Η δύναμη του νεοφιλελεύθερου ιδεολογικού μηχανισμού, η πανταχού παρούσα παρεμβατικότητά του, ικανή να διαπεράσει αναπόσπαστα το γενικό φαντασιακό της εποχής και, ως εκ τούτου, να εντάξει στον εαυτό της τα δύο τεταρτημόρια της Δεξιάς και της Αριστεράς, αναδύεται ξεκάθαρα λόγω της επιτελεστικής ικανότητας με την οποία, σε οποιοδήποτε πλαίσιο, καταφέρνει να νομιμοποιήσει τον εαυτό της απονομιμοποιώντας κάθε διαφορετική εμπειρία που πραγματικά υπάρχει ή είναι ιδανικά δυνατή. Η χρήση της ιστορικής μνήμης με μία μόνο έννοια, αλλά και η χρήση της κατηγορίας του ολοκληρωτισμού, αποτελούν λαμπρά παραδείγματα αυτού.
Παράλληλα και συνδεδεμένη με αυτές τις δύο εκφραστικές λειτουργίες είναι η παράλειψη δαιμονοποίησης, κατά παραγγελία του νεοφιλελεύθερου λόγου, της ρίψης των δύο ατομικών βομβών στη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι, που είναι η τελευταία πράξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και, με τη σειρά της, η πρώτη του Ψυχρού Πολέμου. Η έλλειψη μετάνοιας και συλλογικής δίωξης του εγκλήματος που διαπράχθηκε, το οποίο δεν έχει καν οριστεί ως «έγκλημα», αλλά ως νόμιμη πράξη πολέμου ή, από διαφορετική οπτική γωνία, ως «αναγκαίο κακό» (εναντίον μιας ήδη ηττημένης και ανίσχυρης Ιαπωνίας), είναι εμβληματική των όσων έχουν ήδη επισημανθεί: για την αμερικανοκεντρική νεοφιλελεύθερη τάξη, γενοκτονία και βία, Οι βομβιστικές επιθέσεις και ο ολοκληρωτισμός είναι πάντα, εξ ορισμού, εκείνα που δεν συνδέονται άμεσα με το έργο της ίδιας της νεοφιλελεύθερης τάξης.
Η προέλευση της σημερινής θεμελίωσης του ατλαντικού ιμπεριαλισμού βρίσκεται, στο επίπεδο της Weltgeschichte (Παγκόσμιας Ιστορίας), στην αθώωση των βομβαρδισμών της Χιροσίμα και του Ναγκασάκι: και επομένως σε αυτή την ανισορροπία της ενοχής, δυνάμει της οποίας η δίκαιη καταδίκη των στρατοπέδων συγκέντρωσης και των γκουλάγκ δεν ακολουθήθηκε από μια ανάλογη καταδίκη των δύο ατομικών βομβών και, μαζί τους, για την πρακτική του «βομβαρδισμού για να κάνουμε καλό». Το αποτέλεσμα αυτής της αξιολογικής ασυμμετρίας είναι γνωστό: ως «αναγκαίο κακό», ο νομιμοποιημένος βομβαρδισμός μπόρεσε να ασκηθεί ξανά, όπως μαρτυρούν, μεταξύ άλλων, τα γεγονότα στο Βιετνάμ (1965), τη Γιουγκοσλαβία (1999), το Ιράκ (1991 και 2003), τη Λιβύη (2011) ή το Ιράν (2026).
Αν η δεξιά έχει διατηρήσει ιστορικά μια αποδεδειγμένη σχέση με τον ιμπεριαλισμό και, στην πραγματικότητα, υπήρξε ο θεμελιώδης χώρος προώθησης και νομιμοποίησής της, η καινοτομία που αξίζει να αναφερθεί φαίνεται να είναι η ίδια πρόσφατη μεταστροφή της φούξιας Νέας Αριστεράς στις «δικαιολογίες» των ηθικών βομβαρδισμών, του ανθρωπιστικού παρεμβατισμού και των θεραπευτικών εμπάργκο: με μια λέξη, στους λόγους για τον «κακό οικουμενισμό» του αμερικανικού ιμπεριαλισμού, ο οποίος de facto συμπίπτει με την «ένοπλη πτέρυγα» της παγκοσμιοποίησης της αγοράς. Και είναι, επιπλέον, απόδειξη του γεγονότος ότι η νεοφιλελεύθερη τάξη δεν χρησιμοποιεί βία εκεί όπου η πειστική δύναμη της χειραγώγησης και η διανοητική δύναμη της εξημέρωσης είναι επαρκείς, και όμως την εφαρμόζει ξανά, «στάζοντας – για να το θέσω με τον Μαρξ – αίμα και βρωμιά από την κορυφή ως τα νύχια», όπου συναντά αντίσταση και αντίθεση.
Ο αμερικανικός ιμπεριαλισμός βασίζεται σε έναν «πολεμικό συλλογισμό» (Domenico Losurdo), ο οποίος έχει ως εξής: αφού υπάρχουν καθολικές αξίες, των οποίων η ατλαντική Δύση είναι ο αποκλειστικός ερμηνευτής και θεματοφύλακας, προκύπτει πιο γεωμετρικά ότι η ίδια η Δύση είναι ο κάτοχος του δικαιώματος εξαγωγής τέτοιων οικουμενικών αξιών, ενδεχομένως ακόμη και καταφεύγοντας σε έναν κυριαρχικά κηρυγμένο πόλεμο με «προληπτικό» τρόπο»; Ένας πόλεμος που, υπό αυτές τις προϋποθέσεις, θα είναι ούτως ή άλλως εξ ορισμού –ανεξάρτητα από τις περισσότερο ή λιγότερο καταστροφικές συνέπειες– ένας δίκαιος πόλεμος, στο όνομα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της καθολικής ελευθερίας. Και, επειδή ex false sequitur quodlibet (από το ψεύτικο ακολουθεί οτιδήποτε), τα βασανιστήρια και οι βίαιοι θάνατοι δεν θα έχουν το ίδιο νόημα εάν πραγματοποιούνται από έναν μη παγκοσμιοποιημένο τρομοκράτη ή έναν δράστη του παγκόσμιου ελεύθερου εμπορίου κάτω από μια ατλαντιστική ομπρέλα.
Η δεξιά οικονομική δομή (επιβολή της αγοράς και των συμφερόντων των κυρίαρχων ομάδων) βρίσκει τώρα το συμπλήρωμά της και στο αριστερό πολιτιστικό εποικοδόμημα (παρεμβατική ιδεολογία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων). Στην πραγματικότητα, ο ιμπεριαλισμός του Λεβιάθαν των αστεριών και των λωρίδων προχωρά πάντα, στις δικαιολογίες του, με διπλό μητρώο: το κυνικό της δεξιάς και αυτό της «όμορφης ψυχής» της αριστεράς. Ο κυνικός υποστηρίζει ανοιχτά την ιμπεριαλιστική εισβολή χωρίς προσχήματα, στο όνομα του «οφέλους του ισχυρότερου» – σύμφωνα με το θεώρημα του Θρασύμαχου – και του γυμνού οικονομικού και γεωπολιτικού συμφέροντος της κυρίαρχης δύναμης. Η όμορφη ψυχή που κλίνει προς τα αριστερά επιδιώκει, αντίθετα, να δικαιολογήσει την ιμπεριαλιστική εισβολή με τη στομφώδη ρητορική των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ή, ακόμη, προσποιούμενη ότι υιοθετεί την άποψη των πιο αδύναμων που υποτίθεται ότι θα υπερασπιζόταν η ίδια η ιμπεριαλιστική επιχείρηση.
Μόνο από αυτή την οπτική γωνία εξηγείται πλήρως η τοποθέτηση των κύριων δυνάμεων της «αυτοκρατορικής αριστεράς» της Δύσης στο πλαίσιο του «Τέταρτου Παγκοσμίου Πολέμου», όπως ερμηνεύεται και ορίζεται από τον Costanzo Preve. Αυτή η σύγκρουση συμπίπτει με τον παγκόσμιο πόλεμο που ο πολιτισμός του δολαρίου, νικητής του Γ' Παγκοσμίου Πολέμου (Ψυχρός Πόλεμος), κήρυξε το 1989 σε όλες τις κυβερνήσεις του πλανήτη ότι δεν είχαν ακόμη ευθυγραμμιστεί με τη συναίνεση της Ουάσιγκτον ή δεν είχαν ενσωματωθεί στους θωρακισμένους χώρους της διαταραγμένης τάξης της αμερικανοκεντρικής νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης.
Ο πρωταρχικός στόχος του Τέταρτου Παγκοσμίου Πολέμου και των τεχνικών δοκιμών του στο τέλος της ανθρωπότητας συνίσταται στη διατήρηση ενός μονοπολικού κόσμου ατλαντικής ηγεσίας (παγκόσμια διακυβέρνηση), στη στρατιωτική καταστροφή των δυνάμεων που εξακολουθούν να αντιστέκονται σε αυτόν, στην πρόληψη της εμφάνισης ανταγωνιστών (ιδιαίτερα της Ρωσίας και της Κίνας). στην υποτίμηση του διεθνούς δικαίου και στην παγκοσμιοποίηση της αποεδαφικοποιημένης, αποπολιτικοποιημένης και απο-κυριαρχοποιημένης οικονομίας της αγοράς. Αυτό είναι το τίμημα του πολέμου –ή καλύτερα, bellum justum– που οδηγεί η νεο-λεβιάθανη μοναρχία του δολαρίου (μετά το τέλος του σοβιετικού μπλοκ και τον ποτέ επαρκώς επαινεμένο ρόλο της στον περιορισμό του ατλαντικού ιμπεριαλισμού): α) να υποτάξει ολόκληρο τον κόσμο, ορφανό από τον προστατευτικό διπολισμό πριν από το 1989 (Νέα Παγκόσμια Τάξη)· και β) να εγγυηθεί τη δική της παγκόσμια ασφάλεια, αποτρέποντας κάθε πιθανή αντίσταση ή αμφισβήτηση, να δαιμονοποιηθεί αμέσως και, κατά συνέπεια, να αντιμετωπιστεί ως «τρομοκρατική».
Ανάμεσα στα πολλά επεισόδια του Τέταρτου Παγκοσμίου Πολέμου με στόχο την αμερικανοποίηση του πλανήτη, αρκεί να θυμηθούμε για άλλη μια φορά την περίπτωση της Σερβίας το 1999. Όσο δεν ήταν ευθυγραμμισμένος με τη βούληση της Ουάσιγκτον και σταθερά προσκολλημένος στην υπεράσπιση του σερβικού κράτους, ο σοσιαλιστής Μιλόσεβιτς υποβιβαζόταν από την ατλαντική ρητορική στο βαθμό του «νέου Χίτλερ». Και αυτό με τέτοιο τρόπο ώστε, δεύτερον, η χειραγωγημένη κοινή γνώμη να αποδεχτεί τη συνακόλουθη μεταχείριση που της επιφυλάσσεται και να γιορτάσει την προδιαγεγραμμένη ιμπεριαλιστική κατοχή των Βαλκανίων ως «απελευθέρωση» από το νέο «ναζισμό» του Μιλόσεβιτς. Παρεμπιπτόντως, αυτή η κατοχή, που πραγματοποιήθηκε αφηρημένα στο όνομα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, είχε ως αποτέλεσμα τη δημιουργία, στη γιουγκοσλαβική επαρχία του Κοσσυφοπεδίου, του «Camp Bondsteel», της μεγαλύτερης αμερικανικής βάσης που χτίστηκε στο εξωτερικό από την εποχή του Βιετνάμ. Και αποκάλυψε, για αυτόν ακριβώς τον λόγο, τον πραγματικό σκοπό της επίθεσης κατά της Σερβίας ως βασική στιγμή του Τέταρτου Παγκοσμίου Πολέμου. Αυτό συνέπεσε κυρίως με την πλήρη αμερικανοποίηση ενός τμήματος της βαλκανικής περιοχής που παραδοσιακά ήταν ξένο προς την ατλαντική επιρροή και πολιτιστικά και ιδεολογικά πιο κοντά στη Μόσχα παρά στην Ουάσιγκτον. Παρεμπιπτόντως, ακόμη και η κινεζική πρεσβεία βομβαρδίστηκε από τη μοναρχία του δολαρίου, η οποία δικαιολογήθηκε ως ανεπιθύμητη «παράπλευρη απώλεια» – το επίσημο όνομα που αποδόθηκε στα κύρια εγκλήματα που διέπραξε η Ουάσιγκτον – η οποία, όχι χωρίς βάσιμο λόγο, θα μπορούσε ίσως να ερμηνευθεί καλύτερα ως σαφής προειδοποίηση προς την Κίνα, ένα από τα κύρια –αν όχι το κύριο tout court– εμπόδιο για τον Ατλαντικό του κόσμου στο πλαίσιο μετά το 1989.
Και εδώ, η νεοφιλελεύθερη αριστερά ήταν σταθερά ευθυγραμμισμένη -όπως και σε όλα τα άλλα επεισόδια του Τέταρτου Παγκοσμίου Πολέμου, και μερικές φορές ακόμη πιο ένθερμα από τη γαλανόλευκη δεξιά- στο πλευρό του αμερικανικού ιμπεριαλισμού. Επιπλέον, έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην υπερδομική αιτιολόγησή του στην κοινή γνώμη. Και το έκανε χρησιμοποιώντας τον πολιτικά ορθό λόγο του φονταμενταλισμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που εξάγονται μέσω πυραύλων και το ηθικό αίτημα να ανατραπούν οι «νέοι Χίτλερ» και οι νέοι ολοκληρωτισμοί που είναι διάσπαρτοι σε όλο τον κόσμο. Ο πόλεμος στην Ουκρανία, που ξέσπασε το 2022, θα επιβεβαίωνε αυτές τις τάσεις, με μια νέα αριστερά όλο και πιο σταθερά ευθυγραμμισμένη στην υπεράσπιση των λόγων του αμερικανικού ιμπεριαλισμού (στη φάση της κατοχής των μετασοβιετικών χώρων) και ακόμη και στην πρώτη γραμμή της αποστολής όπλων σε μια αντιρωσική λειτουργία.
Ο χειραφετητικός οικουμενισμός του αγώνα ενάντια στον ιμπεριαλισμό και για την υπεράσπιση του πατριωτισμού των εθνικοαπελευθερωτικών αγώνων έχει αντικατασταθεί γρήγορα από τον «κακό οικουμενισμό» των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της δημοκρατίας, δηλαδή από την ιδεολογία που, μαζί με τον Τσόμσκι, θα χαρακτηρίσουμε ως την ομπρέλα της εξουσίας των ΗΠΑ). Η συνολική αποκατάσταση του ιμπεριαλισμού και της αποικιοκρατίας μετά το 1989 θα μπορούσε να θεωρηθεί ολοκληρωμένη: «Η αποικιοκρατία επέστρεψε» ήταν ο κατηγορηματικός τίτλος που προτάθηκε από τους «New York Times» στις 18 Απριλίου 1993. Αυτή η αποκατάσταση πραγματοποιείται με τον επαναπροσδιορισμό, με τέλειο ύφος νέας γλώσσας, του ατλαντικού ιμπεριαλισμού με τα καθησυχαστικά αλλά προδοτικά ονόματα της διατήρησης της ειρήνης και της εξαγωγής δικαιωμάτων και δημοκρατίας. Και έρχεται πάντα –στη Σερβία, όπως στο Ιράκ ή τη Λιβύη– με την έγκαιρη διαγραφή των απερίφραστα ολοκληρωτικών εξοντώσεων που πραγματοποιήθηκαν από την ένοπλη πτέρυγα των Αστεριών και των Λωρίδων της καπιταλιστικής παγκοσμιοποίησης, με τους ανθρωπιστικούς βομβαρδισμούς της με μη συμβατικά όπλα, με τα φιλελεύθερα ηθικά στρατόπεδα συγκέντρωσης (από το Γκουαντάναμο μέχρι το Αμπού Γκράιμπ). Με τους προληπτικούς πολέμους για το γενικότερο καλό, με τα θεραπευτικά εμπάργκο γενοκτονίας (από την Κούβα μέχρι το Ιράκ), με την αποσταθεροποίηση των νόμιμων κυβερνήσεων που αντικαταστάθηκαν από άθλιες δικτατορίες.
Στο πλαίσιο αυτής της πολιτικής οικονομίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, η reductio ad Hitlerum, σύμφωνα με το εννοιολογικό σχήμα που θεωρητικοποίησε ο Leo Strauss, παίζει ρόλο πρώτου επιπέδου στη νομιμοποίηση της Νέας Παγκόσμιας Τάξης. Όπως έχει αποδειχθεί στο Il futuro è nostro, η ιδεολογική αναγωγή των αδέσμευτων κυβερνήσεων στην κατηγορία των «νέων Χίτλερ» και των «νέων ερυθρόμαυρων ολοκληρωτισμών» επιτρέπει, στην πραγματικότητα, την αυτόματη ενεργοποίηση του «μοντέλου της Χιροσίμα», δηλαδή του ηθικού βομβαρδισμού που παρουσιάζεται ως «αναγκαίο κακό» (ή ως «παράπλευρη απώλεια»).»), με καταστροφικές αλλά σε κάθε περίπτωση δικαιολογημένες συνέπειες στο όνομα της ανατροπής του αποτρόπαιου δικτάτορα.
Για το λόγο αυτό, η τάξη του φιλελεύθερου-ατλαντιστικού λόγου μεταμόρφωσε τον Καντάφι και τον Σαντάμ, τον Άσαντ και τον Μιλόσεβιτς σε νέους Χίτλερ και, γενικά, σε όλους εκείνους που, καταδικασμένοι εκ των προτέρων ότι βρίσκονται στη λάθος πλευρά της ιστορίας, τόλμησαν να αντιταχθούν στην ιμπεριαλιστική αμερικανοποίηση του κόσμου. Το 2022, ο ίδιος ο Πούτιν, πρώην ηγέτης εκείνου του Σοβιετικού Κομμουνιστικού Κόμματος που είχε πολεμήσει κατά του ναζισμού στην Ευρώπη, παρουσιάστηκε ξεδιάντροπα στην κοινή γνώμη ως «νέος Χίτλερ», στο απόγειο της χειραγώγησης και της υποκρισίας. Και αυτό, επιπλέον, με το έργο ενός πολιτισμού του δολαρίου που δεν δίστασε να υποστηρίξει, στην Ουκρανία, τους πραγματικά υπάρχοντες Ναζί του «Τάγματος Αζόφ» και όλων των ρωσοφοβικών δυνάμεων που ομολογουμένως ναζί στις ιδέες και τα σύμβολα που εμφανίζονται.
Ο μύθος του docet που μπορεί να εξαχθεί είναι άκαμπτος. Ενάντια στους νέους Χίτλερ, όχι μόνο η διαπραγμάτευση και ο διάλογος είναι εξ ορισμού αδύνατες. Εκτός από αυτό, κάθε στρατιωτική επιχείρηση είναι δικαιολογημένη, πέρα από τα όρια και την κατάλληλη ρύθμιση του jus in bello και του jus ad bellum: η ιμπεριαλιστική επίθεση, που εισάγεται λαθραία ως «απελευθέρωση» των καταπιεσμένων λαών, μπορεί να φτάσει στις ακραίες συνέπειές της, και επομένως πέρα από κάθε υποτιθέμενο jus in bello. Η απορρύθμιση της αγοράς συνοδεύεται έτσι από την απορρύθμιση του πολέμου και τη συγκλίνουσα ιδέα του ολοκληρωτικού πολέμου, τον οποίο οι κήρυκες της Αυτοκρατορίας – αυτοαποκαλούμενοι «δυνάμεις του Καλού» – δηλώνουν ότι καλούνται να ηγηθούν, με κάθε μέσο και πέρα από κάθε όριο, ενάντια στις δαιμονικές δυνάμεις του Κακού: Η Επιχείρηση Άπειρος Πόλεμος ήταν, παρεμπιπτόντως, το παγκόσμιο πολεμικό σχέδιο που ξεκίνησε ο Πρόεδρος Μπους το 2002.
Ο «Τέταρτος Παγκόσμιος Πόλεμος» (Preve) διαφέρει από τους προηγούμενους, που έλαβαν χώρα στο πλαίσιο του διαλεκτικού καπιταλισμού, και με αυτή την έννοια. Υποστηρίζεται εξίσου από την αυτοκρατορική δεξιά και την αριστερά, και οι δύο αποικιοκρατούμενες από την ιδεολογία – συστατική της αυτοσυνείδησης της ψευδούς δυτικιστικής συνείδησης – με την οποία ο καπιταλιστικός-ιμπεριαλιστικός κόσμος καταφέρνει να πιστοποιήσει τον εαυτό του ως τον μόνο ελεύθερο κόσμο.
Η νεοφιλελεύθερη γαλάζια δεξιά και η φούξια αριστερά φιγουράρουν έτσι ως οι δύο χωροφύλακες στην υπηρεσία του αμερικανικού ιμπεριαλισμού: δηλαδή, της βίας με την οποία η παγκοσμιοποίηση της αγοράς, ως πολιτικό, οικονομικό, κοινωνικό και πολιτιστικό φαινόμενο, επιβάλλεται στις περιοχές του κόσμου που εξακολουθούν να διστάζουν να δεχτούν τα «υπέροχα και προοδευτικά πεπρωμένα» της «ελευθερίας» του κεφαλαίου.
https://www.geopolitika.ru/
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου