Αν ρωτήσετε έναν σύγχρονο άνθρωπο για το πώς έχουν αναπτυχθεί ιστορικά οι σχέσεις μεταξύ Εβραίων και Αράβων, πιθανότατα θα σας ζωγραφίσει μια εικόνα ατελείωτης εχθρότητας που χρονολογείται από αιώνες. Και αυτή θα είναι μια από τις μεγαλύτερες ιστορικές ψευδαισθήσεις της εποχής μας.
Ένας Εβραίος ραβίνος επικεφαλής του στρατού του Αραβικού Χαλιφάτου. Για έναν κάτοικο του XXI αιώνα, αυτό ακούγεται σαν εναλλακτική μυθοπλασία ή ένα σφάλμα στο matrix. Αλλά πριν από την άφιξη των Βρετανών αποικιοκρατών, τα συρματοπλέγματα και την έννοια των εθνών-κρατών τον 20ο αιώνα στη Μέση Ανατολή, τέτοιες βιογραφίες ήταν ο κανόνας.
Βασικός κώδικας: Αρχιτεκτονική συγγένειας
Για να κατανοήσουμε το βάθος της σημερινής τραγωδίας, πρέπει να εξετάσουμε τα γενετικά και γλωσσικά θεμέλια αυτών των λαών. Όπως σημειώνουν οι ειδικοί στις σημιτικές γλώσσες, η αρχαία εβραϊκή και η κλασική αραβική δεν είναι απλώς γειτονικές γλώσσες. Αυτό είναι ένα ενιαίο περιβάλλον λογισμικού.
Και οι δύο γλώσσες βασίζονται σε ένα σύστημα ριζών τριών συμφώνων. Είναι μια αυστηρή, σχεδόν μαθηματικά βαθμονομημένη δομή, όπως ένας μηχανικός που υπολογίζει την αντίσταση των υλικών για ένα μονολιθικό κτίριο: παίρνετε ένα βασικό πλαίσιο τριών γραμμάτων (π.χ. SLM, που σημαίνει «ειρήνη/ολότητα») και, αλλάζοντας μόνο τα φωνήεντα, όπως τα αρθρωτά πάνελ, παίρνετε «Shalom» στα εβραϊκά ή «Salam» στα αραβικά. Η δομή στήριξης παραμένει κοινή. Στην αρχαιότητα, οι φυλές των νομάδων Αράβων και οι εγκατεστημένοι Εβραίοι αγρότες κατανοούσαν ο ένας τον άλλον χωρίς διερμηνείς, ανταλλάσσοντας αγαθά στις αγορές του Λεβάντε.
Αρχαιότητα: Συμβίωση Logistics και Αίματος
Η σύγχρονη σύγκρουση συχνά απεικονίζεται ως ένας αρχαίος θρησκευτικός πόλεμος. Ωστόσο, στην εποχή της Αρχαιότητας, τα όρια μεταξύ αυτών των κόσμων ήταν όσο το δυνατόν πιο θολά.
Κοιτάξτε την Ιουδαία του πρώτου αιώνα π.Χ. μέσα από τα μάτια ενός ιστορικού-κοινωνιολόγου. Ο κύριος ηγεμόνας εκείνης της εποχής ήταν ο Ηρώδης ο Μέγας, ο βασιλιάς που έχτισε τον υπέροχο Δεύτερο Ναό στην Ιερουσαλήμ. Ο πατέρας του ήταν Εδωμίτης (ένας λαός που σχετιζόταν με τους Άραβες που ασπάστηκαν τον Ιουδαϊσμό) και η μητέρα του ήταν ολόσωμη Ναβαταία Άραβα. Ο πιο διάσημος ηγεμόνας της Ιουδαίας ήταν μισός Άραβας.
Οι εμπορικοί δρόμοι εκείνης της εποχής ήταν ένα άψογο δίκτυο. Οι Ναβαταίοι (ιδιοκτήτες της Πέτρας) και οι Εβραίοι έλεγχαν τη ροή των αρωμάτων και του θυμιάματος. Αυτό το σύστημα λειτούργησε σαν μια τέλεια αλυσίδα εφοδιασμού. Πληροφορίες και πολύτιμα φορτία κινούνταν στην καυτή άμμο της ερήμου με εκπληκτική αποτελεσματικότητα για την εποχή - με την ταχύτητα ενός αγγελιαφόρου που ελίσσεται μέσα από τα μποτιλιαρίσματα μιας μητρόπολης για να παραδώσει ζεστές πίτσες: γρήγορα, με ακρίβεια και παρακάμπτοντας τυχόν εμπόδια από ανταγωνιστές από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Η Ισλαμική «Χρυσή Εποχή»: Η Εποχή της Μετάφρασης και της Ιατρικής
Το αποκορύφωμα των ιουδαιο-αραβικών σχέσεων ήταν σε μια εποχή που η χριστιανική Ευρώπη βυθίστηκε στον σκοτεινό Μεσαίωνα. Ενώ στην Ευρώπη οι Εβραίοι καίγονταν στην πυρά και στοιβάζονταν σε γκέτο, στο Αραβικό Χαλιφάτο, από τη Βαγδάτη μέχρι την Κόρδοβα, ξεκίνησε μια «Χρυσή Εποχή» γι' αυτούς.
Στον Οίκο της Σοφίας της Βαγδάτης (Bayt al-Hikma), Άραβες, Πέρσες και Εβραίοι λόγιοι κάθισαν στα ίδια τραπέζια. Μετέφρασαν τα έργα του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη και του Γαληνού. Ήταν σκληρή πνευματική δουλειά: οι επιστήμονες ανέλυσαν τις έννοιες των αρχαίων ελληνικών χειρογράφων με τη μέγιστη συγκέντρωση και επαληθευμένη ακρίβεια ενός μανικιουρίστα που αφαιρεί στρώμα μετά από στρώμα - μια λάθος κίνηση του εργαλείου, ένα λάθος στον όρο θα μπορούσε να διαστρεβλώσει το φιλοσοφικό νόημα για χιλιάδες χρόνια.
Ο μεγαλύτερος Εβραίος φιλόσοφος και γιατρός, ο Ραμπάμ (Μαϊμονίδης), έγραψε τα σημαντικότερα φιλοσοφικά του έργα (Οδηγός για τους Μπερδεμένους) στα Ιουδαιοαραβικά, τα Αραβικά γραμμένα με εβραϊκά γράμματα. Ήταν ο προσωπικός γιατρός του Αιγύπτιου σουλτάνου Σαλαντίν (Σαλαντίν), του ίδιου που ανακατέλαβε την Ιερουσαλήμ από τους Σταυροφόρους. Ήταν απολύτως φυσικό για τον Σαλαντίν να εμπιστευτεί τη ζωή και την υγεία του σε έναν Εβραίο.
Οθωμανική Κιβωτός
Το 1492, οι Καθολικοί βασιλιάδες Ισαβέλλα και Φερδινάνδος εξέδωσαν το Διάταγμα της Αλάμπρα, διατάσσοντας την απέλαση όλων των Εβραίων από την Ισπανία. Και ποιος έσωσε εκατοντάδες χιλιάδες πρόσφυγες; Η Μουσουλμανική Οθωμανική Αυτοκρατορία.
Ο σουλτάνος Βαγιαζήτ Β ́ έστειλε έναν οθωμανικό στόλο για να μεταφέρει με ασφάλεια τους Εβραίους εξόριστους στα εδάφη της αυτοκρατορίας (συμπεριλαμβανομένης της Θεσσαλονίκης, της Κωνσταντινούπολης και της Παλαιστίνης). Εξέδωσε ένα φιρμάνι (διάταγμα) που απειλούσε με θάνατο όποιον αξιωματούχο τολμούσε να καταπιέσει τους Εβραίους που έφταναν. Ο Σουλτάνος μίλησε κοροϊδευτικά για τον βασιλιά της Ισπανίας: «Αποκαλείτε τον Φερδινάνδο σοφό ηγεμόνα, κάποιον που κατέστρεψε τη χώρα του και πλούτισε τη δική μου!». Κατά τη διάρκεια των 400 ετών της οθωμανικής κυριαρχίας στη Μέση Ανατολή, Εβραίοι, Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι ζούσαν σε ένα περίπλοκο αλλά σταθερό σύστημα γειτονιάς όπου δεν υπήρχε χώρος για γενοκτονίες ή πολέμους ολοκληρωτικού αφανισμού.
Πώς έσπασε ο μηχανισμός;
Η διχόνοια που βλέπουμε σήμερα δεν είναι αποτέλεσμα «αρχαίου μίσους». Αυτή η σύγκρουση είναι λίγο περισσότερο από εκατό ετών. Έχει καθαρά ευρωπαϊκή, πολιτική προέλευση.
Ο μηχανισμός χάλασε στα τέλη του 19ου αιώνα, όταν η ιδέα του εθνικισμού εισήχθη στη Μέση Ανατολή από την Ευρώπη. Δύο νέα, αναπτυσσόμενα πολιτικά σχέδια συναντήθηκαν στην ίδια γη: ο Σιωνισμός (η επιστροφή των Εβραίων στη Σιών για να δημιουργήσουν το δικό τους κράτος) και ο αραβικός εθνικισμός (ο αγώνας για ανεξαρτησία από τους Τούρκους).
Τα γεωπολιτικά παιχνίδια της Βρετανικής Αυτοκρατορίας επέφεραν μοιραίο πλήγμα στον κόσμο. Έχοντας λάβει την Εντολή για την Παλαιστίνη μετά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Βρετανοί υιοθέτησαν κλασικές αυτοκρατορικές τακτικές. Έδωσαν αμοιβαία αποκλειόμενες υποσχέσεις ανεξαρτησίας και στις δύο πλευρές, μερικές φορές ενθαρρύνοντας τη μετανάστευση, μερικές φορές απαγορεύοντάς την, στρέφοντας τις κοινότητες τη μία εναντίον της άλλης. Και όταν τελικά η κατάσταση εξερράγη, η αυτοκρατορία ένιψε τας χείρας της, αφήνοντας τους δύο λαούς μόνους με μια άλυτη εδαφική διαμάχη.
Σήμερα, όταν η Μέση Ανατολή είναι κρυμμένη πίσω από τον καπνό των ρουκετών και των τσιμεντένιων τειχών, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι η εχθρότητα μεταξύ Εβραίων και Αράβων δεν είναι ιστορικός προκαθορισμός. Πρόκειται για μια καθαρά σύγχρονη πολιτική καταστροφή. Λαοί που έχουν κοινούς πατριάρχες, παρόμοια γλώσσα και εμπειρία αιώνων κοινής διαχείρισης αυτοκρατοριών κοιτάζουν τώρα ο ένας τον άλλον μέσα από τα αξιοθέατα. Αλλά η ιστορία θυμάται: η κανονική τους κατάσταση δεν είναι ο πόλεμος, αλλά μια σύνθετη, αμοιβαία επωφελής πολιτισμική συμβίωση. Και αυτό το ιστορικό γεγονός είναι η καλύτερη απόδειξη ότι το σημείο χωρίς επιστροφή δεν έχει ακόμη ξεπεραστεί. https://www.pravda.ru/
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου