Ατλαντιστές καί Ατλαντοειδή...

 

Rita Remagnino

Η έξοδος από τον παγετώδη χειμώνα δεν ήταν ένα γραμμικό πέρασμα, αλλά μια πολύπλοκη και αντιφατική διαδικασία όπου κυριαρχούσε το Στοιχείο του Νερού, όπως αποδεικνύεται από τις αρχαιότερες παραδόσεις: «Ω ειδικός βασιλικός μηχανικός, κατασκευάστε θαλάσσια πλοία, που προωθούνται πάνω από το νερό από τους ειδικούς μας, και αεροπλάνα, τα οποία κινούνται και πετούν προς τα πάνω, πίσω από τα σύννεφα που κατοικούν στην κεντρική περιοχή, τα οποία πετούν όπως τα πλοία κινούνται στη θάλασσα, πετώντας ψηλά πάνω και κάτω από τα υγρά σύννεφα. Γίνε λοιπόν ευημερών σ' αυτόν τον κόσμο που δημιούργησε ο πανταχού παρών Θεός, και πέταξε και στον αέρα και στην αστραπή» (Γιατζουρβέδα 10:19).

Αφήνοντας κατά μέρος την εικόνα των «αεροπλάνων», που θα μας πήγαινε πολύ μακριά, είναι ενδιαφέρον να σημειώσουμε τη σημασία που αποδίδει το κείμενο στη ναυσιπλοΐα και τη θάλασσα, που στην εποχή αυτή αποτέλεσαν τις κινητήριες δυνάμεις της ανθρώπινης εξέλιξης, συμβάλλοντας σημαντικά στη γέννηση μεγάλων πολιτισμών. Ένα παράδειγμα αυτού είναι τα υπερατλαντικά ταξίδια των Ατλάντων, αρχιτεκτόνων στη Μεσοαμερική μιας κρίσιμης διαδικασίας πολιτισμού που διήρκεσε αιώνες και για την οποία γνωρίζουμε μόνο ένα μικρό μέρος.

Για παράδειγμα, ο μυστηριώδης και εξελιγμένος προγονικός πολιτισμός που κατέλαβε τα μεξικανικά εδάφη Veracruz και Tabasco πριν από την άφιξη των Ολμέκων (1200-400 π.Χ.) είναι ακόμα άγνωστος. Στην Προκλασική ή Διαμορφωτική Περίοδο (250 π.Χ. – 900 μ.Χ.) εμφανίστηκαν οι Μάγια. Στη συνέχεια, ήρθε η σειρά των Τολτέκων (X-XII αιώνα μ.Χ.). Όλοι αυτοί οι λαοί βρήκαν τα τελετουργικά κέντρα που βρίσκονταν κοντά στο μεσοαμερικανικό Tula, που βρίσκεται στη σημερινή κατάσταση Hidalgo (Μεξικό), έτοιμα και έτοιμα, αλλά οι αρχιτέκτονες παραμένουν άγνωστοι. Μπορούμε μόνο να φανταστούμε ότι όλοι οικειοποιήθηκαν αυτές τις δομές, πιθανώς χωρίς να τις κατανοήσουν πλήρως, αρχίζοντας αμέσως να υφαίνουν νέες ιστορίες για την πλοκή αυτού που απέμεινε από τις προηγούμενες [εικόνα 1].

