Τα παιδιά γίνονται μαριονέτες σκληρών δυνάμεων. Η τραυματοθεραπεύτρια Birgit Assel δείχνει πώς οι δράστες σπάνε την ψυχή των θυμάτων τους και τα κρατούν παγιδευμένα σε έναν ιστό φόβου και εξάρτησης
HAINTZmedia: Χαίρομαι πολύ που πραγματοποιείται αυτή η συνέντευξη, έστω και αν το θέμα με το οποίο ασχολούμαστε εδώ είναι ανησυχητικό. Θα θέλατε να συστηθείτε εν συντομία στο αναγνωστικό μας κοινό;
Birgit Assel: Σας ευχαριστώ που μου δώσατε την ευκαιρία να σας μιλήσω για ένα θέμα που σπάνια αναφέρεται δημόσια. Είμαι κοινωνική λειτουργός και θεραπεύτρια τραύματος. Από το 1998 έχω τη δική μου πρακτική και εργασία με την Identity-Oriented Trauma Theory and Therapy
(IoPT), η οποία αναπτύχθηκε από τον καθηγητή Dr. Franz Ruppert. Παντρεύομαι για δεύτερη φορά από το 1998, έχω έναν γιο και μια κόρη από τον πρώτο μου γάμο και τώρα είμαι γιαγιά τεσσάρων παιδιών. Η βάση της θεωρίας τραύματος σύμφωνα με τον καθηγητή Δρ Franz Ruppert είναι το μοντέλο διάσπασης που αναπτύχθηκε από αυτόν. Μια καλή θεωρία μπορεί να μετρηθεί μόνο στην πράξη και στα πολλά χρόνια εργασίας μου με ανθρώπους που έχουν βιώσει τραύμα στη βιογραφία τους, γνωρίζω πλέον πολύ καλά τι συμβαίνει στην ψυχή ενός ατόμου που έχει υποστεί τραυματικές εμπειρίες στη ζωή του. Η ψυχή πρέπει να χωριστεί για να μην πεθάνει από υπερδιέγερση και σοκ. Ένα τραύμα που υπέστη προκαλεί αισθήματα αδυναμίας, φόβου θανάτου και αδυναμίας. Εάν μια απόδραση ή ένας αγώνας είναι απελπιστική, τότε το μόνο που μένει είναι η παράλυση. Οι ορμόνες που απελευθερώνονται αδρεναλίνη και νοραδρεναλίνη δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν επειδή το σώμα παγώνει και επομένως δεν είναι σε θέση να δράσει.
HAINTZmedia: Πόσο καιρό αντιμετωπίζετε τις συνέπειες της τελετουργικής κακοποίησης και από πότε αντιμετωπίζονται από εσάς τα άτομα με διασχιστική διαταραχή ταυτότητας, παλαιότερα γνωστά ως «πολλαπλές προσωπικότητες»;
Birgit Assel: Όταν ένα θύμα ήρθε στο ιατρείο μου για πρώτη φορά το 2010, αναπόφευκτα έπρεπε να ασχοληθώ με το θέμα της «τελετουργικής βίας». Πριν από αυτό, ήξερα ότι υπήρχε τελετουργική βία, αλλά υπέθεσα ότι επηρέαζε μόνο λίγους ανθρώπους. Εν τω μεταξύ, υποθέτω ότι ο αριθμός των πασχόντων είναι πολύ μεγαλύτερος, αλλά μόνο λίγοι βρίσκουν το δρόμο τους σε μια θεραπευτική πρακτική. Όταν έκανα ένα εκπαιδευτικό σεμινάριο στο "Vielfalt" στο Αμβούργο, μια φράση συγκεκριμένα "κόλλησε" μαζί μου. Ονομάστηκε: Οι πληγέντες που βρίσκουν το δρόμο τους προς την πρακτική σας είναι "βιομηχανικά ατυχήματα". Αυτό σημαίνει ότι ο ανθρώπινος εγκέφαλος δεν λειτουργεί όπως οι υπολογιστές και μπορεί να συμβεί «λανθασμένος προγραμματισμός». Αυτό σημαίνει ότι ο λεγόμενος «καθημερινός άνθρωπος», ο οποίος φαίνεται να είναι ο κανονικά λειτουργικός άνθρωπος στο εξωτερικό, πάσχει από κρίσεις πανικού, για παράδειγμα, για τις οποίες δεν έχει καμία εξήγηση, και ζητά βοήθεια σε μια θεραπευτική πρακτική. Η προσωπική μου εμπειρία είναι ότι οι πάσχοντες έχουν μια μακρά θεραπευτική πορεία πίσω τους. Αυτές περιλαμβάνουν νοσοκομειακές και ψυχιατρικές παραμονές, πολλές λανθασμένες διαγνώσεις, ακόμη και απόπειρες αυτοκτονίας, μέχρι να υπάρξει μια πρώτη ύποπτη διάγνωση διασχιστικής διαταραχής ταυτότητας, συντομογραφία DID.
HAINTZmedia: Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς μοιάζει η καθημερινή ζωή των πληγέντων. Πώς παρατηρούν κατά τη διάρκεια της ζωής τους ότι έχουν αναπτύξει μια τέτοια διαταραχή προσωπικότητας;
Birgit Assel: Οι πληγέντες πολύ συχνά δεν γνωρίζουν ότι έχουν αναπτύξει DID επειδή είναι φυσιολογικό γι 'αυτούς και δεν γνωρίζουν ότι η καθημερινή ζωή των μη προσβεβλημένων ατόμων είναι διαφορετική. Μπορώ να θυμηθώ ότι μια πελάτισσα που επηρεάστηκε ήταν αρκετά έκπληκτη που χρειάζομαι μόνο ένα ημερολόγιο για τα ραντεβού μου, ενώ είχε πέντε ή έξι ημερολόγια για να οργανώσει τα διαφορετικά μέρη της προσωπικότητάς της. Οι απώλειες χρόνου που βιώνουν αυτοί οι άνθρωποι είναι επίσης μέρος της κανονικότητάς τους. Μπορεί να γίνει προβληματικό για αυτούς όταν πηγαίνουν στο νηπιαγωγείο ή στο σχολείο, επειδή ο καθημερινός άνθρωπος δεν παρατηρεί τις αλλαγές σε ένα διαφορετικό μέρος της προσωπικότητάς του. Σε τέτοιες στιγμές, μπορούν να συμβούν ενέργειες ή γεγονότα για τα οποία δεν έχουν καμία εξήγηση και τα οποία συχνά παρεξηγούνται. Έτσι, δεν είναι ασυνήθιστο για όσους επηρεάζονται να κατηγορούνται για ψέματα ή σκόπιμη παροχή ψευδών πληροφοριών. Αυτή είναι ίσως μία από τις κύριες κατηγορίες που διατυπώνονται κατά των πληγέντων. Αυτές οι παρεξηγήσεις και η συνεχής λανθασμένη εκτίμηση των εμπειριών τους ενισχύουν την εσωτερική σύγκρουση και ντροπή που αισθάνονται πολλοί πάσχοντες. Αυτό μπορεί επίσης να οδηγήσει σε συγκρούσεις στο κοινωνικό περιβάλλον, ιδίως σε σχέσεις όπου συχνά παραμένει ασαφές με ποια εκδοχή του ενδιαφερόμενου ατόμου αλληλεπιδρά επί του παρόντος.
HAINTZmedia: Τι οδηγεί στην ανάπτυξη διαφορετικών εσωτερικών προσώπων μέσα σε ένα άτομο; Πόσο πολλές και διαφορετικές μπορούν να είναι αυτές οι αναλογίες;
Birgit Assel: Η ψυχή ενός ατόμου πρέπει να χωριστεί όταν το άτομο που επηρεάζεται έχει βιώσει αδιανόητη βία προκειμένου να εξασφαλίσει την επιβίωση. Αυτή η βία, συχνά με τη μορφή ακραίας κακοποίησης ή βασανιστηρίων, στη συνέχεια «διαιρείται» μεταξύ διαφορετικών προσωπικοτήτων. Στη συνέχεια, κάθε μέρος αναλαμβάνει συγκεκριμένες λειτουργίες προκειμένου να είναι σε θέση να αντιμετωπίσει τις διαφορετικές πτυχές του τραύματος που βιώνει χωρίς να επηρεάζεται πλήρως ο καθημερινός άνθρωπος. Αυτό γίνεται ως ένα είδος μηχανισμού επιβίωσης που επιτρέπει στο άτομο να επιβιώσει σε ένα εξαιρετικά αγχωτικό και τραυματικό περιβάλλον. Κατά κανόνα, αυτή η διάσπαση συμβαίνει στην πρώιμη παιδική ηλικία, όταν τα προσβεβλημένα παιδιά είναι τόσο συγκλονισμένα σωματικά και ψυχικά που ο εγκέφαλός τους δεν μπορεί πλέον να επεξεργαστεί τη βία ως μονάδα. Σε έναν ενήλικα άνθρωπο, αυτή η διάσπαση δεν είναι πλέον δυνατή επειδή ο εγκέφαλος είναι ώριμος και έχει σταθεροποιηθεί στη δομή του. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι που αναπτύσσουν DID έχουν συνήθως έρθει αντιμέτωποι με ακραίες τραυματικές εμπειρίες στην παιδική ηλικία. Ο αριθμός και η ποικιλία των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας μπορεί να ποικίλει σημαντικά. Εξαρτάται από το πόση βία έχει υποστεί το προσβεβλημένο άτομο και πόσο περίπλοκες ήταν οι στρατηγικές επιβίωσης που έχουν αναπτυχθεί με την πάροδο του χρόνου. Σε ορισμένες περιπτώσεις, υπάρχουν μόνο λίγες μετοχές, σε άλλες ο αριθμός μπορεί να ξεπεράσει τις είκοσι ή και περισσότερες. Αυτά τα μέρη μπορεί να διαφέρουν πολύ μεταξύ τους στην αντίληψη, τα συναισθήματα, τις αναμνήσεις και τις ενέργειές τους. Κάθε μετοχή μπορεί να εκπληρώσει μια συγκεκριμένη λειτουργία. Για παράδειγμα, ένα μέρος μπορεί να αντιμετωπίσει τις οδυνηρές αναμνήσεις της κακοποίησης, ένα άλλο αντιπροσωπεύει τον καθημερινό άνθρωπο, ενώ άλλα μέρη είναι υπεύθυνα για ορισμένες δεξιότητες ή επιβίωση στους αντίστοιχους τομείς της ζωής.
HAINTZmedia: Για ορισμένους από αυτούς που επηρεάζονται, τα λεγόμενα μέρη που είναι πιστά στον δράστη ή πιστά στον δράστη είναι επίσης σταθερά αγκυροβολημένα στην ψυχή τους. Μπορούν πραγματικά οι δράστες να προκαλέσουν σκόπιμα κάτι τέτοιο στα θύματά τους, προκειμένου να αυξήσουν τον εθισμό;
Birgit Assel: Στην περίπτωση ενός ατόμου που έπρεπε να αναπτύξει DID, υπάρχουν πάντα πιστοί στους δράστες. Η διάσπαση της ψυχής αρχίζει συνήθως σε νεαρή ηλικία και επομένως οι δράστες αποτελούν επίσης μέρος του συστήματος προσκόλλησης των πληγέντων. Ένα παιδί που μεγαλώνει σε τέτοιες ακραίες συνθήκες δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει ότι σκόπιμα βασανίζεται και βασανίζεται επειδή είναι ακόμα πολύ μικρό για να κατανοήσει αυτές τις δυναμικές. Επιπλέον, οι δράστες κάνουν ό, τι μπορούν για να διασφαλίσουν ότι δεν θα διαρρεύσει τίποτα. Δημιουργούν ένα περιβάλλον στο οποίο η γραμμή μεταξύ καλού και κακού είναι θολή. Στην αντίληψη του παιδιού, οι δράστες αναλαμβάνουν ρόλο σωτήρα και προστάτη ταυτόχρονα, γεγονός που καθιστά την κατάσταση ακόμη πιο περίπλοκη. Καταφέρνουν να κάνουν τα θύματα συναισθηματικά εξαρτημένα με το να είναι υπεύθυνα τόσο για τα χειρότερα τραύματα όσο και για τις υποτιθέμενες στιγμές «βοηθού». Αυτή η παράδοξη συμπεριφορά οδηγεί τα θύματα να αντιλαμβάνονται τους δράστες ως απαραίτητους, ακόμη και ζωτικά στοιχεία για την ύπαρξη και την επιβίωσή τους. Αυτό δημιουργεί τους δράστες-πιστούς εσωτερικούς ανθρώπους που εσωτερικεύουν το τραύμα και διατηρούν τη σύνδεση με τους δράστες. Αυτά τα μέρη που είναι πιστά στον δράστη είναι αγκυροβολημένα στην ψυχή του προσβεβλημένου ατόμου και συχνά αναλαμβάνουν ενεργό ρόλο στις σκέψεις και τις ενέργειες του προσβεβλημένου ατόμου. Υποστηρίζουν και ενισχύουν τη συναισθηματική εξάρτηση που δημιουργείται από τους δράστες και εμποδίζουν τους πληγέντες να απελευθερωθούν από αυτό το σύστημα εξουσίας και ελέγχου. Στη θεραπεία, αυτά τα μέρη πρέπει να αντιμετωπιστούν σε ένα ασφαλές περιβάλλον προκειμένου να κατανοήσουμε και να εργαστούμε πάνω στη σύνθετη δυναμική.
HAINTZmedia: Τι ρόλο παίζουν σε αυτό ο σατανισμός, ο σαδισμός, η παιδική πορνεία και το εμπόριο πορνογραφικών αναπαραστάσεων παιδιών; Γιατί νομίζετε ότι οι άνθρωποι κακοποιούν τα παιδιά με τόσο σκληρό τρόπο;
Birgit Assel: Ο σαδισμός παίζει σίγουρα σημαντικό ρόλο στις τραυματικές εμπειρίες των πληγέντων ανθρώπων. Όσον αφορά τον ρόλο του σατανισμού, μπορούμε να πούμε ότι σε πολλές περιπτώσεις χρησιμοποιείται από οργανώσεις δραστών για να αποκρύψουν περαιτέρω την κακοποίηση και να χειραγωγήσουν συναισθηματικά τα παιδιά. Αυτές οι οργανώσεις επικεντρώνονται κυρίως σε ένα συστηματικό και συχνά άκρως εγκληματικό επιχειρηματικό μοντέλο που περιλαμβάνει την εκμετάλλευση παιδιών και την εμπορία κακοποιημένων ατόμων. Ένα τρομακτικό επίπεδο εμπορικής κακοποίησης λαμβάνει χώρα σήμερα στον τομέα της παιδικής πορνογραφίας και της πορνείας, η οποία σε ορισμένες περιπτώσεις είναι πιο επικερδής από οικονομική άποψη από το εμπόριο ναρκωτικών ή όπλων. Αυτά τα εγκληματικά δίκτυα έχουν ως στόχο να εκβιάζουν άτομα που βρίσκονται σε ευάλωτη κατάσταση ή να τα εκμεταλλεύονται για δικούς τους σκοπούς. Η κακοποίηση ανθρώπων σε τέτοια πλαίσια είναι ένα τραγικό σύμπτωμα ενός βαθύτερου κοινωνικού προβλήματος που θέτει τεράστιες προκλήσεις τόσο για τα νομικά συστήματα όσο και για την ψυχολογική υποστήριξη των πληγέντων.
HAINTZmedia: Πώς δομούνται τέτοια καταχρηστικά συστήματα;
Birgit Assel: Η ακριβής δομή και κατανομή των οργανώσεων δραστών στον τομέα της τελετουργικής κακοποίησης είναι δύσκολο να προσδιοριστεί, καθώς αυτά τα δίκτυα συχνά λειτουργούν μυστικά και κρατούν μυστικές τις δραστηριότητές τους. Ωστόσο, υπάρχουν αναφορές και μελέτες που δείχνουν ορισμένα πρότυπα και πιθανές γεωγραφικές ομάδες. Οι οργανώσεις δραστών που ασχολούνται με τελετουργική κακοποίηση συχνά λειτουργούν σε μυστικές, ιεραρχικές δομές. Συχνά χρησιμοποιούν ιδεολογικές ή θρησκευτικές πεποιθήσεις για να νομιμοποιήσουν τις πράξεις τους και να χειραγωγήσουν τα θύματα. Αυτές οι ομάδες μπορούν να δικτυωθούν τόσο σε τοπικό όσο και σε διεθνές επίπεδο και έχουν εξελιγμένες μεθόδους για να αποκρύψουν τις δραστηριότητές τους και να αποφύγουν την έρευνα.
HAINTZmedia: Υπάρχουν περιοχές στη Γερμανία όπου φαίνεται να υπάρχει ιδιαίτερα μεγάλος αριθμός οργανώσεων δραστών;
Birgit Assel: Δεν υπάρχουν δημόσια διαθέσιμα, αξιόπιστα δεδομένα που να αποδεικνύουν μια συγκεκριμένη γεωγραφική ομάδα οργανώσεων δραστών στον τομέα της τελετουργικής κακοποίησης στη Γερμανία. Ο αριθμός των μη αναφερόμενων περιπτώσεων τέτοιων ομάδων είναι υψηλός και οι δραστηριότητές τους είναι συχνά δύσκολο να αποδειχθούν. Ωστόσο, υπάρχουν αναφορές για περιστατικά σε διάφορα μέρη της χώρας, γεγονός που υποδηλώνει ότι τέτοιες οργανώσεις μπορούν ενδεχομένως να υπάρχουν οπουδήποτε. Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι η έρευνα και η εκπαίδευση σχετικά με την τελετουργική κακοποίηση στη Γερμανία είναι ακόμα στα σπάργανα. Η πολυπλοκότητα και η μυστικότητα αυτών των δικτύων καθιστούν δύσκολη την ακριβή εκτίμηση της κατανομής και της δομής τους. Ως εκ τούτου, η συνεχής ευαισθητοποίηση, έρευνα και συνεργασία μεταξύ των αρχών, των επαγγελματιών και του κοινού είναι απαραίτητη για την ευαισθητοποίηση σχετικά με αυτό το ζήτημα και την προστασία των πιθανών θυμάτων.
HAINTZmedia: Σε μια «συνέντευξη στο YouTube από το ZEIT ONLINE», υπολογίστηκε ότι τα άτομα με διασχιστική διαταραχή ταυτότητας αποτελούν περίπου το ένα τοις εκατό του πληθυσμού στη Γερμανία. Αυτός είναι ένας τρομακτικά υψηλός αριθμός. Για ποιους λόγους αυτό το θέμα δεν έχει γίνει πολύ πιο δημοφιλές λόγω αυτής της έκτασης;
Birgit Assel: Το γεγονός ότι τα άτομα με DID αποτελούν περίπου το ένα τοις εκατό του πληθυσμού στη Γερμανία είναι πράγματι τρομακτικό. Ο λόγος για τον οποίο αυτό το θέμα δεν έχει γίνει πολύ δημοφιλές οφείλεται εν μέρει στην αυστηρή μυστικότητα με την οποία λειτουργούν πολλές οργανώσεις δραστών και συστήματα κατάχρησης. Αυτή η μυστικότητα καθιστά δύσκολο για τους πληγέντες να κάνουν τη φωνή τους να ακουστεί και να ευαισθητοποιήσουν το κοινό για το θέμα. Από την άλλη, τα θύματα τελετουργικής κακοποίησης συχνά δεν γίνονται πιστευτά. Η κακοποίηση και ο τραυματισμός που συνδέεται με αυτήν είναι τόσο ακραία που είναι δύσκολο για πολλούς ανθρώπους να φανταστούν ότι κάποιος πρέπει πραγματικά να περάσει από τέτοιες εμπειρίες. Το θέμα της «τελετουργικής κακοποίησης» συχνά ωθείται στη γωνία των θεωριών συνωμοσίας, γεγονός που καθιστά τη συζήτηση και την εκπαίδευση πιο δύσκολη. Υπάρχουν ακόμη και οργανώσεις όπως το «Ίδρυμα Ψευδούς Μνήμης» που έχουν μεγάλο ενδιαφέρον να μετατοπίσουν την ευθύνη για υποτιθέμενες ψευδείς αναμνήσεις σε θεραπευτές τραύματος. Αυτές οι οργανώσεις έχουν δεσμευτεί να δυσφημίσουν το γεγονός ότι τέτοια σοβαρά τραύματα και κακοποιήσεις συμβαίνουν πραγματικά. Ως αποτέλεσμα, το θέμα συχνά δεν λαμβάνεται σοβαρά υπόψη από το ευρύ κοινό. Ο συνδυασμός της συχνά έλλειψης αναγνώρισης των πληγέντων και της στοχευμένης διάδοσης παραπληροφόρησης σημαίνει ότι η κοινωνία εξακολουθεί να είναι σε μεγάλο βαθμό ανίδεη και συχνά απρόθυμη να αντιμετωπίσει την πραγματικότητα της DID και της τελετουργικής κακοποίησης.
HAINTZmedia: Εκτός από τις υποθέσεις Epstein και P. Diddy, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης έχουν σιγήσει πολύ σχετικά με αυτό. Αυτό ήταν διαφορετικό στο παρελθόν. Το 2001, προβλήθηκε στο ARD το ντοκιμαντέρ "Höllenleben – Eine multiple Persönlichkeit auf Spurensuche" της σκηνοθέτιδας "Liz Wieskerstrauch" σχετικά με την τελετουργική κακοποίηση σε σχέση με τον σατανισμό. Ήταν ακόμη υποψήφιος για το βραβείο Grimme και κέρδισε μεγάλη προσοχή. Ο ραδιοτηλεοπτικός οργανισμός έλαβε μια σειρά από επιστολές τηλεθεατών. Πολλά μέσα ενημέρωσης από το "SPIEGEL" έως το "taz" ανέφεραν. Το 2003 υπήρξε ένα "δεύτερο μέρος". Την επόμενη χρονιά, ένα αστυνομικό θρίλερ από τη σειρά "Tatort" αναφερόταν στα δύο ντοκιμαντέρ. Το 2012, οι παραγωγές "Tatort" "Throwaway Girls" και "The Golden Ribbon" προβλήθηκαν στο ARD ως διπλό επεισόδιο, καθώς και η ταινία μεγάλου μήκους "Operation Zucker" για την ευαισθητοποίηση σχετικά με την εμπορία παιδιών και την καταναγκαστική πορνεία. Τρία χρόνια αργότερα, μια «συνέχεια» γυρίστηκε και μεταδόθηκε σε prime time ακολουθούμενη από μια «συζήτηση» στο talk show της «Sandra Maischberger». Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι εμείς ως κοινωνία θα ήμασταν σχεδόν έτοιμοι να αντιμετωπίσουμε αυτά τα άβολα θέματα όλο και περισσότερο. Αυτό θα μπορούσε ενδεχομένως να επιφέρει μια μόνιμη αλλαγή. Πώς εξηγείτε ότι μέρος των μέσων ενημέρωσης σπρώχνει τώρα αυτά τα θέματα στη γωνία των θεωριών συνωμοσίας; Θεωρείτε ότι αυτό αποτελεί επικίνδυνη εξέλιξη για την προστασία των δραστών;
Birgit Assel: Είναι πράγματι εντυπωσιακό το πώς έχει αλλάξει το τοπίο των μέσων ενημέρωσης όσον αφορά θέματα όπως η τελετουργική κακοποίηση, η εμπορία παιδιών και η καταναγκαστική πορνεία. Στην πραγματικότητα, στις αρχές της δεκαετίας του 2000, υπήρξε μια αξιοσημείωτη προσοχή και μια σειρά ντοκιμαντέρ, αστυνομικών δραμάτων και ταινιών μεγάλου μήκους που αντιμετώπισαν αυτά τα δύσκολα ζητήματα και δημιούργησαν ευαισθητοποίηση του κοινού. Το ντοκιμαντέρ "Höllenleben - Eine multiple Persönlichkeit auf Spurensuche" για τη Liz Wieskerstrauch ή τα επεισόδια "Tatort" είναι παραδείγματα εκπαίδευσης και προσπάθειας ευαισθητοποίησης της κοινωνίας στο θέμα. Θα μπορούσαν να υπάρχουν πολλοί λόγοι για τους οποίους αυτή η δημόσια συζήτηση έχει μειωθεί τα τελευταία χρόνια. Πρώτα απ 'όλα, τα θέματα μπορεί να έχουν θεωρηθεί πολύ περίπλοκα ή δυσάρεστα για να συνεχίσουν να καλύπτονται τακτικά από τα μέσα ενημέρωσης. Υπάρχει μια ορισμένη τάση στο τοπίο των μέσων ενημέρωσης να ευνοούνται «εντυπωσιακά» ή δημοφιλή θέματα που δημιουργούν πιο άμεση προσοχή και κλικ, ενώ βαθύτερα ή πιο άβολα θέματα μπορεί να βρουν λιγότερο χώρο. Ένας άλλος αποφασιστικός παράγοντας θα μπορούσε να είναι η αυξανόμενη πολιτικοποίηση και επιρροή διαφόρων ομάδων συμφερόντων στο περιεχόμενο των μέσων ενημέρωσης. Εάν η τελετουργική κακοποίηση ωθείται στη γωνία των θεωριών συνωμοσίας σε ορισμένα πλαίσια σήμερα, η κοινωνική τάση να στιγματίζονται ή να απονομιμοποιούνται τέτοια θέματα προκειμένου να είναι σε θέση να τα αγνοήσουν ή να τα αποτρέψουν πιο εύκολα παίζει ρόλο εδώ. Δυστυχώς, υπάρχει επίσης μια στροφή προς την επιλεκτική αντίληψη και αναφορά, στην οποία ορισμένες δυσάρεστες αλήθειες δεν αντιμετωπίζονται πλέον επαρκώς επειδή αμφισβητούν την εικόνα μιας «ασφαλούς» και «σταθερής» κοινωνίας. Το επικίνδυνο με μια τέτοια εξέλιξη είναι ότι με την απαξίωση των αναφορών σχετικά με αυτά τα θέματα, η ευαισθητοποίηση του κοινού όχι μόνο μειώνεται, αλλά και διαστρεβλώνεται. Εκείνοι που έχουν βιώσει πραγματικά αυτές τις καταχρήσεις αντιμετωπίζουν αυξανόμενη αντίσταση και ακόμη μεγαλύτερο βάρος όταν οι εμπειρίες τους απορρίπτονται ως «ψευδείς» ή ως μέρος μιας συνωμοσίας. Αυτό παρέχει την ευκαιρία στους δράστες να συνεχίσουν να κρύβονται και να συνεχίσουν τις πρακτικές τους, καθώς η κοινωνική και θεσμική υποστήριξη για τα θύματα εξακολουθεί να εξασθενεί. Κατά μία έννοια, αυτή η διαστρέβλωση και απόρριψη δημιουργεί ένα επικίνδυνο καταφύγιο για τους δράστες. Η αποφυγή τέτοιων θεμάτων από την ευρεία κάλυψη από τα μέσα ενημέρωσης θα μπορούσε, επομένως, να προετοιμάσει το έδαφος για τη συνέχιση των δικτύων δραστών, διότι τότε δεν θα εκτίθενται επαρκώς ή δεν θα διώκονται πλέον δημόσια. Αυτό ενισχύει την αδυναμία της κοινωνίας να αντιμετωπίσει σοβαρά αυτά τα προβλήματα και εμποδίζει την απαραίτητη αλλαγή και πρόληψη. Στο πλαίσιο αυτό, η ισχυρή, βιώσιμη και υπεύθυνη κάλυψη από τα μέσα ενημέρωσης που συνεχίζει να αυξάνει την ευαισθητοποίηση σχετικά με αυτές τις καταχρήσεις θα μπορούσε να αυξήσει την πίεση στην κοινωνία και τα θεσμικά όργανα να κάνουν περισσότερα για την υπεράσπιση των δικαιωμάτων και της ευημερίας των θυμάτων. Είναι απαράδεκτο όταν εξέχουσες προσωπικότητες ή προσωπικότητες των μέσων ενημέρωσης όπως ο Jan Böhmermann παρεμβαίνουν σε ένα τόσο σημαντικό θέμα όπως η εκπαίδευση σχετικά με το τραύμα και την κακοποίηση με τρόπο που προκαλεί εντύπωσηΓια να υποβαθμίσετε ή να κοροϊδέψετε το θέμα. Σε αυτή την περίπτωση, το περιστατικό στο οποίο ένας υπάλληλος της εκπομπής του μπήκε κρυφά σε ένα εκπαιδευτικό σεμινάριο της Michaela Huber έδειξε πόσο εύκολα τέτοια ευαίσθητα θέματα μπορούν να ωθηθούν στην περιοχή των «συνωμοσιών». Κάτι τέτοιο είναι ανεύθυνο απέναντι στον ενδιαφερόμενο και τον συνοδό θεραπευτή. Η Michaela Huber είναι μια αξιοσέβαστη θεραπεύτρια που ασχολείται με τα θέματα του τραύματος και της διασχιστικής διαταραχής ταυτότητας εδώ και χρόνια. Το έργο της έχει βοηθήσει πολλούς ανθρώπους που αγωνίζονται με τις συνέπειες σοβαρών εμπειριών κακοποίησης. Γελοιοποιώντας τους σε μια εκπομπή, όχι μόνο το επαγγελματικό τους έργο απαξιώθηκε, αλλά και το θέμα της θεραπείας τραύματος και εκείνων που επηρεάστηκαν οι ίδιοι. Αυτός ο τύπος παρουσίασης οδηγεί σε τέτοια θέματα που αποτελούν περαιτέρω ταμπού στο κοινό και καθιστούν ακόμη πιο δύσκολο για τους ενδιαφερόμενους να ακουστούν. Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης έχουν μεγάλη ευθύνη, ειδικά όταν πρόκειται για τόσο ευαίσθητα θέματα όπως το τραύμα και η κακοποίηση. Αντί να διαδίδεται γελοιοποίηση και συκοφαντία, η εστίαση πρέπει να είναι στην εκπαίδευση και την ενσυναίσθηση. Οι παρανοήσεις και η παραπληροφόρηση σχετικά με αυτό το θέμα μπορεί να έχουν εκτεταμένες αρνητικές επιπτώσεις σε όσους επηρεάζονται και να περιπλέξουν τη διαδικασία επούλωσης τους.
HAINTZmedia: Πολλοί άνθρωποι αποφεύγουν να ασχοληθούν με το θέμα επειδή βρίσκουν την αντιπαράθεση με τις οδυνηρές περιγραφές των θυμάτων κακοποίησης συναισθηματικά αγχωτική. Πώς μπορείτε να το αντιμετωπίσετε και ποιες προφυλάξεις αυτοφροντίδας λαμβάνετε για τον εαυτό σας ως θεραπευτής;
Birgit Assel: Είναι απολύτως κατανοητό ότι πολλοί άνθρωποι αποφεύγουν να ασχοληθούν με το θέμα της «τελετουργικής βίας», επειδή η αντιπαράθεση με τις οδυνηρές περιγραφές των θυμάτων κακοποίησης μπορεί να είναι βαθιά αγχωτική. Η ιδέα ότι οι άνθρωποι είναι ικανοί να προκαλέσουν τέτοια φρίκη στους άλλους είναι μια τεράστια συναισθηματική δυσφορία για πολλούς, και μπορεί ακόμη και να κλονίσει την πίστη στο καλό της ανθρωπότητας. Όταν ήρθα αντιμέτωπη με αυτό το θέμα για πρώτη φορά στην πρακτική της τραυματοθεραπείας μου, ήμουν επίσης βαθιά συγκλονισμένος. Ήταν ένας κόσμος που γύρισε ανάποδα και το γεγονός ότι οι άνθρωποι μπορούσαν να προκαλέσουν τόσο αφάνταστο πόνο ο ένας στον άλλο ήταν αδιανόητο. Ωστόσο, είναι σημαντικό να αντιμετωπίσουμε αυτήν την πραγματικότητα προκειμένου να μπορέσουμε πραγματικά να βοηθήσουμε τους πληγέντες. Πρώτον, αυτό το ζήτημα πρέπει επιτέλους να αναγνωριστεί δημοσίως και δεν πρέπει πλέον να απορρίπτεται ως απίθανο ή ως θεωρία συνωμοσίας. Πρέπει να αντιμετωπιστεί με σοβαρότητα και ευαισθησία, όπως κάνουν ήδη εμπειρογνώμονες όπως η Michaela Huber και η Liz Wieskerstrauch. Με το έργο της "The Blind Spot", η Liz Wieskerstrauch έκανε εκστρατεία για να φέρει το θέμα στο φως της δημοσιότητας, αφού δεν βρήκε θέση στη δημόσια τηλεόραση. Αυτού του είδους η δέσμευση δείχνει πόσο επειγόντως χρειάζεται ένας ευρύτερος κοινωνικός διάλογος. Τα άτομα που επηρεάζονται μπορούν να λάβουν τη βοήθεια που χρειάζονται μόνο εάν το θέμα αναγνωρίζεται ως κοινωνικά σχετικό. Για τους συνοδούς θεραπευτές, είναι σημαντικό να δώσουν προσοχή στη δική τους ψυχική υγιεινή. Τέτοια θέματα είναι συναισθηματικά πολύ αγχωτικά και η θεραπευτική εργασία μπορεί να οδηγήσει σε υπερφόρτωση χωρίς επαρκή αυτοφροντίδα και υποστήριξη. Οι θεραπευτές χρειάζονται ένα ισχυρό δίκτυο συναδέλφων και υποστηρικτών για να διατηρήσουν τη δική τους συναισθηματική σταθερότητα. Το δίκτυο αυτό είναι επίσης ζωτικής σημασίας για όσους επηρεάζονται. Οι πάσχοντες συχνά ανησυχούν μήπως κατακλύσουν τους θεραπευτές τους με τις ακραίες εμπειρίες τους, γεγονός που μπορεί να τους οδηγήσει να αποσυρθούν από τη διαδικασία επούλωσης. Αυτός ο φόβος μπορεί να δυσκολέψει την έξοδο από τις οργανώσεις των δραστών. Επομένως, είναι σημαντικό οι θεραπευτές να ανταποκρίνονται με ευαισθησία σε αυτούς τους φόβους και να δημιουργούν ένα περιβάλλον στο οποίο οι πάσχοντες αισθάνονται ασφαλείς να μοιραστούν τις εμπειρίες τους χωρίς να αισθάνονται επιβαρυμένοι.
HAINTZmedia: Πόσοι άνθρωποι καταφέρνουν να βγουν από το καταχρηστικό σύστημα; Με ποιον τρόπο θα μπορούσε να διασφαλιστεί ότι περισσότεροι πληγέντες άνθρωποι θα βρουν επαρκή βοήθεια και ποιες μορφές θεραπείας θα πρέπει να χρησιμοποιηθούν;
Birgit Assel: Είναι δύσκολο να πούμε πόσοι από τους πληγέντες καταφέρνουν πραγματικά να βγουν από ένα καταχρηστικό σύστημα, καθώς δεν υπάρχουν ολοκληρωμένα στοιχεία σχετικά με αυτό. Ο δρόμος είναι μακρύς και συνοδεύεται από πολλές προκλήσεις, καθώς οι πληγέντες βρίσκονται συχνά υπό έντονη συναισθηματική, ψυχολογική και κοινωνική πίεση. Αλλά ένα πράγμα είναι σαφές: η έξοδος είναι δυνατή κατ 'αρχήν, ακόμη και αν συνδέεται με πολλές αποτυχίες και δύσκολες διαδικασίες. Το πιο σημαντικό πράγμα για τη θεραπεία είναι η σχέση εμπιστοσύνης μεταξύ του προσβεβλημένου ατόμου, του θεραπευτή και του υποστηρικτικού βοηθητικού δικτύου. Αυτή η βάση εμπιστοσύνης επιτρέπει στους πληγέντες να αισθάνονται ασφαλείς και να ανοιχτούν με τις συχνά βαθιές και οδυνηρές εμπειρίες τους. Το βοηθητικό δίκτυο διαδραματίζει κεντρικό ρόλο, καθώς παρέχει όχι μόνο θεραπευτική υποστήριξη, αλλά και μια αίσθηση ασφάλειας και κοινότητας που είναι ζωτικής σημασίας για την έξοδο από καταχρηστικά συστήματα. Όπως ήδη αναφέρθηκε, υπάρχει μια ποικιλία μορφών θεραπείας που μπορούν να είναι υποστηρικτικές και χρήσιμες για να βοηθήσουν τους πληγέντες να επεξεργαστούν τις επιπτώσεις της τελετουργικής κακοποίησης και των τραυματικών εμπειριών. Ωστόσο, είναι σημαντικό κάθε θεραπεία να είναι εξατομικευμένη στις ανάγκες του ενδιαφερόμενου ατόμου. Κάθε άτομο αντιδρά διαφορετικά σε ορισμένες θεραπευτικές προσεγγίσεις και η επιλογή της σωστής μεθόδου πρέπει να γίνεται με μεγάλη προσοχή, ώστε να μην προκαλείται ανεπιθύμητος επανατραυματισμός, όπως μέσω αναδρομών, προγραμμάτων ανάκτησης ή ακόμα και αυτοκτονικών τάσεων.
HAINTZmedia: Τι ακριβώς είναι ένα πρόγραμμα επαναπατρισμού;
Birgit Assel: Ένα πρόγραμμα ανάκτησης μπορεί να περιγραφεί ως ένα είδος ασυνείδητου μηχανισμού που ενεργοποιείται από ομάδες δραστών για να επαναφέρει τα θύματά τους υπό έλεγχο. Αυτό γίνεται συχνά μέσω ενός εναύσματος, όπως μια τηλεφωνική κλήση, ένα μήνυμα κειμένου ή ένα μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου. Μόλις τεθεί αυτή η σκανδάλη, το θύμα αντιδρά αυτόματα επιστρέφοντας στους δράστες ή ακολουθώντας τις οδηγίες τους, συχνά χωρίς να το ελέγχει συνειδητά. Η σκανδάλη ξυπνά μνήμες ή πρότυπα συμπεριφοράς στο προσβεβλημένο άτομο που ασυνείδητα τους αναγκάζουν να εγκαταλείψουν τον έλεγχο στους δράστες, ακόμα κι αν θέλουν πραγματικά να αποστασιοποιηθούν από αυτούς.
HAINTZmedia: Ποια είναι τα άλλα πιθανά εμπόδια για τα οποία δεν υπάρχει επαρκής δίωξη των δραστών στις περισσότερες περιπτώσεις; Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι τα θύματα είναι ακόμη ικανά για συνεκτικές δηλώσεις στο πλαίσιο αστυνομικών ανακρίσεων που προκαλούν άγχος.
Birgit Assel: Ένα κεντρικό πρόβλημα στη δίωξη των δραστών που σχετίζονται με τελετουργική κακοποίηση είναι ότι οι πληγέντες δεν έχουν συνεκτικές μνήμες των γεγονότων που βίωσαν λόγω της διασχιστικής διαταραχής ταυτότητάς τους. Αυτό καθιστά δύσκολο για αυτούς να κάνουν συνεκτικές δηλώσεις που θα ήταν ζωτικής σημασίας για την επιβολή του νόμου. Οι αναμνήσεις τους είναι συχνά κατακερματισμένες και τα γεγονότα που βίωσαν μπορούν να αποθηκευτούν ξεχωριστά από διαφορετικά μέρη της προσωπικότητας, καθιστώντας σχεδόν αδύνατη την ανακατασκευή του τι συνέβη. Επιπλέον, υπάρχει το λεγόμενο «λευκό βασανιστήριο», στο οποίο αποτυπώνονται υποβλητικές μνήμες στους πληγέντες, όπως η ιδέα των απαγωγών εξωγήινων ή άλλων μη ρεαλιστικών εμπειριών που δεν έλαβαν ποτέ χώρα. Αυτό επιτείνει τη σύγχυση και καθιστά ακόμη πιο δύσκολο για τα θύματα να θυμούνται την πραγματικότητα και να κάνουν αξιόπιστες δηλώσεις. Είναι σημαντικό να βάλετε τον εαυτό σας στην ψυχή ενός παιδιού που δεν είναι ακόμη σε θέση να διακρίνει την αλήθεια από την ψευδαίσθηση. Αυτή η αβεβαιότητα και η σύγχυση εμποδίζουν τα θύματα να εκφράσουν τις εμπειρίες τους με τρόπο που θα μπορούσε να θεωρηθεί αξιόπιστος στο δικαστήριο. Το άγχος που προκαλείται από τις συνεντεύξεις της αστυνομίας αποτελεί επίσης σημαντικό εμπόδιο. Το αίσθημα απειλής, σε συνδυασμό με τον φόβο περαιτέρω αντιποίνων και τη συνεχή κατήχηση των εντολών σιωπής, όπως η απειλή της θανατικής ποινής, διασφαλίζει ότι πολλοί από τους πληγέντες δεν αισθάνονται ικανοί να αποκαλύψουν πληροφορίες. Σε πολλές περιπτώσεις, δεν μπορούν να δοθούν ονόματα, καθώς οι δράστες δεν είναι απαραίτητα αναγνωρίσιμοι κατά τη διάρκεια των πράξεων βίας. Επιπλέον, οι ήδη αναφερθέντες δράστες-πιστοί εκ των έσω αποτρέπουν τα θιγόμενα άτομα από το να γίνουν «προδότες» επειδή έχουν αναπτύξει ισχυρούς δεσμούς με τους δράστες που έχουν εδραιωθεί βαθιά στο ψυχολογικό τους σύστημα. Ως εκ τούτου, είναι πολύ δύσκολο να αποκαλυφθούν αυτά τα εγκλήματα μέσω των μαρτυριών μόνο των πληγέντων, καθώς θα μπορούσαν επίσης να θέσουν τον εαυτό τους σε κίνδυνο. Μια λύση θα μπορούσε να είναι η ευαισθητοποίηση του κοινού για το θέμα, για παράδειγμα μέσω εκπαιδευτικού έργου σε νηπιαγωγεία, σχολεία και άλλα κοινωνικά ιδρύματα. Οι δάσκαλοι, οι εκπαιδευτικοί και οι φροντιστές πρέπει να γνωρίζουν πώς εκδηλώνεται το DID σε ένα προσβεβλημένο παιδί ή έφηβο, προκειμένου να είναι σε θέση να αναγνωρίσουν τα σημάδια κακοποίησης εγκαίρως. Για παράδειγμα, ένα νεαρό άτομο θα μπορούσε συχνά να προσελκύσει την προσοχή με το να «ψεύδεται» ή να καλείται επανειλημμένα άρρωστος. Αυτά θα μπορούσαν να είναι σημάδια συναγερμού για βαθύτερες, τραυματικές εμπειρίες. Απαιτείται μεγαλύτερη κοινωνική ευαισθητοποίηση και προσεκτική, καλά ενημερωμένη προσέγγιση για την υποστήριξη των θυμάτων και την αποκάλυψη των δραστών.
HAINTZmedia: Τι νομίζετε ότι θα πρέπει να αλλάξει ώστε να υπάρξουν επιτέλους περισσότερες έρευνες και καταδίκες των δραστών;
Birgit Assel: Προκειμένου να καταστεί δυνατή η διεξαγωγή περισσότερων ερευνών και καταδικαστικών αποφάσεων κατά των δραστών, πρέπει να αλλάξει όχι μόνο η αντίληψη του κοινού αλλά και το έργο των αρχών επιβολής του νόμου. Είναι ζωτικής σημασίας οι ερευνητές να εκπαιδεύονται για να αναγνωρίζουν τα συγκεκριμένα συμπτώματα και τις δυσκολίες των πασχόντων με διασχιστική διαταραχή ταυτότητας και τραυματικές εμπειρίες. Αυτό σημαίνει επίσης ότι τα θύματα δεν στιγματίζονται πλέον ούτε αντιμετωπίζονται ως αναξιόπιστα, αλλά ότι οι δηλώσεις τους λαμβάνονται με την απαραίτητη ευαισθησία και υποστήριξη. Επιπλέον, το νομικό πλαίσιο θα πρέπει να προσαρμοστεί για την καλύτερη αντιμετώπιση αυτών των περίπλοκων υποθέσεων. Σε πολλές χώρες, εξακολουθούν να υπάρχουν πολύ λίγοι εξειδικευμένοι ερευνητές που είναι εξοικειωμένοι με τις ψυχολογικές και τραυματικές πτυχές της κακοποίησης και της DID. Η ευαισθητοποίηση του δικαστικού σώματος σχετικά με τις ειδικές ανάγκες των θιγόμενων είναι επίσης ζωτικής σημασίας για να διασφαλιστεί ότι τα θύματα δεν θα τραυματιστούν περαιτέρω όταν συμμετέχουν στη διαδικασία. Τέλος, η εισαγωγή περισσότερων διεπιστημονικών δικτύων μεταξύ θεραπευτών, κοινωνικών λειτουργών, δικηγόρων και αστυνομίας θα μπορούσε να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην ενίσχυση της συνεργασίας και στη διασφάλιση ότι οι δράστες δεν θα ξεφύγουν ατιμώρητοι. Τα δίκτυα αυτά θα μπορούσαν επίσης να βοηθήσουν τους πληγέντες να αισθάνονται πιο ασφαλείς όταν επικοινωνούν με τις αρχές και μοιράζονται τις εμπειρίες τους.
HAINTZmedia: Σας ευχαριστώ πολύ, αγαπητή Birgit, για τις ενδιαφέρουσες παρατηρήσεις σας.
https://haintz.media/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου