ΜΕΡΟΣ Δ΄
Από Joachim Bartoll
Ειδαμε στο προηγούμενο,την πρώιμη αρχαία Ελλάδα και τη Νεοβαβυλωνιακή Αυτοκρατορία, γνωστή και ως Χαλδαϊκή αυτοκρατορία. Στην Ελλάδα, είδαμε την άνοδο της φιλοσοφίας και της επιστήμης και έτσι το συνεχώς αυξανόμενο χάσμα μεταξύ των σχολών μυστηρίου, των μυστικών εταιρειών της ελίτ, και των αμύητων μαζών, των απλών ανθρώπων. Έτσι, η εργατική τάξη, οι μάζες, διδάσκονταν μόνο ό,τι χρειαζόταν για να είναι υπάκουοι σκλάβοι, ενώ ταυτόχρονα τρέφονταν με ψέματα για τον κόσμο, τις δομές εξουσίας και τι πραγματικά συνέβαινε, κάτι που συνεχίστηκε σε όλη την ιστορία και βρίσκεται στο αποκορύφωμά του σήμερα.Μάθαμε για διάφορα τελετουργικά, συμπεριλαμβανομένων των τελετουργιών ιδρώτα όπου οι άνθρωποι, «αθλητές», καλυμμένοι με λάδι πάλευαν και έκαναν γυμναστική, κάτι που οδήγησε στην επανάληψη της Ολυμπιάδας (των Ολυμπιακών Αγώνων).Στη Βαβυλώνα, οι επτά πήλινες πινακίδες του «Enuma Elish», του βαβυλωνιακού μύθου δημιουργίας, δημιουργήθηκαν επαινώντας τον Marduk (βασισμένο στον Enki). Εκατό χρόνια αργότερα, ο Ναβουχοδονόσορ Β ́ λεηλάτησε και κατέστρεψε το Ναό του Σολομώντα και χιλιάδες Ιουδαίοι, από τους οποίους οι περισσότεροι ήταν ιερείς, μεταφέρθηκαν στη Βαβυλώνα. Κατά τη διάρκεια της «εξορίας» τους, ο Ζοροβάβελ και οι οπαδοί του Ιουδαίων ιερέων, με πρόσβαση στη βαβυλωνιακή/χαλδαϊκή μαγεία, την αστρολογία και την ιστορία, έγραψαν το βιβλίο της Γένεσης, το πρώτο βιβλίο της εβραϊκής Βίβλου και της χριστιανικής Παλαιάς Διαθήκης.
Γύρω στο 570 π.Χ., χτίζεται στην Ελλάδα μια μυστηριακή σχολή, που αργότερα συνδέθηκε με τον φανταστικό χαρακτήρα, φιλόσοφο και μαθηματικό Πυθαγόρα.
Η Πύθα είναι πύθωνας, το φίδι, που λατρευόταν επίσης από τις ιέρειες της Πύθας στο μαντείο του Απόλλωνα. Έτσι, «Πυθαγόρας» σημαίνει απλώς «σοφία του Πύθωνα», όπως στη σοφία του λαού των φιδιών. Αργότερα στην ιστορία, κατά τη διάρκεια της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, η λατρεία του Ερμή (Θωθ) είχε τα μαθηματικά και τον Πυθαγόρειο σε μεγάλη εκτίμηση, καθώς περιέγραφε τον ιδανικό κόσμο των μορφών.
Μέσα στον Πυθαγόρειο, ο αριθμός 10 θεωρούνταν ιερός αριθμός, καθώς το 1 και το 0 συμβόλιζαν το αρσενικό και το θηλυκό, το πέος και τον κόλπο. Το 10 αντιπροσωπεύτηκε μέσω της Tetractys ή Tetrad, ενός τριγώνου που αποτελείται από 10 σημεία διατεταγμένα σε τέσσερις σειρές, όπως στο 1 + 2 + 3 + 4 = 10.
Ο αριθμός 10 ήταν επίσης διαδεδομένος στο καμπαλιστικο δένδρο με τα 10 σεφιρωθ αντί για το προηγούμενο 9, καθώς το 10 εκφράζει το Τετραγράμματο YHVH, το όνομα του Θεού στην εβραϊκή Βίβλο.
Το Πυθαγόρειο μουσικό σύστημα βασίστηκε επίσης στην Τετρακτύ, καθώς οι σειρές μπορούν να διαβαστούν ως οι αναλογίες 4:3 (τέλεια τέταρτη), 3:2 (τέλεια πέμπτη) και 2:1 (οκτάβα), σχηματίζοντας τα βασικά διαστήματα των Πυθαγόρειων κλιμάκων.
Ως σημείωση, η μουσική θεωρία των 7 φθόγγων αντιστοιχεί στις διδασκαλίες 7 τσάκρα και 7 πλανητών.Γύρω στο 560 π.Χ., η Ελλάδα κυβερνάται από εννέα άρχοντες της φυλής του Δαν (κακόβουλα και σαδιστικά όντα) και οι αγρότες υποφέρουν από τη φτώχεια και μέσω του νέου νομισματικού συστήματος γίνονται σκλάβοι χρέους. Ελληνικές πόλεις, συμπεριλαμβανομένης της Κορίνθου, του Άργους, της Αθήνας, της Χίου και της Κυρήνης, κυβερνώνται τώρα από μια «στοά» ή «Βουλή», ένα συμβούλιο ευγενών και απογόνων από τη φυλή του Δαν, διορισμένο να διαχειρίζεται τις καθημερινές υποθέσεις της πόλης. Για να κατευνάσει την κοινή γνώμη, ο Αθηναίος πολιτικός, συνταγματονομοθέτης και αριστοκράτης Σόλων πρότεινε τη λύση των μελών να επιλέγεται η Βουλή από το κοινό και να υπηρετεί μόνο ένα χρόνο κάθε φορά, ένα είδος ψεύτικης δημοκρατίας όπου επέλεγαν όποιον ήθελαν ούτως ή άλλως νοθεύοντας τις εκλογές. Μια πρακτική που έχει χρησιμοποιηθεί σε όλη την ιστορία, και ειδικά στη σημερινή κοινωνία.Από αυτό μπορούμε να δούμε ότι η Ελλάδα είχε ήδη μια πυραμιδική δομή εξουσίας, όπου στην κορυφή οι πιο ισχυροί απόγονοι της φυλής του Δαν κυβερνούσαν τη χώρα μέσω των επιλεγμένων μαριονετών τους στις στοές (Boules) σε κάθε πόλη, αποτελούμενες από τους πράκτορές τους και τους πιο ισχυρούς ευγενείς.Η αρχαία λέξη «Boule» είναι επίσης μέρος της σύγχρονης αφροαμερικανικής «αδελφότητας ελληνικών γραμμάτων» Sigma Pi Phi, επίσης γνωστή ως «The Boule», που ιδρύθηκε το 1904 ως «Ελευθεροτεκτονική» εναλλακτική λύση για τους έγχρωμους και προϋπόθεση για να «τα καταφέρει» σε οποιαδήποτε βιομηχανία (ειδικά στον αθλητισμό, τη μουσική και το Χόλιγουντ).Στα τέλη του 600 π.Χ., ο Κύρος ο Μέγας, ίδρυσε την Αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών, την Πρώτη Περσική Αυτοκρατορία (σημερινό Ιράν). Το 539 π.Χ., οι Σκανδιναβοί απόγονοι των Ανουννάκι επιτρέπουν και βοηθούν τον Κύρο να κατακτήσει τη Βαβυλώνα και βοηθούν επίσης τον Δαρείο, τον τρίτο βασιλιά των βασιλέων, να χτίσει την Περσέπολη γύρω στο 515 π.Χ., τη νέα πρωτεύουσα της νέας βαβυλωνιακής/περσικής (Αχαιμενιδικής) αυτοκρατορίας. Η πόλη είναι χτισμένη στον ίδιο 33ο παράλληλο με το Eridu και τη Γκίζα (επίσης γνωστή ως Ηλιούπολη).Αξίζει να σημειωθεί ότι το 525 π.Χ., η νέα περσική αυτοκρατορία εισβάλλει στην Αίγυπτο και καταστρέφει τη Γκίζα/Ηλιούπολη. Η Γκίζα ήταν η αρχαία αιγυπτιακή πόλη με τρεις πυραμίδες ευθυγραμμισμένες με τον Ωρίωνα, μια πόλη αφιερωμένη στη λατρεία του Atum (αρχέγονος θεός) και του Ra (θεός του ήλιου), των «αρχικών» θεών του ήλιου (όπως στον Κρόνο). Ο ελληνικός πολιτισμός βασίστηκε στον αιγυπτιακό πολιτισμό και Ηλιούπολη σημαίνει «Πόλη του Ήλιου» στα ελληνικά. Ο ελληνικός θεός Ήλιος, η προσωποποιημένη και θεοποιημένη μορφή του ήλιου, ταυτίστηκε και συνδέθηκε με τους αυτόχθονες αιγυπτιακούς θεούς Ρα και Ατούμ, των οποίων η κύρια λατρεία βρισκόταν στην πόλη της Ηλιούπολης. Έτσι, η Ηλιούπολη είχε μεγάλη πολιτιστική σημασία για τους Έλληνες. Μετά την καταστροφή της, η αριστοκρατική ελίτ χάνει μέρος της επιρροής της. Ήταν η πρώτη προσπάθεια των Περσών να καταστρέψουν τον ελληνικό πολιτισμό.Εν τω μεταξύ, είδαμε επίσης έναν από τους σημαντικότερους προσωκρατικούς φιλοσόφους στον Ξενοφάνη, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι υπήρχε μόνο ένας Θεός, να γελοιοποιεί τον ανθρωπομορφισμό (ότι τα αόρατα όντα (όπως οι θεοί) διαθέτουν ανθρώπινα χαρακτηριστικά).
Μετά την αιχμαλωσία στη Βαβυλώνα, το 6ο έτος της βασιλείας του Δαρείου του Μεγάλου, γύρω στο 516 π.Χ., οι «εξόριστοι» Εβραίοι απελευθερώνονται και τους επιτρέπεται να επιστρέψουν στην πατρίδα τους στον Ιούδα (Αλίγια, η επιστροφή στη Σιών), όπου αρχίζουν την κατασκευή ενός δεύτερου ναού στην ίδια θέση στον πρώτο κατεστραμμένο ναό (Ναός του Σολομώντα). Ο δεύτερος ναός έγινε αργότερα γνωστός ως Ναός του Ηρώδη.Οι Σκανδιναβοί απόγονοι των Anunnaki (Asura, Ahura Mazda, οι μπλε/λευκοί θεοί του ανέμου) ήταν οι ορατοί εκπρόσωποι του Δράκοντα κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής και στον ταφικό θάλαμο του Δαρείου απεικονίζονται ως φτερωτός ηλιακός δίσκος (Κρόνος).Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Δαρείου, περίπου το 500 π.Χ., χτίστηκε η διώρυγα του Σουέζ (Δίας), η οποία ελέγχθηκε από διεφθαρμένους Αμώνες-ιερείς.Στην Ανατολή, στην Ινδία γύρω στο 500 π.Χ., οι Σκύθες (Ιρανοί νομάδες πολεμιστές) άρχισαν να λατρεύουν το φίδι / Κρόνο ως Βούδα. Αυτό σηματοδότησε την άνοδο του Βουδισμού και του Τζαϊνισμού, πνευματικών θρησκειών που βασίζονται στο κήρυγμα, τον διαλογισμό για την ενεργοποίηση της επίφυσης και τη χρήση του συμβόλου της βόρειας σβάστικας.Το 486 π.Χ., ο απόγονος των Ανουννάκι, Ξέρξης, γίνεται ο τέταρτος βασιλιάς των βασιλέων της περσικής αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών. Ένα χρόνο αργότερα εγκαθιστά μια νομισματική οικονομία, αργότερα γνωστή ως «Οικονομία» στην Ελλάδα από το «οίκος» που σημαίνει νοικοκυριό, και «nemein» που σημαίνει διαχείριση. Μερικοί θρύλοι λένε ότι ο Ξέρξης έλιωσε επίσης τη χρυσή θέση του Μαρντούκ (Βάαλ), προκαλώντας ταραχές.Γύρω στο 480 π.Χ., οι Φοίνικες θυσιάζουν παιδιά στο Λίβανο στον Κρόνο, όπως τότε λατρευόταν ως Κύριος Βάαλ, και επίσης ως El Olam (εβραϊκά για «αιώνια» ή «αιώνια», όπως στην αιώνια φύση του Θεού).Επίσης, στις σπηλιές του όρους Ίδη της Τουρκίας, οι Φοίνικες, γιοι της γραμμής αίματος Quain/Cain οργανώνουν τελετουργίες παρόμοιες με αυτές που παρατηρούνται στα ελληνικά κέντρα υγείας με αίθουσες ύπνου και μπανιέρες χρησιμοποιώντας ηλεκτροφόρο νερό, όπου παίρνουν επίσης ένα ρόφημα, παρόμοιο με το ayahuasca.Μέσα από την αναπτυσσόμενη DMT/μυστηριακή θρησκεία των τελετουργιών, γεννήθηκε η θεωρία και οι ιδέες για το πώς ζούμε σε ένα matrix και επηρεάζουν την ελληνική φιλοσοφία.Το 480 π.Χ., ως μεταγενέστερη συνέχεια της αιγυπτιακής εισβολής, ο Ξέρξης εισβάλλει στην Ελλάδα με στρατό 10.000 στρατιωτών καταγωγής Ανουννάκη. Στη μάχη των Θερμοπυλών, μια μικρή δύναμη μόνο 300 Ελλήνων πολεμιστών (Σπαρτιατών) με επικεφαλής τον βασιλιά της Σπάρτης Λεωνίδα αντιστάθηκε στις πολύ μεγαλύτερες περσικές δυνάμεις, αλλά τελικά ηττήθηκε. Η μάχη ήταν συμβολική, καθώς Θερμοπύλες σημαίνει «θερμές πύλες», σε σχέση με τις θερμές θειούχες πηγές της περιοχής. Έτσι, η σπηλαιώδης είσοδος στον Άδη, τον κάτω κόσμο της ελληνικής μυθολογίας, λέγεται ότι ήταν στις Θερμοπύλες. Με άλλα λόγια, ήταν η μάχη του Άδη.Μετά τις Θερμοπύλες, η Αθήνα καταλήφθηκε. Οι περισσότεροι από τους Αθηναίους είχαν εγκαταλείψει την πόλη και κατέφυγαν στο νησί της Σαλαμίνας πριν φτάσει ο Ξέρξης. Ο Ξέρξης διέταξε την καταστροφή της Αθήνας και έκαψε την πόλη. Οι Πέρσες απέκτησαν έτσι τον έλεγχο όλης της ηπειρωτικής Ελλάδας στα βόρεια του Ισθμού της Κορίνθου.Για να καταδιώξουν τους ευγενείς της Αθήνας, τα πλοία του Ξέρξη επιτέθηκαν στον ελληνικό στόλο υπό δυσμενείς συνθήκες και η ναυμαχία της Σαλαμίνας κερδήθηκε από τον Έλληνα, μετά την οποία ο Ξέρξης δημιούργησε ένα χειμερινό στρατόπεδο στη Θεσσαλία. Ωστόσο, μετά από λίγο, ο Ξέρξης αποφάσισε να υποχωρήσει πίσω στην Ασία παίρνοντας μαζί του το μεγαλύτερο μέρος του στρατού, καθώς η συνεχιζόμενη αναταραχή στη Βαβυλώνα, μια βασική επαρχία της αυτοκρατορίας, απαιτούσε την προσωπική του προσοχή. Οι υπόλοιπες δυνάμεις, υπό την ηγεσία του Μαρδόνιου, ηττήθηκαν από τους Έλληνες τον επόμενο χρόνο στις Πλαταιές.Μετά την εισβολή του Ξέρξη στην Ελλάδα, οι σκηνές πυραμιδοειδούς ρυθμού αντιγράφηκαν ως οι πρώτες εκκλησίες.Στην Ελλάδα, μετά την περσική εισβολή, το 479 π.Χ., οι Έλληνες έλιωσαν τα εναπομείναντα όπλα για να στήσουν έναν τρίποδα ύψους 8 μέτρων (26 πόδια) τριών φιδιών στους Δελφούς για να τιμήσουν τους Έλληνες που πολέμησαν και νίκησαν την Περσική Αυτοκρατορία στη μάχη των Πλαταιών. Έγινε γνωστή ως Η Στήλη του Φιδιού. Αργότερα μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη από τον Μέγα Κωνσταντίνο το 324. Οι τρεις κεφαλές φιδιών παρέμειναν άθικτες μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα.Μετά τις στρατιωτικές του γκάφες στην Ελλάδα, ο Ξέρξης επέστρεψε στην Περσία και επέβλεψε την ολοκλήρωση των πολλών κατασκευαστικών έργων που άφησε ημιτελή ο πατέρας του στα Σούσα και την Περσέπολη. Τον Αύγουστο του 465 π.Χ., ο Ξέρξης δολοφονήθηκε από τον διοικητή της βασιλικής σωματοφυλακής, Αρτάβανο.
------είδαμε την άνοδο των μυστηριακών σχολών στην αρχαία Ελλάδα, συμπεριλαμβανομένης της εφεύρεσης του φανταστικού χαρακτήρα Πυθαγόρα. Η Ελλάδα είχε επίσης υιοθετήσει μια δομή πυραμίδας εξουσίας με τους ανερχόμενους της φυλής του Δαν να κυβερνούν από την κορυφή με στοές/μπούλες σε κάθε μεγάλη πόλη να κάνουν τις προσφορές τους μέσω νοθευμένων εκλογών, καθιερώνοντας ένα σύστημα που χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα.Η πρώτη περσική αυτοκρατορία, η αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών, με τον Κύρο τον Μέγα και με τη βοήθεια των Σκανδιναβών απογόνων των Ανουννάκι, κατακτούν τη Βαβυλώνα και χτίζουν μια νέα πρωτεύουσα, την Περσέπολη. Οι εξόριστοι Εβραίοι επιστρέφουν στην πατρίδα τους για να χτίσουν τον Δεύτερο Ναό.
Εν τω μεταξύ, στην Ανατολή, γύρω από την Ινδία, οι Σκύθες (Ιρανοί νομάδες πολεμιστές) άρχισαν να λατρεύουν το φίδι / Κρόνο ως Βούδα, γεγονός που σηματοδότησε την άνοδο του Βουδισμού και του Τζαϊνισμού.Ο τρίτος βασιλιάς της αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών, ο Ξέρξης, εισβάλλει στην Ελλάδα και καταστρέφει την Αθήνα, μόνο για να επιστρέψει στην πατρίδα του λόγω πολιτικών αναταραχών στη Βαβυλώνα και οι υπόλοιπες δυνάμεις αργότερα ηττήθηκαν. Το 465 π.Χ. δολοφονείται ο Ξέρξης.Στην Ευρώπη, στα τέλη του 500 π.Χ. και στις αρχές του 400 π.Χ., οι σκανδιναβικοί απόγονοι από την Ατλαντίδα κυριαρχούν στη Βόρεια Ευρώπη και κατακτούν τη Βρετανία. Οι Άριοι / Κέλτες έχτισαν την πόλη Fynn, αργότερα γνωστή ως Βιέννη. Fynn/Finn σημαίνει το φωτεινό, το δίκαιο, όπως στον Εωσφόρο. Οι Gaels έβαζαν κερί μέλισσας στα μαλλιά τους για να τα κάνουν να λάμπουν σαν το φεγγάρι που κέρωνε, παρόμοια με τους αρχαίους Αιγυπτίους που ξύριζαν τα κεφάλια τους, κέρωναν τα κεφάλια τους και είχαν περούκες.Στην Ελλάδα, πριν από την καταστροφή της Αθήνας, τεράστια υπαίθρια θέατρα είχαν γίνει δημοφιλή, και καθώς η πόλη ξαναχτίστηκε γύρω στο 480 π.Χ. και μετά, τα θέατρα έγιναν ακόμη μεγαλύτερο μέρος του αθηναϊκού / ελληνικού πολιτισμού. Αυτός ο αιώνας θεωρήθηκε ως η Χρυσή Εποχή του ελληνικού δράματος. Και αυτή τη φορά η άρχουσα τάξη είδε τις τεράστιες δυνατότητες αυτών των θεατρικών έργων τραγωδίας και κωμωδίας ως έναν τρόπο να διαμορφώσει τους ανθρώπους με προπαγάνδα και έλεγχο του νου που βασίζεται στο τραύμα (με τον ίδιο τρόπο που η τηλεόραση έχει χρησιμοποιηθεί στη «σύγχρονη» εποχή μας).Τα θέατρα, συχνά αφιερωμένα στον Διόνυσο, όπως η Επίδαυρος, χτίστηκαν σε σχήμα ημικυκλίου με σειρές καθισμάτων για το κοινό, συμβολίζοντας έναν ακτινοβόλο μαύρο ήλιο, ήταν το πεδίο μάχης της δυαδικότητας (τραγωδία και κωμωδία). Στο χώρο που βρίσκεται μεταξύ του κάτω ορόφου του κοίλου και της σκηνής, βρισκόταν η ορχήστρα, όπου γινόταν ο τελετουργικός χορός και το τραγούδι της χορωδίας.Η ιστορία των διαφόρων έργων ήταν πάντα παρόμοια με το ταξίδι του ήλιου / πρωινού άστρου - μια κάθοδος στον κάτω κόσμο και μια κορύφωση του πόνου μέχρι να ξαναγεννηθεί.Ως μέρος των έργων για να προκαλέσουν τραύμα στο κοινό, πραγματοποίησαν επίσης θυσίες αίματος. Στη μέση ενός ασπρόμαυρου δαπέδου σε εξαγωνικό σχήμα, μια ομάδα 12 ιερέων με μανδύες συγκεντρώθηκαν σε κύκλο, ή σε σχήμα πετάλου, γύρω από έναν κυκλικό βωμό όπου τελούσαν τη θυσία. Κάτω από το βωμό της θυσίας, άναβε φωτιά για τη δραματική της επίδραση και για να απεικονίσει τις φωτιές του κάτω κόσμου. Από ένα υπόγειο πέρασμα, τα βήματα του Χάροντα (του πορθμείου του Άδη, του ελληνικού κάτω κόσμου), λέγεται ότι μια θεότητα φιδιού από τον κάτω κόσμο θα μπορούσε να εμφανιστεί αν δεν ήταν ικανοποιημένη με την προσφορά.Στο τέλος της παράστασης, για να ολοκληρωθεί ο προγραμματισμός και να αλλάξει η διάθεση του κοινού, ερμήνευσαν τις κωμωδίες. Αυτές οι πράξεις ήταν χυδαίες και προσβλητικές παραστάσεις σάτιρας με τον Σατανά / Σάτυρους και άλλα πλάσματα του κάτω κόσμου, συμπεριλαμβανομένου του αρχέτυπου του Σειληνού που ιππεύει σε ένα γαϊδούρι (ο σύντροφος και δάσκαλος του θεού του κρασιού Διόνυσου).Λόγω της θέσης και της δομής των Θεάτρων, η οποια βασίστηκε στην ιερη Γεωμετρια , ειπώθηκε ότι η ενισχυμένη ενέργεια του φόβου και του οίκτου από το κοινό, η ενέργεια της συναισθηματικής κρίσης, συλλέχθηκαν από τους ερπετοειδείς ηγεμόνες τους, τον Δρακό-Ωρίωνα σε 4D, και ότι επηρέασε και την ενέργεια της γης.Η συγκομιδή ενέργειας είναι επίσης ένας από τους σκοπούς τους με ό, τι κάνουν με και για την ανθρωπότητα.Στην ελληνική μυθολογία, ο Έλληνας θεός Ήφαιστος, ο θεός της μεταλλουργίας, λέγεται ότι δημιούργησε αυτόματα, κινούμενα αγάλματα που μοιάζουν με ρομπότ ζώων, ανθρώπων και τεράτων. Ως απλοϊκό φόρο τιμής σε αυτό, λέγεται ότι τα διονυσιακά θέατρα χτίστηκαν επίσης σε μικρές κινητές μορφές ως «αυτόματα» (από τον αιγυπτιακό θεό Atum). Τα αυτόματα είχαν μια μικρή ατμομηχανή που παρήγαγε ένα εντελώς μηχανικό παιχνίδι σε μια μικρή σκηνή, διάρκειας σχεδόν δέκα λεπτών, που τροφοδοτούνταν από ένα δυαδικό σύστημα σχοινιών, κόμπων και απλών μηχανών που λειτουργούσαν από έναν περιστρεφόμενο κυλινδρικό οδοντωτό τροχό, κάνοντας τις θηλυκές μαριονέτες να χορεύουν γύρω από τον Διόνυσο. Μια μορφή μηχανικού κουκλοθεάτρου, μαριονέτες.Γύρω στο 447 π.Χ., το τελετουργικό του ιδρώτα και του λαδιού μετατρέπεται στην ατζέντα του «Ψωμιού και των Παιχνιδιών» (αργότερα επινοήθηκε ως «Ψωμί και Τσίρκο» στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία) για να διασκεδάσει, να αποσπάσει την προσοχή και να προγραμματίσει τις μάζες. Με απλότητα, η κυβέρνηση κράτησε τον πληθυσμό ευχαριστημένο διανέμοντας δωρεάν φαγητό και διοργανώνοντας τεράστια διασκεδαστικά θεάματα.Κατά τη διάρκεια του Χρυσού Αιώνα της Αθήνας, ο Έλληνας πολιτικός και στρατηγός Περικλής, ένας υβριδικός απόγονος Νεφιλείμ με επιμήκη κρανίο, διέταξε την κατασκευή του Παρθενώνα και του Ωδείου. Αυτά τα κτίρια, που αργότερα αντιγράφηκαν από τους Ρωμαίους, χτίστηκαν για μουσικές δραστηριότητες όπως τραγούδι, μουσικές παραστάσεις και διαγωνισμούς ποίησης / τραγουδιού.Το 431 π.Χ., λόγω της αντιπαλότητας μεταξύ των απογόνων της φυλής του Δαν, ξεκίνησε ένας πόλεμος μεταξύ της Αθήνας και της Σπάρτης, των δύο ισχυρότερων πόλεων-κρατών στην αρχαία Ελλάδα. Έγινε γνωστός ως Πελοποννησιακός Πόλεμος. Ο πόλεμος μετατόπισε την εξουσία από την Αθήνα στη Σπάρτη, καθιστώντας τη Σπάρτη την ισχυρότερη πόλη-κράτος στην περιοχή το 404 π.Χ.Κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού πολέμου, στη σχολή του ελληνικού γνωστικισμού, η θεωρία του matrix, ότι όλα είναι μια ψευδαίσθηση που βιώνει μια ψυχή μέσω ενός σώματος, εξηγείται τώρα μέσα από την αλληγορία του κάτω κόσμου. Αντί της προηγούμενης πεποίθησης ότι όλες οι ψυχές μπορούν να επιλέξουν μια επόμενη ζωή, λένε τώρα ότι οι ηθικοί άνθρωποι ανταμείβονται με το να γίνουν μέρος του ουρανού, του πάντος, και οι ανήθικοι άνθρωποι τιμωρούνται (κάτω από το έδαφος, στον κάτω κόσμο). Και ενώ κάποιοι πίστευαν στη μετενσάρκωση, λεγόταν ότι αν ζεις μια ανήθικη ζωή, όχι μόνο θα τιμωρηθείς στον κάτω κόσμο, αλλά θα καταλήξεις και σε μια πραγματικά κακή επόμενη ζωή, σαν έναν φαύλο κύκλο.Ενώ η Ελλάδα άκμαζε, οι Άριοι Χετταίοι, μαζί με τους Ετρούσκους από τη Λυδία (ανατολική ακτή της αρχαίας Τουρκίας), μετακόμισαν στην Ιταλία και έγιναν γνωστοί ως Τυριανοί (από τον «Τύρο», τον γιο του Όντιν, που αργότερα έγινε «Άρης», ο Θεός του Πολέμου).Θεωρούν τους εαυτούς τους ως τους πραγματικούς απογόνους του πολεμοχαρούς Ελ (Κρόνου), της αληθινής γραμμής αίματος των Κουαΐνων (όπως στον Κάιν και τον Άβελ).Σε επτά λόφους, ευθυγραμμισμένους με τις Πλειάδες, έχτισαν επτά ξεχωριστούς οικισμούς που αργότερα θα ενωθούν και θα γίνουν η πόλη της Ρώμης, η πρώιμη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ήταν η πόλη του Κρόνου. Στους πρόποδες του λόφου του Καπιτωλίου, έχτισαν το ναό του Κρόνου και μέσα στο ναό έχτισαν το Aerarium Saturni, το ιερό θησαυροφυλάκιο και την τράπεζά τους.Γύρω στο 493 π.Χ., η λατρεία των Εστιατορίων Παρθένων παίρνει μορφή και παρέχουν την amrita, το εμμηνορροϊκό αίμα για την ελίτ. Οι Εστιάδες Παρθένες, μερικές εκατοντάδες χρόνια αργότερα, θα γίνονταν το ιερατικό κολέγιο των έξι ιέρειων της Βέστα. Οι ακόλουθοι της Εστίας ορκίστηκαν να την υπηρετήσουν για τουλάχιστον τριάντα χρόνια, να μελετήσουν και να ασκήσουν τις τελετές της στην υπηρεσία του ρωμαϊκού κράτους και να διατηρήσουν την αγνότητά τους καθ' όλη τη διάρκεια. Έφτιαχναν την αυθεντική mola salsa, ένα ψωμί που χρησιμοποιούνταν στην επίσημη θυσία, ένα ψωμί φτιαγμένο από αλεύρι, αλάτι και τα σωματικά υγρά τους.Ραντιζόταν στο μέτωπο και ανάμεσα στα κέρατα των ζώων πριν θυσιαστούν, καθώς και σε βωμούς και σε ιερή φωτιά.Ως μέρος της τακτικής του ψωμιού και του τσίρκου, μια τριάδα νέων θεών στη ρωμαϊκή θρησκεία εγκαταστάθηκε για τους πληβείους, που ονομάζονται Ceres, Liber και Libera. Η Δήμητρα ήταν η ρωμαϊκή θεά της γεωργίας, της παραγωγής τροφίμων. Liber, επίσης γνωστός ως Liber Pater ("ο ελεύθερος Πατέρας",) ήταν θεός της αμπελουργίας και του κρασιού, της ανδρικής γονιμότητας και της ελευθερίας (με βάση τον ελληνικό Διόνυσο). Η Libera ήταν η γυναίκα ομόλογός του.Γιορτάζονταν με εορταστικές εκδηλώσεις για να αποσπάσουν την προσοχή και να κατευνάσουν το κοινό. Στο φεστιβάλ της Liberalia, που πραγματοποιήθηκε στη Ρώμη στις 17 Μαρτίου, η toga virilis (η λευκή toga της ανδρικής ηλικίας) θεωρήθηκε κοινή για πρώτη φορά από αγόρια ηλικίας (περίπου 15 ετών). Στην πόλη Lavinium, ένας ολόκληρος μήνας αφιερώθηκε στο Liber και οι δραστηριότητες του φεστιβάλ εκεί πιστεύεται ότι έκαναν τους σπόρους να μεγαλώνουν.
----Ειδαμε πως καθώς η Αθήνα ανοικοδομήθηκε μετά τη λεηλασία και την πυρπόλησή της από τον Ξέρξη της νέας Περσικής / Αχαιμενιδικής Αυτοκρατορίας, είδαμε την αναγέννηση των θεάτρων ως εργαλείο ελέγχου του νου των «ελίτ» χρησιμοποιώντας το σενάριο της δυαδικότητας/διαίρεσης (κωμωδία και τραγωδία) και του τραύματος (θυσία αίματος).
Η άνοδος των θεατρικών παραστάσεων ακολουθήθηκε από τη μετατροπή των προηγούμενων τελετουργιών «λάδι και ιδρώτας» σε διαφορετικά αθλήματα και διαγωνισμούς όπου το κοινό λάμβανε δωρεάν τροφή σκλάβων με βάση τα σιτηρά, όπως σε ένα νέο εργαλείο ελέγχου του νου «Ψωμί και Παιχνίδια» για να κρατήσει τον πληθυσμό αποσπασμένο και διασκεδαστικό. Αυτή η έννοια αντιγράφηκε από τους Ρωμαίους και αργότερα αναφέρθηκε ως «Ψωμί και Τσίρκο».
Είδαμε επίσης την κατασκευή του Παρθενώνα και του Ωδείου, κτίρια που χρησιμοποιούνται για τραγούδι, μουσικές παραστάσεις και διαγωνισμούς ποίησης / τραγουδιού (επίσης αργότερα αντιγράφηκαν από τους Ρωμαίους).
Στα τέλη του 4ου αιώνα π.Χ., ο Πελοποννησιακός πόλεμος μετατόπισε την εξουσία από την Αθήνα στη Σπάρτη. Εν τω μεταξύ, οι Άριοι Χετταίοι, μαζί με τους Ετρούσκους από τη Λυδία (Τουρκία) μετακόμισαν στην Ιταλία και θεωρούσαν τους εαυτούς τους ως τους πραγματικούς απογόνους του πολεμοχαρούς El (Κρόνος), της πραγματικής γραμμής αίματος Quain/Cain. Σε επτά λόφους, ευθυγραμμισμένους με τις Πλειάδες, έχτισαν επτά ξεχωριστούς οικισμούς που αργότερα θα ενωθούν και θα γίνουν η πόλη της Ρώμης, η πρώιμη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ήταν η πόλη του Κρόνου. Στους πρόποδες του λόφου του Καπιτωλίου, έχτισαν το ναό του Κρόνου και μέσα στο ναό έχτισαν το Aerarium Saturni, το ιερό θησαυροφυλάκιο και την τράπεζά τους.Στη Μακεδονία (το βορειοανατολικό τμήμα της ελληνικής χερσονήσου), η δυναστεία των Αργεάδων, γνωστή και ως δυναστεία των Τημενιδών, ήταν ένας αρχαίος μακεδονικός βασιλικός οίκος δωρικής ελληνικής προέλευσης που σιγά-σιγά ανέβηκε στην εξουσία γύρω στο 700 π.Χ. Ο ιδρυτής της δυναστείας ήταν ο βασιλιάς Κάρανος, ωστόσο, ήταν υπό τον Φίλιππο Β ́ της Μακεδονίας (382-226 π.Χ.) που τα μακεδονικά εδάφη διευρύνθηκαν σημαντικά.Πριν από τον 4ο αιώνα π.Χ., η Μακεδονία ήταν ένα μικρό βασίλειο έξω από τον ελληνικό χώρο που κυριαρχούνταν από τις μεγάλες πόλεις-κράτη της Αθήνας, της Σπάρτης και της Θήβας. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Φιλίππου Β ́ (359–336 π.Χ.), η Μακεδονία υπέταξε την ηπειρωτική Ελλάδα και το θρακικό βασίλειο των Οδρυσών μέσω κατακτήσεων και διπλωματίας.Γύρω στο 356 π.Χ., ο βασιλιάς Φίλιππος Β ́ και η τέταρτη σύζυγός του, Ολυμπιάδα (κόρη του Νεοπτόλεμου Α ́, βασιλιά της Ηπείρου) απέκτησαν μαζί έναν γιο, τον οποίο ονόμασαν Αλέξανδρο Γ ́ από τον δολοφονημένο αδελφό του Φιλίππου. Σε ηλικία 20 ετών, το 336 π.Χ., ο Αλέξανδρος Γ ́ διαδέχθηκε στο θρόνο τον πατέρα του Φίλιππο Β'. Επειδή η Ολυμπιάδα λέγεται ότι ήταν έγκυος πριν από το γάμο του Φιλίππου Β', μερικοί ελληνικοί θρύλοι λένε ότι ο πραγματικός πατέρας του Αλεξάνδρου ήταν ο Δίας και ότι ως αποτέλεσμα, ο Αλέξανδρος Γ 'λέγεται ότι είχε καταληφθεί από τον βασιλιά των θεών, από τον Δία, όπως στο Enlil ή Ammon.Κατά τη διάρκεια των νεανικών του χρόνων, εκπαιδεύτηκε από τον Αριστοτέλη, τον Έλληνα φιλόσοφο και πολυμαθή, και επιλέχθηκε να ηγηθεί και να επεκτείνει την ελληνική μακεδονική αυτοκρατορία.Λίγο μετά την ανάληψη της βασιλείας, πήρε τον έλεγχο της Μικράς Ασίας (Τουρκία) και της πόλης των Θηβών. Στην αρχαία Τουρκία, στον Οίκο του Κακού Ματιού στην Αντιόχεια, κάνει αρκετές θυσίες στους Θεούς για να ευνοήσει τις μελλοντικές του μάχες.Η αρχαία χαναανιτική-φοινικική πόλη Gebal/Gubal (στο σύγχρονο Λίβανο) που κατοικούνταν συνεχώς από το 5000 π.Χ., γίνεται τώρα γνωστή ως Βύβλος αφού μετονομάστηκε από τον Αλέξανδρο και τους εισβολείς Έλληνες. Πιστεύεται ότι στην αρχαία Βύβλο αναπτύχθηκε το φοινικικό αλφάβητο, πιθανώς ο πρόγονος του ελληνικού, λατινικού και όλων των άλλων δυτικών αλφαβήτων.Ένα χρόνο αργότερα, το 334 π.Χ., ο Αλέξανδρος εισέβαλε στην Περσική Αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών, η οποία έγινε το νέο οχυρό του, και από εκεί ξεκίνησε μια σειρά εκστρατειών που διήρκεσαν 10 χρόνια.Μετά την κατάληψη της Τύρου στις αρχές του 332 π.Χ., ο Αλέξανδρος Γ ́ μετακομίζει στην Αίγυπτο, εγκαθιστώντας την εξουσία του στα εδάφη που προηγουμένως κυβερνούσαν οι Πέρσες. Εδώ, στη βόρεια ακτή της Αφρικής, ίδρυσε την Αλεξάνδρεια, η οποία θα γινόταν η ευημερούσα πρωτεύουσα του Πτολεμαϊκού Βασιλείου μετά το θάνατό του.Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ταξιδεύει στη Σίβα, μια όαση στη γη της Λιβύης και το σπίτι ενός μαντείου του αρχαίου αιγυπτιακού θεού Άμμωνα/Άμμωνα. Η ιερή όαση με ένα ποτάμι που πηγάζει από το εσωτερικό της Γης ήταν γνωστή ως η όαση του Άμμωνα-Ρα. Εδώ ο Αλέξανδρος Γ ́ λέγεται από το μαντείο ότι είναι πράγματι γιος του Αμμών/Άμμωνα (Ενλίλ.) Στο εξής, ο Αλέξανδρος αναφερόταν συχνά ως γιος του Δία-Άμμωνα. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι ήταν, από νεαρή ηλικία, ελεγχόμενος από το μυαλό να πιστεύει ότι ήταν ο νέος Εωσφόρος, ο γιος του Θεού, ο νέος ήρωας πολέμου Αχιλλέας, μια πεποίθηση που ενισχύθηκε από τα λόγια του Μαντείου.Στα νομίσματα, απεικονιζόταν με κέρατα κριού, τα κέρατα του Αμμών, και οι Άραβες τον αποκαλούσαν Dhu al-Qarnayn, "Ο Δικέρατος".Ο Αλέξανδρος Γ ', γνωστός και ως Μέγας Αλέξανδρος, θεωρήθηκε ευρέως ως ένας από τους μεγαλύτερους και πιο επιτυχημένους στρατιωτικούς διοικητές της ιστορίας και κατά τη διάρκεια της ζωής του δημιούργησε μία από τις μεγαλύτερες αυτοκρατορίες στην ιστορία, που εκτείνεται από την Ελλάδα στην Αίγυπτο και στη βορειοδυτική Ινδία.Τον Ιούνιο του 323 π.Χ., ο Αλέξανδρος πέθανε αφού δηλητηριάστηκε στο παλάτι του Ναβουχοδονόσορα Β ́, στη Βαβυλώνα, σε ηλικία 33 ετών (μια Ελευθεροτεκτονική αναφορά, αν και ορισμένες πηγές το έχουν αλλάξει σε 32).Ο στρατηγός του Αλεξάνδρου Φίλιππος, που επίσης απεικονίζεται ως κερασφόρος, γίνεται ο νέος αυτοκράτορας της αυτοκρατορίας των Σελευκιδών με τη νέα πρωτεύουσα Σελεύκεια, θα είναι το ελληνιστικό / ελληνικό κράτος στη Μέση Ανατολή από περίπου το 323 έως το 63 π.Χ.Γύρω στο 300 π.Χ., στη νέα Πτολεμαϊκή Αίγυπτο, που κυβερνιόταν από τον Πτολεμαίο Α ́ Σωτήρα, έναν Έλληνα στρατηγό και σύντροφο του Αλεξάνδρου Γ ́, ήρθε σε επαφή με τον αυτοκράτορα Ασόκα στην Ίντα, του οποίου η αυτοκρατορία εκτεινόταν από το σημερινό Αφγανιστάν στα δυτικά έως το σημερινό Μπαγκλαντές στα ανατολικά. Ως αποτέλεσμα, δημιουργήθηκαν εμπορικοί δρόμοι και νέα εξωτικά τρόφιμα και ζώα μεταφέρθηκαν στην Αίγυπτο και επίσης στο ελληνικό βασίλειο.Η κατάκτηση της Αιγύπτου από τον Μέγα Αλέξανδρο άνοιξε μια νέα εποχή για την αιγυπτιακή λατρεία Ίσιδας-Όσιρι. Προσπαθώντας να βρει μια θρησκευτική λατρεία που θα ένωνε τόσο τους Αιγύπτιους όσο και τους Έλληνες (Έλληνες) υπηκόους, ο Πτολεμαίος Α ́ Σωτήρ δημιούργησε τη λατρεία της Ίσιδας, η οποία αργότερα θα εισαχθεί στην ελληνορωμαϊκή κοινωνία.Ο Όσιρις μετονομάστηκε σε Σέραπις και ταυτίστηκε με μια ποικιλία αιγυπτιακών και ελληνικών θεών (Όσιρις, Άπις, Διόνυσος, Άδης). Ο Σέραπις/Όσιρις έγινε θεός της θεραπείας και του κάτω κόσμου. Η Ίσιδα ταυτίστηκε με ελληνικές θεότητες όπως η Δήμητρα ή η Αφροδίτη. Η Ίσις έγινε η προστάτιδα της οικογένειας και των νεογέννητων (και ιδιαίτερα των γυναικών), η θεά της γονιμότητας και της καλής τύχης και η θεά της οποίας η μαγεία μπορούσε να εξαπατήσει τη μοίρα και το θάνατο. Υποστηριζόμενη από το πτολεμαϊκό καθεστώς, η νέα λατρεία εξαπλώθηκε σε όλα τα ελληνιστικά / ελληνικά βασίλεια (και αργότερα στην Ιταλία, τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία).Αργότερα στην πόλη της Αλεξάνδρειας, μετά το θάνατο του Αλεξάνδρου Γ ́, γύρω στο 284 π.Χ., χτίστηκε ο φάρος του Φάρου, γνωστός και ως Φάρος της Αλεξάνδρειας, από τον Πτολεμαίο Β' Φιλάδελφο. Στέκεται πάνω από 330 πόδια (και πάλι 33 όπως με τους Ελευθεροτέκτονες), ήταν συμβολικό ενός χρυσού φαλλού, και ως φάρος, ένας κομιστής φωτός. Η ίδρυσή του χτίστηκε ως οκταγωνική πλατφόρμα (Κρόνος) πάνω σε ένα τετράγωνο (Δίας). Θα μπορούσατε επίσης να το περιγράψετε ως αναπαράσταση της λευκής στήλης Jachin (από το Ναό του Σολομώντα) όπως απεικονίζεται στην κάρτα ταρώ της Πρωθιέρειας, όπως στην Αθηνά και τον Ερμή, τοποθετημένη στη μέση 4 γωνιών. Ο Έλληνας θεός Ερμής προήδρευε της ευγλωττίας και η θεά Αθηνά των τεχνών και των επιστημών, και συχνά συγχωνεύονταν ως ένα (η Ερμαθηνα, όπως η τοιχοποιία, όπως στον Τεκτονισμό).Όταν ο φάρος του Φάρου ήταν σε χρήση, ο επάνω καθρέφτης αντανακλούσε τον ήλιο κατά τη διάρκεια της ημέρας και τη νύχτα η φωτιά του Κρόνου / Σατανά άναβε σαν φως στον ουρανό, σαν μαύρος ήλιος. Καθώς τοποθετήθηκε στην ακτογραμμή, οι Μαστόροι που το έχτισαν χρησιμοποίησαν την τεχνική της αλληλοσυνδεόμενης πέτρινης οικοδόμησης για να αντέξουν τα κύματα.Στο απόγειο της δύναμης της Πτολεμαϊκής Αιγύπτου, ο διάδοχος Πτολεμαίος Β ́ Φιλάδελφος οργάνωσε μια τεράστια πομπή από τα νέα ινδικά εξωτικά ζώα ομαδοποιημένα και περπατώντας σε ζεύγη, αναδημιουργώντας τον μύθο του Νώε, προς τιμήν του νέου Διονύσου-Όσιρι, μιας θεότητας που προέκυψε από τον συγκρητισμό του αιγυπτιακού θεού Όσιρι και του ελληνικού θεού Διονύσου.Στη Ρώμη, λόγω της νέας επιρροής της λατρείας της Ίσιδας, οι ιερείς έπρεπε να είναι Αιγύπτιοι και να ξυρίζουν τα κεφάλια τους. Σε συγκεκριμένη ημερομηνία, οι ιερείς της Ρώμης ταξίδευαν στη θάλασσα με μια χρυσή λάρνακα για να πάρουν νερό. Το νερό στη συνέχεια αναμίχθηκε με ένα κομμάτι γης και σχηματίστηκε με τη μορφή ημισελήνου, που αντιπροσωπεύει τον Όσιρι που ξαναγεννήθηκε από την Ίσιδα. Στις 5 Μαρτίου, το Navigium Isidis, μια ετήσια αρχαία ρωμαϊκή θρησκευτική γιορτή, πραγματοποιήθηκε προς τιμήν της Ίσιδας και για την προστασία των ναυτικών. Μια περίτεχνη πομπή ιερέων και πιστών μετέφερε ένα μοντέλο πλοίου από τον τοπικό ναό της Ίσιδας στη θάλασσα ή σε ένα κοντινό ποτάμι.Μεταξύ 300 και 200 π.Χ., τμήματα των Γαλατών/Galli, μιας ομάδας κελτικών λαών της ηπειρωτικής Ευρώπης, εγκαταστάθηκαν στη Γαλλία και έγιναν γνωστά ως Parisii. Καθιέρωσαν τη λατρεία της Ίσιδας στην τοποθεσία του Παρισίου. Ευθυγράμμισαν τους οικισμούς τους με τον αστερισμό της Παρθένου. Οι οικισμοί μετατράπηκαν στην πόλη του Παρισιού, από τον Παράδεισο, όπως στο Elysium, τα Ηλύσια Πεδία της αθανασίας, όπως στο 4D, το βασίλειο των Θεών/Επικυρίαρχων, και με τα Ηλύσια Πεδία, η λεωφόρος μήκους 1,9 χιλιομέτρων και πλάτους 70 μέτρων ευθυγραμμισμένη με τον μεσημβρινό της ενεργειακής δίνης της μητέρας Ίσιδος, καταλήγοντας στη Βαρκελώνη.Το 280 π.Χ., ο Κολοσσός της Ρόδου ανεγέρθηκε στην πόλη της Ρόδου. Ήταν ένα χάλκινο άγαλμα του Έλληνα θεού ήλιου Ήλιου (Εωσφόρου). Χτίστηκε για να τιμήσει τον Ήλιο/Εωσφόρο για τη νίκη επί του Δημητρίου Πολιορκητή, «Πολιορκητή», της μονοετούς πολιορκίας της Ρόδου από τον βασιλιά της Μακεδονίας.Το 246 π.Χ. ξεκίνησε η κατασκευή του μαυσωλείου του πήλινου στρατού. Ήταν μια συλλογή γλυπτών από τερακότα που απεικόνιζαν τους στρατούς του Qin Shi Huang, του πρώτου αυτοκράτορα της Κίνας που προερχόταν από μια γραμμή αίματος ερπετών και Νεφιλείμ.Οι φιγούρες από τερακότα ήταν όλες σε φυσικό μέγεθος, συνήθως κυμαίνονταν από 175 cm (5,74 ft) έως περίπου 200 cm (6,6 ft) (οι αξιωματικοί είναι συνήθως ψηλότεροι), εξοπλισμένοι με πανοπλίες και όπλα. Τα χαρακτηριστικά έδειξαν μακριά αυτιά και βαριές κορυφογραμμές φρυδιών. Υψηλά επίπεδα υδραργύρου βρέθηκαν στο έδαφος του τύμβου, συμβολίζοντας τη χρήση του υδραργύρου από ελίτ οικογένειες ως όπλο για τη μόλυνση του περιβάλλοντος και την υπονόμευση των πνευματικών ικανοτήτων του πληθυσμού, του ελέγχου του νου, του διχασμένου μυαλού και των ψευδαισθήσεων.Γύρω στο 204 π.Χ., ο μηχανισμός των Αντικυθήρων κατασκευάζεται από τους Έλληνες. Ήταν ένα χειροκίνητο orrery, που περιγράφεται ως το παλαιότερο γνωστό παράδειγμα ενός αναλογικού υπολογιστή. Χρησιμοποιήθηκε για την πρόβλεψη αστρονομικών θέσεων και εκλείψεων δεκαετίες νωρίτερα.
-----παρακολουθήσαμε την επέκταση της Μακεδονίας, που ξεκίνησε από τον Φίλιππο Β ́ και συνεχίστηκε από τον γιο του Αλέξανδρο Γ ́, γνωστό και ως Μέγα Αλέξανδρο. Ωστόσο, ο Αλέξανδρος λέγεται ότι ήταν γιος του Άμμωνα/Ενλίλ, ή όπως σύμφωνα με τους μεταγενέστερους Έλληνες, γιος του Δία, εξ ου και έγινε γνωστός ως γιος του Δία-Άμμωνα. Ο Αλέξανδρος κατέκτησε την Περσική Αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών καθώς και την Αίγυπτο, όπου έχτισε την πόλη της Αλεξάνδρειας. Μετά την εκστρατεία του στην Αίγυπτο, έγινε γνωστός ως Dhu al-Qarnayn, "Ο Δικέρατος", και συχνά απεικονιζόταν με κέρατα κριαριού (ως μέρος της γραμμής αίματος των Νεφελίμ / Εωσφόρων).
Μετά το θάνατό του, οι πιο πιστοί και ισχυρότεροι στρατηγοί του συνέχισαν να ηγούνται των διαφόρων επαρχιών.Ένας από αυτούς ήταν ο Πτολεμαίος Α ́ Σωτήρ που κυβέρνησε την Αίγυπτο και ο οποίος δημιούργησε τη λατρεία της Ίσιδας-Όσιρι (κυρίως γνωστή ως «λατρεία της Ίσιδας») σε μια προσπάθεια να ενώσει τόσο τους Αιγύπτιους όσο και τους Έλληνες (Έλληνες) υπηκόους. Η λατρεία εξαπλώθηκε στη Ρώμη και σε μέρη της Ευρώπης, όπου επηρέασε σε μεγάλο βαθμό το ιερατείο και ενίσχυσε την αιγυπτιακή κληρονομιά, καθώς οι περισσότεροι Έλληνες και Ρωμαίοι Θεοί βασίζονταν στους Αιγύπτιους θεούς.
Μεταξύ 300 και 200 π.Χ., μια ομάδα κελτικών λαών της ηπειρωτικής Ευρώπης εγκαταστάθηκε στη Γαλλία και έγινε γνωστή ως Parisii. Οι οικισμοί τους μετατράπηκαν σε Παρίσι, απόλυτα ευθυγραμμισμένοι με τον αστερισμό της Παρθένου.Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πτολεμαίου Α ́ Σωτήρα στην Αλεξάνδρεια, γύρω στο 300 π.Χ., είδαμε την άνοδο μερικών επιφανών ονομάτων όπως ο Ευκλείδης, ο μαθηματικός και λογικός που συνέχισε το έργο του Πυθαγόρα. Ο Ευκλείδης θεωρείται ο «πατέρας της γεωμετρίας». Έγινε διάσημος για την πραγματεία του Elements, η οποία έθεσε τα θεμέλια της γεωμετρίας που κυριάρχησαν σε μεγάλο βαθμό στον τομέα μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα. Όπως ίσως γνωρίζετε, το 47ο πρόβλημα του Ευκλείδη, το Πυθαγόρειο Θεώρημα, είναι ένα μεγάλο μέρος της Μασονίας, όχι μόνο για τη δημιουργία του τέλειου τετραγώνου, αλλά και επειδή το Θεώρημα του Πυθαγόρα έχει αναλογία 3:4:5 και όταν εξάγετε κάθε τετράγωνο παίρνετε 3, 5 και 7. Η αναλογία 3:5:7 είναι πολύ σημαντική.Το 3:5:7 αντιπροσωπεύει τα σκαλοπάτια στην Ελικοειδή Σκάλα που οδηγεί στο Μεσαίο Θάλαμο και είναι ο αριθμός των αδελφών που αποτελούν τον αριθμό των Αρχιτεκτόνων που είναι απαραίτητοι για να ανοίξουν μια στοά. Το 3 είναι Master Mason, το 5 είναι Fellow Craft και το 7 είναι το Entered Apprentice.Ενώ η Αλεξάνδρεια άκμαζε, η πρώην χαναανιτική φοινικική αποικία της Καρχηδόνας μεγάλωσε για να γίνει η Καρχηδονιακή Αυτοκρατορία (σημερινή Τυνησία), μια μεγάλη δύναμη που κυριάρχησε στη δυτική και κεντρική Μεσόγειο Θάλασσα. Η πρωτεύουσα, η Καρχηδόνα, ανταγωνιζόταν την Αλεξάνδρεια σε μέγεθος και έγινε η μεγαλύτερη πόλη πριν από την πτώση της το 146 π.Χ., όπου σχεδόν καταστράφηκε, και αργότερα ξαναχτίστηκε ως Ρωμαϊκή Καρχηδόνα.Ενώ ήταν ακόμα στο αποκορύφωμά του πριν γίνει ρωμαϊκό, γύρω στο 300 έως 200 π.Χ., οι κοκκινομάλλης Φοίνικες της αυτοκρατορίας της Καρχηδόνας θυσίασαν παιδιά σε ένα λάκκο φωτιάς στους λόφους του Jebel Boukornine, επίσης γνωστό ως όρος Bou Kornine, για να τιμήσουν τη μνήμη του μεγάλου κατακτητή Αλέξανδρου Γ 'και ως λατρεία στον υποτιθέμενο πατέρα του, ο κριοκέφαλος Βάαλ, όπως στον αρχαίο αιγυπτιακό θεό Αμμών/Άμμωνα. Το όνομα του βουνού "bou kornine" προέρχεται από τα αραβικά της Τυνησίας που σημαίνει "αυτό με δύο κέρατα".Στην Καρχηδόνα, ο κύριος θεός ήταν γνωστός ως Baal Hammon και η σύζυγός του ήταν η κύρια θεά Tanit, επίσης γνωστή ως Tinith/Tinnit, ισοδύναμη με τη φοινικική θεά Αστάρτη, όπως στη ρωμαϊκή Αφροδίτη, τη θεά/θεότητα του φεγγαριού, της αγάπης, της ομορφιάς, της επιθυμίας, του σεξ, της γονιμότητας, της ευημερίας και της νίκης. Με άλλα λόγια, είδαμε για άλλη μια φορά τη λατρεία του Εωσφόρου και της Αφροδίτης.Στο πρώτο μισό του 2ου αιώνα π.Χ., ο Έλληνας βασιλιάς Ευμένης Β ́ έχτισε το βωμό της Περγάμου στην Ανατολία (σημερινή Τουρκία). Η δομή είχε πλάτος 35 μέτρα και βάθος 33 μέτρα. Η βάση ήταν διακοσμημένη με μια εξαιρετικά λεπτομερή τοιχογραφία που δείχνει τη μάχη μεταξύ της Ατλαντίδας και της Λεμουρίας, τον Πόλεμο των Θεών, που απεικονίζεται μέσω της ελληνορωμαϊκής μυθολογίας ως η μάχη των Γιγάντων / Τιτάνων και των θεών του Ολύμπου, γνωστή και ως Γιγαντομαχία, η μάχη για την υπεροχή του βασιλείου της Γης, του «κόσμου».Το 167 π.Χ. ιδρύθηκαν οι Φαρισαίοι και οι Σαδδουκαίοι. Ήταν μια θρησκευτική αίρεση εντός του Ιουδαϊσμού από ελίτ αριστοκράτες και μέλη του εβραϊκού ανώτατου δικαστηρίου. Καθώς δυνάμωναν, προσπάθησαν να αποκτήσουν τον έλεγχο της Ρώμης. Ωστόσο, αργότερα ήρθαν σε σύγκρουση μεταξύ τους, καθώς οι ελίτ των Σαδδουκαίων ήταν ανοιχτοί στον εξελληνισμό, την προσαρμογή στον ελληνικό πολιτισμό, τη θρησκεία και τη γλώσσα, ενώ οι Φαρισαίοι ήταν εναντίον του. Οι φαρισαϊκές πεποιθήσεις έγιναν αργότερα η θεμελιώδης, λειτουργική και τελετουργική βάση για τον ραβινικό ιουδαϊσμό.Κατά τη διάρκεια του 149 έως το 146 π.Χ., ο τρίτος και τελευταίος από τους Καρχηδονιακούς Πολέμους διεξήχθη μεταξύ της Καρχηδόνας και της Ρώμης. Αν και οι Ρωμαίοι αγωνίστηκαν και είχαν πολλές αποτυχίες και αντικαταστάσεις στρατηγών, τελικά επικράτησαν την άνοιξη του 146 π.Χ. και, σε διάστημα έξι ημερών, κατέστρεψαν συστηματικά την πόλη και σκότωσαν τους περισσότερους κατοίκους της. Μόνο την τελευταία μέρα πήραν αιχμαλώτους, περίπου 50.000 από αυτούς, οι οποίοι πουλήθηκαν ως σκλάβοι. Τα κατακτημένα εδάφη της Καρχηδόνας έγιναν η ρωμαϊκή επαρχία της Αφρικής, με πρωτεύουσα την Ούτικα. Εκατό χρόνια αργότερα, γύρω στο 49 π.Χ., άρχισε η ανοικοδόμηση της Καρχηδόνας.Το 146 π.Χ., ο Έλληνας αστρονόμος Ίππαρχος, που θεωρείται ο ιδρυτής της τριγωνομετρίας, ξεκίνησε το έργο του για τη μετάπτωση των ισημεριών, το οποίο ολοκληρώθηκε και δημοσιεύθηκε το 127 π.Χ. Ο Ίππαρχος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι ισημερίες κινούνταν μέσω του ζωδιακού κύκλου και ότι ο ρυθμός μετάπτωσης δεν ήταν μικρότερος από 1° σε έναν αιώνα.Το 142 π.Χ., ο Σίμων Θάσι, γνωστός και ως Σίμων ο Ασμοναίος ή Σίμων Μακκαβαίος, ήταν ο ηγέτης των Μακκαβαίων και η δυναστεία των Ασμοναίων (σημερινό Ισραήλ) σφυρηλάτησε μια συμμαχία με τον Σελευκίδη / Έλληνα βασιλιά, Δημήτριο Β 'Νικάτορα της περιοχής της δυτικής Ασίας, στον οποίο έστειλε μια αντιπροσωπεία ζητώντας απαλλαγή από τη φορολογία για τη χώρα. Το γεγονός ότι το αίτημά του έγινε δεκτό συνεπαγόταν την αναγνώριση της πολιτικής ανεξαρτησίας της Ιουδαίας. Ωστόσο, η περιοχή εξακολουθούσε να παραμένει επαρχία της αυτοκρατορίας των Σελευκιδών και ο Σίμων ήταν υποχρεωμένος να παρέχει στρατεύματα στον Αντίοχο Ζ ́ Σιδέτη, αδελφό του Δημητρίου Β ́.Ο Σίμων, ο οποίος επιθυμούσε να είναι ανεξάρτητος, αρνείται και επίσης αρνείται την πρόσβαση των στρατευμάτων των Σελευκιδών στη γη του. Ως αποτέλεσμα, ο Αντίοχος παίρνει τη γη με τη βία και στη συνέχεια, ως τιμωρία, διαδίδει αντισημιτικούς νόμους, οι οποίοι προκάλεσαν εξέγερση των Μακκαβαίων. Οι κανόνες και οι κανονισμοί του Δημητρίου που επιβλήθηκαν στους Μακκαβαίους και τη δυναστεία των Ασμοναίων έγιναν μέρος του βιβλίου του Δευτερονομίου, του δευτερονομικού κώδικα, των νόμων που διέπουν τη λατρεία του Ισραήλ, της ρύθμισης των κοινοτικών και θρησκευτικών ηγετών και της ομολογίας ταυτότητας και πίστης. Το βιβλίο του Δευτερονομίου είναι το πέμπτο βιβλίο της Τορά (στον Ιουδαϊσμό) και το πέμπτο βιβλίο της χριστιανικής Παλαιάς Διαθήκης.Χρόνια αργότερα, ο ελληνιστικός/Έλληνας και Εβραίος ιερέας Ιάσονας (Ιησούς του Ναυή), υποσχόμενος μεγαλύτερο φόρο υποτέλειας στον Αντίοχο, περιφρονώντας τον παραδοσιακό ιουδαϊκό μονοθεϊσμό του φαρασαϊκού κόμματος, απέκτησε την αρχιεροσύνη. Στη νέα του θέση επέβαλε τον ελληνικό πολιτισμό και τη θρησκεία στους Εβραίους σε όλη την Ιουδαία της Παλαιστίνης. Έβαλε τους ιερείς να φορούν το καπέλο του Ερμή και οι άνδρες έπρεπε να φορούν το εβραϊκό Kippah, το κρανίο χωρίς γείσο.
----Πιο πάνω, στην Αλεξάνδρεια, είδαμε τη γέννηση της ελληνικής γεωμετρίας με τον Πυθαγόρα και τον Ευκλείδη, δύο ονόματα μεγάλης σημασίας για τη σύγχρονη κατασκευή και την τοιχοποιία. Και στον απόηχο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, η λατρεία του Βάαλ, όπως και στον Άμμωνα/Άμμωνα του Εωσφόρου, συνέχισε να αυξάνεται με θυσίες παιδιών στο βουνό του όρους Bou Kornine, έξω από την Καρχηδόνα, το βουνό που σημαίνει «αυτός με τα δύο κέρατα», στα αραβικά.Κατά τη διάρκεια του 149 έως το 146 π.Χ., ο τρίτος και τελευταίος από τους Καρχηδονιακούς Πολέμους διεξήχθη μεταξύ της Καρχηδόνας και της Ρώμης με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία να βγαίνει νικήτρια μετά από πολλούς αγώνες και να επεκτείνει την εμβέλειά της στη βόρεια Αφρική.Εν τω μεταξύ, ο Σίμων ο Ασμοναίος, αφού έκανε την Ιουδαία κάπως ανεξάρτητη από την αυτοκρατορία των Ελλήνων/Σελευκιδών, αρνείται να δώσει στρατιωτική βοήθεια στον Αντίοχο και τμήματα της γης του καταλαμβάνονται με τη βία. Ο Αντίοχος επιβάλλει νέους κανόνες και κανονισμούς, οι οποίοι έγιναν μέρος του βιβλίου του Δευτερονομίου, του δευτερονομικού κώδικα. Και ως συνέχεια, ο ελληνιστικός/Έλληνας και Εβραίος ιερέας Ιάσονας έλαβε τον τίτλο της αρχιεροσύνης και βοήθησε στη διάδοση του ελληνικού πολιτισμού και της θρησκείας σε όλη την Ιουδαία στην Παλαιστίνη. Έβαλε τους ιερείς να φορούν το καπέλο του Ερμή και οι άνδρες έπρεπε να φορούν το εβραϊκό Kippah, το κρανίο χωρίς γείσο.
Γύρω στο 100 π.Χ., ο Γάιος Ιούλιος Καίσαρας γεννήθηκε σε μια οικογένεια πατρικίων, το γένος Ιουλιανό. Ισχυρίστηκε ότι ήταν απόγονος της Αφροδίτης, του Lightbringer, του Lucifer the Morning Star. Ως φόρο τιμής στον πρόγονό του, έχτισε το ναό της Venus Genetrix στη Ρώμη, αφιερωμένο στη ρωμαϊκή θεά Venus Genetrix, την ιδρυτική θεά του Ιουλιανού γένους.
Λέγεται ότι ο Καίσαρας είχε σύνδρομο Marfan, μια διαταραχή που επηρεάζει τον συνδετικό ιστό σε πολλά μέρη του σώματος. Εκείνοι με την πάθηση τείνουν να είναι ψηλοί και λεπτοί, με μακριά χέρια, πόδια, δάχτυλα χεριών και ποδιών. Επίσης, συνήθως έχουν εξαιρετικά εύκαμπτες αρθρώσεις και ασυνήθιστα καμπύλες σπονδυλικές στήλες. Υπέφερε επίσης από επιληπτικές κρίσεις (λέξη που προέρχεται από τον Καίσαρα), η οποία στην αρχαία Ρώμη πιστεύεται ότι είναι σημάδι θεϊκής κατοχής. Μερικοί ιστορικοί λένε ότι ήταν αποτέλεσμα του συνδρόμου Marfan, ενώ άλλοι λένε ότι τους πλαστογράφησε για να επικυρώσει τη θέση του ως θεϊκός αγγελιοφόρος.Ως σημείωση, ο Έλληνας φιλόσοφος Πλούταρχος, ο οποίος έγραψε τους «Βίους Παράλληλους», μια σειρά βιογραφιών επιφανών Ελλήνων και Ρωμαίων, διατεταγμένων σε ζεύγη για να φωτίσουν τις κοινές ηθικές αρετές και κακίες τους, συνδύασε τον Ιούλιο Καίσαρα με τον Μέγα Αλέξανδρο, που είναι το πρώτο κεφάλαιο των έργων του, καθώς ο Πλούταρχος τους έβλεπε ως πολύ όμοιους.Το 60 π.Χ., ο Καίσαρας, ο Κράσσος και ο Πομπήιος σχημάτισαν την Πρώτη Τριανδρία, μια πολιτική συμμαχία που κυριάρχησε στη ρωμαϊκή πολιτική για αρκετά χρόνια.Στα χρόνια που ακολούθησαν, ο Καίσαρας έγινε ένας από τους ισχυρότερους πολιτικούς στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία μέσω αρκετών στρατιωτικών νικών εναντίον της Γαλατίας με τους σκληρούς Δρυίδες τους στους Γαλατικούς Πολέμους (σημερινή Γαλλία, Βέλγιο, Γερμανία και Ελβετία) κατά τη διάρκεια του 58 π.Χ. έως το 50 π.Χ., οι οποίοι επέκτειναν σημαντικά τη ρωμαϊκή επικράτεια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εισέβαλε επίσης στη Βρετανία όπου νίκησε τους μυθικούς αποίκους της Ιρλανδίας γνωστούς ως Fir Bolg (οι οποίοι νωρίτερα νίκησαν τους tuatha της θεάς Danu). Έχτισε επίσης μια γέφυρα στον ποταμό Ρήνο.Αυτά τα επιτεύγματα και η υποστήριξη του ρωμαϊκού στρατού βετεράνων απείλησαν να επισκιάσουν τη θέση του Πομπήιου, ο οποίος είχε ευθυγραμμιστεί εκ νέου με τη Σύγκλητο μετά το θάνατο του Κράσσου το 53 π.Χ. Έτσι, με την επιρροή του Πομπήιου, η Σύγκλητος διέταξε τον Καίσαρα να παραιτηθεί από τη στρατιωτική του διοίκηση και να επιστρέψει στη Ρώμη.Το 49 π.Χ., ο Καίσαρας αμφισβήτησε ανοιχτά την εξουσία της Συγκλήτου διασχίζοντας τον «ποταμό Ρουβίκωνα» στο δρόμο του προς τη Ρώμη με το στρατό του, όπου ο θρύλος μας λέει ότι είπε ότι «ο κύβος ερρίφθη». Αυτή ήταν η αρχή του Ρωμαϊκού Εμφυλίου Πολέμου.Ο Πομπήιος κατέφυγε στην Ελλάδα,ενώ ο Καίσαρας έμεινε για σχεδόν ένα χρόνο στη Ρώμη για να εδραιώσει την εξουσία του ως δικτάτορας. Το επόμενο έτος, το 48 π.Χ., ο Καίσαρας καταδίωξε τον Πομπήιο, ο οποίος κατέφυγε στην Αλεξάνδρεια, την πρωτεύουσα της Αιγύπτου, όπου δολοφονήθηκε μόλις τρεις ημέρες πριν φτάσει ο Καίσαρας. Ενώ βρισκόταν στην Αίγυπτο, ο Καίσαρας αποφάσισε να μεσολαβήσει σε έναν αιγυπτιακό εμφύλιο πόλεμο μεταξύ του ανήλικου φαραώ Πτολεμαίου XIII Theos και της Κλεοπάτρας, της αδελφής του, της συζύγου του και της συν-αντιβασιλέα βασίλισσας. Ξεκίνησε μια σχέση με την Κλεοπάτρα και την έκανε βασίλισσα της Αιγύπτου. Η Κλεοπάτρα γέννησε αργότερα ένα παιδί από τον Καίσαρα, που ονομάστηκε Καισαρίωνας (ο οποίος αργότερα έγινε ο τελευταίος φαραώ της Πτολεμαϊκής Αιγύπτου).Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Καίσαρας έκανε πολλές μεταρρυθμίσεις για την αναδιάρθρωση της ρωμαϊκής κοινωνίας, μία από τις πιο σημαντικές ήταν στο ημερολόγιο, το οποίο αντικαταστάθηκε με το «Ιουλιανό ημερολόγιο», ένα ηλιακό ημερολόγιο με τρεις επιπλέον μήνες (Ιούλιος, Αύγουστος και Σεπτέμβριος) για να ταιριάζει με τις εποχές.Οι λαϊκιστικές και αυταρχικές μεταρρυθμίσεις του Καίσαρα εξόργισαν τις ελίτ της Ρώμης, οι οποίες άρχισαν να συνωμοτούν εναντίον του. Στις Ειδείς του Μαρτίου (15 Μαρτίου) 44 π.Χ., ο Καίσαρας δολοφονήθηκε από μια ομάδα αριστοκρατών με επικεφαλής τον Βρούτο και τον Κάσσιο, οι οποίοι τον μαχαίρωσαν μέχρι θανάτου. Το 44 έγινε έτσι γνωστό ως kill code, εξ ου και η αγγλική λέξη «kill» αθροίζεται στο 44 σε απλή gematria. Και, ως σημείωση, χρησιμοποιώντας τον κρυπτογράφο Septenary, το «Ides of March» ανέρχεται επίσης σε 44. Επίσης, ο «Καίσαρας» ανέρχεται σε 47, ο αριθμός της κυβέρνησης και του Τεκτονισμού, και τα ποσά «μαχαιρώματος» στην αντανάκλασή του 74. Και με αυτά τα λόγια, η 15η Μαρτίου είναι η 74η ημέρα του έτους. Αστείο πώς η αγγλική γλώσσα κωδικοποιείται με εξέχοντα ιστορικά γεγονότα. Ωστόσο, μέχρι τώρα, θα πρέπει να γνωρίζετε ότι όλα είναι σεναριακά και κωδικοποιημένα από τους αριθμούς.Τη στιγμή της δολοφονίας του, ο Καίσαρας μαχαιρώθηκε 23 φορές. Το 23 λέγεται ότι αντιπροσωπεύει την αρχή της οργάνωσης 3, ενεργώντας για τη διαφοροποίηση του κόσμου στο πνεύμα και την ύλη 20 (2,) για να επιτρέψει την ενσάρκωση του πνεύματος στην ύλη, 2 + 3 = 5. Και το 5 αντιπροσωπεύει την αρμονία και την ισορροπία.Στη διαθήκη του Καίσαρα, ο Γάιος Οκτάβιος ονομάστηκε υιοθετημένος γιος και κληρονόμος του. Ως αποτέλεσμα, κληρονόμησε το όνομα του Καίσαρα, την περιουσία και την πίστη των λεγεώνων του. Αυτός, γνωστός σήμερα ως Καίσαρας Αύγουστος, μαζί με τον Μάρκο Αντώνιο και τον Μάρκο Λέπιδο σχημάτισαν τη «Δεύτερη Τριανδρία» για να νικήσουν τους δολοφόνους του Καίσαρα. Μέχρι το 42 π.Χ., η Τριανδρία χώρισε τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία μεταξύ τους και κυβέρνησε ως de facto δικτάτορες. Ωστόσο, η Τριανδρία τελικά διαλύθηκε από τις ανταγωνιστικές φιλοδοξίες των μελών της. Ο Αύγουστος τους καταδίωξε και ο Αντώνιος που είχε παντρευτεί την Κλεοπάτρα ηττήθηκε στη μάχη του Ακτίου το 31 π.Χ. Καθώς ο Αύγουστος εισέβαλε στην Αίγυπτο, ο Αντώνιος και η Κλεοπάτρα, η βασίλισσα των Πτολεμαίων της Αιγύπτου, αυτοκτόνησαν.Κατά τη διάρκεια της κατάκτησης της Αιγύπτου, ο ναός των Μουσών και η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, με περισσότερα από 700.000 ρολά βιβλίων και ειλητάρια, δέχτηκαν επιδρομές από ρωμαϊκές δυνάμεις. Τα πιο σημαντικά βιβλία, ειδικά εκείνα με ιστορία πριν από τον κατακλυσμό και μυστική γνώση, μεταφέρθηκαν στο Βατικανό.Το 27 π.Χ., ο Καίσαρας Αύγουστος, γνωστός και ως Οκταβιανός, λαμβάνει επίσημα τον τίτλο / όνομα του Αυγούστου και μετατρέπει τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία σε αυτό που επρόκειτο να γίνει γνωστό ως Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και βασίλεψε ως ο πρώτος Ρωμαίος αυτοκράτορας από το 27 π.Χ. έως το θάνατό του το 14 μ.Χ.
Ως σημείωση, η ιταλική ελίτ οικογένεια Colonna ισχυρίζεται ότι είναι απόγονοι των Ρωμαίων αυτοκρατόρων Ιουλίου Καίσαρα (γένος Julian) και του διαδόχου του Αυγούστου (γένος Octavia.)Το οικόσημό τους είναι ένας πυλώνας με στέμμα, αυτό της αυτοκρατορικής εξουσίας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ένας οβελίσκος/φαλλός του Κρόνου. Έγιναν επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας το 1417. Και ενώ πολέμησαν την παράταξη των παπικών δυνάμεων Orsini Guelph στη μεσαιωνική Ιταλία, ήταν συχνά σε συμμαχία, η οποία είναι η σημερινή περίπτωση καθώς η διαμάχη έληξε το 1511.
Ίδρυσαν την ιταλική μαφία και μαζί με το γαλλικό υποκατάστημά τους Dupont αποίκισαν τις Ηνωμένες Πολιτείες ως νέα Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία μέσω του Κολόμβου (υποστηριζόμενου από τη γενοβέζικη οικογένεια τραπεζιτών Doria και τους Ισπανούς Αψβούργους). Εγκαταστάθηκαν στην Κολούμπια, όπως και στην «Colonna».
Κυβέρνησαν από το Πανεπιστήμιο Georgetown και το Capitol Hill (όπως στο Capitoline Hill στη Ρώμη), όπου συμβολικά έχτισαν έναν τεράστιο οβελίσκο για να αντικατοπτρίζουν το οικόσημό τους, αργότερα γνωστό ως Μνημείο της Ουάσινγκτον.
Το Πανεπιστήμιο Κολούμπια ιδρύθηκε το 1754 ως κολλέγιο ιπποτών με τον Samuel Johnson, έναν από τους Αμερικανούς Ιδρυτές Πατέρες.
Το 1781 ένας άλλος οβελίσκος ανεγέρθηκε στο λόφο Quirinal στο Palazzo Colonna, έναν από τους επτά λόφους της Ρώμης.
Η οικογένεια Colonna ελέγχει τους Ιππότες του Κολόμβου (πρώην τμήμα των Ναϊτών Ιπποτών), CBS, Columbia Records, Columbia University και Columbia Pictures. Έπαιξαν επίσης καθοριστικό ρόλο στις τακτικές ελέγχου του νου και στη δημιουργία της ψευδαίσθησης και της θεατρικότητας της πολιτικής με την Αριστερά εναντίον της Δεξιάς
Ίδρυσαν επίσης το Ερμητικό Τάγμα της Χρυσής Αυγής μαζί με τους Cecils που αργότερα θα εκπαίδευαν τον Aleister Crowley και είναι παντρεμένοι με πολλές οικογένειες Ιησουιτών, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειας Barberini (με τον συμβολισμό των τριών μελισσών του μυαλού της κυψέλης στην ασπίδα / οικόσημό τους).
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ......
