Η ανάλυση του Michael Hoffman: Μάικλ Χόφμαν
Η μελέτη της Margherita Furlan για τον Peter Thiel (βλέπετε το αρθρο παρακάτω) είναι εποικοδομητική από πολλές οπτικές γωνίες και αξίζει την προσοχή σας. Μεγάλο μέρος της τρέχουσας οργής γύρω από τον Thiel και οι εικασίες σχετικά με τα κίνητρα και τους στόχους του δημιουργούνται από την Κρυπτοκρατία προκειμένου να φαίνεται ότι οι περισσότερες αρνητικές ετυμηγορίες είναι ένα μακάβριο, τρελό κυνήγι μαγισσών του Σατανά.
Η Φουρλάν βρίσκεται σε πιο στέρεο έδαφος, λαμβάνοντας υπόψη την Ττεχνολογική Ιεραρχία για την Εξάλειψη των Επιθυμητώνκαι την Υποταγή της Ανθρωπότητας (θυμάστε το THRUSH από την τηλεοπτική σειρά MAN FROM U.N.C.L.E.;) — με επικεφαλής τους «ηγεμόνες» του Thiel [τους φιλόσοφους βασιλείς του Πλάτωνα].
Η Furlan καταδεικνύει ότι ο Thiel χρησιμοποιεί την Καινή Διαθήκη ως προπέτασμα για να καταστρέψει μια από τις πιο θεμελιώδεις ιδέες του Λόγου του Θεού και των δογμάτων των Ιδρυτών Πατέρων - ότι κανένας άνδρας ή ομάδα ανδρών (ή γυναικών) όσο υποτιθέμενος καλός κι αν είναι, δεν μπορεί ποτέ να εμπιστευτεί απεριόριστη δύναμη. Πρέπει να υπάρχουν για πάντα έλεγχοι στην πεσμένη ανθρώπινη φύση όλων μας.
Η Furlan γράφει: «Αυτός (ο Thiel) υποστηρίζει ότι ο Αντίχριστος θα μπορούσε να εκδηλωθεί ως ένα παγκόσμιο σύστημα διακυβέρνησης που καταλαμβάνει την εξουσία εκμεταλλευόμενος τους φόβους των πολιτών σχετικά με... πυρηνικό πόλεμο...
«Το Βατικανό, μέσω της Avvenire – της καθημερινής εφημερίδας της Ιταλικής Επισκοπικής Διάσκεψης» γράφει ότι «για τον Thiel, ο Αντίχριστος είναι όποιος θέτει όρια στην απεριόριστη πρόοδο».
Εδώ αντιμετωπίζουμε ένα σταυροδρόμι για το Βατικανό, λόγω του γεγονότος ότι ο πιο ισχυρός και επιδραστικός υποστηρικτής του δυτικού πολιτισμού για απεριόριστη πνευματική και επιστημονική «πρόοδο» ήταν ο Καθολικός Καμπαλιστής κόμης της Αναγέννησης Giovanni Pico della Mirandola, το θέμα μιας αγιογραφίας του καρδινάλιου Henri de Lubac του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β'. Ο Πίκο αντιπροσώπευε την έννοια της Καμπάλα για την κυριαρχία της ανθρώπινης εγκεφαλικής δύναμης ενάντια σε όλους τους περιορισμούς. Στην Απόκρυφη Αναγεννησιακή Εκκλησία της Ρώμης τεκμηριώνω ότι παρά την παραπληροφόρηση για το αντίθετο, ο Πίκο απολάμβανε παπική προστασία.
Τώρα, στο σταυροδρόμι του 21ου αιώνα, η Καθολική Εκκλησία αγκαλιάζει την προ-Αναγεννησιακή Εκκλησία που ιδρύθηκε στον Χριστό ή τη μετα-Αναγεννησιακή Εκκλησία που ιδρύθηκε στον ανθρωπισμό; Μέχρι στιγμής φαίνεται ότι ο Λέων ΙΔ ́ έχει επιλέξει τον Ιησού, τουλάχιστον μέσα στο στενό πλαίσιο των ζητημάτων του πολέμου, της ειρήνης και των επιταγών του Σιωνισμού.
Η Furlan σκοντάφτει σε ένα σημείο, όταν αποτυγχάνει να τεκμηριώσει τον ισχυρισμό της ότι η υποτιθέμενη υπεράσπιση των απόψεων του René Girard από τον Thiel είναι κατά κάποιο τρόπο ένα άλλο κομμάτι στο απαίσιο παζλ του. Ωστόσο, απεικονίζει σωστά ένα από τα βασικά σημεία του Girard: «Στις αρχαϊκές κοινωνίες, η βία διοχετευόταν μέσω του μηχανισμού του αποδιοπομπαίου τράγου: ενός θυσιαζόμενου θύματος πάνω στο οποίο η κοινότητα εξαπέλυε τη συλλογική της επιθετικότητα...»
Σε αυτόν τον αιώνα η «αρχαϊκή κοινωνία» μας ξέσπασε την οργή της σε έναν αποδιοπομπαίο τράγο με το όνομα Theodore Kaczynski, ο οποίος ήταν στόχος πειραμάτων LSD στα νιάτα του και ο οποίος ήταν ένοχος για ορισμένες, αν και όχι όλες, από τις λεγόμενες επιθέσεις «Unabomber» σε τεχνολογικούς στόχους. Ο πιο γνωστός ρόλος του στο ψυχόδραμα Unabomber ήταν ως αποδιοπομπαίος τράγος. Συνελήφθη στην έρημο του αποδιοπομπαίου τράγου της δυτικής Μοντάνα, όπου διέμενε για αρκετά χρόνια.
Αν θέλετε να επιβεβαιώσετε μόνοι σας το παράδοξο γεγονός ότι ο Unabomber δεν ήταν μόνο ο Kaczynski, σκεφτείτε το δεδομένο, όπως ανέφερα στη γλώσσα του λυκόφωτος, ότι το FBI δεν έκανε καμία σοβαρή προσπάθεια να εντοπίσει και να ανακρίνει πιθανούς συνεργούς. Αντιμετωπίστηκε ως μοναχικό καρύδι από τη στιγμή της σύλληψής του - ακριβώς το σημείο που υποτίθεται ότι ξεκινά σοβαρά μια ποινική έρευνα (κάτι παρόμοιο συνέβη το 1977 με τη σύλληψη του Ντέιβιντ Μπέρκοβιτς ως δολοφόνου του γιου του Σαμ). Εάν οι αρχές γνωρίζουν εκ των προτέρων ότι δεν υπάρχουν άλλοι ύποπτοι, τότε είναι μια ισχυρή ένδειξη ότι εμπλέκονται στο έγκλημα. Αποκλείουν τους συνεργούς επειδή είναι οι συνεργοί.
Η φάρσα των ιρανικών πυρηνικών του Thiel
Η φασαρία και η κατασκευασμένη υστερία για τα ιρανικά πυρηνικά όπλα από τον Thiel και άλλους είναι μια παρωδία που πωλείται με βάση την ανθρώπινη ηλιθιότητα. Οι διηπειρωτικοί βαλλιστικοί πύραυλοι της Βόρειας Κορέας ικανοί να φέρουν πυρηνικές κεφαλές έχουν εκτιμώμενο βεληνεκές από 6.200 έως 8.000 μίλια και μπορούν να φτάσουν οποιονδήποτε στόχο στις ΗΠΑ.
Οι ιρανικοί πύραυλοι δεν έχουν επαρκές βεληνεκές για να χτυπήσουν μια τοποθεσία στις ΗΠΑ, ούτε οι Ιρανοί διαθέτουν πυρηνικά όπλα. Όλα όσα ισχυρίζεται ο Τραμπ για τους ιρανικούς υποτιθέμενους πυρηνικούς πυραύλους ισχύουν στην πραγματικότητα για τη Βόρεια Κορέα, εναντίον της οποίας δεν θα τολμούσε να σηκώσει χέρι.
Παλαντίρ
Furlan: «Η στρατηγική συνεργασία της Palantir με το Υπουργείο Άμυνας του Ισραήλ χρονολογείται από τις εισαγωγές που διευκόλυνε ο Jeffrey Epstein....Ο Thiel «είναι ο συνιδρυτής της Palantir Technologies, της εταιρείας ανάλυσης δεδομένων και τεχνητής νοημοσύνης της οποίας το όνομα – που προέρχεται από τον Άρχοντα των Δαχτυλιδιών του Tolkien, όπου το palantír είναι η πέτρα που χρησιμοποιεί ο κακός μάγος Saruman για να παρακολουθεί τους εχθρούς του – είναι ίσως η πιο διαφανής και άθελά της αποκαλυπτική μεταφορά στην ιστορία της βιομηχανίας τεχνολογίας... Η πλατφόρμα MOSAIC της Palantir είναι ενσωματωμένη στο σύστημα επαλήθευσης του ΔΟΑΕ (Διεθνής Οργανισμός Ατομικής Ενέργειας). Όταν, μεταξύ 6 και 12 Ιουνίου 2025, το MOSAIC επισήμανε μια υποτιθέμενη αύξηση του εμπλουτισμένου ουρανίου στις ιρανικές εγκαταστάσεις – εκτιμώντας ότι το Ιράν απείχε δυνητικά μόλις λίγες εβδομάδες από την παραγωγή πολλαπλών πυρηνικών κεφαλών – αυτή η εκτίμηση αποτέλεσε τη βάση των ισραηλινών πληροφοριών κατά του Ιράν».
“... Η Palantir παρέχει την τεχνολογική πλατφόρμα για το Project Maven, το σύστημα στόχευσης AI του Πενταγώνου. Το Maven Smart System – το οποίο ενσωμάτωσε το μοντέλο Claude AI της Anthropic μέσω μιας συνεργασίας με την Palantir... Στις πρώτες μέρες του πολέμου, η τιμή της μετοχής της Palantir αυξήθηκε κατά 15% σε μια εβδομάδα – η καλύτερη επίδοσή της από τον Αύγουστο [2025] – ενώ ο Nasdaq υποχώρησε κατά 1.2%».
Αιώνιο σκοτάδι
«Ξέρετε ποιο ήταν το όνομα της στρατιωτικής επιχείρησης; « Αιώνιο σκοτάδι». Το Ισραήλ ονόμασε αυτή την επιχείρηση που σκότωσε εκατοντάδες αμάχους στο Λίβανο, κυρίως στη Βηρυτό, «Αιώνιο Σκοτάδι».
— Tucker Carlson, The Tucker Carlson Show, 9 Απριλίου.
Ο Πάπας Λέων XIV φαίνεται να είχε προβλέψει αυτή την ισραηλινή ονομασία όταν δήλωσε στις 15 Μαρτίου 2026, κατά τη διάρκεια μιας ομιλίας στη Λειτουργία στην εκκλησία της Ιερής Καρδιάς του Ιησού στο Ponte Mammolo έξω από τη Ρώμη: «Κάποιοι τολμούν να επικαλεστούν το όνομα του Θεού σε αυτές τις θανατηφόρες αποφάσεις... Αλλά ο Θεός δεν μπορεί να στρατολογηθεί από το σκοτάδι».
Υπάρχει ένα σκοτάδι γραμμένο στην Καμπάλα που είναι πραγματικά εξαιρετικής έντασης, μια μαύρη τρύπα του κακού τόσο βαθιά που είναι ανεξιχνίαστη.
Σε όλη την πρόσφατη ισραηλινή ιστορία, το καμπαλιστικό τελετουργικό έχει χρησιμοποιηθεί σε μια δεισιδαιμονική προσπάθεια να προκαλέσει τον θάνατο των Ισραηλινών πρωθυπουργών Γιτζάκ Ράμπιν (1995) και Αριέλ Σαρόν (2005). Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει τίποτα νέο σχετικά με την προσφυγή σε αυτές τις μεθόδους.
Την Πρωτομαγιά αυτής της Παρασκευής, θα δημοσιεύσω μια μελέτη για την καμπαλιστική επίκληση του αιώνιου σκότους ως θαυματουργική επιχείρηση στον πόλεμο του Λιβάνου.
Ο Peter Thiel και άλλοι επίδοξοι κύριοι του σύμπαντος με τεχνητή νοημοσύνη παρακάμπτουν τη συμμετοχή της Καμπάλα στις υψηλότερες εκτιμήσεις της ισραηλινής κυβέρνησης. Παρ' όλη τη μεγάλη έπαρση της εγκεφαλικής τους δύναμης, παιδοποιούν το κοινό τους με τις πληροφορίες που κρατούν αποκλειστικά για τους συναδέλφους τους Βασιλιάδες της Συμφωνίας.
—Μάικλ Χόφμαν. Για την Προώθηση της Γνώσης Contra Cancel Culture
*****
Ο Προφήτης της Κερδοφόρας Αποκάλυψης
Ο Peter Thiel και ο Αντίχριστος
Από τη Margherita Furlan • GeoPolitiQ
δημοσιεύτηκε στο AntiMafiaDuemila.com το Σάββατο 28 Μαρτίου 2026.
Ο Peter Thiel δεν ήρθε στη Ρώμη για να προσευχηθεί. Ήρθε για να κηρύξει. Και το χάσμα μεταξύ των δύο – μεταξύ της ταπεινοφροσύνης του προσκυνητή και της αλαζονείας του προφήτη – είναι ακριβώς αυτό που ένιωσε το Βατικανό και από το οποίο αποστασιοποιήθηκε, τη στιγμή που ο συνιδρυτής του PayPal και της Palantir πέρασε τις πόρτες της αναγεννησιακής ταβέρνας Palazzo Orsini για να ξεκινήσει, στις 16 Μαρτίου [2026], μια σειρά τεσσάρων κεκλεισμένων των θυρών διαλέξεων για τον Αντίχριστο.
Τέσσερις ημέρες ιδιωτικών διαλέξεων μόνο με πρόσκληση, δεσμευμένες από ρήτρες εμπιστευτικότητας, πραγματοποιήθηκαν σε απόσταση αναπνοής από τη Βασιλική του Αγίου Πέτρου, ενώ στο Ιράν – σύμφωνα με εκτιμήσεις της ιρανικής Ερυθράς Ημισελήνου και διαφόρων οργανώσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων – μεταξύ 1.230 και 1.300 αμάχων σκοτώθηκαν από αεροπορικές επιδρομές των ΗΠΑ και του Ισραήλ. Ανάμεσά τους ήταν πάνω από 165 κορίτσια από ένα δημοτικό σχολείο θηλέων στο Minab, στην επαρχία Hormozgan, που χτυπήθηκε στις 28 Φεβρουαρίου [2026] από αμερικανικό πύραυλο Tomahawk .
Η χρονική στιγμή δεν είναι τυχαία. Ποτέ δεν είναι, όταν πρόκειται για τον Peter Thiel. Και για να καταλάβουμε τι πραγματικά ήρθε στη Ρώμη για να κάνει, είναι απαραίτητο να συγκεντρώσουμε τρία επίπεδα που παραμένουν ξεχωριστά στη συμβατική αφήγηση των μέσων ενημέρωσης: θεολογία, τεχνολογία και πόλεμος. Γιατί στο Thiel, αυτά τα τρία επίπεδα είναι ένα.
Ο αρχιτέκτονας της Αποκάλυψης
Ο Peter Andreas Thiel, 58 ετών, γεννημένος στη Φρανκφούρτη [Γερμανία], πολιτογραφημένος Αμερικανός, με καθαρή περιουσία που εκτιμάται από τους New York Times στα 27,5 δισεκατομμύρια δολάρια, δεν είναι απλώς ένας δισεκατομμυριούχος τεχνολογίας με θρησκευτικές περιέργειες. Είναι ένας πολιτικός θεολόγος εν δράσει. Ο πατέρας Paolo Benanti, σύμβουλος του Πάπα Λέοντα XIV για την Τεχνητή Νοημοσύνη [AI], το έθεσε με χειρουργική ακρίβεια σε ένα δοκίμιο που δημοσιεύτηκε την παραμονή των ρωμαϊκών διαλέξεων: Ο Thiel είναι «πάνω απ' όλα ένας πολιτικός θεολόγος που λειτουργεί στην καρδιά του οικοσυστήματος της Silicon Valley» και οι θεωρίες του αντιπροσωπεύουν μια «ριζοσπαστικοποίηση» των δυτικών αξιών – ατομικισμός, τεχνολογική πρόοδος, πνεύμα ανταγωνισμού – που οδηγούνται στις τελικές τους συνέπειες.
Για να κατανοήσει κανείς τον Thiel, πρέπει να ξεκινήσει με τον René Girard, τον Γάλλο φιλόσοφο που δίδαξε στο Στάνφορντ τη δεκαετία του 1980 και του οποίου η μιμητική θεωρία αποτελεί, κατά την παραδοχή του ίδιου του Thiel, τη ραχοκοκαλιά της κοσμοθεωρίας του. Ο Girard – ένας ετερόδοξος καθολικός και ειρηνιστής που πέθανε το 2015 – είχε αναπτύξει μια θεωρία μίμησης σύμφωνα με την οποία όλες οι ανθρώπινες επιθυμίες είναι επιθυμίες που μιμούνται άλλοι. Αυτή η μίμηση δημιουργεί αντιπαλότητα, η οποία με τη σειρά της γεννά βία. Στις αρχαϊκές κοινωνίες, η βία διοχετεύτηκε μέσω του μηχανισμού του αποδιοπομπαίου τράγου: ενός θυσιαστικού θύματος στο οποίο η κοινότητα εξαπέλυσε τη συλλογική της επιθετικότητα, αποκαθιστώντας προσωρινά την ειρήνη.
Ο Χριστιανισμός, σύμφωνα με τον Girard, είχε αποκαλύψει αυτόν τον μηχανισμό: η θυσία του Χριστού στον Σταυρό ήταν η οριστική αποκάλυψη της αθωότητας του θύματος και η αδικία του μηχανισμού της θυσίας. Μια πράξη που άνοιξε τη δυνατότητα – όχι τη βεβαιότητα – της αποκήρυξης της βίας.
Αλλά ο Girard ήταν επίσης ένας αποκαλυπτικός στοχαστής. Στο τελευταίο του δοκίμιο, «Achever Clausewitz» (Πηγαίνοντας τον Clausewitz στα άκρα), υποστήριξε ότι η σύγχρονη ανθρωπότητα βρέθηκε σε μια αποκαλυπτική φάση, όχι με τη φονταμενταλιστική έννοια – δεν έψαχνε για τον αριθμό 666 – αλλά με την έννοια ότι η μιμητική βία, στην εποχή των πυρηνικών όπλων και της παγκοσμιοποίησης, είχε φτάσει σε μια πιθανότητα ολικής καταστροφής. Είτε η ανθρωπότητα αγκάλιασε τη χριστιανική μη βία, είτε όδευε προς την αυτοκαταστροφή. Η Αποκάλυψη, για τον Girard, δεν ήταν η τιμωρία ενός εκδικητικού Θεού, αλλά η συνέπεια της ανθρώπινης βίας που αφέθηκε ανεξέλεγκτη.
Ο Thiel πήρε αυτό το πλαίσιο και το μεταμόρφωσε ριζικά. Διατήρησε τη δομή – μίμηση, βία, Αποκάλυψη – αλλά αντέστρεψε την ηθική της κατεύθυνση. Ενώ ο Girard ήταν ένας ειρηνιστής που έβλεπε την αποκήρυξη της βίας ως τον μόνο δρόμο προς τη σωτηρία, ο Thiel κατασκεύασε ένα σύστημα στο οποίο η βία μπορεί να είναι απαραίτητο εργαλείο και στο οποίο η απεριόριστη τεχνολογική πρόοδος – όχι η παραίτηση – είναι ο δρόμος προς τη σωτηρία.
Ο Αντίχριστος σύμφωνα με τον Thiel: όταν η ειρήνη γίνεται ύποπτη
Οι διαλέξεις στη Ρώμη, σύμφωνα με αναφορές της Washington Post και του UCA News, ακολούθησαν το πρότυπο των προηγούμενων συνεδρίων του στο Σαν Φρανσίσκο (Σεπτέμβριος 2025) και στο Παρίσι. Το λεξιλόγιο του Thiel είναι χτισμένο γύρω από δύο ελληνικές θεολογικές έννοιες: το κατέχον και το έσχατον.
Το κατέχον, στη Β ́ Επιστολή προς Θεσσαλονικείς, είναι «αυτό που συγκρατεί», η δύναμη που καθυστερεί την εκδήλωση του υπέρτατου κακού. Το έσχατο είναι η τελική εκπλήρωση της ιστορίας. Στη χριστιανική παράδοση, αυτές οι κατηγορίες αντιμετωπίζονται με προσοχή, συχνά με ένα είδος διανοητικής σεμνότητας. Στο Thiel, γίνονται λειτουργικές, σχεδόν στρατηγικές, κατηγορίες.
Από τη μία πλευρά, ο Thiel τοποθετεί το κατέχον: τον Κωνσταντίνο, τη λειτουργία της Τριδέντου, την πολιτική τάξη, τον σταθεροποιημένο πλούτο. Από την άλλη, τα έσχατα: Μητέρα Τερέζα, μη βία, θεολογία της απελευθέρωσης, μια Εκκλησία πέρα από την οικονομία. Ένα δυαδικό κατασκεύασμα που συμπιέζει την χιλιετή πολυπλοκότητα του Χριστιανισμού σε μια ξεκάθαρη αντίθεση, εξυπηρετώντας μια προκαθορισμένη θέση.
Η καρδιά του επιχειρήματος αναδύεται όταν ο Thiel μιλά για τον Αντίχριστο. Δεν το εννοεί αυτό ως αποκάλυψη με τη βιβλική έννοια – μια αποκάλυψη του Θεού – αλλά ως φακό μέσω του οποίου ερμηνεύεται το παρόν. Υποστηρίζει ότι ο Αντίχριστος θα μπορούσε να εκδηλωθεί ως ένα παγκόσμιο σύστημα διακυβέρνησης που καταλαμβάνει την εξουσία εκμεταλλευόμενος τους φόβους των πολιτών σχετικά με την τεχνητή νοημοσύνη, την κλιματική αλλαγή ή τον πυρηνικό πόλεμο.
Το Βατικανό, μέσω της Avvenire – της καθημερινής εφημερίδας της Ιταλικής Επισκοπικής Διάσκεψης – έχει μεταφράσει αυτή τη θέση στη λογική της συνέπεια: για τον Thiel, ο Αντίχριστος είναι «όποιος θέτει όρια στην απεριόριστη πρόοδο». Η ίδια η ειρήνη γίνεται ύποπτη. Ο Thiel επιμένει σε ένα απόσπασμα από την Πρώτη Επιστολή προς τους Θεσσαλονικείς: «όταν λένε, «Ειρήνη και ασφάλεια», τότε ξαφνική καταστροφή θα έρθει πάνω τους». Το απόσπασμα είναι ακριβές, αλλά η χρήση του είναι αποκαλυπτική: η ειρήνη, στον σύγχρονο λόγο του Thiel, γίνεται το σημάδι μιας επιβεβλημένης τάξης, της σταθερότητας που αποκτάται με τίμημα την ελευθερία.
Ποιοι είναι, συγκεκριμένα, οι υπηρέτες του Αντίχριστου στο σύστημα του Thiel; Οι ρυθμιστικές αρχές. Οι πολυμερείς. Οι ακτιβιστές για το κλίμα. Αυτοί που προτείνουν την παγκόσμια διακυβέρνηση της τεχνητής νοημοσύνης. Αυτοί που θέλουν να περιορίσουν τη δύναμη των τεχνολογικών πλατφορμών. Αυτοί που επικαλούνται το διεθνές δίκαιο. Σε μια διατύπωση που κυκλοφορεί μεταξύ εκείνων που παρακολούθησαν τις διαλέξεις του Σαν Φρανσίσκο, οι επικριτές της τεχνητής νοημοσύνης είναι πιθανοί «λεγεωνάριοι του Αντίχριστου» επειδή επιβραδύνουν την πρόοδο που θα μπορούσε να αντιμετωπίσει πραγματικές απειλές – όπως, κατά την άποψη του Thiel, η στρατιωτική τεχνολογική πρόοδος της Κίνας.
Ο Αντίχριστος, επομένως, δεν είναι το κερασφόρο θηρίο της λαϊκής φαντασίας. Στην κοσμολογία του Thiel, η Δευτέρα Παρουσία δεν θα κατέβει από τους ουρανούς. Θα αναδυθεί από το εργαστήριο. Και ο γραφειοκράτης, ο ακτιβιστής, ο ρυθμιστής είναι αυτοί που στέκονται εμπόδιο στο δρόμο της.
Το «πολιτικό θαύμα» και η απονομιμοποίηση της δημοκρατίας
Ένα από τα πιο αποκαλυπτικά αποσπάσματα στις διαλέξεις της Ρώμης αφορά την έννοια του «πολιτικού θαύματος». Ο Thiel κάνει διάκριση μεταξύ του υπερφυσικού θαύματος και του πολιτικού θαύματος: το τελευταίο είναι η ικανότητα να υπόσχεσαι το αδύνατο, να συγκρατείς ασυμβίβαστα αντίθετα, να προσφέρεις μια σύνθεση που εξουδετερώνει τη σύγκρουση. Αυτό δεν είναι ασήμαντη διορατικότητα: η σύγχρονη πολιτική είναι γεμάτη από τέτοιες υποσχέσεις. Αλλά όταν αυτή η κατηγορία εφαρμόζεται στην ίδια τη δημοκρατία, το επόμενο βήμα είναι μια σιωπηρή απονομιμοποίηση: η δημοκρατία γίνεται ένα ρητορικό εργαλείο, μια λέξη της οποίας το νόημα εξαρτάται από το ποιος τη χρησιμοποιεί.
Εδώ είναι που ο Thiel συγκλίνει με τον Carl Schmitt, τον Γερμανό νομικό του οποίου η σκέψη – η διάκριση φίλου/εχθρού ως θεμέλιο του πολιτικού – ο Thiel είναι στενός αναγνώστης. Στο δοκίμιο «The Straussian Moment» [σύνδεσμος], που γράφτηκε το 2004 για ένα συνέδριο στο Στάνφορντ με σημαντικό τίτλο «Πολιτική και Αποκάλυψη», ο Thiel προσπάθησε να συνδυάσει την πολιτική θεολογία του Schmitt και το όραμα του Leo Strauss για τις κρυφές ιεραρχίες και την εσωτερική σοφία. Εκεί έγραψε ότι τα ιδανικά του Διαφωτισμού του ορθολογισμού, της ανεκτικότητας και των ατομικών δικαιωμάτων προσέφεραν ανεπαρκή προστασία από υπαρξιακές απειλές.
Το λειτουργικό συμπέρασμα είναι σαφές: αν η φιλελεύθερη δημοκρατία είναι ένα «πολιτικό θαύμα» – δηλαδή, μια ψευδαίσθηση που συγκρατεί το ασυμβίβαστο – και αν ο Αντίχριστος είναι αυτός που προτείνει την παγκόσμια τάξη και ρύθμιση, τότε η αληθινή ηγεσία πρέπει να ασκείται από εκείνους που βλέπουν πέρα από την ψευδαίσθηση. Από εκείνους που ο Thiel αποκαλεί «κυρίαρχα άτομα» ή «ιδρυτές» – φιγούρες ικανές να ξεφύγουν από τον κύκλο της μίμησης και να δημιουργήσουν νέες πραγματικότητες. Μια τεχνολογική και οικονομική ελίτ που δεν υπόκειται στους κανόνες του δημοκρατικού παιχνιδιού, αλλά καθορίζει τους όρους του.
Ο Avvenire έχει κατανοήσει τέλεια αυτό το υπονοούμενο, ορίζοντας το όραμα του Thiel ως το έργο μιας «υπερπλουτοκρατίας» που «παρακολουθεί και προστατεύει την ανθρωπότητα από την άφιξη του Αντίχριστου». Η προστασία ως επιτήρηση. Η σωτηρία ως κυριαρχία.
Το όπλο της προφητείας: Η Palantir και ο πόλεμος στο Ιράν
Και εδώ είναι που η θεολογία γίνεται τεχνολογία και η τεχνολογία γίνεται πόλεμος. Γιατί ο Peter Thiel δεν είναι απλώς ένας πολιτικός θεολόγος.
Είναι ο συνιδρυτής της Palantir Technologies, της εταιρείας ανάλυσης δεδομένων και τεχνητής νοημοσύνης, το όνομα της οποίας – παρμένο από τον «Άρχοντα των Δαχτυλιδιών» του Τόλκιν, όπου το palantír είναι η πέτρα που χρησιμοποιεί ο κακός μάγος Saruman για να προσέχει τους εχθρούς του – είναι ίσως η πιο διαφανής και άθελά της αποκαλυπτική μεταφορά στην ιστορία της βιομηχανίας τεχνολογίας.
Η Palantir βρίσκεται στην καρδιά του πολέμου στο Ιράν. Είναι έτσι με έναν τρόπο που συνιστά αυτό που μια έρευνα των Byline Times χαρακτήρισε μια άνευ προηγουμένου «διπλή σύγκρουση συμφερόντων» στην ιστορία της μη διάδοσης των πυρηνικών όπλων.
Πρώτο επίπεδο: πληροφορίες. Η πλατφόρμα MOSAIC της Palantir είναι ενσωματωμένη στο σύστημα επαλήθευσης του ΔΟΑΕ (Διεθνής Οργανισμός Ατομικής Ενέργειας). Όταν, μεταξύ 6 και 12 Ιουνίου 2025, το MOSAIC επισήμανε μια υποτιθέμενη αύξηση του εμπλουτισμένου ουρανίου στις ιρανικές εγκαταστάσεις – εκτιμώντας ότι το Ιράν απείχε δυνητικά μόλις λίγες εβδομάδες από την παραγωγή πολλαπλών πυρηνικών κεφαλών – αυτή η εκτίμηση αποτέλεσε τη βάση των ισραηλινών πληροφοριών κατά του Ιράν. Το Διοικητικό Συμβούλιο του ΔΟΑΕ ενέκρινε ψήφισμα μη συμμόρφωσης στις 12 Ιουνίου. Το Ισραήλ χτύπησε την επόμενη μέρα. Στη συνέχεια, ο Τραμπ ενέκρινε τις επιθέσεις στις ιρανικές πυρηνικές εγκαταστάσεις. [Δείτε την κάλυψή μου για τον πόλεμο των 12 ημερών και τα γεγονότα που οδήγησαν σε αυτόν εδώ]
Αλλά τρεις μήνες νωρίτερα, η Τούλσι Γκάμπαρντ – Διευθύντρια της Εθνικής Υπηρεσίας Πληροφοριών του Τραμπ – είχε επιβεβαιώσει στο Κογκρέσο ότι η συναίνεση της κοινότητας πληροφοριών των ΗΠΑ ήταν ότι το Ιράν δεν επιδίωκε στρατιωτικό πυρηνικό πρόγραμμα. Ο βουλευτής Seth Magaziner, ο οποίος είχε παρευρεθεί στην ενημέρωση, δήλωσε ότι «δεν υπήρχαν πληροφορίες που να δείχνουν ότι το Ιράν σχεδίαζε επίθεση στις Ηνωμένες Πολιτείες». Η γερουσιαστής Ελίζαμπεθ Γουόρεν είπε ότι ο πόλεμος «ξεκίνησε χωρίς καμία επικείμενη απειλή για το έθνος μας».
Δεύτερο επίπεδο: στόχευση. Η Palantir παρέχει την τεχνολογική πλατφόρμα για το Project Maven, το σύστημα στόχευσης AI του Πενταγώνου. Το Maven Smart System – το οποίο ενσωμάτωσε το μοντέλο Claude AI της Anthropic μέσω μιας συνεργασίας με την Palantir – δημιούργησε πάνω από χίλιες επιλογές χτυπήματος για τις ένοπλες δυνάμεις των ΗΠΑ στα πρώτα στάδια της Επιχείρησης Epic Fury. Αυτή η τεχνολογία επιταχύνει την «αλυσίδα θανάτωσης» – τη διαδικασία αναγνώρισης, έγκρισης και χτυπήματος στόχων – μειώνοντας «έναν ανθρώπινο φόρτο εργασίας δεκάδων χιλιάδων ωρών σε δευτερόλεπτα και λεπτά», αυτοματοποιώντας «τη στόχευση αποφάσεων που λαμβάνονται από ανθρώπους με τρόπους που εγείρουν κάθε είδους προβληματικά νομικά, ηθικά και πολιτικά ερωτήματα».
Τρίτη βαθμίδα: κέρδος. Τις πρώτες ημέρες του πολέμου, η τιμή της μετοχής της Palantir αυξήθηκε κατά 15% σε μια εβδομάδα – η καλύτερη επίδοσή της από τον Αύγουστο [2025] – ενώ ο Nasdaq υποχώρησε κατά 1,2%. Οι αναλυτές της Rosenblatt αύξησαν την τιμή-στόχο τους από 150 δολάρια σε 200 δολάρια, γράφοντας ότι «η σύγκρουση στη Μέση Ανατολή είναι θετική για τον κυβερνητικό αγωγό της Palantir». Η τιμή της μετοχής έχει κερδίσει 17% σε ένα μήνα. Τα έσοδα της κυβέρνησης των ΗΠΑ το τέταρτο τρίμηνο του 2025 είχαν ήδη αυξηθεί κατά 66% σε ετήσια βάση, φτάνοντας τα 570 εκατομμύρια δολάρια, και η εταιρεία προβλέπει ανάπτυξη 61% το 2026, με στόχο τα 7,19 δισεκατομμύρια δολάρια. Ο Διευθύνων Σύμβουλος Alex Karp, μιλώντας στο συνέδριο AIPCon στο Μέριλαντ, δήλωσε ρητά ότι το λογισμικό της Palantir βοηθά τους συμμάχους των ΗΠΑ στη Μέση Ανατολή.
Ο κύκλος έχει ολοκληρωθεί: η Palantir παρέχει τις πληροφορίες που δικαιολογούν τον πόλεμο, την τεχνολογία που τον διεξάγει και κερδίζει από το αποτέλεσμα. Η εταιρεία της οποίας ο συνιδρυτής κηρύττει την Αποκάλυψη στη Ρώμη είναι η ίδια που πουλάει τα εργαλεία για να τον πραγματοποιήσει στο Ιράν.
Οι τρεις συνιδρυτές: ο πόλεμος ως προαναγγελθέν πεπρωμένο
Η έρευνα των Byline Times αποκάλυψε ένα γεγονός που θα έπρεπε να βρίσκεται στο επίκεντρο οποιασδήποτε συζήτησης σχετικά με τη νομιμότητα αυτού του πολέμου: οι τρεις πιο εξέχουσες προσωπικότητες της Palantir είχαν υποστηρίξει δημόσια ότι η σύγκρουση με το Ιράν ήταν αναπόφευκτη, πριν ξεκινήσει η ίδια η σύγκρουση.
Ο Peter Thiel, σε συνέντευξή του το 2024 στον Bari Weiss, είχε υποστηρίξει την ανάγκη συνεργασίας με το Ισραήλ για να αποτραπεί το Ιράν από το να αποκτήσει πυρηνικά όπλα, κάνοντας έναν ιστορικό παραλληλισμό με την απόκτηση της βόμβας από τη Σοβιετική Ένωση (1949, ακολουθούμενη από τον πόλεμο της Κορέας) και αυτή της κομμουνιστικής Κίνας (1964, ακολουθούμενη από την κλιμάκωση στο Βιετνάμ). «Κάθε φορά που μια χώρα αποκτά πυρηνικό όπλο, είχαμε έναν περιφερειακό πόλεμο», είχε πει. Το συμπέρασμα ήταν σαφές: η αποτροπή του Ιράν από το να αποκτήσει πυρηνικό όπλο ήταν μια στρατηγική αναγκαιότητα που δικαιολογούσε στρατιωτική δράση. Το 2024, ο Thiel και ο Karp ταξίδεψαν μαζί στο Ισραήλ, όπου η Palantir έγινε στρατηγικός εταίρος του ισραηλινού υπουργείου Άμυνας.
Ο Joe Lonsdale, συνιδρυτής της Palantir, ήταν ο πιο ειλικρινής. Σε συνέντευξή του στο CNBC τον Ιούνιο του 2025, κατά τη διάρκεια του δωδεκαήμερου πολέμου μεταξύ Ισραήλ, Ηνωμένων Πολιτειών και Ιράν, ζήτησε προληπτικά χτυπήματα κατά της πυρηνικής υποδομής του Ιράν και δήλωσε ότι ήλπιζε να «επενδύσει στο Ιράν» μετά την αλλαγή καθεστώτος.
Ο Alex Karp, Διευθύνων Σύμβουλος της Palantir, είχε προειδοποιήσει το 2024 ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες «πιθανότατα» θα κατέληγαν να διεξάγουν έναν πολυμέτωπο πόλεμο εναντίον της Ρωσίας, της Κίνας και του Ιράν και ότι ο πόλεμος με το Ιράν θα αποδείκνυε την αξία των αυτόνομων οπλικών συστημάτων της εταιρείας. Αυτοί που παρείχαν τα στοιχεία, αυτοί που ζήτησαν πόλεμο, αυτοί που επωφελούνται από αυτόν: είναι οι ίδιοι άνθρωποι.
Η σκιά του Έπσταϊν
Ένα άλλο νήμα συνδέει τη στρατιωτική συνεργασία της Palantir με το Ισραήλ με ένα από τα πιο σκοτεινά κεφάλαια στην ιστορία του αμερικανικού κατεστημένου. Έγγραφα του Υπουργείου Δικαιοσύνης των ΗΠΑ, που δημοσιεύθηκαν από την Επιτροπή Εποπτείας της Βουλής των Αντιπροσώπων το 2026, αποκαλύπτουν ότι η στρατηγική συνεργασία της Palantir με το Υπουργείο Άμυνας του Ισραήλ χρονολογείται από τις εισαγωγές που διευκόλυνε ο Τζέφρι Έπσταϊν.
Ο Epstein πέρασε χρόνια φέρνοντας τον Thiel σε επαφή με τον πρώην πρωθυπουργό του Ισραήλ και πρώην υπουργό Άμυνας Ehud Barak, κανονίζοντας τουλάχιστον έξι ξεχωριστές συναντήσεις. Ένα δείπνο τον Ιούνιο του 2014 στο διαμέρισμα του Epstein στο Μανχάταν συγκέντρωσε και τους τρεις για να συζητήσουν την ισραηλινή ασφάλεια. Σύμφωνα με τα email του Epstein, η συνομιλία άγγιξε την «ομάδα δολοφονίας. Παγωτό». Ο Thiel απάντησε: «Συμφωνώ – πολύ ισραηλινό και πολύ διεγερτικό. Ευχαριστώ που με συμπεριλάβατε!» Συναντήθηκαν ξανά στο Ισραήλ τον Ιούνιο του 2017.
Η σχέση απέφερε συγκεκριμένες επιχειρηματικές συμφωνίες: Ο Epstein κατεύθυνε τον Thiel σε δύο ισραηλινές νεοφυείς επιχειρήσεις κυβερνοασφάλειας με ρίζες στη Μονάδα 8200, τον βραχίονα πληροφοριών στον κυβερνοχώρο του ισραηλινού στρατού. Ο Barak προέτρεψε επίσης τον Epstein να οργανώσει ένα σεμινάριο για την τεχνητή νοημοσύνη και τον πόλεμο με τον Thiel και άλλους. Τα έγγραφα δείχνουν περαιτέρω ότι η Valar Ventures, το ταμείο του Thiel, δέχτηκε 40 εκατομμύρια δολάρια από τον Epstein και ότι ο Thiel αντάλλαξε εκτενή αλληλογραφία μαζί του για πέντε χρόνια πριν από το θάνατό του.
Σήμερα, η Palantir προμηθεύει εργαλεία στόχευσης τεχνητής νοημοσύνης στον ισραηλινό στρατό. Όταν ρωτήθηκε για ηθικές ανησυχίες, ο Thiel δήλωσε:
«Η τάση μου είναι να αναβάλλω το Ισραήλ. «
Εσχατολογική σύγκλιση: Thiel και ευαγγελικός χριστιανικός σιωνισμός
Οι ρωμαϊκές διαλέξεις για τον Αντίχριστο δεν είναι μια μεμονωμένη ακαδημαϊκή άσκηση. Αποτελούν μέρος ενός ευρύτερου φαινομένου σύγκλισης μεταξύ διαφόρων εσχατολογικών ρευμάτων που βρίσκουν προφητική επιβεβαίωση στον πόλεμο στο Ιράν.
Ο Ευαγγελικός Χριστιανικός Σιωνισμός – κυρίαρχος στην εκλογική βάση του Τραμπ – ερμηνεύει τα γεγονότα της Μέσης Ανατολής μέσα από το πρίσμα του οικονομιακού προχιλιασμού: το Ισραήλ πρέπει να ελέγχει ολόκληρους τους Αγίους Τόπους, ο Ναός πρέπει να ξαναχτιστεί, τα εχθρικά έθνη του Ισραήλ πρέπει να ηττηθούν και μόνο τότε θα επιστρέψει ο Χριστός. Ο πόλεμος είναι η θεολογική προϋπόθεση για τη λύτρωση. Από αυτή την άποψη, το Ιράν – που ταυτίζεται από πολλούς ευαγγελικούς ιεροκήρυκες με τη βιβλική Περσία – είναι ένας εσχατολογικός παράγοντας του οποίου η ήττα προαναγγέλλεται στις Γραφές.
Ο Thiel δεν συμμερίζεται τον ακατέργαστο προχιλιασμό των ιεροκήρυκων του Τέξας. Το Girardian υπόβαθρό του του παρέχει ένα πολύ πιο εξελιγμένο διανοητικό πλαίσιο. Ωστόσο, καταλήγει σε συγκλίνοντα πρακτικά συμπεράσματα. Για τους ευαγγελικούς, ο πόλεμος είναι το σχέδιο του Θεού. Για τον Thiel, ο πόλεμος είναι η συνέπεια της τεχνολογικής στασιμότητας και της αδυναμίας να ξεπεραστεί η μιμητική βία – ωστόσο είναι αναπόφευκτος και πρέπει να καταπολεμηθεί με τα πιο προηγμένα δυνατά εργαλεία. Και στις δύο περιπτώσεις, η ειρήνη μέσω διαπραγματεύσεων είναι ένας πειρασμός του Αντίχριστου.
Αυτή η σύγκλιση δεν είναι τυχαία. Ο Thiel ήταν ο πνευματικός μέντορας και ο κύριος χρηματοδότης του JD Vance, του σημερινού Αντιπροέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών. Επένδυσε εκατομμύρια στην εκστρατεία του για τη Γερουσία, τον μύησε στη σκέψη του René Girard - μια επιρροή που οδήγησε στη μεταστροφή του Vance στον καθολικισμό - και λειτούργησε ως γέφυρα μεταξύ του ελευθεριακού τεχνολογικού κόσμου και του συντηρητικού αμερικανικού καθολικισμού. Ο Βανς ανέφερε ακόμη και τον Άγιο Αυγουστίνο - τον πνευματικό ιδρυτή του θρησκευτικού τάγματος του Πάπα Λέοντα XIV, τους Αυγουστινιανούς - για να υπερασπιστεί την καταστολή των μεταναστών από την κυβέρνηση Τραμπ.
Ο άξονας Thiel-Vance είναι το σημείο σύγκλισης μεταξύ της αποκαλυπτικής θεολογίας και της αμερικανικής εκτελεστικής εξουσίας. Ο μέντορας κηρύττει στη Ρώμη ενώ ο προστατευόμενος κάθεται στον Λευκό Οίκο.
Γιατί ανησυχεί το Βατικανό
Η αντίδραση του Βατικανού στις διαλέξεις του Thiel ήταν βαθμονομημένη με τη διπλωματική ακρίβεια που διακρίνει την Αγία Έδρα, αλλά δεν ήταν λιγότερο σημαντική γι' αυτό.
Δύο καθολικά ιδρύματα που αρχικά συνδέθηκαν με την εκδήλωση – το Ποντιφικό Πανεπιστήμιο του Αγίου Θωμά Ακινάτη (Angelicum) και το Καθολικό Πανεπιστήμιο της Αμερικής [CUA] – έχουν αποστασιοποιηθεί δημόσια. Το Angelicum δήλωσε: «Θέλουμε να διευκρινίσουμε ότι αυτή η εκδήλωση δεν διοργανώνεται από το Πανεπιστήμιο, δεν θα πραγματοποιηθεί στο Angelicum και δεν αποτελεί μέρος καμίας από τις θεσμικές μας πρωτοβουλίες». Το CUA διευκρίνισε ότι «Το Cluny Project είναι μια ανεξάρτητη πρωτοβουλία που επωάζεται στο Πανεπιστήμιο».
Η Avvenire, η καθημερινή εφημερίδα της CEI και μια έγκυρη φωνή στον ιταλικό καθολικό κόσμο, δεν μάσησε τα λόγια της: περιέγραψε τον Thiel ως «πράκτορα του χάους» και έγραψε ότι το όραμά του ευνοεί την αντικατάσταση της δημοκρατίας και του κράτους δικαίου με μια ελίτ «υπερ-πλουτοκρατία». Η επίσημη εφημερίδα του Βατικανού, L'Osservatore Romano, δημοσίευσε ένα έντονα διατυπωμένο άρθρο που περιγράφει τον Thiel ως «τη σκοτεινή πλευρά της τεχνολογίας».
Ο πατέρας Benanti έκανε την πιο ξεκάθαρη κριτική: ο Thiel είναι ένας «πολιτικός θεολόγος» του οποίου το όραμα πρέπει να γίνει κατανοητό ως ριζοσπαστικοποίηση –όχι έκφραση– των δυτικών αξιών.
Πρόσθεσε, σε μια λεπτομέρεια άξια προβληματισμού: «Ο Peter Thiel δεν πιστεύει ότι η ανθρωπότητα μπορεί να λυτρωθεί». Αν αυτό είναι αλήθεια, τότε βρισκόμαστε αντιμέτωποι με έναν Χριστιανισμό χωρίς λύτρωση – ένα εσχατολογικό πλαίσιο που διατηρεί την Αποκάλυψη αλλά εξαλείφει την ελπίδα, που διατηρεί την κρίση αλλά αφαιρεί το έλεος. Έναν Χριστιανισμό που υπηρετεί την εξουσία, όχι τη σωτηρία.
Ο Πάπας Λέων XIV δεν συναντήθηκε με τον Thiel και, σύμφωνα με τα επίσημα προγράμματα, δεν προγραμματίστηκαν συναντήσεις. Ο Πάπας κράτησε αποστάσεις, αλλά το πλαίσιο των δηλώσεών του μιλάει από μόνο του. Την ίδια ημέρα των διαλέξεων του Thiel, στις 15 Μαρτίου [2026], ο Λέων XIV απηύθυνε την ισχυρότερη έκκλησή του από την έναρξη του πολέμου: «Στο όνομα των Χριστιανών της Μέσης Ανατολής και όλων των γυναικών και ανδρών καλής θέλησης, απευθύνω έκκληση στους υπεύθυνους αυτής της σύγκρουσης: παύση του πυρός! Ας ανοίξουν ξανά οι δίαυλοι του διαλόγου! Η βία δεν μπορεί ποτέ να οδηγήσει στη δικαιοσύνη, τη σταθερότητα και την ειρήνη που περιμένουν οι λαοί».
Και στις 17 Μαρτίου [2026], μιλώντας σε δημοσιογράφους ενώ ο Thiel έδινε την τελευταία του διάλεξη στην ταβέρνα Palazzo Orsini, ο Λέων XIV είπε ότι τα μέσα ενημέρωσης δεν πρέπει να «γίνουν μεγάφωνο για την εξουσία» σε περιόδους πολέμου. Την προηγούμενη μέρα, απευθυνόμενος σε ιερείς που παρακολουθούσαν ένα μάθημα εξομολόγησης, είχε ρωτήσει: «Εκείνοι οι Χριστιανοί που φέρουν σοβαρές ευθύνες σε ένοπλες συγκρούσεις έχουν την ταπεινοφροσύνη και το θάρρος να κάνουν μια σοβαρή εξέταση συνείδησης και να πάνε στην εξομολόγηση; «
«Μερικοί τολμούν να επικαλεστούν το όνομα του Θεού σε αυτές τις θανατηφόρες αποφάσεις», είπε ο Πάπας. «Αλλά ο Θεός δεν μπορεί να στρατολογηθεί από το σκοτάδι».
Η παρατήρηση απευθυνόταν σε όλους, αλλά στο πλαίσιο της επίσκεψης του Thiel, το μήνυμα απέκτησε ιδιαίτερη απήχηση.
Το παράδοξο της ταβέρνας Palazzo Orsini
Ο Francesco Sisci, διευθυντής του Ινστιτούτου Appia, έθεσε την επίσκεψη σε προοπτική με σαφήνεια: «Ο νονός των δισεκατομμυριούχων της νέας τεχνολογίας που έρχονται στη Ρώμη είναι απόδειξη της σημασίας του Πάπα και του γεγονότος ότι ο Καθολικισμός έχει, κατά κάποιο τρόπο, επιστρέψει στη μόδα. Ο Πάπας δεν είναι πλέον μια απόμακρη φιγούρα, αλλά εμπλέκεται περισσότερο στην αμερικανική πολιτική».
Αλλά πρόσθεσε: «Ως Αμερικανός Πάπας, είναι πιθανό να κρατήσει αποστάσεις από τον Thiel. Το Βατικανό θα προσέξει να μην χειραγωγηθεί».
Αυτή η παρατήρηση αποτυπώνει ένα ουσιαστικό σημείο. Η επίσκεψη του Thiel δεν είναι μια διανοητική ιδιοτροπία. Είναι ένας ελιγμός τοποθέτησης μέσα σε έναν πολιτιστικό και θεολογικό πόλεμο για την ψυχή του Καθολικισμού – και, κατ' επέκταση, για την πνευματική νομιμοποίηση ενός συγκεκριμένου μοντέλου εξουσίας. Συντηρητικοί αμερικανικοί καθολικοί κύκλοι, όπως το Ινστιτούτο Cluny και η Ένωση Vincenzo Giobteri, δοκιμάζουν τα όρια του τι μπορούν να επιτύχουν στη Ρώμη, προσπαθώντας να οικοδομήσουν έναν καθολικισμό συμβατό με το όραμα του Thiel: έναν Χριστιανισμό που δεν θέτει όρια στην πρόοδο, που δεν παρεμβαίνει στον πόλεμο, που δεν κρατά τους μετόχους υπόλογους.
Ο καθηγητής Massimo Faggioli, της Σχολής Θρησκευτικών στο Trinity College του Δουβλίνου, πρόσφερε μια διαφωτιστική προοπτική: «Αυτό είναι μέρος μιας σειράς κινήσεων από αμερικανικούς συντηρητικούς καθολικούς κύκλους για να δοκιμάσουν τη Ρώμη και να δουν τι μπορούν να ξεφύγουν».
Ο τέλειος κύκλος
Ας δέσουμε τις εκκρεμότητες.
Ο Peter Thiel είναι ένας πολιτικός θεολόγος που κηρύττει το αναπόφευκτο της Αποκάλυψης.
Είναι ο συνιδρυτής της εταιρείας που παρείχε τις πληροφορίες για να δικαιολογήσει τον πόλεμο στο Ιράν. Είναι ο μέντορας του Αντιπροέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών. Είναι ένας μέτοχος που κερδίζει άμεσα από τον πόλεμο. Είναι ο διανοούμενος που παρέχει το εξελιγμένο πλαίσιο –Girardian, Schmittian, Catholic– εντός του οποίου ο ευαγγελικός χριστιανικός σιωνισμός και το στρατιωτικό-βιομηχανικό σύμπλεγμα βρίσκουν φιλοσοφική νομιμοποίηση.
Κατά την άποψή του, ο Αντίχριστος δεν είναι το αλγοριθμικό σύστημα που αποφασίζει ποιος ζει και ποιος πεθαίνει χωρίς ανθρώπινο συναίσθημα – το χτίζει μόνος του. ονομάζεται Palantir. Ο Αντίχριστος είναι όποιος επιδιώκει να το ρυθμίσει. Ο Αντίχριστος είναι η ειρήνη υπό διαπραγμάτευση, το διεθνές δίκαιο, η πολυμερής διακυβέρνηση, η ηθική τεχνητή νοημοσύνη. Ο Αντίχριστος είναι, τελικά, οποιοσδήποτε στέκεται ανάμεσα στη Silicon Valley και το προφανές πεπρωμένο της.
Το Maven Smart System δημιουργεί επιλογές επίθεσης. Ο Αγιατολάχ σκοτώνεται. Οι (μαθήτριες) της Minab πεθαίνουν. Η τιμή της μετοχής της Palantir αυξάνεται κατά 17%. Και στη Ρώμη, στην αίθουσα ενός αναγεννησιακού παλατιού, ο προφήτης της Αποκάλυψης εξηγεί σε ένα επιλεγμένο κοινό ότι όλα αυτά είναι απαραίτητα, ότι η ιστορία έχει νόημα, ότι η πρόοδος δεν σταματά και ότι όσοι καλούν για ειρήνη είναι –ίσως– υπηρέτες του Κακού.
Έξω, μπροστά από το ιταλικό υπουργείο Άμυνας, μια ομάδα διαδηλωτών κρατά ένα δίγλωσσο πανό: «Έξω ο Peter Thiel από τη Ρώμη. Έξω οι τεχνο-ολιγάρχες του πολέμου από τη Ρώμη».
Και από το παράθυρο του γραφείου του με θέα στην πλατεία του Αγίου Πέτρου, ο πρώτος Αμερικανός Πάπας στην ιστορία λέει: «Κατάπαυση του πυρός».
Ο πόλεμος είναι το προϊόν. Το χάος είναι η πρώτη ύλη. Και η Αποκάλυψη, για όσους ξέρουν πώς να την κερδίσουν, είναι το πιο κερδοφόρο επιχειρηματικό σχέδιο.
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου