέθηκε να «αγωνιστεί και, ει δυνατόν, να εφαρμόσει τη χειραφέτηση του εβραϊκού πληθυσμού».
Ο σύνδεσμος του Simanovich σε αυτές τις επαφές ήταν ο Εβραίος εκατομμυριούχος και κερδοσκόπος του πολέμου Moses Ginzburg, ο οποίος είχε συγκεντρώσει τον πλούτο του κατά τη διάρκεια του ρωσο-ιαπωνικού πολέμου στο Port Arthur.[A12]Αλλά ο Σιμάνοβιτς πίεσε τώρα για δράση αφού, κατά τη γνώμη του, η κατάσταση των Εβραίων προκαλούσε τους μεγαλύτερους φόβους.
Ο Σιμάνοβιτς αναφέρει με μεγάλη περηφάνια για τις σχέσεις του με τον Εβραίο έμπιστο του Γκίντσμπουργκ. Ωστόσο, αυτές οι συζητήσεις είναι τόσο ενδεικτικές του περαιτέρω τρόπου λειτουργίας του Σιμάνοβιτς —ο οποίος, από τότε, θεωρούσε τον εαυτό του, δικαίως, ως Εβραίο επίτροπο— που αναφέρονται εδώ αυτολεξεί από το βιβλίο του Σιμάνοβιτς. Εδώ ο Simanovich αναφέρει:
Τώρα η στιγμή είναι ευνοϊκή αφού έχουμε άριστες σχέσεις στην Αγία Πετρούπολη. Πρέπει να εκμεταλλευτούμε αυτές τις σχέσεις όχι μόνο για τη βελτίωση της κατάστασης του μεμονωμένου Εβραίου αλλά και προς το συμφέρον ολόκληρου του εβραϊκού πληθυσμού. Η εβραϊκή κοινωνία δεν μπορεί να ενεργοποιήσει όλες τις επαφές, τα μέσα και τις δυνάμεις της για να εφαρμόσει τη χειραφέτηση των Εβραίων. Δεν θα λείπουν χρήματα. Οι Εβραίοι αποφάσισαν να χορηγήσουν ένα μεγάλο χρηματικό ποσό σε όποιον τους υποστήριζε στις προσπάθειές τους. Θα μπορούσα, αν έφερνα την εβραϊκή χειραφέτηση, να γίνω ο πλούσιος άνθρωπος στη Ρωσία και, εξάλλου, το όνομά μου θα έμπαινε στα εβραϊκά «Pinkes» (αναμνητικά βιβλία).[A13]
«Έχετε εξαιρετικές επαφές», δήλωσε ο Γκίνσμπουργκ, «και έχετε είσοδο σε μέρη που μέχρι τώρα δεν ήταν ποτέ προσβάσιμα στους Εβραίους. Πάρτε τη βοήθεια του Ρασπούτιν, με τον οποίο έχετε τόσο καλές σχέσεις. Ο Ρασπούτιν σε ακούει και ο Τσάρος τον Ρασπούτιν. Θα ήταν κρίμα να αφήσουμε μια τόσο καλή ευκαιρία. Έχω καταλήξει στην πεποίθηση ότι ο Ρασπούτιν μπορεί να πετύχει όλα όσα επιθυμεί. Είναι ικανός να παρασύρει όλους τους υπουργούς. Δεν μπορούμε να ανεχτούμε ότι ο Νικολάι Νικολάεβιτς και οι συνεργάτες του σκοτώνουν και λεηλατούν τους άτυχους Εβραίους στο πεδίο των πολεμικών προϊόντων και ότι οι Εβραίοι σε όλη τη Ρωσία καταπιέζονται σκληρά. Θα λάβετε από εμάς ό, τι χρειάζεστε για τους στόχους σας.Εάν γίνετε θύμα των προσπαθειών σας, τότε ολόκληρος ο εβραϊκός λαός θα πάει κάτω μαζί σας.
Αυτή η ολόκληρη χώρα του Εβραϊσμού της Ρωσίας στον Simanovich έδωσε σαφές φως για την περαιτέρω έρευνα μας. Από αυτή τη στιγμή, ο γραμματέας του Ρασπούτιν ενεργεί μόνο ως εκπρόσωπος του Εβραϊσμού και ολόκληρη η δραστηριότητά του εξυπηρετεί μόνο εβραϊκά συμφέροντα.
Ο Simanovich υποσχέθηκε τότε στον επίτροπο των Ρώσων Εβραίων ότι θα αφιερωθεί ολοκληρωτικά στον αγώνα για τα δικαιώματα και τα συμφέροντα του εβραϊκού λαού και άρχισε αμέσως να παρουσιάζει προτάσεις.
Ως το πιο επείγον μέτρο πρότεινε να κανονίσει μια συνάντηση των Εβραίων εκπροσώπων με τον Ρασπούτιν, ώστε ο πρώτος να μπορέσει να γνωρίσει από το πρώτο χέρι τη στάση του Ρασπούτιν στο εβραϊκό ζήτημα. Η πρόταση έγινε δεκτή, ο Σιμάνοβιτς πήγε στον Ρασπούτιν και του εξήγησε ότι όλοι οι Εβραίοι γνωστοί του ήλπιζαν στην υποστήριξή του στον αγώνα για τη χειραφέτηση των Εβραίων. Ο Ρασπούτιν είπε ότι ήταν έτοιμος να εμφανιστεί σε μια συνάντηση με τους εκπροσώπους του Εβραϊσμού. Αλλά η συμμετοχή σε αυτή τη συνάντηση των κορυφαίων Εβραίων της Ρωσίας ήταν κρίσιμης σημασίας για τον Ρασπούτιν.
Ch. 18: Ο Ρασπούτιν ως εκπρόσωπος των εβραϊκών συμφερόντων
Στις προσπάθειές του να βοηθήσει τους νέους του φίλους, ο Ρασπούτιν αντιμετώπισε παντού την αντίσταση προσωπικοτήτων με επιρροή καθώς και την αντιεβραϊκή στάση των υπουργών. Ως εκ τούτου, απευθύνθηκε στον Simanovich ζητώντας να κατονομάσει άτομα που θα μπορούσαν να τον ενημερώσουν λεπτομερώς για την κατάσταση Εβραίων στη Ρωσία. Αυτούς τους ανθρώπους ο Σιμανόβιτς μπορούσε φυσικά να θέσει στη διάθεσή του αμέσως από την καγκελαρία του και ο Ρασπούτιν ενημερώθηκε και καθοδηγήθηκε με πολύ μονόπλευρο τρόπο υπέρ των Εβραίων.
Τώρα είχε έρθει επίσης η ώρα να στρατολογήσει τον Ρασπούτιν στη μεγάλη δράση υποστήριξης που είχε συγκεντρώσει ο Σιμάνοβιτς για τους φυλετικούς συντρόφους του. Διότι πολλά πράγματα δεν θα μπορούσαν να ολοκληρωθούν χωρίς τη συνεργασία του Ρασπούτιν.
Η ιδιαίτερη ανησυχία του Simanovich ήταν αρχικά για την εβραϊκή νεολαία.
Δηλαδή, η ρωσική κυβέρνηση επέτρεψε στους Εβραίους να εισέλθουν σε λύκεια και πανεπιστήμια μόνο σε πολύ περιορισμένο αριθμό, προκειμένου να κρατήσουν αυτές τις θέσεις εκπαίδευσης κυρίως για τους γιους και τις κόρες του ρωσικού λαού. Η εξασφάλιση εξαιρέσεων ήταν για τους Εβραίους, μέχρι τότε, πολύ δύσκολη και κόστιζε πολλά χρήματα.
Εδώ ο Simanovich θεώρησε επείγον να επιφέρει ανακούφιση για τους Εβραίους:
Καθημερινά με έτρεχαν με τηλέγραφα, επιστολές, αλλά και προφορικά, να δουλέψω για την Εβραϊκή νεολαία που εμπόδιζε τις εκπαιδευτικές της φιλοδοξίες από τις σημερινές αποφασιστικές αποφάσεις.
Αυτές οι αιτήσεις για αποδοχές στα κρατικά εκπαιδευτικά ιδρύματα ήρθαν από όλη τη Ρωσία στους Σιμάνοβιτς, ο οποίος μέχρι τότε είχε εκπληρώσει όσο μπορούσε. Αλλά ο Simanovich δεν είχε καταφέρει πολλά. Ίσως είχε καταφέρει να κάνει μια εξαίρεση κάθε τόσο σε μεμονωμένες περιπτώσεις, αλλά ήταν αδύνατο να χρησιμοποιήσει την είσοδο Εβραίων σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα σε μεγάλους αριθμούς.
Εδώ μόνο ο Ρασπούτιν θα μπορούσε να βοηθήσει. Είναι όμως χαρακτηριστικό του εβραϊκού τεκμηρίου και αλαζονείας ότι ο Σιμάνοβιτς, αφού εξανάγκασε τον στάρετς στο εβραϊκό μέτωπο, τον ανέλαβε.
Παρήγαγε σε μεγάλες λευκές συστατικές επιστολές του Ρασπούτιν σε προσωπικότητες με την επιρροή της αυλής, σε καθηγητές της Πετρούπολης και σε ανώτερους ιερείς τις οποίες στη συνέχεια μοίραζε στους προστατευόμενους του σε περιπτώσεις ανάγκης.
Αλλά ο Simanovich φρόντισε να δει ότι αυτές οι δυνατότητες ακαδημαϊκής μελέτης για τους Εβραίους χρησιμοποιήθηκαν στον μεγαλύτερο αριθμό. Ξαφνικά Εβραίοι άρχισαν να εμφανίζονται σε ορδές που ήθελαν να τους επιτραπούν να σπουδάσουν στο πανεπιστήμιο ή στα γυμνάσια της Πετρούπολης. Ο Σιμάνοβιτς τους παρείχε σε όλους τις συστατικές επιστολές του Ρασπούτιν και τις πήγε προσωπικά στους αρμόδιους υπουργούς στους οποίους είπε ψέματα ότι η ίδια η Τσαρίνα είχε υποστηρίξει τις επισκέψεις αυτών των Εβραίων. Τότε ο Σιμάνοβιτς αναφέρει με καμάρι:
Οι θάλαμοι μου έγιναν δεκτοί, ανεξάρτητα από την καθορισμένη ποσότητα.
Η βάση αυτού του τρόπου συμπεριφοράς έγκειται κυρίως στο γεγονός ότι η Τσαρίνα δεν είχε ιδέα γενικά για αυτήν την κακή χρήση του ονόματός της και ότι, από την άλλη πλευρά, ωστόσο, η προφανής παρέμβαση της Τσαρίνας για λογαριασμό αυτών των Εβραίων προκάλεσε δικαιολογημένη οργή μεταξύ των γνήσιων Ρώσων, και το μίσος τους για τη γερμανική καταγωγή Τσαρίνα μόνο αυξήθηκε.
Διότι, μεγάλα τμήματα του ρωσικού λαού έβλεπαν στους Εβραίους μόνο προδότες, κατασκόπους και σερκερ.
Αλλά ο Simanovich πέτυχε τρία πράγματα με αυτόν τον κρυφό τρόπο δράσης:
- Πρώτον, ότι οι φυλετικοί σύντροφοι του επιτράπηκαν στις πολυπόθητες σπουδές.
- Δεύτερον, ότι η αξιοπρέπεια της Τσαρίνας και, κατά συνέπεια, του Τσάρου μειώθηκε σημαντικά μεταξύ των πατριωτών Ρώσων.
- Τρίτον, ότι ο Ρασπούτιν ήταν, λόγω της παρέμβασής του για τους Εβραίους, μισητός στην Πετρούπολη, αλλά ως αποτέλεσμα ήταν πολύ πιο σφιχτά δεμένος μαζί του.
Το πόσο υπάκουος είχε ήδη γίνει ο Ρασπούτιν αποδεικνύεται από την ακόλουθη σημαντική δήλωση του Σιμάνοβιτς:
Οι επιστολές του Ρασπούτιν που έγραφαν σύμφωνα με την υπαγόρευση μου είχαν περίπου τον εξής τρόπο: «Αγαπητέ Υπουργέ, η μαμά (δηλαδή η Τσαρίνα) εύχεται αυτοί οι Εβραίοι μελετητές να σπουδάσουν στην πατρίδα τους, ώστε να μην ακολουθήσουν στο εξωτερικό όπου γίνονται επαναστάτες. ? θα πρέπει να μείνουν στο σπίτι. Γρηγόρη».
Είχε ακόμα κάποιος υπουργός τη δυνατότητα να αμφισβητήσει τη γνώση της διατύπωσης της επιστολής του αγαπημένου του αυτοκρατορικού ζευγαριού; Το αποτέλεσμα ήταν ότι αναρίθμητοι Εβραίοι εισήχθησαν στα πανεπιστήμια σε όλη τη Ρωσία.
Αλλά ο Simanovich δεν σταμάτησε σε αυτές τις επιτυχίες, πήγε τα πάντα.
Οι επόμενες προσπάθειές του στράφηκαν στην άρση των περιορισμών του δικαιώματος διαμονής των Εβραίων στη Ρωσία. Διότι, γενικά απαγορευόταν στους Εβραίους στη Ρωσία να κατοικούν στην Πετρούπολη ή τη Μόσχα ή να πραγματοποιούν εμπορικά ταξίδια εκτός της περιοχής που τους είχε παραχωρηθεί.
Αυτοί οι περιορισμοί εμπόδισαν φυσικά τους Εβραίους να μην μπορούν να επεκτείνουν τις επιχειρήσεις τους όπως ήθελαν ή ασκήσουν ελεύθερα επαγγέλματα. Γιατί ακριβώς οι μεγάλες πόλεις ήταν ο στόχος αναρίθμητων Εβραίων. Έτσι ο Σιμανόβιτς πολιορκήθηκε με αιτήματα για να επιφέρει το δικαίωμα εγκατάστασης σε αυτές τις πόλεις. Αλλά και εδώ ο πανούργος Εβραίος ήξερε τι να κάνει.
Για την πραγματοποίηση αυτών των αναρίθμων αιτημάτων ίδρυσε μια μεγάλη ειδική οργάνωση με δικό της γραφείο. Χάρη στην υποστήριξη του Ρασπούτιν και χάρη στις δικές του σχέσεις με εμπορικές οντότητες, ώθησε τα πάντα για να μπορέσει να γράψει:
Έδωσα την άδεια παραμονής σε όλους ανεξαιρέτως τους Εβραίους που με πλησίασαν.
Πώς το έκανε όμως;
Πράγματι, υπήρχε μια δυνατότητα για τους Εβραίους να εγκατασταθούν παντού: το δικαίωμα εγκατάστασης είχε δοθεί στους Εβραίους τεχνίτες να εγκατασταθούν παντού όπου ήθελαν να ασκήσουν τη χειροτεχνία τους. Ωστόσο, έπρεπε να πληρώσει μια προϋπόθεση: κάθε Εβραίος που ήθελε να κάνει χρήση αυτού του δικαιώματος έπρεπε να υποβληθεί σε μια δοκιμασία η οποία ωστόσο, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς του Simanovich, δεν προσέφερε ιδιαίτερες δυσκολίες.
Επομένως, υπήρχε η δυνατότητα μεταμφίεσης των Εβραίων σε βιοτέχνες και εισαγωγής τους λαθραία ακόμη και όταν δεν ήταν βιοτέχνες. Αυτή τη δυνατότητα λοιπόν ο Simanovich εκμεταλλεύτηκε πλήρως. Ο Simanovich γράφει στο βιβλίο του:
Πήρα τον κόπο να αποκτήσω μια σταθερή είσοδο στο σχετικό εμπορικό επιμελητήριο της Πετρούπολης και άσκησα αποφασιστική επιρροή στην εκλογή του διοικητικού συμβουλίου. Οι υποψήφιοι μου ήταν πάντα εκλεγμένοι και ήταν τότε πιστοί συνεργάτες μου.
Την άδεια παραμονής την έδωσα όχι μόνο σε άτομα που ασχολούνται πραγματικά με μια χειροτεχνία αλλά και σε όσους δεν είχαν ιδέα για τη χειροτεχνία στην οποία δοκιμάστηκαν. Εγγράφηκαν στο μητρώο ως τεχνίτες. Εγώ ο ίδιος, ως κοσμηματοπώλης, θα μπορούσα να έχω τεχνίτες και να κάνω πλήρη χρήση αυτού του δικαιώματος, παρόλο που δεν είχα εργαστήριο στην Πετρούπολη. Στο διαμέρισμά μου υπήρχε ένα άδειο δωμάτιο με πολλούς πάγκους εργασίας, αλλά κανείς δεν δούλεψε ποτέ εδώ. Οι λεγόμενοι τεχνίτες μου ασχολούνται με κάθε είδους επιχειρήσεις, μόνο όχι με τη χειροτεχνία κοσμημάτων. Ανάμεσά τους ηθοποιοί, δάσκαλοι, τραγουδιστές και συγγραφείς.
Σε ιδιαίτερα δύσκολες περιπτώσεις, ωστόσο, ο Simanovich στράφηκε στην ακόλουθη μέθοδο:
Μερικές φορές, ωστόσο, συνέβη ότι ο αναφέρων δεν είχε επίσημη αιτιολόγηση για τη μετακόμιση του στην Πετρούπολη. Έπειτα, του έστειλα τηλεγραφικά δύο αιτήματα για άδεια παραμονής στην Πετρούπολη, τη μία σε εμένα, την άλλη στον αρχηγό της πόλης της Πετρούπολης και στη συνέχεια τηλεγράφω στους αναφέροντες: «Πληροφορείται ότι μέχρι νεωτέρας τοποθετείται στην καγκελαρία του καπετάνιου της πόλης». Σε αυτή τη διαδικασία κατέφυγε ο καπετάνιος της πόλης ειδικά όταν, σε δύσκολες περιπτώσεις, επρόκειτο για παράκαμψη του περιορισμού άδειας διαμονής. Οι Εβραίοι που υποτίθεται ότι είχαν διοριστεί στην καγκελαρία του καπετάνιου της πόλης μπορούσαν να ζήσουν στην Πετρούπολη με τις οικογένειές τους χωρίς εμπόδια.
Με αυτόν τον τρόπο εκατοντάδες Εβραίοι απέκτησαν τη δυνατότητα να εγκατασταθούν στην Πετρούπολη, να ασκήσουν τις δραστηριότητές τους και να δημιουργήσουν την ολοκληρωτική τους ανατρεπτική δραστηριότητα. Οι πρόδρομοι της μελλοντικής εβραϊκής φυλετικής κυριαρχίας θα μπορούσαν με αυτόν τον τρόπο να συγκεντρωθούν σταδιακά και να προετοιμάσουν την ανατρεπτική τους δραστηριότητα.
Αλλά δύσκολες περιπτώσεις Εβραίων αιτούντων παραδόθηκαν αρχικά στον ίδιο τον Ρασπούτιν. Οι Εβραίοι ζητούσαν την υποστήριξή του ειδικά όταν είχαν έρθει σε σύγκρουση με αστυνομικές ή στρατιωτικές αρχές. Βοηθούσε και εδώ όποτε ήταν δυνατόν.
Η αλλαγμένη στάση απέναντι στον Εβραϊκό προέκυψε επίσης σαφώς από τη μεταχείριση των αναφερόμενων στην καγκελαρία του. Το ραϊκό δηλητήριο άρχισε να δρα όλο και περισσότερο πάνω του. Σε αυτό ο Simanovich αναφέρει θριαμβευτικά:
Ανείχαν στρατηγοί, εκείνος (ο Ρασπούτιν) τους δήλωσε περιφρονητικά: «Αγαπητοί μου στρατηγοί, έχετε συνηθίσει να σας δέχονται πρώτοι παντού. Αλλά εδώ υπάρχουν Εβραίοι χωρίς δικαιώματα, θα κάνω πρώτα ό,τι είναι απαραίτητο για αυτούς. Εβραίοι, ελάτε! Εύχομαι να κάνω τα πάντα για σένα!».
Τότε μου εμπιστεύτηκαν οι Εβραίοι. Έπρεπε να κάνω τα βήματα για αυτούς στο όνομα του Ρασπούτιν.
Αφού οι Εβραίοι ο Ρασπούτιν στράφηκαν στους άλλους αναφέροντες και μόνο στο τέλος της δεξίωσης ρώτησε ποιο ήταν το αίτημα των στρατηγών.
Βλέπει κανείς από αυτό πώς οι Εβραίοι είχαν ήδη καταφέρει να χωρίσουν τον Ρασπούτιν από τους φυλετικούς συντρόφους του και να σκοτώσουν σιγά σιγά τη φυλετική του συνείδηση.
Ακόμη και αυτά τα γεγονότα συνέβαλαν φυσικά στην περαιτέρω αύξηση της αποστροφής μεγάλων κύκλων του ρωσικού πληθυσμού προς τον στάρετ.
Από την άλλη πλευρά, ο Σιμάνοβιτς φρόντισε να δει τώρα ότι ο Ρασπούτιν μπορούσε να απολαύσει πλήρως τα πάθη του. γιατί ήταν σημαντικό γι' αυτόν να διατηρήσει τον στάρετς σε καλή διάθεση. Μάζευε εύκολα με τη βοήθεια των Εβραίων φίλων του τα τεράστια χρηματικά ποσά που κατανάλωναν τα μεθυσμένα γλέντια του και οι φιλίες του με ιερόδουλες
Προώθησε όπου μπορούσε τη λαχτάρα για στάτους και την αποστροφή των στάρετς προς τη ρωσική αριστοκρατία καθώς και προς τα άλλα κυρίαρχα στρώματα της Ρωσίας. Με περιφρονητική χαρά λοιπόν ο Εβραίος περιγράφει τη συμπεριφορά του Ρασπούτιν σε σχέση με τους προαναφερθέντες κύκλους:
Συμπεριφερόταν στα αριστοκρατικά σαλόνια με απίστευτη αυθάδεια και αδιαφορία. Ήταν ένα περίεργο θέαμα όταν Ρωσίδες πριγκίπισσες, κόμισσες, διάσημες ηθοποιοί, πανίσχυροι υπουργοί και άξιοι στριμώχνονταν γύρω από τον μεθυσμένο αγρότη. Τους αντιμετώπιζε σαν λακέδες και υπηρέτριες. Με την ελάχιστη πρόκληση επέπληξε τις αριστοκρατικές κυρίες με τον πιο άσεμνο τρόπο που δύσκολα θα έβρισκε έγκριση στους στάβλους. … Απέναντι στις κυρίες και τα κορίτσια της κοινωνίας συμπεριφερόταν με τη μέγιστη ανάληψη και η παρουσία των συζύγων ή των μητέρων δεν τον ενόχλησε στο ελάχιστο. Οι ίδιες οι χειρονομίες του που είχαν προστεθεί ακόμη και μια πόρνη. Ωστόσο, σπάνια συνέβαινε ο κόσμος να δείξει ότι πληγώθηκε από αυτόν. Τον φοβήθηκαν και γι' αυτό τον κολάκευαν.
Αν, από την άλλη, επρόκειτο για τις επιθυμίες μιας Εβραϊκής, τότε ο ίδιος ο Σιμάνοβιτς φρόντισε, ως φυλετικός σύντροφος, να δει ότι ο στάρετς δεν μπορούσε να την πλησιάσει πολύ κοντά, αλλά ότι, από την άλλη, οι επιθυμίες της εκπληρώθηκαν. Ιδιαίτερα σημαντική εδώ είναι η περίπτωση της Εβραίας Lippert.
Ο Εβραίος γιατρός Λίπερτ, όπως και εκατοντάδες χιλιάδες άλλοι Ρώσοι πολίτες, είχε γίνει Γερμανός αιχμάλωτος πολέμου. Όμως, ενώ οι σύζυγοι όλων των άλλων αιχμαλώτων πολέμου που δεν είχαν καμία προστασία δεν έπρεπε να περιμένουν υπομονετικά την επιστροφή των συζύγων τους στο σπίτι, η Εβραία Lippert - συγγενής της Εβραϊκής συζύγου του πρώην πρωθυπουργού της Ρωσίας, κόμης Witte - στράφηκε στο Η Εβραία Simanovich με. αίτημα να πραγματοποιηθεί η αλλαγή ενός συζύγου της για την απελευθέρωση Γερμανού αιχμάλωτου πολέμου.
Ο Σιμάνοβιτς την οδήγησε στον Ρασπούτιν, ο οποίος δέχθηκε αμέσως την Εβραία παρουσία της ιδιωτικής γραμματέας του. Παρά την αρχική του αντίσταση, ο Ρασπούτιν επέτρεψε τότε να πειστεί να παραδώσει στον Εβραίο την ακόλουθη επιστολή προς τον Υπουργό Εξωτερικών Σασόνοφ, τον γνωστό αντίπαλο των στάρετς: «Αγαπητέ φίλε, βοήθησε τον άντρα που μαραζώνει στα γερμανικά. πολεμική αιχμαλωσία! Εγγράψτε δύο Γερμανούς και απαιτήστε έναν Ρώσο! Ο Θεός θα βοηθήσει στη διάσωση των συμπατριωτών μας. Ο Νόβιτς[B1]Ρασπούτιν».
Η κ. Ο Lippert παρέδωσε αυτή την επιστολή προσωπικά στον Υπουργό, αλλά έλαβε μόνο μια υπεκφυγή απάντηση. Όταν όμως, μετά από μια εβδομάδα, δεν είχε ληφθεί οριστική απόφαση από τον υπουργό, η κυρία Λίπερτ στράφηκε για άλλη μια φορά στον Ρασπούτιν, ο οποίος της έδωσε την εξής νέα επιστολή: «Ακούστε, υπουργέ. Σου έστειλα ένα hussy, είπες ένας θεός ξέρει τι να της. Αφήστε το να περάσει, κάντε το, τότε όλα θα πάνε καλά. Αν όχι, θα σου δώσω μια γροθιά στα πλευρά, θα το συσχετίσω με τον αγαπητό και θα φύγεις. Ρασπούτιν».
Οι λέξεις «θα το μεταφέρω στον αγαπημένο άνθρωπο» σημειώνουν, σύμφωνα με τον Σιμάνοβιτς, ότι ο Ρασπούτιν σκόπευε να ενημερώσει απευθείας τον Τσάρο για την υπόθεση.
Η κ. Ο Lippert παρέδωσε και αυτή την επιστολή προσωπικά στον υπουργό Sasonov. Έξαλλος από την ξεδιάντροπη επιστολή του Ρασπούτιν, ο Σασόνοφ φώναξε: «Θα έπρεπε να είμαι ευχαριστημένος με τέτοιες επιστολές από έναν τυχοδιώκτη σαν τον Ρασπούτιν; Αν δεν ήσουν κυρία, απλά θα σε πέταγα έξω».
Τότε ο Εβραίος ζήτησε πίσω τα γράμματα. Αλλά ο υπουργός αρνήθηκε αρχικά αυτό το αίτημα. Έχοντας εμπιστοσύνη στη βοήθεια του Ρασπούτιν, ο οποίος έκανε τη σχέση της δικής του, ο Εβραίος απείλησε ότι πήγαινε απευθείας στον Ρασπούτιν και ότι έλεγε την πορεία της συνομιλίας.
Όσον αφορά τη συνέχεια της συνομιλίας, ο Simanovich αναφέρει με πλήρη επίγνωση του εβραϊκού θριάμβου:
Ο Σασόνοφ ντράπηκε. «Λοιπόν, ας το αφήσουμε», είπε μετά από κάποιο δισταγμό, «Ήμουν εκτός εαυτού. Σας παρακαλώ μην κάνετε φασαρία. Πες στον πατέρα Γρηγόρη ότι ήταν μόνο ένα αστείο μου.
«Κατά τη γνώμη μου», παρατήρησε η κυρία Λίπερτ, «θα ήταν καλύτερα να καλούσατε τώρα τον Ρασπούτιν». Η γρήγορη αλλαγή στη φωνή του Σασόνο δεν της ξέφυγε. «Ξέρετε ότι αλλάζει υπουργούς σαν γάντια».
Πήρε το τηλέφωνο, τηλεφώνησε στο σπίτι του Ρασπούτιν και του ζήτησε να έρθει στο τηλέφωνο. Στη συνέχεια έδωσε το ακουστικό στον υπουργό.
«Μου στέλνεις ένα τόσο αξιοσημείωτο γράμμα, Γκριγκόρι Γιεφίμοβιτς», είπε ο Σασόνοφ, «Είσαι θυμωμένος μαζί μου;» «Γιατί;» απάντησε ο Ρασπούτιν. «Δεν με νοιάζει. με έχεις πληγώσει. Μην με αντιφάσκεις, θέλουμε να είμαστε φίλοι». Η συζήτηση ολοκληρώθηκε μετά από κάποιες διευκρινιστικές πληροφορίες με τη συμφιλιωτική παρατήρηση του Ρασπούτιν: «Θα γίνω φίλος μαζί σου. Δεν έχω γράψει ακόμη τέτοιες επιστολές σε κανέναν».
Μετά από ένα δεκαπενθήμερο, ο Εβραίος Λίπερτ βρισκόταν ήδη στην Πετρούπολη, ενώ αναρίθμητοι Ρώσοι αιχμάλωτοι πολέμου που είχαν καταγραφεί εκ των προτέρων έπρεπε να περιμένουν τον χειρισμό του αιτήματος τους. Για άλλη μια φορά ο Εβραίος είχε κερδίσει και είχε αποδείξει πόσο ισχυρή θέση είχε ήδη αποκτήσει χάρη στην υποστήριξη του σκλαβωμένου από τους Εβραίους Ρασπούτιν.
Ο Ρασπούτιν είχε πράγματι επιβεβαιώσει για άλλη μια φορά τη θέλησή του, αλλά, από την άλλη, δημιούργησε νέους αδίστακτους εχθρούς για τον εαυτό του.
Η επιρροή στον Εβραίο γραμματέα του γινόταν κάθε μέρα μεγαλύτερη, με αποτέλεσμα να σχηματίζονται περιπετειώδεις φήμες γύρω του. Σύντομα θεωρήθηκε ότι ο Simanovich είχε γίνει Υπουργός Εβραϊκών Υποθέσεων και σύντομα υποστηρίχθηκε ότι ήταν ενεργός ως πράκτορας των Αμερικανοεβραίων.
Αλλά αυτές οι φήμες είχαν πραγματικό υπόβαθρο. Διότι, ο διεθνής Εβραϊσμός θεώρησε ότι είχε φτάσει η κατάλληλη στιγμή για να εκμεταλλευτεί τη στενοχώρια της Ρωσίας —που εξαρτήθηκε από την τεράστια θυσία αίματος και την απερίγραπτη δυστυχία του ρωσικού λαού— και να αποσπάσει από τη δύσκολη χώρα εκτεταμένες παραχωρήσεις στον Εβραίο.
Εάν ο Εβραίος Simanovich κρύβεται σε αυτό το θέμα σε αυστηρή σιωπή, άλλες πηγές ωστόσο παρέχουν πληροφορίες για αυτές τις εβραϊκές απόπειρες παρέμβασης.
Ch. 32: Ο Ρασπούτιν σχεδιάζει μια επανάσταση
Όταν ο Ρασπούτιν κατέληξε τελικά στην πεποίθηση ότι ο Τσάρος Νικόλαος Β' θα παρέμενε πιστός υπό οποιεσδήποτε συνθήκες στις συναντήσεις του απέναντι στις συμμαχικές δυνάμεις και επιπλέον θα αρνηθεί η Γερμανία να κανονίσει μια ειδική ειρήνη με τη συγκεκριμένη απόφαση, πήρε μια απελπισμένη απόφαση.
Μίλησε με τον ιδιωτικό του γραμματέα Σιμάνοβιτς και δήλωσε ότι απομένει μόνο μία δυνατότητα για την έναρξη ειρηνευτικών διαπραγματεύσεων με τη Γερμανία και αυτή η μοναδική πιθανότητα ήταν η εξαγωγή μιας επανάστασης. «Μόνο αυτό θα έδινε τη Ρωσία σε θέση να απελευθερωθεί από τις πλευρές της απέναντι στους συμμάχους της».
Ο Ρασπούτιν θεώρησε τη στρατιωτική και πολιτική κατάσταση της Ρωσίας τόσο σκοτεινή που ήθελε να αναγκάσει τον Τσάρο υπό οποιεσδήποτε συνθήκες να τερματίσει τον πόλεμο. Πράγματι, ο Simanovich υποστηρίζει ότι ο Τσάρος γνώριζε αυτές τις προετοιμασίες μιας επανάστασης και πράγματι τις προώθησε.
Αλλά πολλές άλλες πηγές - για παράδειγμα, οι Γάλλοι Gilbert Maire[B2]και ο Γκάμπριελ Γκομπρόν[B3]— αναφέρετε πειστικά ότι ο Τσάρος Νικόλαος Β' δεν είχε ενημερωθεί καθόλου για αυτό το σχέδιο, αλλά ότι ο Ρασπούτιν είχε σχεδιάσει να αναγκάσει τον Τσάρο, μετά την επιτυχία της επανάστασης, να συνάψει μια ειδική ειρήνη.
Ακόμη και οι Γάλλοι και οι Άγγλοι πρεσβευτές αναφέρουν σύμφωνα με την άνευ όρων πιστότητα του Τσάρου Νικολάου Β' προς τους συμμάχους του. Ο Άγγλος πρέσβης Buchanan θεώρησε μάλιστα ότι «Δεν είχαμε ποτέ πιο αληθινό φίλο και σύμμαχο από τον Τσάρο Νικόλαο».
Ο Sir Samuel Hoare έγραψε: «Αν θυσίαζε τους Ρώσους φίλους του, δεν άφησε ποτέ τους συμμάχους του σε χλωρό κλαρί».
Από την άλλη, ο Σιμάνοβιτς σιωπά για τον κύριο λόγο που ήταν γι' αυτόν καθοριστικός για την προώθηση της επανάστασης από πάνω: την άμεση επίλυση του εβραϊκού ζητήματος υπέρ του Εβραϊσμού. Το γεγονός αυτό όμως μας το πληροφορεί ο Γάλλος Ζιλμπέρ Μαίρ, ο οποίος ήταν άριστα πληροφορημένος για τη σχεδιαζόμενη επανάσταση.
Σύμφωνα με την έκθεσή του, ο Ρασπούτιν είχε αναπτύξει ένα πολιτικό πρόγραμμα που είχε επηρεάσει αποφασιστικά, ακόμη και επεξεργασμένο, από τον Σιμάνοβιτς.
Το πρόγραμμα είχε τα ακόλουθα περιεχόμενα: 1. Σύναψη χωριστής ειρήνης. 2. Μια μεγάλης κλίμακας αγροτική μεταρρύθμιση που στόχευε στη διανομή της κρατικής και εκκλησιαστικής ιδιοκτησίας στους αγρότες και, μάλιστα, πρώτα σε όσους είχαν λάβει μέρος στον πόλεμο. και 3. Η χειραφέτηση των Ρώσων Εβραίων.
Την ίδια στιγμή ο Gilbert Maire αναφέρει επίσης ότι ο Rasputin είχε ενημερώσει για όλα τα πράγματα τον θανάσιμο εχθρό του, πρίγκιπα Yusupov[B4]ακριβώς αυτού του σχεδίου. Όμως αυτή η τυφλή εμπιστοσύνη και η απερισκεψία επιτάχυναν την πτώση του σε μεγάλο βαθμό. Διότι είχε αποκαλύψει στον εχθρό του τα πιο μυστικά του σχέδια.
Αλλά ο Ρασπούτιν ήταν η άποψη της ότι η παρούσα κατάσταση ήταν ιδιαίτερα κατάλληλη για τη σχεδιαζόμενη ανατροπή της κυβέρνησης. Πραγματοποίησε λεπτομερείς συνέδριο στο οποίο είχε προσκαλέσει τον Υπουργό Εσωτερικών Πρωτοπόφ και τους στρατηγούς Khabalov, Globachev και Nikitin. Αποφασίστηκε να συγκεντρωθεί αξιόπιστοι νέοι στρατιώτες και αξιωματικοί στην Πετρούπολη και, επιπλέον, στους δρόμους της Πετρούπολης που έπρεπε να ξεκινήσουν ταραχές τροφίμων μέσω των κατάλληλων επιλεγμένων ανθρώπων.
Οι στρατιώτες τότε θα σκορπίσουν τον κόσμο χωρίς δυσκολία. Αλλά θα μπορούσαμε να ενημερώσουμε τους συμμάχους μας: Είμαστε αντιμέτωποι με μια επανάσταση.
Εάν συνέβαινε αυτό, τίποτα περισσότερο, κατά τη γνώμη του Ρασπούτιν, δεν θα εμπόδιζε μια ειρηνευτική συμφωνία. Η παλιά εμπορική συνθήκη με τη Γερμανία θα ανανεωνόταν τότε και η Πολωνία θα αναγνωριστεί ως ανεξάρτητο κράτος. Η Ρωσία θα λάβει τμήματα της Ανατολικής Γαλικίας ενώ οι επαρχίες της Βαλτικής Θάλασσας θα παραχωρηθούν στη Γερμανία.
Αλλά αυτό το σχέδιο έγινε σύντομα γνωστό στην Πετρούπολη. Ο Simanovich πιστεύει ότι η γυναίκα πράκτορας του βουλευτή Guchkov, Laptinskaya, είχε κρυφώσει αυτή τη συζήτηση και την είχε γράψει.
Αλλά ενώ ακόμη γίνονταν οι προετοιμασίες για αυτήν την επανάσταση, ο Ρασπούτιν δολοφονήθηκε και έτσι ολόκληρο το σχέδιο τερματίστηκε.
Ch. 34: Το τέλος του Ρασπούτιν
Ο Εβραίος ιδιωτικός γραμματέας του Ρασπούτιν παρατήρησε την περαιτέρω εξέλιξη των θεμάτων με τη μεγαλύτερη ανησυχία, παρόλο που σταδιακά φτάσει στον στόχο των εβραϊκών επιθυμιών του. Γιατί, λίγο πριν το θάνατό του, ο Ρασπούτιν τον ενημέρωσε ότι ο Τσάρος αποφάσισε να λάβει μέτρα για τη βελτίωση της κατάστασης των Εβραίων. Οι υπουργοί είχαν ήδη λάβει οδηγίες να άρουν τους περιορισμούς στα δικαιώματα διαμονής των Εβραίων. Ομοίως, εισήχθησαν μέτρα για τη διεύρυνση των εβραϊκών δικαιωμάτων.
Ακόμη και οι Εβραίοι εκπρόσωποι της Ρωσίας ενημερώθηκαν για όλα αυτά τα μέτρα. Επομένως, οι Εβραίοι θα μπορούσαν να είναι ικανοποιημένοι με τον συνηγόρο τους Ρασπούτιν.
Αλλά το μίσος εναντίον του Ρασπούτιν στα ηγετικά στρώματα της Ρωσίας ήταν τόσο μεγάλο που ο Σιμάνοβιτς δικαίως έπρεπε να ανησυχεί για τη ζωή των στάρετς. Οι κατάσκοποι του έφεραν επίσης σύντομα πληροφορίες σχετικά με μια απόπειρα δολοφονίας που σχεδιαζόταν εναντίον του Ρασπούτιν.
Ο Simanovich είχε πράγματι πάντα άριστες σχέσεις με τις λέσχες τυχερών παιχνιδιών στην Πετρούπολη που σύχναζαν κορυφαίες προσωπικότητες. Μέσω ενός από τους κατασκόπους του που δούλευε στη «Ρωσική Εθνική Λέσχη» σύντομα έμαθε για τις μυστικές συναντήσεις σε αυτό το κλαμπ:
Ανέφερε ότι ο γνωστός αντισημίτης βουλευτής Purishkevich[B5]ενήργησε ως πρόεδρος εκεί. Περαιτέρω, συμμετείχαν στις διαδικασίες ο Μέγας Δούκας Ντμίτρι Παβλόβιτς, ο κόμης Tatischev, ο νεαρός πρίγκιπας Felix Yusopov, ο πρώην υπουργός Εσωτερικών Khvostov, ο αντιδραστικός βουλευτής Shulgin και πολλοί νεαροί αξιωματικοί. Η πηγή μου δεν γνώριζε τα ονόματα των αξιωματικών. Όλη την ώρα πολλά μιλούσαν για τον Ρασπούτιν σε αυτές τις διαδικασίες. Που και που αναφέρονταν τα ονόματα του Άγγλου πρέσβη Μπιουκάναν, του Τσάρου και της Τσαρίνας. Κάτι μυστικό σχεδιαζόταν, μιλούσαν για κάποιον που έπρεπε να πεταχτεί έξω.
Ο Σιμάνοβιτς συμπέρανε από αυτή την αναφορά ότι βρισκόταν σε εξέλιξη μια συνωμοσία εναντίον του Τσάρου και του Ρασπούτιν, στην οποία ο Πουρίσκεβιτς ήταν ο ηγέτης. Ενημέρωσε αμέσως τον Ρασπούτιν. Στη συνέχεια αυτές οι συναντήσεις παρακολουθούνταν συνεχώς.
Ο Simanovich έλαβε πολύτιμες πληροφορίες για τη σχεδιαζόμενη συνομοσία μέσω του συναδέλφου του Evsey Buchstab και ενός γιατρού του οποίου το όνομα δεν αποκαλύπτει. Γιατί, ο Πουρίσκεβιτς νοσηλευόταν από αυτόν τον γιατρό. Ο τελευταίος γύρισε τη συζήτηση κατά τη διάρκεια μιας θεραπείας στον Ρασπούτιν. Απρόσεκτα ο Πουρίσκεβιτς δήλωσε «ότι ο Ρασπούτιν σύντομα δεν θα κατοικούσε πια ανάμεσα στους ζωντανούς. Θέλω να ελευθερώσω τον ρωσικό λαό από τον Ρασπούτιν». «Θα δείτε», κατέληξε ο Πουρίσκεβιτς, «τι θα συμβεί σε τρεις μέρες».
Ο Σιμάνοβιτς ενημέρωσε αμέσως τον στάρετ γι' αυτό, του ζήτησε να ενημερώσει την Τσαρίνα και πρόσθεσε: «Οι συνωμοτές θέλουν πρώτα να σε σκοτώσουν, αλλά μετά θα ακολουθούσαν και το αυτοκρατορικό ζευγάρι».
Αλλά ο Simanovich ανησυχούσε δικαίως για τη ζωή του, καθώς ο Purishkevich ήταν επίσης ο θανάσιμος εχθρός του. Γεμάτος με άγχος, λοιπόν, έκανε την ακόλουθη πρόταση στον Ρασπούτιν για να του σώσει τη ζωή:
Ο Τσάρος πρέπει τώρα να χωρίσει τον εαυτό του από εσάς. Μόνο μέσω αυτής της θυσίας μπορεί κανείς να αποτρέψει την επανάσταση. Εάν είστε εκτός πορείας, όλα θα ηρεμήσουν. Ξεσήκωσες την αριστοκρατία και ολόκληρο το έθνος εναντίον σου. Πες στον παπά και στη μαμά (δηλαδή στον Τσάρο και την Τσαρίνα) ότι θα μπορούσε να σου δώσει ένα εκατομμύριο αγγλικές λίρες. τότε και οι δύο θα μπορούσαμε να φύγουμε από τη Ρωσία και να εγκατασταθούμε στην Παλαιστίνη. Εκεί μπορούμε να ζήσουμε ειρηνικά. Ανησυχώ επίσης σοβαρά για τη ζωή μου. Για λογαριασμό σου τώρα έχω πάρα πολλούς εχθρούς. Αλλά θέλω να ζήσω.
Αυτή η πρόταση, η οποία προέρχεται αυτολεξεί από το βιβλίο του Simanovich, αποκαλύπτει πλήρως τον αληθινό χαρακτήρα αυτού του Εβραίου. Τη στιγμή του κινδύνου, από τον Ρασπούτιν να γυρίσει την πλάτη στη ρωσική πατρίδα του και να του κάνει δώρο στον Τσάρο 20 εκατομμύρια μάρκα, ώστε αυτός και ο Σιμάνοβιτς να ζήσουν μια ειρηνική ζωή στην Παλαιστίνη.
Και σε τι διαστρέβλωση των γεγονότων επιδίδεται ο Σιμάνοβιτς! Ποιος είχε αποξενώσει τότε τον Ρασπούτιν από τον ρωσικό λαό; Κανένας άλλος από τον Εβραίο γραμματέα του Σιμάνοβιτς, τον μυστικό του σύμβουλο, στον οποίο ο Ρασπούτιν εμπιστευόταν τα πάντα και του οποίου τις συμβουλές δυστυχώς ακολουθούσαν πολύ συχνά!
Ο Ρασπούτιν επηρεάστηκε φυσικά έντονα από αυτές τις προειδοποιήσεις και προτάσεις, αλλά τις απέρριψε έχοντας εμπιστοσύνη στην επιρροή και τη δύναμη του.
Μάλιστα, ένας αξιωματικός προσπάθησε, αμέσως μετά από αυτή τη συνομιλία, κατά τη διάρκεια ενός καρουσάλ, να πυροβολήσει τον Ρασπούτιν. Όμως ο Ρασπούτιν κοίταξε άφοβα τον αξιωματικό - που του είχε ήδη τοποθετήσει το περιστροφό του - στα μάτια, έτσι ώστε ο τελευταίος κατέβασε ξανά το περίστροφο και αυτοπυροβολήθηκε στο στήθος. Αυτή η απόπειρα δολοφονίας είχε αποτύχει και ο Ρασπούτιν θεώρησε τον εαυτό του απόλυτα ασφαλή, παρά τις προειδοποιήσεις από το περιβάλλον του.
Όμως ο θάνατός του ήταν ήδη καθορισμένος. Οι συνωμότες σε καμία περίπτωση δεν ήταν ικανοποιημένοι με αυτή την ανεπιτυχή απόπειρα δολοφονίας.
Την ίδια μέρα, ο Σιμάνοβιτς έμαθε ότι ο Ρασπούτιν είχε προσκληθεί σε ένα τσάι σε έναν Μεγάλο Δούκα. Για άλλη μια φορά προειδοποίησε τον Ρασπούτιν και τον έκανε να αντιληφθεί τον κίνδυνο. Γιατί, φοβόταν ότι ο Ρασπούτιν θα έπεφτε στην παγίδα του πρίγκιπα Γιουσούποφ και του μεγάλου δούκα Ντμίτρι Πάβλοβιτς. Αλλά ο Ρασπούτιν πέταξε όλες αυτές τις προειδοποιήσεις στον άνεμο και είπε στη γραμματέα του: «Κανείς δεν μπορεί να μου απαγορεύσει να πάω εκεί. Θα περιμένω εδώ για το «μικρό». Θα με πάρει και θα πάμε μαζί».
Ο Σιμάνοβιτς τον ρώτησε ποιος ήταν ο «μικρός», αλλά αξιοσημείωτα ο Ρασπούτιν δεν του πρόδωσε το μυστικό του. Περαιτέρω προσπάθειες να τον συγκρατήσει, σήκωσε τους ώμους του απότομα.
Ακόμη και η Τσαρίνα και η Βιρούβοβα, που είχαν ενημερωθεί από τον Σιμάνοβιτς, τον προειδοποίησαν για προσκλήσεις και του ζητούσαν επειγόντως να μείνει στο σπίτι. Όλες αυτές οι προειδοποιήσεις παρέμειναν ανεπιτυχείς.
Για λόγους ασφαλείας, το σπίτι περικυκλώθηκε από πράκτορες της πολιτικής αστυνομίας, οι οποίοι είχαν την εντολή να μην αφήσουν τον Ρασπούτιν έξω από το σπίτι. Αλλά ο Ρασπούτιν ακύρωσε ακόμη και αυτά τα μέτρα ασφαλείας, τους έδωσε χρήματα και τους ζήτησε να φύγουν επειδή ήθελε να κοιμηθεί. Έφυγαν και άφησαν μόνο τον Ρασπούτιν.
Γύρω στα μεσάνυχτα, ο Ρασπούτιν τηλεφώνησε στη γραμματέα του και τον ενημέρωσε ότι, παρ' όλα αυτά, θα πήγαινε στο «μικρό». Παράλληλα, υποσχέθηκε ότι θα τηλεφωνήσει στις 2 η ώρα. Ο Σιμάνοβιτς περίμενε μάταια αυτή την κλήση. Το ξημέρωμα οδήγησε, γεμάτο δυσοίωνα συναισθήματα, στο σπίτι του Ρασπούτιν. Ο στάρετς δεν είχε επιστρέψει ακόμα. Παρ' όλες τις προειδοποιήσεις, είχε πέσει στον θάνατο.
Οι έρευνες του Simanovich ήταν σύντομα επιτυχείς. Ένας αστυνομικός που είχε υπηρεσία στο παλάτι του πρίγκιπα Γιουσούποφ του έδωσε την ακόλουθη αναφορά:
Ένας άγνωστος άνδρας του είχε δώσει πενήντα ρούβλια και είχε δηλώσει ότι ήταν ο Πουρίσκεβιτς, το μέλος της Δούμας, και ότι είχε δολοφονήσει τον Ρασπούτιν. «Έχω απελευθερώσει τη Ρωσία από αυτό το τέρας», δήλωσε ο Πουρίσκεβιτς. «ταν φίλος των Γερμανών και Ήθελε ειρήνη. Τώρα μπορούμε να συνεχίσουμε τον πόλεμο. Θα πρέπει επίσης να είσαι πιστός στην πατρίδα σου και να σιωπάς».
Περαιτέρω έρευνες αποκάλυψαν ότι ο Μέγας Δούκας Πάβλοβιτς και ο Πρίγκιπας Γιουσούποφ είχαν λάβει μέρος στο πλευρό του Πουρίσκεβιτς, καθώς και κάποιες άλλες προσωπικότητες της ρωσικής υψηλής αριστοκρατίας.
Αν και ο Ρασπούτιν είχε χτυπηθεί άσχημα από πολλές σφαίρες, δεν πέθανε αμέσως. Στη συνέχεια, οι συνωμότες έσυραν τον αναίσθητο άνδρα σε ένα αυτοκίνητο, οδήγησαν σε ένα μέρος του Νέβα που είχε επιλεγεί εκ των προτέρων επειδή δεν ήταν παγωμένο και τον πέταξαν εδώ στο νερό. Μετά από πολύωρη αναζήτηση το πτώμα βρέθηκε τελικά εκεί.
Ο Ρασπούτιν δολοφονήθηκε τη νύχτα της 29ης προς 30η Δεκεμβρίου 1916.
Ο Τσάρος, που βρισκόταν στο κεντρικό του γραφείο, ενημερώθηκε τηλεγραφικά και επέστρεψε αμέσως. Το πτώμα του Ρασπούτιν θάφτηκε κρυφά σε μια παρέκκλιση στο Tsarskoye Selo παρουσία της αυτοκρατορικής οικογένειας και της Vyrubova. Ο θάνατος του Ρασπούτιν έριξε ολόκληρη την αυτοκρατορική οικογένεια στη μεγαλύτερη θλίψη και στενοχώρια. Ο ίδιος ο Τσάρος ήταν πεπεισμένος ότι τον θάνατο του Ρασπούτιν θα ακολουθούσε αναπόφευκτα και η πτώση του. Σημαντικό ρόλο έπαιξε εδώ η διαθήκη του Ρασπούτιν, στην οποία είχε αναφέρει την εξής ζωή προφητεία:
Αν σκοτωθώ από μισθωτούς δολοφόνους και ακόμη και από τα αδέρφια μου, Ρώσους αγρότες, εσύ Ρώσος Τσάρος δεν χρειάζεται να φοβάσαι τίποτα. Μείνε στον θρόνο σου και βασίλευε. Και εσύ, Ρώσο Τσάρο, δεν χρειάζεται να ανησυχείς για τα παιδιά σου. Θα κυβερνούν τη Ρωσία για αιώνες.
Αλλά αν με σκοτώσουν αγόρια,[B6]αριστοκράτες, και μου χύσαν το αίμα, τα χέρια σας λερώθηκαν με το αίμα μου και δεν θα πλύνετε τα χέρια σας από το αίμα για 25 χρόνια. Θα φύγετε από τη Ρωσία. Αδέρφια θα ξεσηκωθούν εναντίον των αδελφών και θα σκοτωθούν και θα κυνηγήσουν ο ένας τον άλλον, και σε 25 χρόνια δεν θα υπάρχει πλέον αριστοκρατία στη χώρα.
Τσάρο των ρωσικών εδαφών, αν ακούσεις τις καμπάνες της εκκλησίας που σου ανακοινώνουν ότι ο Γρηγόρη δολοφονήθηκε, να ξέρεις: Αν ήταν οι συγγενείς σου που πέτυχαν τον φόνο, τότε κανένας από την οικογένεια σου, δηλαδή τα παιδιά και οι συγγενείς σου, δεν θα παραμείνουν. ζωντανοί για περισσότερα από δύο χρόνια, θα σκοτωθούν από το ρωσικό λαό.
Όμως ο Εβραίος Σιμάνοβιτς είχε πάρει στην κατοχή του όλα τα λογοτεχνικά λείψανα του Ρασπούτιν. Κατά συνέπεια, μπόρεσε να επηρεάσει τον Τσάρο και την Τσαρίνα με σημαντικό τρόπο μέχρι το ξέσπασμα της Ρωσικής Επανάστασης με βάση τις υποτιθέμενες γραπτές οδηγίες του Ρασπούτιν που υποτίθεται ότι αφορούσαν προσωπικά ζητήματα. Με αυτόν τον τρόπο ακόμη και ο νεκρός Ρασπούτιν εκμεταλλεύτηκε για εβραϊκούς στόχους μέχρι που ο διεθνής Εβραίος έριξε τον Τσάρο από τον θρόνο του.
Αλλά ο Simanovich κατάφερε, μετά από διάφορες περιουσίες, να φύγει από τη Ρωσία, παίρνοντας μαζί του έναν μεγάλο θησαυρό κοσμημάτων και άφθονα χρηματικά ποσά, επειδή η αποστολή του στην υπηρεσία του διεθνούς Εβραϊσμού είχε πληρωθεί πλήρως.
Σημειώσεις
[A1] Αυτό το έργο έχει μεταφραστεί στα αγγλικά από τον Delin Colón ως Rasputin: The Memoirs of his Secretary , 2013.
[A2] Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης (1829-1909) ήταν Ρώσος Ορθόδοξος αρχιερέας και, μετά τη Ρωσική Επανάσταση του 1905, υποστηρικτής του μοναρχικού, αντικομμουνιστικού και αντι-εβραϊκού κινήματος των Μαύρων Εκατοντάδων, καθώς και του επίτιμου μέλους της Λαϊκής Ένωσης.
[A3] Ο Ερμογένης (1858-1918) ήταν Επίσκοπος Σαράτοφ και Τσάριτσιν το 1903 και, από το 1917, Επίσκοπος Τομπόλσκ και Σιβηρίας. Ο υποστηρικτής των Μαύρων Εκατοντάδων και της Ένωσης του Ρωσικού Λαού. Έγινε φίλος με τον Ρασπούτιν όταν ο τελευταίος επισκέφτηκε την Πετρούπολη το 1905, αλλά αποξενώθηκε μαζί του γύρω στο 1911.
[A4] Ο Σεργκέι Τρουφάνοφ, ο Ιερομόναχος Ιλιόδωρος (1880-1952), ήταν μοναχός και ιερέας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που καθιερώθηκε το 1912. Δημοσίευσε μια βιογραφία του Ρασπούτιν με τίτλο The Mad Monk of Russia: Life, Memoirssions and Confe Τρουφάνοφ (Νέα Υόρκη, 1918).
[A5] Η Ένωση του Ρωσικού Λαού ήταν ένα εθνικιστικό πολιτικό κόμμα που διήρκεσε από το 1905 έως το 1917. Οι παραστρατιωτικές δυνάμεις του αποτελούνταν από τις Μαύρες.
[A6] Marie Raspoutine, Le roman de ma vie (Παρίσι, 1930).
[A7] Ο Μέγας Δούκας Νικολάι Νικολάεβιτς (1856–1929) ήταν Ρώσος στρατηγός κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και το 1924 έγινε αρχηγός του αντισοβιετικού μοναρχικού κινήματος στην εξορία.
[A8] Ο Μέγας Δούκας Peter Nikolaevich (1864–1931) ενδιαφέρθηκε, όπως και η σύζυγός του, για τα απόκρυφα δόγματα. η Μεγάλη Δούκισσα Militza εισήγαγε, πρώτα, έναν Γάλλο θεραπευτή που ονομαζόταν Nizier Philippe στην Τσαρίνα και μετά τον Rasputin.
[A9] Ο Nikola I, Petrović-Njegoš (1841–1921) ήταν ο τελευταίος μονάρχης του Μαυροβουνίου. Πέντε από τις κόρες του ήταν παντρεμένες με πρίγκιπες και βασιλιάδες.
[A10] Ο κόμης Sergei Witte (1849–1915) διορίστηκε ο πρώτος πρωθυπουργός της Ρωσικής Αυτοκρατορίας το 1905 μετά τη Ρωσική Επανάσταση εκείνης της χρονιάς.
[A11] Πρεσβύτερος, μοναστικός ηγέτης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
[A12] Ο Ρωσο-Ιαπωνικός πόλεμος διεξήχθη κατά τη διάρκεια του 1904 και του 1905. Η μάχη του Πορτ Άρθουρ (Μαντζουρία) Τον Φεβρουάριο του 1904 σηματοδότησε την έναρξη αυτού του πολέμου.
[A13] Ένα Memorbuch, ή Βιβλίο Μνήμης των Εβραίων, μνημονεύει διάφορους Εβραίους μάρτυρες και απαριθμεί τις χώρες στις χώρες που οι Εβραίοι έχουν διωχθεί.
[B1] Αυτό φαίνεται να παρέχει αξιοπιστία στον ισχυρισμό ορισμένων μελετητών ότι το επώνυμο του Ρασπούτιν ήταν Νόβιτς.
[B2] Gilbert Maire, Raspoutine , Παρίσι, 1934.
[B3] Gabriel Gobron, Raspoutine et l'orgie Russe , Παρίσι, 1930.
[B4] Ο πρίγκιπας Φέλιξ Γιουσούποφ (1887-1967) ήταν ένας από τους κύριους συνομωτές στη δολοφονία του Ρασπούτιν. Μετά τη δολοφονία, η Τσαρίνα ήθελε να τουφεκιστεί αυτός και ο μεγάλος δούκας Ντμίτρι Πάβλοβιτς, αλλά ο Τσάρος έστειλε τον Γιουσούποφ στο κτήμα του στο Μπέλγκοροντ και τον Μέγα Δούκα Πάβλοβιτς στο μέτωπο στην Περσία. Ο Γιουσούποφ έγραψε μια αφήγηση για τη δολοφονία στο La fin de Raspoutine (1927).
[B5] Ο Βλαντιμίρ Πουρίσκεβιτς (1870-1920) ήταν μοναρχικός, αντικομμουνιστής και αντισημίτης πολιτικός που βοήθησε στη δημιουργία των Μαύρων Εκατοντάδων και ήταν ένας από τους ιδρυτές της Ένωσης του Ρωσικού Λαού. Συμφώνησε να συμμετάσχει στη συνωμοσία του πρίγκιπα Γιουσούποφ επειδή πιστεύει ότι ο Ρασπούτιν και η Γερμανίδα Τσαρίνα εμπόδιζε τις πιθανότητες νίκης της Ρωσίας στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο.
[B6] Από τη Wikipedia: Ένας Μπογιάρ ή Μπολιάρος ήταν μέλος της υψηλότερης τάξης των φεουδαρχικών ευγενών σε πολλά κράτη της Ανατολικής Ευρώπης, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας του Κιέβου, της Βουλγαρίας, της Ρωσίας, της Βλαχίας και της Μολδαβίας, και μεταξύ των Γερμανών της Βαλτικής .
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου