Γιατί η Αριστερά πρέπει να παρακολουθήσει το Star Trek Έχει μαθήματα για τους σημερινούς τεχνο-αισιόδοξους

 

«Είναι να απορεί κανείς που η ανθρωπότητα έχει πλησιάσει πιο κοντά σε ένα πρώιμο επεισόδιο του Star Trek στο οποίο οι "cloud minders" ζουν σε έναν παράδεισο που αιωρείται στα σύννεφα;» Σταρ Τρεκ

Στις 9 Φεβρουαρίου 1967, λίγες ώρες αφότου η Πολεμική Αεροπορία των ΗΠΑ είχε ισοπεδώσει το λιμάνι του Haiphong και πολλά βιετναμέζικα αεροδρόμια, το NBC πρόβαλε ένα επεισόδιο του Star Trek με μια ιδέα που συγκρούστηκε ανελέητα με αυτό που μόλις είχε συμβεί. Σύμφωνα με την «Πρωταρχική Οδηγία», οι καπετάνιοι των διαστημόπλοιων στη φανταστική Ενωμένη Ομοσπονδία Πλανητών απαγορεύεται να χρησιμοποιούν την τεχνολογία για να παρεμβαίνουν σε οποιαδήποτε κοινότητα, ακόμη και αν η μη παρέμβαση μπορεί να τους κοστίσει τη ζωή τους.

Δεν θα ήταν έκπληξη αν ο πρόεδρος Λίντον Τζόνσον είχε απαιτήσει την άμεση ακύρωση του Star Trek μετά την προώθηση μιας τόσο ριζοσπαστικής αντιιμπεριαλιστικής ιδεολογίας. Ευτυχώς, δεν το έκανε. Και έτσι ήταν που, κατά τη διάρκεια των 939 επεισοδίων σε 12 διαφορετικές σειρές που ακολούθησαν, η Prime Directive του Star Trek επέτρεψε στους σεναριογράφους και τους σκηνοθέτες να διερευνήσουν τις πολιτικές και φιλοσοφικές επιπτώσεις μιας τέτοιας έννοιας, κυρίως την εξάρτησή της από μια προηγούμενη μετάβαση σε έναν ανθρωπιστικό κομμουνισμό.

Το ότι το Star Trek απεικονίζει μια κομμουνιστική κοινωνία, χωρίς φυσικά να την αποκαλεί έτσι, είναι ξεκάθαρο. Σε ένα επεισόδιο του 1988, το διαστημόπλοιο USS Enterprise συναντά ένα σκουριασμένο παλιό σκάφος της Γης που περιέχει ανθρώπινους πλουτοκράτες που είχαν πληρώσει μεγάλα ποσά για να παγώσουν και να σταλούν στο διάστημα με την ελπίδα ότι οι εξωγήινοι θα μπορούσαν να τους βρουν και να τους θεραπεύσουν από οποιαδήποτε ασθένεια τους σκότωνε. Αφού το πλήρωμα του Enterprise τους ξεπάγωσε και τους θεράπευσε, ένας από αυτούς, ο Ralph Offenhouse, ένας επιχειρηματίας, απαιτεί να επικοινωνήσει με τους τραπεζίτες και το δικηγορικό γραφείο του πίσω στη Γη. Ο λοχαγός Jean-Luc Picard δεν έχει άλλη επιλογή από το να του ανακοινώσει ότι, στους τρεις αιώνες που μεσολάβησαν, πολλά έχουν αλλάξει: «Οι άνθρωποι δεν έχουν πλέον εμμονή με τη συσσώρευση πραγμάτων».Η συζήτησή τους δείχνει τον λόγο για τον οποίο η πρωταρχική οδηγία είναι ασυμβίβαστη με το πνεύμα του καπιταλισμού. Όσο η συσσώρευση, που τροφοδοτεί την επέκταση των αγορών, είναι η κινητήρια δύναμη και ιδεολογία της κοινωνίας μας, ο ιμπεριαλισμός είναι αναπόφευκτος. Για να ξεφύγει από αυτό, η ανθρωπότητα πρέπει πρώτα να εξαλείψει την έλλειψη υλικών αγαθών - μια εξάλειψη που, στην Ενωμένη Ομοσπονδία Πλανητών, επιτεύχθηκε με την εφεύρεση και την ευρεία ανάπτυξη αντιγραφέων: μηχανών που μετατρέπουν την άφθονη πράσινη ενέργεια σε οποιαδήποτε μορφή ύλης επιθυμεί κανείς, από τρόφιμα μέχρι gadgets και διαστημόπλοια.

Αυτή δεν είναι ακριβώς μια καινοφανής ιδέα. Το 350 π.Χ. ο Αριστοτέλης προέβλεψε ότι «αν κάθε όργανο μπορούσε να επιτελέσει το δικό του έργο, υπακούοντας ή προβλέποντας τη θέληση των άλλων, όπως τα αγάλματα του Δαίδαλου ή οι τρίποδες του Ηφαίστου... Οι αρχιεργάτες δεν θα ήθελαν υπηρέτες, ούτε αφέντες σκλάβους».

Ένας άπληστος αριστοτελικός ο ίδιος, ο Καρλ Μαρξ βάσισε το όραμά του για μια κομμουνιστική κοινωνία που ενισχύει την ελευθερία σε μηχανές όπως οι αντιγραφείς του Star Trek που μας απελευθερώνουν από τη μη δημιουργική, ψυχοφθόρα εργασία. Σε ένα από τα πρώτα γραπτά του, φαντάζεται τι θα ακολουθήσει την εφεύρεση τέτοιων μηχανών:«Μπορώ να κάνω αυτό σήμερα και αύριο, να κυνηγάω το πρωί, να ψαρεύω το απόγευμα, να φροντίζω τις αγελάδες το βράδυ, να εξασκούμαι στην κριτική θεάτρου μετά το δείπνο – χωρίς να χρειάζεται να είμαι κυνηγός, ψαράς, αγελαδοβοσκός ή κριτικός θεάτρου».

Τα λόγια του Μαρξ αντηχούν όταν συναντάμε τον πατέρα του λοχαγού Μπέντζαμιν Σίσκο, ο οποίος τον 24ο αιώνα διευθύνει ένα κρεολικό εστιατόριο στη Νέα Ορλεάνη δωρεάν, επειδή τα χρήματα είναι πλέον ξεπερασμένα – απλώς παρακινείται από το πόσο εκτιμούν οι γείτονές του το μαγείρεμα. Απηχούν επίσης την απάντηση του Πικάρ στον Όφενχαουζ, ο οποίος, όταν ακούει ότι επρόκειτο να σταλεί πίσω σε μια ουσιαστικά κομμουνιστική Γη, ρωτά αδέξια: «Τι θα συμβεί σε μένα; Δεν υπάρχει ίχνος των χρημάτων μου. Το γραφείο μου έφυγε. Τι θα κάνω; Πώς ζω; Ποια είναι η πρόκληση;» «Η πρόκληση κύριε Όφενχαουζ», απαντά ενθαρρυντικά ο Πικάρ, «είναι να βελτιώσετε τον εαυτό σας, να πλουτίσετε. Απολαύστε το!" Ο Μαρξ δεν έχω καμία αμφιβολία ότι θα χειροκροτούσε έντονα.«Δεν θα ήταν έκπληξη αν ο πρόεδρος Τζόνσον είχε απαιτήσει την άμεση ακύρωση του Star Trek».

Η χαρά δεν είναι μια λέξη που φυσικά ομοιοκαταληξία με τον κομμουνισμό, τουλάχιστον τη σοβιετική ποικιλία. Αλλά η ευχαρίστηση είναι κεντρική στην εκδοχή του κομμουνισμού του Star Trek, η οποία απορρίπτει την ιδέα ότι η απόδραση από τη λογική της συσσώρευσης απαιτεί από τα άτομα να υποταχθούν σε μια συλλογικότητα. Οι συγγραφείς του Star Trek κάνουν αυτό το σημείο έξοχα αντιπαραβάλλοντας την Ομοσπονδία, που αποτελείται από δημιουργικά άτομα που είναι ελεύθερα να επιλέξουν τα έργα και τους συνεργάτες τους, με τους Borg - μια δυστοπική κολεκτίβα cyborg που αποτελείται από drones που συνδέονται μεταξύ τους σε μια κοινωνική τάξη που μοιάζει με κυψέλη και επεκτείνεται αφομοιώνοντας κάθε είδος που συναντά.

Το Star Trek απορρίπτει τον κολεκτιβισμό, αποφεύγοντας παράλληλα τις τεμπέλικες κριτικές. Αντιμετωπίζουμε την τραυματική επανεισαγωγή ενός drone Borg στην ανθρωπότητα, η οποία βιώνει εξουθενωτικά συμπτώματα στέρησης, χάνοντας απεγνωσμένα τη φωνή της συλλογικότητας στο κεφάλι της. Είναι μια υπενθύμιση του πώς ο αυταρχισμός μπορεί να είναι επικίνδυνα ελκυστικός για τους μοναχικούς, αλλά και πόσο σημαντικό είναι να πληρώνουμε το τίμημα της προσωπικότητας.

Αλλά το Star Trek δεν προσφέρει μόνο ένα όραμα για ένα υπέροχο μέλλον. Όπως κάθε άλλο πρακτικό μανιφέστο, προσφέρει μια θεωρία της αλλαγής: της κοινωνικής εξέλιξης που βασίζεται σε στέρεες ιστορικές υλιστικές αρχές.

Σκεφτείτε, για παράδειγμα, το επεισόδιο όπου το USS Voyager είναι κλειδωμένο στο βαρυτικό πεδίο ενός παράξενου πλανήτη του οποίου ο επιφανειακός χρόνος κινείται πολύ πιο γρήγορα από ό, τι μέσα στο διαστημόπλοιο σε τροχιά. Το πλήρωμα του διαστημόπλοιου συνειδητοποιεί ότι κατά τη διάρκεια κάθε ενός από τα λεπτά του, τα οπισθοδρομικά ανθρωποειδή στον πλανήτη βιώνουν 58 ανατολές. Έτσι, το πλήρωμα απολαμβάνει μια πανοραμική άποψη της εξέλιξης αυτής της κοινωνίας, σαν να την παρατηρεί να εκτυλίσσεται γρήγορα προς τα εμπρός.

Αυτό που βλέπουν είναι μια απόδοση της ιστορίας της ανθρωπότητας – πώς οι τεχνολογικές καινοτομίες συγκρούονται με δεισιδαιμονίες και απαρχαιωμένες εκμεταλλευτικές κοινωνικές σχέσεις, προκαλώντας επαναστάσεις, πρόοδο, αλλά και πολέμους και περιβαλλοντικές καταστροφές. Μερικές φορές, φαίνεται ότι τα υπό παρατήρηση είδη, όπως και η ανθρωπότητα, θα μπορούσαν να αυτοκαταστραφούν. Αλλά, σε ένα αίσιο τέλος, καταφέρνουν και αυτοί να ξεπεράσουν τους ιμπεριαλισμούς τους και τις συσσωρευμένες παρορμήσεις τους να πιέσουν τις νέες τεχνολογίες στην υπηρεσία του κοινού τους καλού.Μερικές από τις πιο ενδιαφέρουσες ιδέες συμβαίνουν στις παρυφές της Ομοσπονδίας, όπου οι εξερευνητές της συναντούν, και συχνά διεξάγουν πόλεμο, εναντίον άλλων πολιτισμών που είτε βρίσκονται σε πιο πρωτόγονο στάδιο ανάπτυξης είτε έχουν δημιουργήσει τεχνολογικά προηγμένες τυραννίες.Εκεί, στο περιθώριο, τα ξενικά είδη μας δίνουν ευκαιρίες για ενδοσκόπηση, όπως οι Bajorans που μόλις βγήκαν από τη βάναυση κατοχή από τους Καρδάσιους, ένα ρατσιστικό είδος που διοικούσε το Bajor σαν μια ποινική αποικία γεμάτη στρατόπεδα συγκέντρωσης και γενοκτονικές κινήσεις. Σε ένα επεισόδιο, ένας μαχητής της ελευθερίας Bajoran αναγνωρίζει ένα πρώην τέρας στρατοπέδου συγκέντρωσης Cardassian και εργάζεται ακούραστα για να τον φέρει ενώπιον ενός δικαστηρίου εγκλημάτων πολέμου της Ομοσπονδίας-Bajoran. Δεν μπορώ να σκεφτώ κανένα άλλο τηλεοπτικό πρόγραμμα το οποίο, μέσα σε 40 λεπτά, να μπορεί να εκπαιδεύσει καλύτερα τους νέους σχετικά με τη φρίκη του Ολοκαυτώματος — μια υπενθύμιση ότι η καλή επιστημονική φαντασία αφορά τόσο το παρελθόν όσο και το μέλλον.

Σε τροχιά γύρω από το Bajor υπάρχει ένας διαστημικός σταθμός που διευθύνεται από την Ομοσπονδία, όπου διαφορετικά είδη αναμειγνύονται για εμπόριο, ένα σημείο συνάντησης μεταξύ της κομμουνιστικής, μεταχρηματικής ομοσπονδίας και άλλων πολιτισμών για τους οποίους η συσσώρευση και το κέρδος παραμένουν κεντρικά. Σε αυτόν τον διαστημικό σταθμό, υπάρχει ένα άθλιο μπαρ που διευθύνεται από έναν από τους υπερκαπιταλιστές Ferengi που αντιμετωπίζει τους εργάτες του σαν βοοειδή που έχουν χάσει την αγοραία αξία τους. Μέχρι που ο αδελφός του, ο οποίος εργάζεται επίσης γι 'αυτόν, έχει βαρεθεί: καλεί τους συναδέλφους του να σχηματίσουν ένα συνδικάτο και να απεργήσουν για τα βασικά τους δικαιώματα. Για τους Ferengi, ο νεοφιλελευθερισμός είναι κάτι περισσότερο από μια ιδεολογία ή ακόμα και μια κοσμική θρησκεία – είναι επίσης ένας πολιτισμός, ένας τρόπος ύπαρξης. Ρίχνοντας την κριτική τους στον νεοφιλελευθερισμό στην πιο χιουμοριστική της, οι συγγραφείς του Star Trek απεικονίζουν τους Ferengi ως ανθρωποειδή ανίκανα να διαφοροποιηθούν από τον Homo Economicus. Κρίνοντας από τα μήκη που κατέβαλαν οι σεναριογράφοι για να συντάξουν και τους 285 Κανόνες Απόκτησης του Ferengi, το Ιερό Βιβλίο του Ferengi, πρέπει να διασκέδασαν πολύ. «Ο πόλεμος είναι καλός για τις επιχειρήσεις», αλλά «η ειρήνη είναι καλή και για τις επιχειρήσεις».

Για να εξισορροπήσει τη νεοφιλελεύθερη βαρβαρότητα του Ferengi με αναλαμπές μιας άλλης μορφής τυραννίας, το Star Trek μας μεταφέρει σε έναν μη ομοσπονδιακό πλανήτη που κυβερνάται από γραφειοκρατικό συγκεντρωτισμό. Ένας απαχθείς γιατρός αναγκάζεται να εργαστεί σε ένα νοσοκομείο όπου ανακαλύπτει ότι η ιατρική περίθαλψη παρέχεται αυστηρά ανάλογα με τον δείκτη κοινωνικής αξίας του ασθενούς - έναν αριθμό που καταρτίζεται από έναν κεντρικά ελεγχόμενο υπολογιστή.

Το Star Trek ανακρίνει την ανθρωπιά μας μέσα από συναντήσεις μεταξύ της Ομοσπονδίας και άλλων ειδών. Σε πραγματικά εγελιανό στυλ, η φύτευση εξωγήινων αξιωματικών μέσα στα διαστημόπλοια της Ομοσπονδίας αναγκάζει τους ανθρώπους να προβληματιστούν μέσα από τα μάτια εκείνων με μια έντονα διαφορετική φιλοσοφία και προοπτική. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα, αλλά αυτό που σχετίζεται περισσότερο με τη δική μας εποχή είναι αυτό που ακολουθεί όταν ένα υπερέξυπνο Android, γνωστό ως Data, εισάγεται στο USS Enterprise.

Τα δεδομένα δεν έχουν την ικανότητα να αισθάνονται, αλλά παρόλα αυτά οδηγούνται από την παρόρμηση να κατανοήσουν τους ανθρώπους. Σε μια προσπάθεια να γίνει ένα, η Data μελετά προσεκτικά τη συμπεριφορά μας και την τέχνη μας. Γίνεται όχι μόνο ένα πολύ αξιόλογο μέλος του πληρώματος του Enterprise, αλλά, επίσης, από τη σημερινή προοπτική, ένας χαρακτήρας που εξυπηρετεί τη σκέψη μας για την τεχνητή νοημοσύνη.Λίγο μετά την τοποθέτησή του, το ζήτημα των δικαιωμάτων της Data έρχεται στο προσκήνιο. Όταν ένα εργαστήριο της Ομοσπονδίας ζητά ότι τα Δεδομένα συμφωνούν να αποσυναρμολογηθούν για σκοπούς αναπαραγωγής, τα Δεδομένα αρνούνται. Όταν του λένε να μην ανησυχεί γιατί όλες οι αναμνήσεις του θα μεταφορτωθούν σε έναν υπολογιστή και έτσι θα διατηρηθούν, ο Data εγείρει μια λεπτή αντίρρηση που θα μπορούσε να προέλθει κατευθείαν από την απόρριψη του χυδαίου υλισμού από τον Νόαμ Τσόμσκι: «Υπάρχει μια άφατη ποιότητα στη μνήμη που δεν πιστεύω ότι μπορεί να επιβιώσει από τη διαδικασία σας», λέει στον επικεφαλής του εργαστηρίου. Όταν ο τελευταίος σηκώνει τους ώμους του και αφήνει να εννοηθεί ότι ο Data δεν έχει άλλη επιλογή, ο λοχαγός Picard απαιτεί να οδηγηθεί το ζήτημα – της υπηρεσίας του Data – στο δικαστήριο.

Η δίκη τελειώνει με την ετυμηγορία ότι δεν είναι πέρα από εύλογη αμφιβολία ότι το ανδροειδές δεν είναι αισθανόμενο. Τα δεδομένα, επομένως, έχουν το δικαίωμα να αρνηθούν να υποβληθούν στον διαμελισμό του. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότιτο Star Trek υποτάσσεται στον παμψυχισμό. Αντ 'αυτού, αναγνωρίζει ότι η προσομοίωση αισθανόμενων όντων, όπως κάνει ήδη το Chat-GPT, δεν είναι το ίδιο πράγμα με το να είσαι αισθανόμενος. Με τον ίδιο ιστορικό υλιστικό τρόπο με τον οποίο διερευνά την ανθρώπινη εξέλιξη από τη δεισιδαιμονία στην εκλέπτυνση, οι συγγραφείς του απεικονίζουν την εξέλιξη των ανόητων μηχανικών συστημάτων σε οντότητες ικανές για συνείδηση όπως τα Δεδομένα.

Γενικότερα, το Star Trek αποφεύγει τόσο τον τεχνο-φετιχισμό (την ιδέα ότι όλες οι μηχανικές εξελίξεις είναι καλές για την ανθρωπότητα) όσο και την τεχνοφοβία. Για παράδειγμα, η Ομοσπονδία ρυθμίζει σε μεγάλο βαθμό τη γενετική μηχανική, επιτρέποντάς την μόνο ως μέσο θεραπείας ασθενειών, αλλά απαγορεύοντας τη χρήση της για την ενίσχυση των ανθρώπινων ικανοτήτων, όπως γίνεται στην ευγονική. Από την άλλη, ενώ γνωρίζει την πιθανότητα η τεχνητή νοημοσύνη να πάει χαμένη, η Ομοσπονδία αναγνωρίζει την τεχνητή νοημοσύνη ως μια νέα μορφή ζωής - η υπεράσπιση του Captain Picard για τα δεδομένα στη δίκη ολοκληρώνεται με το σημείο ότι "ο Αστροστόλος ιδρύθηκε για να ανακαλύψει νέα ζωή" - με όλα τα δικαιώματα καθώς και τους κινδύνους που συνεπάγεται η νέα ζωή.

Η Ενωμένη Ομοσπονδία των Πλανητών δεν είναι ουτοπία. Ο εσωτερικός εχθρός, η ξενοφοβία, είναι εκεί, αδρανής και έτοιμος να αμαυρώσει τον ανθρωπισμό της Ομοσπονδίας. έτοιμος ακόμη και να ακυρώσει την πρωθυπουργική οδηγία. Όταν το πλήρωμα του διαστημόπλοιου επιστρέφει από μια αποστολή για να σώσει την Ομοσπονδία από τον ανασφαλή και θανατηφόρο Xindi, ένας όχλος ανθρώπων κακοποιεί τον γιατρό του πλοίου σε ένα καθαρό έγκλημα μίσους εναντίον ενός εξωγήινου. Λίγο αργότερα, ένας τρομοκρατικός πυρήνας ανθρώπινης υπεροχής με έδρα τη Σελήνη κρατά όμηρο την υπόλοιπη ανθρωπότητα μέχρι όλοι οι εξωγήινοι να εγκαταλείψουν τη Γη. Και δεν είναι μόνο οι λαϊκιστές σπισιστές εξτρεμιστές που πρέπει να λάβει υπόψη της η Ομοσπονδία. Οι δικές της μυστικές υπηρεσίες, όπως το Τμήμα 31, αποτελούν επίσης σοβαρή απειλή για τον ελευθεριακό κομμουνισμό της. Και όμως, ως μια προκλητική ένεση ελπίδας, οι ανθρωπιστικές κομμουνιστικές αξίες της Ομοσπονδίας διατηρούνται.Το ερώτημα είναι: παρά τη διασκέδαση που μερικοί από εμάς παίρνουμε παρακολουθώντας το Star Trek, τα σχεδόν 1.000 επεισόδια του έχουν κάτι ουσιαστικό να προσφέρουν στη σημερινή ετοιμοθάνατη Αριστερά στον ανηφορικό αγώνα μας να παραμείνουμε σχετικοί καθώς διαπραγματευόμαστε ένα λογικό μονοπάτι μέσα από ένα λαβύρινθο απειλών; Έτσι νομίζω. Το κύριο μάθημα του Star Trek για τη σημερινή Αριστερά είναι ότι πρέπει να αποφύγουμε τόσο τη συντηρητική τεχνοφοβία όσο και την αποτυχία των φιλελεύθερων τεχνο-αισιόδοξων να εκτιμήσουν τη σημασία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας και τους πολιτικούς αγώνες που τα περιβάλλουν.

Το 1930, σε έναν κόσμο που παραπαίει από τη Μεγάλη Ύφεση, ο John Maynard Keynes τόλμησε να ονειρευτεί ότι, μέχρι το τέλος του 20ού αιώνα, η τεχνολογική πρόοδος θα είχε εξαλείψει την έλλειψη, τη φτώχεια και την εκμετάλλευση. Στις Οικονομικές δυνατότητες για τα εγγόνια μας φαντάστηκε έναν κόσμο όπου το «οικονομικό πρόβλημα» της ανθρωπότητας είχε λυθεί:

«Για πρώτη φορά από τη δημιουργία του, ο άνθρωπος θα βρεθεί αντιμέτωπος με το πραγματικό, το μόνιμο πρόβλημά του – πώς να χρησιμοποιήσει την ελευθερία του από πιεστικές οικονομικές φροντίδες, πώς να καταλάβει τον ελεύθερο χρόνο, τον οποίο η επιστήμη και ο ανατοκισμός θα έχουν κερδίσει γι 'αυτόν, να ζήσει σοφά και ευχάριστα και καλά».

Ο λόγος που η ιστορία διέψευσε τον Κέινς δεν ήταν ότι η ανθρωπότητα απέτυχε να εφεύρει τις απαραίτητες τεχνολογίες, αλλά, μάλλον, επειδή τα δικαιώματα ιδιοκτησίας πάνω στις μηχανές συγκεντρώθηκαν γελοία στα χέρια μιας μικρής μειοψηφίας. Είναι να απορεί κανείς που ούτε η επιστήμη ούτε ο ανατοκισμός μας απελευθέρωσαν από την έλλειψη, τη φτώχεια, την εκμετάλλευση και τον πόλεμο; Είναι να απορεί κανείς που, αντί για την ευτυχισμένη κοινοπολιτεία του Κέινς, η ανθρωπότητα έχει πλησιάσει πιο κοντά σε ένα πρώιμο επεισόδιο του Star Trek στο οποίο οι «cloud minders» ζουν σε έναν παράδεισο που αιωρείται στα σύννεφα, ενώ οι υπόλοιποι, όπως οι τρωγλοδύτες, εργάζονται σε ημι-ναρκωμένη κατάσταση σε υπόγεια ορυχεία;

Το Star Trek δεν διαπράττει τα λάθη ούτε του Κέινς ούτε των τεχνο-αισιόδοξων. Το Cloud Capital και η AI είναι μια αναγκαία αλλά ανεπαρκής προϋπόθεση για την απελευθέρωσή μας. Για να γίνει επαρκής, θα χρειαστεί μια πολιτική επανάσταση που θα μετατοπίσει την ιδιοκτησία των κομψών δικτύων μηχανών μας μακριά από τη μικροσκοπική ολιγαρχία και θα τα μετατρέψει σε κοινό αγαθό. Την ίδια στιγμή, όπως δείχνει οδυνηρά το Star Trek, η απελευθέρωσή μας εξαρτάται από το να μην πέσουμε στην άλλη παγίδα του αυταρχικού κολεκτιβισμού.

Η σημερινή ετοιμοθάνατη Αριστερά θα μπορούσε να κάνει πολύ χειρότερα από το να πάρει το σύνθημά της από τον τολμηρό εναγκαλισμό του Star Trek με έναν ανθρωπιστικό αντιεξουσιαστικό κομμουνισμό.  

ΓΙΑΝΗΣ ΒΑΡΟΥΦΑΚΗΣ

---

Ο Γιάνης Βαρουφάκης είναι οικονομολόγος και πρώην υπουργός Οικονομικών της Ελλάδας. Είναι συγγραφέας πολλών μπεστ σέλερ βιβλίων, με πιο πρόσφατο το Another Now: Dispatches from an Alternative Present.

Γιανισβαρουφάκης   https://unherd.com/