Τέτοιες εναλλαγές αντανακλούν την εγγενώς πλουραλιστική φύση του «κοινωνικού χρόνου», ο οποίος δεν είναι το άθροισμα μιας απλής διαδοχής γεγονότων, αλλά παίρνει τη μορφή μιας περίτεχνης αλχημείας αναμνήσεων και επιρροών στις οποίες το παρελθόν και το παρόν συγχωνεύονται αδιακρίτως. Ίσως δεν θα μάθουμε ποτέ ποιοι ήταν οι εξαιρετικοί δάσκαλοι των Τολτέκων, αλλά στη γλώσσα Nahuatl ο όρος "toltec" (ή "toltecatl", στον ενικό) σημαίνει "μεγάλος τεχνίτης" ή "ειδικός καλλιτέχνης" και ένα τέτοιο βάθος γνώσης δεν αποκτάται σε σύντομο χρονικό διάστημα: είναι μάλλον το αποτέλεσμα της στέψης ενός μακρού γεωγραφικού και χρονικού ταξιδιού που τροφοδοτείται από υπομονή, εμπειρία, αφοσίωση και θυσία (J. Prescott, Precolumbian Civilizations: Splendor and Mysteries of the Ancient Cultures of the Americas, Ανεξάρτητη έκδοση, 2024).
Σαφώς, τίποτα δεν μπορεί να αποδείξει σε μαύρο και άσπρο το είδος της σχέσης που πραγματικά υπήρχε μεταξύ των Ατλάντων και των Ολμέκων, ωστόσο είναι εύλογο ότι ορισμένες ανθρώπινες ομάδες που εγκατέλειψαν την καταστροφή του Βόρειου Ατλαντικού επανατοποθετήθηκαν στα νοτιοανατολικά της αμερικανικής ηπείρου και υβριδίστηκαν με τους αυτόχθονες, πριν από την οριστική άνοδο των θαλάσσιων υδάτων που έκανε τις θάλασσες αδιάβατες. Τα νέα εδάφη ήταν ζεστά και ελκυστικά, κατάλληλα για τη γεωργία και πλούσια σε οψιδιανό, ένα φυσικό ηφαιστειακό γυαλί πολύ περιζήτητο στους προϊστορικούς χρόνους, επειδή συνδύαζε πρακτική χρησιμότητα, οικονομική αξία και πολιτιστικές έννοιες.

Μια παρόμοια ιστορία μπορεί να βρεθεί στην αντίθετη πλευρά του Ατλαντικού, σε νοτιοδυτική κατεύθυνση, όπου η βύθιση του Doggerland ώθησε τους ντόπιους τεχνίτες και εμπόρους να μεταφέρουν τις πλατείες των επιχειρήσεών τους στο επίπεδο δανικό νησί Sjælland, στην Ελιγολάνδη, και στις σημερινές Κάτω Χώρες. Οι πιο τολμηροί πήγαν ακόμη πιο νότια, βασιζόμενοι πρώτα στα νερά του ποταμού Έλβα (γερμανικά: Elbe) και στη συνέχεια στο Δούναβη, κατά μήκος των όχθων του οποίου εξάπλωσαν ένα στοιχείο προηγουμένως άγνωστο στους ηπειρωτικούς πληθυσμούς: ανταλλαγή, που προοριζόταν να γίνει η κινητήρια δύναμη της ταχείας επέκτασης του εμπορίου στην Ευρώπη, διευκολύνοντας την κυκλοφορία των αγαθών, παράγοντας απροσδόκητα κέρδη.

Όλα δείχνουν ότι οι ιστορικές και ανθρωπολογικές ρίζες της «Πόλης» βρίσκονται στην προϊστορία. Δεν θα ήταν έκπληξη, επιπλέον, αν το μερκαντιλιστικό πνεύμα είχε αναδυθεί ως αντίδραση στην καταστροφή που κατέστρεψε τον Βόρειο Ατλαντικό, και στη συνέχεια έγινε η έκφραση μιας σταθερής επιθυμίας για λύτρωση. Όταν χάνετε όλο το ένστικτό σας, σας ωθεί να θέλετε περισσότερα από όσα χρειάζεστε, σαν να θέλετε να δημιουργήσετε ένα απόθεμα ασφάλειας ενάντια στα απρόβλεπτα γεγονότα που κρύβει το μέλλον στις σκιές.
Αυτό αποκαλύπτεται από το γεγονός ότι στις περιοχές που πλήττονται λιγότερο από μεταπαγετώδεις καταστροφές, όπως αυτές που συνορεύουν με τη Μεσόγειο και τη Μαύρη Θάλασσα, η επιθυμία για συσσώρευση ως άμυνα ενάντια στην αβεβαιότητα της ζωής εκδηλώθηκε πολύ αργότερα. Σε αυτές τις περιοχές, ο αντιπραγματισμός έφτασε μόνο την τρίτη χιλιετία π.Χ., πιθανώς μετά τους Φοίνικες εμπόρους, οι οποίοι, από μια περίεργη σύμπτωση, προέρχονταν από τις περιοχές που κάποτε κατείχαν οι Doggerlandians.

Αν αυτό είναι αλήθεια, σημαίνει ότι ήταν οι «πρωτοατλαντιστές» – οι πρόγονοι των Άγγλων, των Δανών και των Ολλανδών – που έσπρωξαν την καλοπροαίρετη Εποχή των Εκπολιτιστών στα σαγόνια της Εποχής των Κατακτητών. Αντιμέτωποι με την αυξανόμενη ζήτηση για πρώτες ύλες, οι σκύλοι της θάλασσας ανταποκρίθηκαν με καινοτόμες λύσεις που εισέβαλαν στη φαντασία των πιο προηγμένων κοινωνιών. Χωρίς αυτούς, για παράδειγμα, ο βασιλιάς Σολομών (περίπου τον δέκατο αιώνα π.Χ.) δεν θα είχε χτίσει το ναό που τον έκανε διάσημο. Ο μικρός στόλος που είχε στη διάθεσή του, αγκυροβολημένος στο λιμάνι του Ezion-geber, δεν θα ήταν αρκετός για να του προμηθεύσει χρυσό, ασήμι, ξύλο κέδρου και άλλα πολύτιμα υλικά. Αλλά, ευτυχώς, υπήρχαν οι Φοίνικες (Βιβλίο των Βασιλέων, 1, 9:26-28).

 

Μεταξύ ηθικής και πραγματισμού στον κόσμο του κέρδους

Συνοπτικά: η μετάβαση από τη Μεσολιθική στη Νεολιθική έγινε κάτω από τη σημαία των «επιχειρήσεων» και οι τελευταίοι κληρονόμοι των Ατλάντων, δηλαδή οι κάτοικοι των περιοχών μεταξύ των σημερινών σκανδιναβικών χωρών και της Γροιλανδίας, διακρίθηκαν για το θράσος και τον πραγματισμό τους.
Σε μερικούς θα φανεί παράξενο ότι το φυτώριο της οικονομίας της αγοράς βρισκόταν στον ευλογημένο τόπο όπου κάποτε βρισκόταν ένα από τα δύο δευτερεύοντα ιερά κέντρα (το δυτικό ή ο Βόρειος Ατλαντικός, που ιδρύθηκε από την αρχέγονη οικογένεια για να διατηρήσει τη γνώση της προέλευσης). Με μια πιο προσεκτική ματιά, ωστόσο, δεν είναι παράδοξο. Ποιος το λέει; Λοιπόν, τα γεγονότα: αν το χρήμα αφήνει πάντα ένα ορατό ίχνος, όπως διδάσκουν τα αστυνομικά μυθιστορήματα, το «θρησκευτικό νήμα» προηγείται και των δύο.
Ας πάρουμε όμως τα πράγματα από την αρχή, δηλαδή από τους «πρωτοατλαντιστές» που οι Έλληνες ονόμαζαν φοίνικες, όρος που προέρχεται από τον φοίνικα, σύμβολο νίκης και ευημερίας. Πιο συγκεκριμένα, οι Αιγύπτιοι μίλησαν για «αδίστακτους ανθρώπους από το Haou-Nebout», τον μυθικό τόπο καταγωγής της ανθρώπινης φυλής που βρίσκεται πέρα από το S'n Wur, το Great Green, δηλαδή τον Ατλαντικό.

Θεωρούμενοι πνευματικοί πατέρες του «προϊστορικού ατλαντισμού», εγκαταστάθηκαν την τρίτη χιλιετία π.Χ. σε κέντρα όπως η Βύβλος, η Σιδώνα και η Τύρος χάρη σε μια πρωτότυπη προσέγγιση βασισμένη στον πραγματισμό και τη συγκεκριμενοποίηση. Έχοντας γίνει πολιτιστικά και πολιτικά κυρίαρχοι γύρω στο 1.200 π.Χ., παρέμειναν πάντα ανθεκτικοί σε κάθε μορφή ηγεμονικού ιμπεριαλισμού, δείχνοντας, από αυτή την άποψη, κοντά στους Τολτέκους αρχιτεχνίτες και μακριά από τους απογόνους τους.
Χρησιμοποιώντας πονηριά για να συνάψουν συμφέρουσες συμφωνίες, οι Φοίνικες δεν εγκατέλειψαν ποτέ το δημιουργικό τους ταλέντο, όπως αποδεικνύεται από την ιστορία που ακολουθεί. Ήδη από την τέταρτη χιλιετία π.Χ., οι Αιγύπτιοι παρήγαγαν ένα οπάλιο υλικό για να σφυρηλατήσουν μικρά δοχεία πολύτιμων υγρών, αρωμάτων και αποσταγμάτων. Διαισθανόμενοι τις τεράστιες δυνατότητες του προϊόντος, οι έξυπνοι πρωτο-ατλαντιστές ενορχήστρωσαν μια βιομηχανική επιχείρηση κατασκοπείας για να κλέψουν τα μυστικά αυτής της τεχνικής από τους Nilots. Το τελειοποίησαν, δουλεύοντας πιο λεπτή χαλαζιακή άμμο, μαγειρική σόδα, διάφορα αλκάλια όπως μάρμαρο και γύψο. Θερμαίνουν το υλικό σε υψηλές θερμοκρασίες (700-800 μοίρες), στη συνέχεια φυσούν σε αυτό με καλαμάκια, αποκτώντας μια ιξώδη ουσία ταχείας σκλήρυνσης που θα μπορούσε να χυτευθεί σε χάντρες, πολυτελή αντικείμενα και κομψά δοχεία.
Όσο για την ομορφιά και τη λαμπρότητα, οι «πλαστογραφίες της πατρότητας» των Φοινίκων δεν είχαν τίποτα να ζηλέψουν από τα αυθεντικά κοσμήματα των Συρίων. Επιπλέον, κοστίζουν λιγότερο από το ήμισυ της τιμής και, ως εκ τούτου, θα μπορούσαν να προσελκύσουν μια ευρύτερη και συχνότερη πελατεία. Εξάλλου, τι κακό υπήρχε στο να απολαμβάνει κανείς τους καρπούς της δικής του εφευρετικότητας;

Ο μόχθος έπρεπε να ανταμειφθεί και όλα μπορούσαν να ειπωθούν για τους Φοίνικες εμπόρους εκτός από το ότι ήταν υποτονικοί. Ο χρόνος ήταν χρυσός γι 'αυτούς, έτσι ταξίδευαν μέρα και νύχτα καθοδηγούμενοι από το μαγικό φως του Σείριου, που βρίσκεται στον αστερισμό του Canis Major, και μετονομάστηκε από τους Έλληνες "φοινικικό αστέρι".
Όλες οι τοποθετήσεις ήταν στρατηγικές, με τη σχετική κατασκευή σημείων ελέγχου κατά μήκος των κύριων εμπορικών οδών. Η διείσδυση των εδαφών γινόταν σταδιακά, σιγά-σιγά, μέσω της προσγείωσης σε σημεία που επιλέγονταν με μεθοδική κανονικότητα σε κοντινές αποστάσεις, άλλοτε κοντά σε ακρωτήρι και άλλοτε κοντά σε μικρό νησί, άλλοτε σε προστατευόμενες λιμνοθάλασσες και εκβολές ποταμών όπου ήταν ευκολότερο να προσγειωθεί κανείς και να βρει καταφύγιο από τον άνεμο και τις θαλασσοταραχές.
Αν ο τοπικός πληθυσμός ήταν λιγοστός, οι νέες φρουρές χρησιμοποιήθηκαν ως ενδιάμεσοι σταθμοί απαραίτητοι για την προμήθεια τροφίμων και νερού, διαφορετικά προχώρησαν στην πραγματική ανταλλαγή αγαθών: κασσίτερος, μέταλλα, γυαλί, δημητριακά, ξύλο, υφάσματα, πορφύρα και μπαχαρικά. Επομένως, οι εκκολαπτόμενοι «ατλαντιστές» μιλούσαν τη ζωντανή γλώσσα της παραγωγής, έχοντας ως συνομιλητές το κράτος πρόνοιας και την πραγματική ζωή. Ενώ τα «ατλαντοειδή» της τελευταίας ώρας, της σημερινής, χρησιμοποιούν ένα ιδίωμα βασισμένο στον φετιχισμό των δεδομένων για να θολώσουν τα νερά και να κρύψουν τις κακές τους πράξεις. Από τα αστέρια, στους στάβλους... Από την άλλη, αν ο άνθρωπος είχε το χάρισμα της διόρασης, θα σταματούσε ένα βήμα πριν πέσει στην άβυσσο, όπου πέφτει με ακρίβεια.

 

Το εμπόριο ως λειτούργημα

Δυστυχώς, οι Φοίνικες ήταν εθισμένοι στον πάπυρο και πολλές από τις πληροφορίες σχετικά με αυτούς έχουν κυριολεκτικά καταρρεύσει με την πάροδο του χρόνου. Ακόμα ορατό, το «θρησκευτικό νήμα» αποκαλύπτει ωστόσο ότι ο «φοινικικός τύπος» δεν ήταν ένα εντελώς υλικό θέμα, αναίσθητο σε πνευματικά ερωτήματα και χωρίς θεό. Αντίθετα, οι ενέργειές του εποπτεύονταν τακτικά από μια θεότητα κηδεμόνα: τον Μελκάρτ (μερικές φορές συνδέεται με τον Βάαλ), μια θεότητα σκανδιναβικής-πελασγικής (ατλαντικής;) προέλευσης που δεν περιφρονούσε τις αιματηρές θυσίες, τόσο ζωικές όσο και, σε ορισμένες περιπτώσεις, ανθρώπινες. Αλλά το θέμα είναι περίπλοκο και εδώ ακολουθούμε την εξελικτική – ή αν προτιμάτε υποστροφική – πορεία του «θαλασσοκρατικού πνεύματος» που διαμορφώθηκε στους προϊστορικούς χρόνους στις γεωγραφικές περιοχές που σήμερα καταλαμβάνονται από τη Μεγάλη Βρετανία, τη Βρετονική Γαλλία, την Ολλανδία και τη γερμανική «γη μεταξύ των δύο θαλασσών» (Land zwischen den Meeren).

Σε αυτές τις περιοχές, οι μεταπαγετώδεις καταστροφές έπληξαν σκληρά, το γεγονός είναι αναμφισβήτητο. Για χιλιετίες, οι κοινότητες έπρεπε να μετρηθούν ενάντια στην καταστροφική δύναμη της φύσης, μια αντιπαράθεση που έκανε ακόμη πιο εμφανή την ευθραυστότητα των τεχνών και των χειροτεχνιών που βασίζονται στο κέρδος και την ευκολία, η οποία, θεωρήθηκε σε κάποιο σημείο, θα μπορούσε να είναι καλύτερη αν υποστηριζόταν από μια θρησκεία ικανή να δώσει απαντήσεις στο απρόβλεπτο του κόσμου.
Μακριά από το να είναι βλάσφημη, η ιδέα απλώς αναγνώρισε τις αποδείξεις των γεγονότων: μια κοινωνία χωρίς κέντρο, ένα κοινό σχέδιο, μια ηθική και ένα συμπαγές θρησκευτικό σύστημα θα μπορούσε να δημιουργήσει, το πολύ, εφήμερες επιχειρήσεις βασισμένες στην αμοιβαία δυσπιστία. Ενώ, η παρουσία μιας απόκοσμης οντότητας ως εγγυητή θα είχε καθησυχάσει και τα δύο εμπλεκόμενα μέρη.
Αυτή η ιερή αρχή πραγματοποιήθηκε από μια άλλη γενεαλογία που μεγάλωσε κοντά στον Ατλαντικό: τους Γαλάτες (VI-IV αιώνας π.Χ.), οι οποίοι υιοθέτησαν τη μορφή του Απόλλωνα Υπερβορέα στην πιο αρχαϊκή μορφή της, αυτή ενός ηλιακού και προφητικού (σαμανικού) θεού διανομέα τόσο πνευματικής όσο και υλικής ευημερίας, που συχνά απεικονίζεται δίπλα σε μια κερατοσκοπία.

Εκτός από την καλοσύνη του Απόλλωνα, οι Γαλάτες τεχνίτες και έμποροι μπορούσαν επίσης να υπολογίζουν στην υποστήριξη του Μερκούριου (διαφορετικού τόσο από τον Έλληνα Ερμή όσο και από τον Ρωμαϊκό Ερμή), με τη σειρά του πρωταθλητή των «αγαθών» και του «εισοδήματος». Στο πλευρό της ήταν μια γυναικεία θεότητα κηδεμόνας, η Rosmerta, επίσης σύμβολο της τύχης και φορέας του κέρατος της αφθονίας.

Ουσιαστικά θετικές, οι αρχαϊκές μορφές του Απόλλωνα Υπερβορέα, του Μερκούριου και της Ροσμέρτας αγκάλιασαν μια πολλαπλότητα νοημάτων που δεν ήταν μόνο πρακτικά αλλά και συμβολικά και θρησκευτικά. Η ίδια η αφθονία, που συνήθως ερμηνεύεται ως διανομή υλικών δώρων, θεωρήθηκε ως ένα από τα σύμβολα του δαχτυλιδιού, της εκπλήρωσης, του κύκλου που κλείνει. Σκεφτείτε τη μαγική και τελετουργική δύναμη που απελευθερώνεται από το ανάγλυφο της Αφροδίτης του Laussel, που χρονολογείται από το Gravettian. Αλλά ας προσπαθήσουμε να μην χάσουμε από τα μάτια μας το "θρησκευτικό νήμα".
Όπως φαίνεται από όσα έχουν ειπωθεί μέχρι στιγμής, η προϊστορική θαλασσοκρατία ξέσπασε με την αρχαιότητα από όλους τους πόρους: προσεκτικός στο κέρδος, φύλαξε ζηλότυπα τα μυστικά των ρούνων, άσκησε μαγεία, διατήρησε τη μνήμη των τελετουργικών τραγουδιών και τίμησε τους θεούς. Η ένταση του μηνύματος ήταν τέτοια που δεν άφησε αδιάφορες τις γενιές των εμπόρων που αργότερα μεγάλωσαν στις περιοχές που αρχικά κατέλαβαν οι Doggerlandians (Μεγάλη Βρετανία, Ολλανδία, βόρεια Γερμανία, Δανία κ.λπ.), όπου η πεποίθηση ότι τα συμβόλαια που γίνονταν στη σκιά μιας θρησκείας ήταν πιο συμφέρουσες ρίζωσε αρκετά καλά.

Η καλβινιστική ηθική που ξεπήδησε από τον Προτεσταντισμό μπολιάστηκε σε αυτό το πολιτιστικό φυτό, το οποίο δήλωσε αμέσως την αλήθεια του: ο άνθρωπος δεν ήρθε στον κόσμο για να διασκεδάσει, αλλά για να εργαστεί και να παράγει, οδηγώντας μια λιτή ζωή. Όποιο κι αν ήταν το επάγγελμα που ασκούνταν, έπρεπε να το ζεις ως ένα είδος θεϊκής κλήσης, οπότε οι «καλές σοδειές» έπρεπε να θεωρούνται η δίκαιη ανταμοιβή για την ατομική δέσμευση (M. Weber, L'etica protestante e lo spirito del capitalismo, Rizzoli, Μιλάνο, 1991).
Στην πραγματικότητα, πολλοί παράγοντες παίζουν ρόλο στην επίτευξη του αποτελέσματος, η επιτυχία δεν εξαρτάται πάντα από την προσπάθεια που καταβάλλεται. Για να υποστηρίξει το αντίθετο, ο Προτεσταντισμός έπρεπε να αποστασιοποιηθεί από τον ορθόδοξο Χριστιανισμό και να προσκολληθεί στην αρχαία γνωστική ιδέα του προορισμού (πνευματική, ψυχική, ιλική), η οποία, μειώνοντας τον ρόλο του ανθρώπου στη διαδικασία της σωτηρίας, απέδωσε όλα τα άλλα στην κυριαρχία και τη χάρη του Κυρίου.

Ο «κοινοτισμός», δηλαδή η αίσθηση της κοινότητας, έφτασε στο τέλος του. Η εποχή του ατομικισμού άρχισε, σταδιακά όλο και πιο αχαλίνωτη, με στόχο να επαινέσει τον πλούτο που προέρχεται από την επαγγελματική επιτυχία. Αλλά δεδομένου ότι καμία θρησκεία δεν είναι αιώνια, ο ριζοσπαστικός εγωισμός και η εξάρτηση από την ελεύθερη αγορά άρχισαν επίσης να βγαίνουν από τη μόδα.
Σήμερα οι θεραπείες που προτείνονται από την πνευματική απλότητα της ιδεολογίας της παγκοσμιοποίησης φαίνονται χειρότερες από το κακό (P. Mair, Governare il vuoto. Το τέλος της κομματικής δημοκρατίας, Rubettino, Soveria Mannelli, 2016). Οι λεγόμενοι «οραματιστές σαμάνοι» της Silicon Valley φαίνεται επίσης να βράζουν, έχοντας με τη σειρά τους βγει από το γεω-κοινωνικο-πολιτιστικό καζάνι του οραματισμού των Γνωστικών-Αναβαπτιστών. Όλες οι παλιές φόρμουλες είναι τώρα αναποτελεσματικές, ούτε ο κόσμος φαίνεται πλέον πρόθυμος να ακολουθήσει τους πρώην ατλαντιστές που έχουν γίνει ατλαντοειδή: πολύ μακριά από την ιερότητα της συμφωνίας μεταξύ ανθρώπων και θεού, αλλά πάνω απ' όλα ανεπαρκής για να καθοδηγήσει την επιστροφή της ανθρωπότητας στη μηδενική κατάσταση.

https://www.ereticamente.net/