Πλοηγούμαστε σε έναν κόσμο που δεν έχει ιστορικό προηγούμενο.
Κάτι που μπορεί να μοιάζει με τις δεκαετίες του 1930, του 1940-50 και του 1970, αλλά ξεφεύγει από το ιστορικό πλαίσιο και την πραγματικότητα που γνωρίζουμε. Κάτι που απαιτεί ένα διαφορετικό είδος προσανατολισμού - όχι προς το επόμενο εμπόριο, τον επόμενο κύκλο ή την επόμενη αφήγηση, αλλά προς κάτι παλαιότερο και πιο θεμελιώδες.
Γι' αυτό ξεκινάμε όχι με μια ιδέα που μπορεί να εφαρμοστεί, αλλά με μια διαχρονική ιστορία.
I. Ο άνθρωπος των ανατροπών
Μπείτε στην Οδύσσεια.
Ο Όμηρος ανοίγει την Οδύσσεια με μια απλή δήλωση.
Αυτή είναι η ιστορία ενός άνδρα που προσπαθεί να επιστρέψει στο σπίτι.
Δέκα χρόνια πολέμου πίσω του. Δέκα χρόνια θάλασσα μπροστά. Οι θεοί εργάζονται εναντίον του. Ο κόσμος σχεδιάστηκε, όπως φαίνεται, για να τον καταβροχθίσει εντελώς.
Αυτό που κατάλαβε ο Όμηρος, και αυτό που χάνουν οι περισσότεροι αναγνώστες, είναι ότι ο Οδυσσέας δεν αντιμετωπίζει τυχαία εμπόδια. Κάθε δοκιμασία είναι ένας συγκεκριμένος πειρασμός ή παγίδα που τρέφεται από μια διαφορετική ανθρώπινη αδυναμία. Το καθένα προσφέρει κάτι που μοιάζει με ανακούφιση, ασφάλεια ή ευχαρίστηση στη στιγμή, ενώ στην πραγματικότητα είναι ένας μηχανισμός καταστροφής ή καθυστέρησης.
Ο κόσμος δεν σε καταστρέφει με προφανή βία τις περισσότερες φορές.
Σε καταστρέφει με ελκυστικές εναλλακτικές λύσεις για το ταξίδι της επιστροφής.
Είμαστε ο Οδυσσέας. Η αγορά είναι η σκοτεινή θάλασσα του κρασιού. Και είμαστε στο νερό αρκετό καιρό για να ξέρουμε ότι το πιο επικίνδυνο πράγμα σε αυτό δεν είναι η καταιγίδα. Είναι το τραγούδι.
Το ερώτημα με το οποίο ζούμε αυτή τη στιγμή δεν είναι ποιο εμπόριο να κάνουμε, σε ποιον τομέα να περιστραφούμε ή ποια αφήγηση να πιστέψουμε. Το ερώτημα είναι πώς να παραμείνουμε ακέραιοι, να παραμείνουμε προσανατολισμένοι και να παραμείνουμε φερέγγυοι κατά τη διάρκεια μιας περιόδου που έχει σχεδιαστεί ειδικά και δομικά για να μας κάνει να ξεχνάμε ποιοι είμαστε, τι θέλουμε και πού πηγαίνουμε.
Για να απαντήσουμε σωστά, πρέπει να καταλάβουμε τι πραγματικά πλοηγούμαστε.
II. Τρεις καταιγίδες συγκλίνουν
Οι πιο επικίνδυνες καταιγίδες δεν είναι μοναδικές. Είναι γεγονότα σύγκλισης. Πολλαπλά συστήματα που φτάνουν ταυτόχρονα, αλληλεπιδρούν με τρόπους που κανένα σύστημα δεν θα μπορούσε να παράγει από μόνο του. Το καθένα μπορεί να διαχειριστεί μόνο του, αλλά μαζί γίνονται κάτι εντελώς διαφορετικό. Κάτι για το οποίο τα μοντέλα αποτυγχάνουν να προσφέρουν αξιοποιήσιμη εικόνα.
Βρισκόμαστε σε ένα γεγονός σύγκλισης.
Η πρώτη καταιγίδα είναι το ενεργειακό σοκ. Οι απεργίες στο Ras Laffan, το νησί Kharg και τις ενεργειακές υποδομές σε όλο τον Περσικό Κόλπο δεν έχουν δημιουργήσει προσωρινή διακοπή. Έχουν καταστρέψει χρόνια αναντικατάστατης παραγωγικής ικανότητας. Ο φυσικός κόσμος - γεωλογία, υποδομές και η πραγματική κίνηση των μορίων - δεν ανακάμπτει σε ένα οικονομικό χρονοδιάγραμμα. Το Κατάρ παράγει το είκοσι τοις εκατό του παγκόσμιου LNG. Το νησί Kharg διαχειρίζεται το ενενήντα τοις εκατό των εξαγωγών αργού του Ιράν. Αυτά δεν είναι απλώς στατιστικά στοιχεία. Είναι οι ακατέργαστες εισροές που επιτρέπουν σε μια παγκοσμιοποιημένη και διασυνδεδεμένη οικονομία να ανθίσει. Όταν αφαιρείτε τη ζωογόνο δύναμη ενός συστήματος και το μπαλώνετε με ρευστότητα και συμβόλαια σε χαρτί, δίνετε προτεραιότητα σε έναν πλασματικό αριθμό σε μια χειραγωγημένη καμπύλη σε μια στιγμή, ενώ ο φυσικός κόσμος παραμένει περιορισμένος στον χρόνο, την εργασία και τη ληθαργική πραγματικότητα της ανοικοδόμησης αυτού που έχει καταστραφεί.
Η δεύτερη καταιγίδα είναι η δημοσιονομική υπερέκταση. Οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν δημοσιονομικά ελλείμματα έξι τοις εκατό του ΑΕΠ έναντι αναλογίας χρέους προς ΑΕΠ εκατόν είκοσι τοις εκατό. Κάθε εκατό μονάδες βάσης σταθερής αύξησης των επιτοκίων προσθέτει περίπου τριακόσια έως τριακόσια πενήντα δισεκατομμύρια δολάρια ετησίως στις δαπάνες τόκων. Η κυβέρνηση των ΗΠΑ ξοδεύει ήδη περισσότερα για τόκους παρά για άμυνα. Αν αυτό φαίνεται ασήμαντο, διαβάστε για τον νόμο του Φέργκιουσον. Αυτό δεν είναι πολιτικό πρόβλημα. Είναι ένα αριθμητικό πρόβλημα. Και η αριθμητική κερδίζει τελικά.
Η τρίτη καταιγίδα είναι η μετατόπιση της τεχνητής νοημοσύνης. Η τεχνολογία που υποτίθεται ότι θα δημιουργούσε τα κέρδη παραγωγικότητας για να δικαιολογήσει τις δημοσιονομικές δαπάνες εξαλείφει ταυτόχρονα τη βάση απασχόλησης που καθιστά τη δημοσιονομική καταστολή πολιτικά βιώσιμη. Η αποπληθωριστική δύναμη της τεχνητής νοημοσύνης συγκρούεται άμεσα με το πληθωριστικό σύστημα που βασίζεται στο χρέος, το ενεργειακό κόστος και την παγκοσμιοποίηση. Η αλληλεπίδραση μεταξύ αυτών των δυνάμεων δεν παράγει ένα υπολογίσιμο καθαρό αποτέλεσμα. Παράγει ένα σύστημα που είναι τυπικά, δομικά ασταθές.
Κάθε ζεύγος αυτών αλληλεπιδρά με τρόπους που είναι ήδη περίπλοκοι. Και τα τρία αλληλεπιδρώντας ταυτόχρονα παράγουν ένα σύστημα όπου οι βρόχοι ανάδρασης δεν είναι απλώς απρόβλεπτοι αλλά τυπικά χαοτικοί.
Αυτό μας φέρνει στο πλαίσιο που ξεκαθαρίζει όλα τα άλλα.
III. Το πρόβλημα των τριών σωμάτων
Θα το προλογίσω λέγοντας ότι όλα όσα ξέρω για το Πρόβλημα των Τριών Σωμάτων προέρχονται από τη σειρά του Netflix, και όπως με δίδαξε η εκπομπή... το Πρόβλημα των Τριών Σωμάτων δεν είναι δύσκολο. Είναι αποδεδειγμένα άλυτο.
Οι εξισώσεις του Νεύτωνα λειτουργούν τέλεια για δύο σώματα που αλληλεπιδρούν. Προσθέστε ένα τρίτο σώμα και το σύστημα γίνεται τυπικά χαοτικό. Όχι απλώς απρόβλεπτο, αλλά μαθηματικά άλυτο.
Τα τρία μας σώματα:
Αποπληθωριστικές δυνάμεις: Μετατόπιση τεχνητής νοημοσύνης, κορεσμός χρέους, δημογραφική παρακμή και συμπίεση της ζήτησης από τη διάβρωση των πραγματικών μισθών.
Ένα πληθωριστικό σύστημα: ενεργειακό σοκ, δημοσιονομική επέκταση, χρηματοπιστωτική καταστολή, διάσπαση της αλυσίδας εφοδιασμού και κατευθυνόμενη πίστωση.
Γεωπολιτική αναδιοργάνωση: άγχος στο αποθεματικό νόμισμα, καταστροφή ενεργειακών υποδομών, πολυπολικός ανταγωνισμός ισχύος και διάσπαση της τάξης που βασίζεται σε κανόνες μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο που σταθεροποίησε το σύστημα.
Κάθε ζεύγος αυτών αλληλεπιδρά με τρόπους που είναι ήδη περίπλοκοι. Και τα τρία αλληλεπιδρώντας ταυτόχρονα παράγουν ένα σύστημα όπου οι βρόχοι ανάδρασης δεν είναι απλώς απρόβλεπτοι αλλά τυπικά χαοτικοί.
Οι αποπληθωριστικές δυνάμεις καταστέλλουν τον πληθωρισμό που χρειάζεται το σύστημα για να διαβρώσει το χρέος του. Το πληθωριστικό σύστημα υπονομεύει την κοινωνική σταθερότητα που απαιτεί η γεωπολιτική αναδιοργάνωση. Η γεωπολιτική αναδιοργάνωση διαταράσσει τις ενεργειακές ροές από τις οποίες εξαρτάται η αποπληθωριστική τεχνολογική μετάβαση.
Δεν υπάρχει ισορροπία για επίλυση. Το σύστημα δεν έχει αυτή τη στιγμή.
Αυτό σημαίνει ότι κάθε κλήση μακροεντολής με αυτοπεποίθηση είναι ένα άτομο που ισχυρίζεται ότι έχει λύσει το πρόβλημα των τριών σωμάτων. Δεν το έχουν κάνει. Έχουν λύσει ένα απλούστερο πρόβλημα και το χαρακτήρισαν πραγματικό.
Ως αντίθετος, μου αρέσει να βρίσκω ελαττώματα στη συμβατικότητα. Η πιο συμβατική επενδυτική επιταγή που θέλω να αμφισβητήσω είναι η εξής:
Ότι ένας επενδυτής πρέπει να έχει άποψη για την αγορά και να εκφράζει αυτή τη γνώμη στην αγορά.
Ή με απλά λόγια, ένας επενδυτής πρέπει να αναπτυχθεί και πρέπει να τοποθετηθεί σε περιουσιακά στοιχεία κινδύνου ανά πάσα στιγμή. Η συμβατική σοφία ενισχύεται από το παρελθόν, και αυτός είναι ο κίνδυνος που μου φαίνεται απτός. Η προσδοκία ότι ο κόσμος θα παραμείνει αμετάβλητος μέσα στο χάος δημιουργεί μια λειτουργική προκατάληψη που μοιάζει με εμπειρία, αλλά οδηγεί τους επενδυτές με αυτοπεποίθηση σε έναν κόσμο όπου οι κανόνες του παρελθόντος γίνονται παρωχημένοι. Αυτό που ήταν οικονομικός νόμος γίνεται οικονομική παράδοση. Αυτό που ήταν υγιές γίνεται παράλογο. Ο κόσμος που γνωρίζαμε ξετυλίγεται ακριβώς μπροστά στα μάτια μας. Και οι εξισώσεις που χρησιμοποιήσαμε για να περιηγηθούμε στον κόσμο με δύο μεταβλητές έσπασαν τη στιγμή που προσθέσαμε μια τρίτη.
Όταν σκέφτομαι το πρόβλημα των τριών σωμάτων, νιώθω πολύ σαν τον Νεύτωνα. Μπερδεμένος και απογοητευμένος. Συνειδητοποιώ ότι το κόστος του να κάνεις λάθος σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο επιλύεται το χάος δεν είναι ένα υπολογίσιμο κόστος ευκαιρίας. Είναι δυνητικά καταστροφική και μόνιμη απώλεια κεφαλαίου.
Ο ασύμμετρος κίνδυνος αλλάζει εντελώς τον λογισμό. Όταν η αρνητική πλευρά είναι απεριόριστη και η ανοδική είναι μια επιστροφή στον μέσο όρο, η ορθολογική θέση δεν είναι έξυπνη τοποθέτηση. Είναι ριζική προαιρετικότητα - η διατήρηση της ικανότητας δράσης όταν το σύστημα βρίσκει μια νέα τροχιά, όσο καιρό κι αν πάρει αυτό. Να φτάσουμε στην άλλη πλευρά της καταιγίδας με αρκετό κεφάλαιο, αρκετή πεποίθηση και αρκετή διαύγεια για να κινηθούμε αποφασιστικά όταν ο κόσμος τελικά αποκαλύψει τι γίνεται.
IV. Οι Δίκες
Στην Οδύσσεια, ο Οδυσσέας έπρεπε να περιηγηθεί σε μια συλλογή δοκιμασιών. Κάθε δοκιμασία ήταν μια δοκιμασία θέλησης, επιμονής και προοπτικής. Ο Όμηρος ήθελε να δείξει στον αναγνώστη πώς να περιηγηθεί σε έναν κόσμο που σχεδιάστηκε για να σε καταναλώνει. Οι δοκιμασίες του Οδυσσέα αξίζει να κατανοηθούν γιατί αυτές οι μυθολογικές δυνάμεις εμφανίζονται στον κόσμο μας ως κυριολεκτικές. Κάθε μία έχει σχεδιαστεί για να διαβρώσει ένα μέρος του χαρακτήρα μας, την πεποίθησή μας και την αίσθηση του ποιοι είμαστε όταν ο κόσμος λειτουργεί εναντίον μας.
Οι Λωτοφάγοι δεν προσφέρουν πόνο αλλά λήθη. Η αργή διαγραφή του επείγοντος που κάνει έναν άνθρωπο ικανοποιημένο να μείνει όταν θα έπρεπε να κινείται.
Ο Κύκλωπας είναι άκαμπτη βεβαιότητα με το ένα μάτι. Η μονόφθαλμη πεποίθηση που δεν μπορεί να δει τι στέκεται δίπλα της μέχρι να είναι πολύ αργά.
Η Κίρκη είναι η αφήγηση που σε τρέφει. Όχι με το ζόρι, αλλά ταΐζοντάς σε ακριβώς αυτό για το οποίο πεινάς. Η αλγοριθμική παγίδα που εδραιώνει την πεποίθηση σε σημείο που δεν μπορείς πλέον να διακρίνεις τη διαφορά μεταξύ μιας υγιούς θέσης και μιας προειδοποιητικής αφήγησης.
Οι Σειρήνες δεν προσφέρουν ψέματα αλλά αλήθεια. Προσφέρουν ό,τι πιο επικίνδυνο υπάρχει στις αγορές. Το αίσθημα της απόλυτης βεβαιότητας. Και είναι αυτό το συναίσθημα που σε παρασύρει, παραβλέπεις τον πραγματικό κίνδυνο.
Η Καλυψώ δεν προσφέρει παγίδα αλλά παράδεισο. Η μόνιμη ασφάλεια που προστατεύει τα πάντα εκτός από τον λόγο που ταξίδευες εξαρχής.
Κάθε μία είναι ένας διαφορετικός τρόπος με τον οποίο ο κόσμος προσπαθεί να σας εμποδίσει να επιστρέψετε στο σπίτι. Και ο Οδυσσέας επιβιώνει από όλες. Ωστόσο, υπάρχει μια δοκιμασία που ξεχωρίζει από τις υπόλοιπες. Είναι η μόνη δοκιμασία όπου η επιβίωση δεν είναι θέμα πονηριάς ή αντίστασης ή ακόμα και υπομονής. Είναι θέμα επιλογής όταν απομένουν μόνο δύσκολες επιλογές.
Σκύλλα και Χάρυβδη — Το στενό των δύο δύσκολων επιλογών
Θεωρώ ότι αυτό το συγκεκριμένο τμήμα του έργου του Ομήρου είναι το πιο σχετικό με τη χρονική περίοδο στην οποία βρισκόμαστε τώρα. Ο Όμηρος αναγκάζει το κοινό του να αναλογιστεί μια μάλλον άβολη αλήθεια:
Πώς παίρνουμε αποφάσεις όταν απομένουν μόνο δύσκολες επιλογές;
Ο Οδυσσέας μόλις έχει γλιτώσει από τις Σειρήνες. Η πιο σαγηνευτική στιγμή όλου του ταξιδιού είναι πίσω του. Έχει επιβιώσει από το ωραίο και το σίγουρο. Και αμέσως, χωρίς χρόνο να σκεφτεί ή να αποσυμπιεστεί, το στενό στενεύει. Δύο γκρεμοί αναδύονται από το νερό, χωρίς να αφήνουν περιθώρια ελιγμών στο πλοίο του. Αυτό που προηγήθηκε του στενού ήταν μια δοκιμασία επιθυμίας. Αυτό που απαιτεί τώρα το στενό είναι κάτι πιο δύσκολο. Η διάθεση να δράσεις αποφασιστικά όταν ήδη ξέρεις ότι η υποκριτική θα σου κοστίσει κάτι πραγματικό.
Ο Οδυσσέας βρίσκεται αντιμέτωπος με δύο επιλογές. Στη μία πλευρά του στενού βρίσκεται η Χάρυβδη, ένα τέρας που εμφανίζεται ως δίνη. Ένα ισχυρό ρεύμα του οποίου η έλξη οδηγεί σε ολοκληρωτική καταστροφή. Στην άλλη πλευρά βρίσκεται η Σκύλλα, ένα τέρας με έξι κεφάλια. Ένα τρομακτικό πλάσμα που θα μπορούσατε να πολεμήσετε και ενδεχομένως να επιβιώσετε, αλλά αναπόφευκτα θα υποστεί απώλεια.
Η Κίρκη έχει ήδη πει στον Οδυσσέα ποιο δρόμο να διαλέξει. Τον προειδοποιεί ότι θα χάσει άντρες, αλλά μια μερική απώλεια είναι καλύτερη από τη μόνιμη καταστροφή. Είναι αυτή τη στιγμή που ο άνθρωπος των ανατροπών έχει ξεμείνει από στροφές. Υπάρχει μόνο η επιλογή ανάμεσα σε αυτό που καταστρέφει τα πάντα και σε αυτό που καταστρέφει κάτι. Και πρέπει να τα καταφέρει χωρίς δισταγμό, χωρίς σκέψη και χωρίς να πει στο πλήρωμά του τι έρχεται.
Αυτό μοιάζει με το περιβάλλον της αγοράς στο οποίο βρισκόμαστε τώρα. Οι τρέχοντες κίνδυνοι του απεικονίζουν αυτόν της Χάρυβδης. Επιφανειακά, ένα γρήγορο και ασταθές ρεύμα αλλά τίποτα που να αναγκάζει το λογικό μυαλό να δράσει αμέσως. Έχουμε συνηθίσει να βλέπουμε κάθε κίνδυνο ως απλή προσωρινή αστάθεια. Ταραγμένα νερά που σύντομα θα καταλαγιάσουν. Αυτή είναι η αργή, απαθής μετατόπιση προς την έλξη. Οι πλήρως επενδυμένοι, πλήρως εκτεθειμένοι και μακάρια ανυποψίαστοι. Αυτός είναι ο μαύρος κύκνος στην πιο αληθινή του μορφή. Όχι το ίδιο το γεγονός, αλλά η εν αγνοία ηρεμία που προηγείται της ανοιχτής αβύσσου που καταπίνει τα πάντα χωρίς προειδοποίηση ή ανακοίνωση.
Η Σκύλλα είναι διαφορετική. Είναι ορατή. Είναι η διάβρωση που μπορείς να δεις, να αισθανθείς και να μετρήσεις. Το κεφάλαιό σου σιγά-σιγά υποβαθμίζεται, η αγοραστική σου δύναμη καταστέλλεται αθόρυβα και η απογοήτευση του να κάθεσαι σε μετρητά σε έναν κόσμο που τιμωρεί την υπομονή. Είναι μια πραγματική απώλεια. Είναι μια καθημερινή απώλεια. Αλλά είναι μια απώλεια με όρια. Ξέρεις τι παίρνει. Κωπηλατείς δίπλα της και μετράς τι έχει φύγει και συνεχίζεις να κινείσαι.
Η επιλογή μεταξύ τους δεν είναι μια κλήση της αγοράς. Είναι μια δήλωση σχετικά με το είδος του πόνου και το είδος της απώλειας που είστε διατεθειμένοι να υπομείνετε. Ο πόνος που μπορείτε να δείτε και να επιβιώσετε έναντι της άνεσης που προηγείται του είδους που δεν μπορείτε.
Ο Όμηρος περιγράφει λεπτομερώς μια στιγμή στο χρόνο όπου οι δύσκολες αποφάσεις απαιτούν αποφασιστικότητα. Θα χάσετε κάτι από κάθε διαθέσιμη επιλογή. Το μόνο ερώτημα που μένει είναι αν αυτή η απώλεια θα είναι μερική ή μόνιμη.
V. Η βαθύτερη αλήθεια της Οδύσσειας
Η Οδύσσεια του Ομήρου είναι η αντίθεση της Ιλιάδας. Η Ιλιάδα είναι το έπος της δράσης. Ο Αχιλλέας σε όλη του την οργή, τη δόξα και τη δύναμή του. Η εξωτερική του δύναμη αποδεικνύεται μέσω της ηθικής του δασκάλου. Μετριέται σε μάχες που κερδήθηκαν, εχθρούς που σκοτώθηκαν και στο μέγεθος της φλόγας που καίει στην κηδεία σας. Ο Αχιλλέας επιλέγει μια σύντομη ένδοξη ζωή και παίρνει ακριβώς αυτό που επέλεξε. Η Ιλιάδα τον τιμά γι' αυτό.
Η Οδύσσεια τιμά κάτι εντελώς άλλο. Είναι ένα έπος αντοχής. Για έναν άνθρωπο του οποίου η υπομονή, η πονηριά και η άρνησή του να καταναλωθεί από τις ανεξέλεγκτες δυνάμεις αντιπαρατέθηκαν εναντίον του. Ο Οδυσσέας δεν είναι ο πιο δυνατός άντρας στο δωμάτιο. Δεν είναι ο πιο τρομακτικός. Όμως, είναι αυτός που γυρίζει σπίτι. Και αυτή η διάκριση μεταξύ του ήρωα που καίει και του ήρωα που αντέχει είναι η διάκριση που έχει μεγαλύτερη σημασία στον κόσμο που πλοηγούμαστε τώρα.
Οι δυνάμεις που εργάζονται εναντίον του Οδυσσέα είναι τεράστιες και αδιάφορες. Ο Ποσειδώνας, αμείλικτος και προσωπικός. Οι θεοί, ιδιότροποι και ιδιοτελείς. Η θάλασσα, ακυβέρνητη και δυσμενής. Και ο χρόνος... δέκα χρόνια αργής διάβρωσης. Δεν ελέγχει τίποτα από αυτά. Αυτό που ελέγχει είναι αυτό που έχει στην κατοχή του. Τη δική του εσωτερική πυξίδα που του επιτρέπει να επιλέγει. Να συνεχίσει να κινείται, να παραμένει προσανατολισμένος και να μην ξεχνά ποτέ προς τα πού πλέει.
Αυτό είναι η επένδυση στην πιο αληθινή της μορφή. Όχι η κατάκτηση των αγορών ή η επιδίωξη να βγάλεις χρήματα για χάρη της. Είναι ένας μακροπρόθεσμος προσανατολισμός προς κάτι βαθύτερο νόημα. Ένα μέλλον που αξίζει να προστατευτεί, μια ζωή που αξίζει να χρηματοδοτηθεί ή ένα σπίτι στο οποίο αξίζει να επιστρέψεις. Αυτά είναι πράγματα που μπορούν να επιτευχθούν μόνο μέσω της υπομονετικής αντοχής του χρόνου. Και αυτή η προθυμία να αντέξετε τον χρόνο, να απορροφήσετε την αστάθεια, να αποφύγετε την καταστροφική απώλεια και να κάνετε μια απόδοση που να επαρκεί για τις δικές σας ανάγκες είναι αυτό που δίνει νόημα στο ίδιο το ταξίδι.
Ο Οδυσσέας δεν επέζησε γιατί ήταν ο πιο δυνατός άνθρωπος στο νερό. Επέζησε γιατί ήξερε ακριβώς προς τα πού έπλεε. Το φως που τον καθοδηγούσε δεν ήταν η δόξα ή η αθανασία. Ήταν το βασίλειό του, η γυναίκα του και ο γιος του. Κάτι προσωπικό και συγκεκριμένο. Κάτι που κανένας θεός δεν μπορούσε να του αρνηθεί. Αν ήθελε αυτό που ήθελε ο Αχιλλέας, την αναγνώριση του κόσμου, θα είχε πεθάνει εδώ και πολύ καιρό. Ο Αχιλλέας πήρε ακριβώς αυτό που ήθελε. Και τον σκότωσε.
Ο επενδυτής που κυνηγά την απόδοση, τα σημεία αναφοράς και την αναγνώριση των ομοτίμων είναι ο Αχιλλέας. Πανέξυπνος, αξιοθαύμαστος και τελικά καταναλωμένος από αυτό ακριβώς που τον οδήγησε, τη ματαιοδοξία. Ο επενδυτής που ξέρει τι προσπαθούν να προστατεύσουν και γιατί, που έχει ορίσει το δικό του σπίτι πριν ξεκινήσει το ταξίδι, είναι ο Οδυσσέας.
Γιατί αν δεν ξέρεις τι θέλεις, ο κόσμος θα σου πει τι θέλεις. Και σε έναν κόσμο που πέφτει σε υπερ-εικασίες, θα σου πουν να πάρεις περισσότερο ρίσκο και περισσότερο ρίσκο. Αυτές οι δυνάμεις επιδιώκουν να σε υπονομεύσουν ενεργά. Ο Λωτός σου προσφέρει παρηγοριά. Η Κίρκη σου προσφέρει τροφή. Οι Σειρήνες σου προσφέρουν αλήθεια. Η Καλυψώ σου προσφέρει την αιωνιότητα. Ο καθένας μια διαφορετική απάντηση σε μια ερώτηση που δεν σταμάτησες ποτέ να κάνεις στον εαυτό σου. Η σφυρηλάτηση της αντίστασης ξεκινά με το να ξέρεις ποιος είσαι, τι θέλεις και πού πηγαίνεις. Χωρίς αυτό, οι δυνάμεις δεν χρειάζεται να σε νικήσουν. Απλά πρέπει να σε μαγέψουν. Σιγά σιγά, θα σε βγάλουν από την πορεία σου, θα σε αποπλανήσουν, θα σου αφαιρέσουν την πεποίθησή σου και θα σε χρησιμοποιήσουν με τον τρόπο που οι θεοί χρησιμοποίησαν κάθε αδύναμη ψυχή στην Οδύσσεια.
Δεν μπορείς να νικήσεις αυτές τις δυνάμεις. Μπορείς μόνο να τις αντέξεις. Και είναι ακριβώς η διαύγεια του να ξέρεις για ποιον, τι ή γιατί υπομένεις που κάνει την αντοχή δυνατή. Ο Οδυσσέας δεν προσκολλάται στη σχεδία παρά τις πιθανότητες. Προσκολλάται σε αυτήν επειδή υπάρχει σπίτι και ήταν εκεί και ξέρει ότι αξίζει το κόστος του νερού.
Τα μετρητά, ή το ισοδύναμό τους, δεν είναι μια θέση με τη συμβατική έννοια αυτή τη στιγμή. Είναι η σχεδία. Είναι αυτό που μας κρατά ζωντανούς, προσανατολισμένους και ικανούς για δράση όταν το νερό καθαρίζει.
Διατήρηση κεφαλαίου με την ελπίδα της αυτοσυντήρησης.
Ο Οδυσσέας δεν πλοηγήθηκε στην καταιγίδα. Επέζησε. Τα περισσότερα από τα δέκα χρόνια δεν ξεπερνά έξυπνα τα εμπόδια. Είναι προσκολλημένος σε μια σχεδία. Είναι παγιδευμένος σε ένα νησί. Κλυδωνίζεται από την καταιγίδα στην ανοιχτή θάλασσα χωρίς στεριά στον ορίζοντα. Ο ηρωισμός δεν είναι δράση. Είναι η διατήρηση της ταυτότητας και του προσανατολισμού σε μια χρονική περίοδο που είναι ιδιαίτερα χαοτική, ασταθής και έχει σχεδιαστεί για να σε κάνει να ξεχάσεις ποιος είσαι και πού πηγαίνεις.
Η πειθαρχία της αναμονής είναι απλώς να μπορείς να γνωρίζεις τη διαφορά μεταξύ της καταιγίδας που ξεσπά και της καταιγίδας που σταματά. Αυτή τη στιγμή κάθε προφανής λύση, είτε πρόκειται για μια αφήγηση κατάπαυσης του πυρός, μια στροφή της Fed, έναν αριθμό παραγωγικότητας τεχνητής νοημοσύνης ή μια διπλωματική ανακάλυψη, είναι απλώς μια ψεύτικη ελπίδα. Όχι ψευδής ως προς την έκβασή της, αλλά ψευδής σε ένα σύστημα τριών σωμάτων όπου μια παύση δεν είναι ειρήνη. Είναι το σύστημα που παίρνει την ανάσα του πριν από την επόμενη αλληλεπίδραση.
VI. Κανείς
Όταν ο Οδυσσέας αντιμετωπίζει τον Κύκλωπα, δίνει το όνομά του ως Κανένας. Όταν ο τυφλωμένος Κύκλωπας ουρλιάζει στους γείτονές του ότι Κανείς δεν τον έβλαψε, εκείνοι απομακρύνονται. Είναι ένα από τα παλαιότερα κόλπα στη λογοτεχνία.
Αλλά υπάρχει κάτι άλλο σε εκείνη τη στιγμή που αξίζει να καθίσετε.
Για να επιβιώσει, ο Οδυσσέας πρέπει να είναι πρόθυμος να είναι κανένας. Να μην έχει θέση. Να μην διεκδικεί τίποτα. Να μην μπορεί να εντοπιστεί και να μην μπορεί να προσδιοριστεί από τις δυνάμεις που θα τον κατέστρεφαν.
Δεν είμαστε στο σημείο να επαναβεβαιώσουμε την ταυτότητά μας. Δεν είμαστε ακόμα στην επιστροφή στο σπίτι. Είμαστε στη μέση της θάλασσας, στο σκοτάδι, στην καταιγίδα και το πιο επικίνδυνο πράγμα που μπορούμε να κάνουμε είναι να ανακοινώσουμε τον εαυτό μας. Να στοιχηματίσουμε μια σίγουρη θέση, να επεκταθούμε στην ελκυστική αφήγηση ή να φτάσουμε στην απόδοση που θα αποδείκνυε ότι είμαστε ακόμα κάποιος με τους όρους της αγοράς.
Το πρόβλημα των τριών σωμάτων δεν επιλύεται με χρονοδιάγραμμα. Επιλύεται όταν οι αλληλεπιδράσεις μεταξύ των τριών συστημάτων παράγουν μια νέα σταθερή τροχιά. Αυτό μπορεί να πάρει χρόνια. Η ενεργειακή υποδομή που έχει καταστραφεί δεν ανοικοδομείται σε ένα τρίμηνο. Τα δημοσιονομικά μαθηματικά του εκατόν είκοσι τοις εκατό του χρέους προς το ΑΕΠ δεν βελτιώνονται σε έναν κύκλο. Η μετατόπιση του εργατικού δυναμικού από την τεχνητή νοημοσύνη δεν παράγει νέες κατηγορίες απασχόλησης σε ένα χρόνο. Η γεωπολιτική αναδιοργάνωση της παγκόσμιας τάξης δεν διευθετείται σε έναν όρο.
Βρισκόμαστε στο τέλος ενός πολύ μεγάλου κύκλου.
Η ειλικρινής απάντηση, και αυτή που σέβεται την πραγματική δομή του προβλήματος, είναι ότι δεν γνωρίζουμε πώς επιλύεται αυτό. Όχι επειδή μας λείπουν πληροφορίες, αλλά επειδή το πρόβλημα είναι τυπικά άλυτο. Τρία συστήματα σωμάτων είναι χαοτικά, αλλά δεν είναι άπειρα στο χάος τους. Τελικά βρίσκουν νέες σταθερές τροχιές. Οι πλανήτες δεν πετούν στο διάστημα για πάντα. Σύντομα εγκαθίστανται.
Το ερώτημα είναι απλώς αν είμαστε ακόμα ολόκληροι, ακόμα φερέγγυοι, ακόμα λογικοί και ακόμα προσανατολισμένοι όταν το κάνουν.
Ο Αχιλλέας έκανε την επιλογή του γνωρίζοντας ακριβώς τι του κόστισε. Μια σύντομη ζωή, πλήρως εκφρασμένη και πλήρως καταναλωμένη. Ο Οδυσσέας έκανε το δικό του γνωρίζοντας ακριβώς τι απαιτούσε. Μια μακρά αντοχή, ήσυχα διατηρημένη και προσανατολισμένη σε κάτι για το οποίο άξιζε να επιβιώσει. Και οι δύο άντρες ήξεραν ποιοι ήταν. Μόνο ο ένας ήρθε σπίτι.
Ο Οδυσσέας ήξερε ότι υπήρχε σπίτι. Ήταν εκεί. Ήξερε σε τι περίμενε να επιστρέψει. Το πιο δύσκολο ερώτημα σε αυτή την εκδοχή του ταξιδιού είναι ότι το σπίτι μπορεί να μην μοιάζει με αυτό που αφήσαμε. Ο κόσμος στην άλλη πλευρά αυτής της αλληλεπίδρασης των τριών σωμάτων θα έχει μια νέα τροχιά. Νέα κυρίαρχα περιουσιακά στοιχεία. Νέα νομισματική αρχιτεκτονική. Νέα πολιτική οικονομία. Νέες σχέσεις μεταξύ κεφαλαίου, εργασίας και τεχνολογίας.
Η υπομονή που απαιτεί αυτή η στιγμή δεν είναι παθητική. Είναι η πιο απαιτητική ενεργή πειθαρχία που υπάρχει. Απαιτεί αντίσταση στην πίεση για δράση που έρχεται από κάθε οπτική γωνία ταυτόχρονα. Από συνομηλίκους που είναι τοποθετημένοι, από λογαριασμούς Χ που διαφημίζουν συναρπαστικές αφηγήσεις, από τα οικονομικά μέσα ενημέρωσης που μαζεύουν ιδιώτες επενδυτές, από τη δική μας ψυχολογία που χαρακτηρίζει την αδράνεια ως αποτυχία και από την ίδια την αγορά που θα προσφέρει περιοδικά ελπίδα και εμφανείς νέες τάσεις που την κάνουν να νιώθει σαν το ξεκαθάρισμα της καταιγίδας.
Πρέπει να κουβαλάμε τους εαυτούς μας με την υπομονή ενός ανθρώπου που ξέρει ότι υπάρχει σπίτι, ακόμα κι όταν δεν μπορεί να το δει, ακόμα κι όταν οι θεοί εργάζονται εναντίον του, ακόμα και όταν η θάλασσα του έχει πάρει τα πάντα εκτός από τη θέληση να συνεχίσει να κολυμπάει.
Η στιγμή να είσαι κάποιος ήταν χθες.
Η στιγμή να είσαι κανένας είναι σήμερα.
Η επιβίωση είναι το μόνο σημείο αναφοράς από εδώ και πέρα.
— Κανείς
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου