Αυτο που θα διαβάσετε παρακάτω είναι το πρώτο κεφάλαιο ενός μοναδικού βιβλίου με εξίσου μοναδικό χαρακτήρα: Η Ενότητα της Φύσης, που εκδόθηκε το 1933 . Συγγραφέας ο Evelino Leonardi, γιατρός, επιστήμονας, αρχαιολόγος και ομοιοπαθητικός, γεννημένος στο Gubbio, όπου το πνεύμα του Αγίου Φραγκίσκου αιωρείται πάνω από τόπους και ανθρώπους και ασχολείται με την αναζωογόνηση της «Πλάγιας παράδοσης». Εκτιμημένος από τον D'Annunzio, ο οποίος τον φιλοξένησε στο Gardone, φίλος του Σικελού καλλιτέχνη Ruggero Musmeci Ferrari Bravo (συγγραφέας, με το ψευδώνυμο Ignis, του δράματος Rumon – Romae Sacrae origines). Εκτός από σύντροφος του Arturo Reghini και του Amedeo Armentano, με τους οποίους μοιράστηκε την εσωτερική του δουλειά για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο Leonardi – επίσης συγγραφέας μιας μελέτης με θέμα «Τι είναι το Fascio Littorio;» – συμμετείχε σε ορισμένες πρωτοβουλίες του Evolian, όπως το La Torre (I problemi delle origini, τεύχος αρ. 10) και το «Gruppo di Ur», τουλάχιστον με μια συνεισφορά που υπογράφεται Primo Sole: Η αρετή των ονομάτων και ο ανατομικός συμβολισμός (Ur, II, αρ. 7-8, 1928). Ο Fabrizio Giorgio υποθέτει (στο Studi Evoliani, 2016) ότι ο Leonardi θα είχε προτείνει στον Evola το όνομα που θα δοθεί στην Ομάδα ("ur"), την οποία οδήγησε σε πρακτική και θεωρητική εργασία. Και, παραμένοντας στο επίπεδο των (τολμηρών) υποθέσεων, δεν θα μπορούσε καν να αποκλειστεί ότι μπορεί να ήταν πολύ κοντά σε «αυτόν» που έκρυβε την ταυτότητά του πίσω από το ψευδώνυμο Ekatlos.
* * *
Τον τελευταίο καιρό, ο Ήλιος έχει επιστρέψει στη μόδα!
Και όπως βρισκόμαστε σε μια περίοδο που ο ωφελιμισμός είναι το κύριο χαρακτηριστικό, έτσι και οι άντρες στρέφονται σε αυτόν για να του ζητήσουν να ισιώσει τα κόκαλα των καχεκτικών παιδιών ή να δώσει ερυθρά αιμοσφαίρια σε κορίτσια με δυσμηνόρροια!
Με κυρίαρχες μηχανικές έννοιες, ο Ήλιος δεν είναι τίποτα άλλο από μια μεγάλη δεξαμενή ενέργειας από την οποία θα μπορούσε κανείς να αντλήσει ποιος ξέρει πόσους ίππους για να τρέξει λίγο περισσότερο με τρένο ή αυτοκίνητο ή να λειτουργήσει ένα μεγάλο εργοστάσιο τακουνιών παπουτσιών.
Δεν πας άλλο! Και είναι ήδη πολλά αν κάποιοι από τους κουμπάρους χαιρετήσουν την αυγή όταν λύνει τα πέπλα με ροδαλά δάχτυλα στον χάλκινο ουρανό ή νιώσουν στην καρδιά τους τη νοσταλγική μελαγχολία της ώρας του ηλιοβασιλέματος!
* * *
Για εκείνους τους βαρβάρους (sic) των αρχαίων μας, από την άλλη πλευρά, η ηλιολατρία δεν ήταν μόνο σύμφωνη με τα επιστημονικά τους δόγματα, αλλά και με τις πολιτικές τάσεις της εποχής.
Μεταξύ των Ρωμαίων, η λατρεία του Ήλιου συγχωνεύτηκε με αυτή του Αυτοκράτορα, επειδή οι Καίσαρες κατέβηκαν από τον Ήλιο.
Η μακρινή ανάμνηση των μεγάλων Ιερέων-Βασιλέων είναι ακόμα επίμονη, εκείνης της πρώτης ηλιακής φυλής που, χωρίς να την φέρουμε από την Ανατολή, μπορούμε κάλλιστα να την αναζητήσουμε στις Τυρρηνικές ακτές μας, όπως ελπίζουμε να μπορέσουμε να αποδείξουμε εν ευθέτω χρόνω.
Ο Αυρηλιανός αφιέρωσε ένα κολοσσιαίο κτίριο στον προστάτη θεό στη Via Flaminia. Ο αήττητος Ήλιος γίνεται ο Ανίκητος Αυτοκράτορας που είναι η άμεση εκπόρευσή του. Όπως ο Ήλιος κυβερνά στον ουρανό, έτσι και ο Αυτοκράτορας κυβερνά στη γη, με την Παγκόσμια Μοναρχία.
Ο Μακρόβιος στα Σατουρνάλια του λέει ότι όλες οι θεότητες οδηγούν σε ένα ενιαίο
Υπέρτατο Ον, που εξετάζεται υπό διαφορετικές όψεις και ονομάζεται με πολλαπλά ονόματα. Τα οποία είναι όλα ισοδύναμα με τον Ήλιο ή το Έλος που όταν γυρίσει ανάποδα γίνεται Ήλιος.
Από μια ρίζα Sur που σημαίνει λάμπω, έχουμε στα σανσκριτικά Suria που σημαίνει Ήλιος. Και έχουμε στη Σοράττη μας (ο Κάτωνας είπε Σαυράκτη) το Όρος του Ήλιου, ιερό Phoebo Soracte, όπως λέει ο Σίλιος: και στην Terracina, τον ναό στο An-Sur το άσβεστο, το άσβεστο, τον Ήλιο.
* * *
Οι πιο άμεσες και ολοκληρωμένες μαρτυρίες της Λατρείας του Ήλιου είναι αυτές που βρίσκουμε στα μυστήρια του Μύτρα.
Συνηθιζόταν να τον φανταζόμαστε ανάμεσα σε δύο παιδιά που ήταν η διπλή ενσάρκωση του εαυτού του: δηλαδή το αστέρι του οποίου τον πρωινό ερχομό ανακοινώνει ο κόκορας, το οποίο, αφού περάσει θριαμβευτικά πάνω από τον ουρανό το μεσημέρι, εξαφανίζεται σιγά σιγά προς τη δύση του ηλίου. Δηλαδή, ετοιμάζεται να επιστρέψει στην παιδική ηλικία, όπως κάνει ο γέρος για να πεθάνει. Οι τρεις κύριες φάσεις του ηλιακού άστρου ανάγονται στις τρεις κύριες φάσεις της ανθρώπινης ζωής και, με αστρονομική έννοια, η αναλογία διατηρείται ακόμα. Γιατί ο Ήλιος εισέρχεται στον αστερισμό του Ταύρου την άνοιξη, μεγαλώνει σε ζέστη στην καρδιά του καλοκαιριού και μέσω του Σκορπιού μειώνεται καθώς αρχίζει ο χειμώνας. Ο Μύτρας γεννήθηκε από έναν βράχο και ονομαζόταν ο Θεός που αναδύθηκε από την πέτρα.
Δύο βοσκοί είχαν παρατηρήσει μια ανθρώπινη μορφή να αποσπάται από τον βραχώδη όγκο, κρατώντας έναν πυρσό που φώτιζε το σκοτάδι.
Τότε, λατρεύοντας το Θείο Βρέφος, οι βοσκοί είχαν έρθει για να προσφέρουν τους πρώτους καρπούς των κοπαδιών τους και των καλλιεργειών τους.
* * *
Είναι φυσικό ότι ακριβώς όπως ο Ήλιος ήταν το κέντρο της παρατήρησης των σοφών, έτσι θα έπρεπε να είναι το κέντρο της λατρείας των ανθρώπων σε μια λογική και επιστημονική λατρεία που έδινε κυρίαρχη θέση στο αστέρι από το οποίο εξαρτάται η ύπαρξη της υδρογείου μας. Τα ουράνια σώματα θεωρούνταν πάντα από τους αρχαίους ως έμψυχα και θεϊκά όντα. Ο στωικισμός έφερε νέα επιχειρήματα υπέρ αυτής της άποψης, ενώ ο Πυθαγορισμός και ο Νεοπλατωνισμός επέμειναν στον ιερό χαρακτήρα του φωτός που δημιουργεί τη σημερινή εικόνα του νοητού Θεού.
Οι φιλοσοφικές εικασίες των Ελλήνων πρέπει να ανάγονται στους ειδικούς δογματικούς των οποίων οι πρώτοι συγγραφείς είναι πολύ αρχαίοι ιερείς, στους οποίους μας σώζεται το όνομα του Καλντέι.
Για αυτούς, ο Ήλιος καταλαμβάνει την τέταρτη θέση στη σειρά των πλανητών, τοποθετημένος ανάμεσά τους ως Βασιλιάς που περιβάλλεται από τα κύρια θέματα (Βασιλεύς Ήλιος). Ρυθμίζει την πορεία των περιπλανώμενων άστρων και η πυρακτωμένη σφαίρα του, προικισμένη με μια εναλλακτική δύναμη έλξης και απώθησης, καθορίζει την πορεία των άλλων Αστρικών σωμάτων.
Είναι επομένως η Καρδιά του Κόσμου.
Αυτή η μηχανική θεωρία έχει, σαν να λέγαμε, ένα προαίσθημα παγκόσμιας έλξης σε ένα ηλιοκεντρικό σύστημα που έκανε τον Ήλιο την πηγή ζωής στη γη. Και η εναλλακτική δύναμη της έλξης και της απώθησης αντιστοιχεί τέλεια σε μια συστολή και μια εντεκάχρονη διαστολή των ηλεκτρομαγνητικών πεδίων των ηλιακών κηλίδων. Ο Πλίνιος ονόμασε το sun principale naturae regimen ac numen. Ο Ήλιος, το νοήμον φως, πρέπει να θεωρείται ως ο κατευθυντήριος λόγος του κόσμου, mens mundi et temperantia (Κικέρων). Και κατά συνέπεια αυτός ο παγκόσμιος λόγος θα γίνει ο δημιουργός της ανθρώπινης λογικής, μια σπίθα που θα αποσπαστεί από τις κοσμικές φωτιές.
Όπως το φωτεινό αστέρι οδηγεί τους πλανήτες γύρω του, έτσι κινεί και τους ανθρώπους στο ταξίδι τους στη γη. Και όπως στέλνει ψυχές σε σώματα στα αγέννητα, έτσι, μετά θάνατον, τις καλεί πίσω στην αγκαλιά του.
* * *
Όταν ο άνθρωπος θέλει να γνωρίσει το μακρινό παρελθόν, δεν μπορεί να γυρίσει πίσω στο χρόνο πέρα από ένα ορισμένο όριο προκαθορισμένο από τους μαθηματικούς νόμους του ηλιακού ρυθμού: ο οποίος, σε έναν στενότερο κύκλο, είναι ο ίδιος που ρυθμίζει τη ζωή κάθε ατόμου.
Έτσι ώστε η ιστορία να μην μπορεί ποτέ να ξεπεράσει τις πέντε ή έξι περιόδους που ονομάζονται πολιτισμοί λόγω μιας συγκεκριμένης κυρίαρχης φυσιογνωμίας, η οποία συγχέεται στο περιθώριο, μεταξύ της περιόδου που θέτει και αυτής που ανατέλλει.
Σε κάποιο σημείο λείπει κάθε μαρτυρία και τεκμηρίωση γιατί, όπως λέει ο Σοφοκλής: «κάθε μακρύς και αμνημονεύτων χρόνων παράγει τα σκοτεινά και κρύβει τα φανερά», όταν θέλουμε να διεισδύσουμε στον βαθύ θρησκευτικό μυστικισμό των αρχαίων προς τον Ήλιο, αυτή η συλλογική ψυχή μπορεί να μας αποκαλυφθεί μόνο με τη διερεύνηση κάποιου χαρακτηριστικού γεγονότος. Και πράγματι, τρεις τυπικές φάσεις, που χωρίζονται από αιώνες, συμφωνούν σε διαφορετικά επίπεδα στη λατρεία του Ήλιου και προσωποποιούνται από τρεις εξαιρετικούς άνδρες που, αν και έζησαν κάτω από εντελώς διαφορετικές συνθήκες χρόνου και τόπου, καταλήφθηκαν σε σχέση με τον Ήλιο από την ίδια βαθιά και έντονη πνευματική κίνηση, πανομοιότυπη ακόμη και στις λεκτικές εκφράσεις της λατρείας τους.
Ο μυστηριώδης Αιγύπτιος βασιλιάς Ακενατόν, ο μεγάλος Ρωμαίος αυτοκράτορας Φλάβιος Ιουλιανός και ο ταπεινός μοναχός της Ασίζης, είχαν το ίδιο όραμα για τον κόσμο, εκφρασμένο με τρόπους σκέψης και δράσης που μπορεί να φαίνονται διαφορετικοί μόνο λόγω της ποικιλομορφίας των εξωτερικών συνθηκών.
* * *
Στο Μεξικό όπως και στο Περού, στην Αίγυπτο όπως και στην Ελλάδα, υπάρχουν ηλιακά σύμβολα με τόσο εκπληκτικές ομοιότητες που υποδηλώνουν μια πολύ μακρινή κοινή προέλευση, ίσως στη μυστηριώδη και απρόσιτη Ατλαντίδα.
Η Ηλιούπολη της Αιγύπτου, η πόλη του Ήλιου, είχε λεωφόρους με οβελίσκους, ηλιακούς δίσκους από καθαρό χρυσό, τραπεζοειδείς ναούς σαν αυτούς του Μεξικού και του Περού. Η λατρεία του ήλιου ήταν η παλαιότερη από τις αιγυπτιακές λατρείες: και από το χειρόγραφο του Τορίνο μαθαίνουμε ότι ο Ήλιος συνδέθηκε με μια μακρά συγκεχυμένη αλλά επίμονη παράδοση εξεγέρσεων, πυρκαγιών, κατακλυσμών. Εκ των οποίων, η μυθολογία έχει διατηρήσει την περιπέτεια του Φαέθοντα, γιου του Ήλιου, ο οποίος, θέλοντας να οδηγήσει, άπειρος, το άρμα του πατέρα του που πλησίασε πολύ κοντά στη γη, προκάλεσε μια περίοδο καταστροφικών κατακλυσμών.
Τώρα, ο Akenaten, ένας μοναδικός Φαραώ στην ιστορία της Αιγύπτου, γιος του Amenophis III και μιας πριγκίπισσας των Βερβερίνων με μπλε μάτια και ξανθά μαλλιά, θέλησε να αποκαταστήσει την αγνή λατρεία του θεού του ήλιου Aton και να αποκαταστήσει την επιστροφή στα αρχαία ήθη και έθιμα, ατλαντικής προέλευσης.
Η προσπάθειά του απέτυχε μπροστά στην παντοδυναμία των ιερατικών κολεγίων, όταν ο Φαραώ θέλησε να αφήσει την αρχαία πρωτεύουσα Θήβα για να χτίσει μια νέα αφιερωμένη στον Ήλιο.
Χαιρέτησε τον ανατέλλοντα Ήλιο με μια ιερή πομπή, στην οποία συμμετείχε όλη η Αυλή, και από τις ψηλές ταράτσες σηκώνοντας τα χέρια του φώναξε: «Να φοβάσαι τον Κύριο!» Άφησε έναν ύμνο στον Ήλιο που διαβάσαμε μεταφρασμένο από μια μακρινή γλώσσα, φωνητικά διαφορετική από τη δική μας. Αλλά η λέξη αντηχεί σε ρυθμό με τον δικό της χρόνο.
Η γλώσσα είναι το ηχηρό ένδυμα που υφαίνει ο βρυχηθμός αργαλειός του χρόνου στον Αιώνιο (Γκαίτε): και επομένως τα δικά μας λόγια σήμερα έχουν ρυθμό αντήχησης στην ψυχή μας, στη μοναδική στιγμή που προφέρονται.
Τότε ο χρόνος τρέχει γρήγορα και μαζί του η ψυχή μας: το σήμερα δεν είναι χθες και δεν θα είναι αύριο.
Ωστόσο, όταν οι λέξεις είναι σε αρμονία με τον απέραντο ηλιακό ρυθμό που επαναλαμβάνεται περιοδικά, μπορούν να επιστρέψουν στο περιβάλλον τους αιώνες αργότερα, ακόμα κι αν εξωτερικά οι πτυχές των πραγμάτων έχουν αλλάξει εντελώς.
Εδώ είναι η μαγεία ορισμένων λέξεων που αντηχούν ευρέως στην αιωνιότητα ως ελπίδες και αλήθειες που η παράδοση, ακόμη και αν δεν επιδοτείται από γραφήματα και γυαλάδες, ανασταίνει από καιρό σε καιρό στις καρδιές των ανθρώπων.
* * *
Όταν υψώνεσαι στον ορίζοντα
Γέμισε τη γη με την ομορφιά σου.
Οι ακτίνες σου φιλούν πλάσματα
όλες οι ζωντανές κατακτήσεις
και τους κρατάς σε δεσμό αγάπης.
Σηκώνεσαι και η γη φωτίζεται.
Στέλνεις τις ακτίνες σου και το σκοτάδι φεύγει.
Οι άντρες σηκώνονται,
Απλώνουν τα χέρια τους και προσεύχονται.
Κάθε ζώο τρέφεται στο λιβάδι
κάθε φυτό πρασινίζει στα χωράφια.
Τα πουλιά πετούν πάνω από τη φωλιά
σηκώνοντας τα φτερά τους σαν ικετευτικά χέρια.
Γυρίστε κάθε σκνίπα
Κάθε αρνί πηδάει.
Ω Κύριε, εμψυχώνονται από τη ζωή σου.
Τα ψάρια χορεύουν στο νερό
Οι ακτίνες σου πάνε στην καρδιά της θάλασσας.
Σχηματίζετε το μικρόβιο στο σώμα της νύφης.
Δημιουργείς τον σπόρο στο σώμα του συζύγου.
Δημιούργησες τη γη σύμφωνα με την καρδιά σου
Όταν τίποτα δεν υπήρχε στην αιωνιότητα
Ό,τι περπατά με τα πόδια στο έδαφος
και που πετάει με φτερά στον αέρα.
Έφτιαξες τους μακρινούς ουρανούς
για να συλλογιστείτε τη δημιουργία σας από αυτούς.
Έλα, φεύγεις, επιστρέφεις!
Από σένα και μόνο δημιουργείς, από σένα, Μοναδικό.
Η ζωή είναι η άνοδός σου,
Ο θάνατος είναι το ηλιοβασίλεμα σου.
Είσαι, Πατέρα, στην καρδιά μου
και κανείς δεν σε ξέρει.
Μόνο εσένα ξέρω, γιε σου.
Έτσι τραγούδησε το Akenaton, Joy of the Sun.
* * *
Ένα λαμπρό ξημέρωμα του Ιουνίου του 363 μ.Χ., στην πεδιάδα της Μαράνγκα στην Περσία, ο αυτοκράτορας Φλάβιος Ιουλιανός, σε ηλικία μόλις 32 ετών, πέθανε κάτω από τη σκηνή. Και για τον αξιοθαύμαστο θάνατό του ο Λιβάνιος έγραψε: «Η σκηνή ήταν παρόμοια με εκείνη της φυλακής του Σωκράτη. Οι παρόντες έμοιαζαν με τους μαθητές που είχαν περικυκλώσει τον Κύριο. Η πληγή αντικατέστησε το δηλητήριο. Τα λόγια είναι τα ίδια, το απαθές του Σωκράτη και του Ιουλιανού μπροστά στο θάνατο είναι ίσα.
Τραυματισμένος στο πεδίο της μάχης από ένα βέλος που σφηνώθηκε στο κάτω μέρος του δεξιού στήθους του, αφού έβγαλε το θανατηφόρο όπλο του, κάλεσε τους στρατηγούς και τους φίλους του τριγύρω: «Για πολύ καιρό», είπε, «ούτε ντρέπομαι να το ομολογήσω, ήξερα, μέσω μιας πρόβλεψης, ότι το πεπρωμένο μου ήταν να χαθώ από σίδερο. Γι' αυτό ευχαριστώ τον αιώνιο Θεό που με κάνει να πεθάνω όχι από προδοσία, όχι μετά από τα βάσανα μιας μακράς ασθένειας, όχι από τα χέρια του δήμιου, αλλά με αυτό το λαμπερό πέρασμα, στην πληρότητα μιας ένδοξης σταδιοδρομίας. Ήρθε η ώρα μου, σύντροφοι, ίσως πολύ νωρίς, αλλά ως καλός οφειλέτης, είμαι ευτυχής να δώσω τη ζωή μου πίσω στη Φύση».
Και στους φίλους του που έκλαιγαν υπενθύμισε τον ύμνο του στον Ήλιο: «Θεέ Ήλιε, Βασιλιά του Σύμπαντος: προέρχεσαι από τις ουσίες που παράγουν καλό. Λάμπετε από την αιωνιότητα στη μέση του ουρανού και τον γεμίζετε με όσα σύννεφα καταλαβαίνετε στη νοημοσύνη σας. Λόγω της γενεσιουργού σας συνέχειας και της ευεργετικής δύναμης που εκπέμπεται από το κυκλικό σας σώμα, εναρμονίζετε τη δομή αυτής της υποσεληνιακής έδρας, φροντίζοντας ολόκληρο το ανθρώπινο γένος και ιδιαίτερα αυτήν την Αυτοκρατορία μας. Για άλλη μια φορά ικετεύω τον Ήλιο, τον Βασιλιά των Πάντων, για την αφοσίωσή μου να είναι καλοπροαίρετη απέναντί μου, να μου δώσει μια ευτυχισμένη ζωή, μια ασφαλή σκέψη και, τελικά, την καθορισμένη ώρα, μια ήσυχη απελευθέρωση από τη ζωή.
Είθε να μου δώσει να αναληφθώ και να μείνω μαζί του, πιθανώς για πάντα. Και αν αυτό ήταν πέρα από τα πλεονεκτήματά μου, τουλάχιστον για πολλές περιόδους πολλών ετών».
Εν τω μεταξύ, η αυγή ανέτειλε πάνω από τον πύρινο ουρανό της Περσίας. Ένας-ένας λάλησαν τα κοκόρια των Ετρούσκων μάντεων στη συνοδεία του Αυτοκράτορα. «Να χαίρεστε, άντρες», μουρμούρισε ο Τζουλιάνο. «Ο θάνατος είναι... ο ήλιος. Ω! Έλιος, πάρε με: είμαι σαν εσένα!»
* * *
Στις 3 Οκτωβρίου 1226, στο ταπεινό κελί της Portiuncula, ο Φραγκίσκος της Ασίζης παρέδωσε το πνεύμα του.
Αλλά πριν κλείσει τα μάτια του στο φως, ήθελε κι αυτός να χαιρετήσει τον ήλιο που έδυε, ενώ οι κορυδαλλοί τριγυρνούσαν πάνω από την καλύβα και ο Jacopo dei Settesoli ήρθε από τη Ρώμη για να φέρει τη νεκρική κουβέρτα και την τρυφερότητά του. Και οι σύντροφοί του που έκλαιγαν τραγούδησαν μαζί του εκείνο το τραγούδι στον Ήλιο στο οποίο ο Φραγκίσκος είχε κλείσει το σύμβολό του και το συναίσθημά του.
Δόξα στον Κύριό μου με όλα τα πλάσματά σας, ειδικά για τον Αδελφό Ήλιο: που ημέρα και μας φωτίζει γι' αυτόν: και είναι όμορφος και ακτινοβόλος με μεγάλη λαμπρότητα: φέρνει σημασία σε σένα, Κύριε.
Δοξασμένος να είναι ο Κύριός μου για την αδελφή Σελήνη και για τα αστέρια: ότι στον ουρανό έχετε σχηματιστεί καθαρός και όμορφος.
Δοξασμένος να είναι ο Κύριός μου για τον αδελφό άνεμο και για τον αέρα και τα σύννεφα και τη γαλήνη και κάθε καιρό: για τα οποία δίνεις τροφή σε όλα τα πλάσματα.
Δοξασμένος να είναι ο Κύριός μου για το Sister Water: το οποίο είναι πολύ χρήσιμο, πολύτιμο και αγνό.
Δοξασμένος να είναι ο Κύριός μου από αδελφή φωτιά: για τον οποίο ανάβεις τη νύχτα: και είναι ωραίος και ιωκούντος και γερός και δυνατός.
Δοξασμένος να είναι ο Κύριός μου για τη μητέρα μας Γη: που μας συντηρεί και μας κυβερνά: και παράγει διάφορους καρπούς και πολύχρωμα λουλούδια και βότανα.
Αυτό το ευαγγέλιο αγάπης που κήρυξε ο Φραγκίσκος είχε λιώσει την ανατριχίλα στην ψυχή των ανθρώπων. Ορμητικά και φρέσκα ρεύματα έτρεχαν κάτω από τον γαλάζιο ουρανό της Ούμπρια σε νέα οράματα ομορφιάς στους τομείς της τέχνης, της ποίησης, της ανθρώπινης ευσέβειας.
Δεν είχε περάσει ούτε ένας αιώνας από το θάνατο του Φραγκίσκου, όταν ο Δάντης είδε ήδη το ένδοξο πνεύμα του σε εκείνη την ακτινοβόλο ηλιακή σφαίρα που επικαλέστηκε ο Ιουλιανός για τον εαυτό του στην ώθηση της αφοσίωσής του.
Από τα μοναστήρια που χάθηκαν στα βουνά της καταπράσινης Ούμπρια, οι μυστικιστικοί θρύλοι απλώνονται σαν γλυκό άρωμα, σαν βάλσαμο για τον καθημερινό πόνο της ζωής.
Οι ψίθυροι των ελαιόδεντρων στους ζέφυρους, τα δροσερά νερά που πέφτουν, τα χρώματα των λουλουδιών που χορεύουν στο φως του ήλιου, οι φωτιές που σκορπίζονται στην ύπαιθρο για τη σκοτεινή νύχτα, μίλησαν ξανά στις καρδιές των ανθρώπων, αποκαλύπτοντας τις ομορφιές της δημιουργίας και την ηθική ουσία του σύμπαντος. Και στα χνάρια του γλυκού Μαέστρου, ο Jacopone da Todi τρέχοντας με μυστικιστικό πάθος στη χώρα της Ούμπρια, μέσα σε τόσα χαμόγελα ουρανού και γης, τραγούδησε με ένα τραγούδι stornello:
Θέλω να προσκαλέσω όλο τον κόσμο να αγαπήσει
Οι κοιλάδες και τα βουνά και οι άνθρωποι που τραγουδούν
Η άβυσσος και οι ουρανοί και όλα τα νερά της θάλασσας
Ας κάνουν στίχους μπροστά στην αγάπη μου.
* * *
Κάποιος εξαντλημένος και επιφανειακός νους μπορεί να αποδώσει στον ασυνείδητο πανθεϊσμό αυτό που είναι ο δεσμός της αγάπης μέσω των πλασμάτων μεταξύ του ανθρώπου και του Θεού, και το οποίο δεν μπορεί παρά να μεταφραστεί σε παιγνιώδη διάθεση και γαλήνη του πνεύματος στην ενατένιση των φυσικών πραγμάτων.
«Η μετάβαση από τη μια τάξη στην άλλη στη ζωή του πνεύματος δεν αποτελεί καθόλου παραλλαγή της πίστης», λέει ο Ιωακείμ του Φιόρε, «γιατί όπου μια παγκόσμια τελειότητα διαδέχεται μια συγκεκριμένη τελειότητα, δεν μπορεί να υπάρξει λύπη, αγώνας, αντίσταση».
Επομένως, δεν υπάρχει ασέβεια στη σύγκριση μεταξύ τριών ανθρώπων τόσο διαφορετικών και τόσο μακριά ο ένας από τον άλλο.
Οι μεγάλοι δάσκαλοι ζουν αθάνατοι ακριβώς επειδή το μαρτύριο της αργής και μουσκεμένης ψυχής τους περιορίζεται ή θάβεται από τα εξωτερικά απρόοπτα των πραγμάτων και τις παρανοήσεις των συγχρόνων τους.
Ένας άλλος σπουδαίος άνθρωπος – ο Wolfango Goethe – την υπέρτατη στιγμή, απέτισε φόρο τιμής στον Ήλιο με δύο μόνο λέξεις: «Περισσότερο φως».
Γιατί είναι γενικός νόμος ότι η τελευταία ανάγκη του ετοιμοθάνατου είναι το φως, που είναι το ύφασμα πάνω στο οποίο υφαίνεται η Ζωή.
Εβελίνο Λεονάρντι https://www.heliodromos.it/
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου