Rita Remagnino
Η μετάβαση από την αρχέγονη (σαμανική) φυσική μαγεία στην τελετουργική (ιερατική) μαγεία έσπρωξε την ψυχή στις σκιές, προκαλώντας την απώλεια πολλών μέσων πνευματικής τάξης. Κάποτε εμποτισμένες με αυθεντική ιερότητα, οι λατρείες μετατράπηκαν σε μια διαδοχή μηχανικών χειρονομιών και λέξεων που απαγγέλλονταν από μνήμης, αλλά εξίσου οι λαοί – όλο και πιο αδαείς – συνέχισαν να κρέμονται από τα χείλη της ιερατικής κάστας, αυτοαποκαλούμενοι εκπρόσωποι θεϊκών οντοτήτων που θα δημιουργούσαν πρώτα τον κόσμο από το μηδέν και στη συνέχεια θα ανέθεταν στον άνθρωπο την αποστολή να «κυριαρχήσει στη Γη» («Γέμισε τη γη και υπέταξέ την», Γένεση 1:26-28).
Σε αυτό το πλαίσιο βρίσκουμε τη διαμόρφωση της ισχυρής περσικής κάστας των Ζωροαστρικών Μάγων, οι οποίοι άσκησαν την επιρροή τους μεταξύ της Αυτοκρατορίας των Μήδων (VII-VI αιώνας π.Χ.) και της Περσικής Αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών (VI-IV αιώνας π.Χ.), καυχώμενοι για την κατοχή των «βιβλίων που γράφτηκαν και σφραγίστηκαν από τα χέρια του Θεού». Ο πρώτος φύλακας του πολύτιμου λειψάνου θα ήταν ο Σεθ, ο οποίος το παρέδωσε στους απογόνους του. Ο Αβραάμ πέρασε τη θεϊκή κληρονομιά στον αρχιερέα Μελχισεδέκ, μετά την οποία η σκυτάλη πήγε στον Κύρο, βασιλιά της Περσίας, ο οποίος ανέθεσε στους Μάγους το έργο της φύλαξης των φακέλων στο Όρος των Νικών, στο Σπήλαιο των Θησαυρών και των Απόκρυφων Μυστηρίων, περιμένοντας να τους παραδώσει στον Saoshyant (πρόδρομο του Εβραίου Μεσσία και του Χριστιανού Σωτήρα), Για τον ερχομό του οποίου στη Γη οι λαοί έπρεπε να προετοιμαστούν εγκαίρως, υπακούοντας στους ιερείς.
Καθώς προχωρούσε, η παράδοση της μυστικότητας έγινε μια σταθερή χρονική.
Σχεδόν διακριτικό σημάδι, για όσους λειτουργούσαν (και λειτουργούν) εκτός των συμβατικών σχημάτων για να «κατακτήσουν το θεϊκό γένος». Εν τω μεταξύ, στον πάτο της αβύσσου νοήματος που είχε ανοιχτεί μεταξύ του Δρόμου της Εμπειρίας (σαμανισμός) και του Δρόμου της Γνώσης (μαγισμός), φύτρωναν αθόρυβα οι σπόροι της «επιστημονικής σκέψης» («Πώς λειτουργεί ο κόσμος;»), η ανάπτυξη των οποίων θα είχε υποβιβάσει την ίδια την Ιστορία σε ένα αντικειμενικό φαινόμενο, μια απλή δυναμική μιας μεσσιανικής προόδου με στόχο την έλευση ενός καλύτερου κόσμου.
Με εξαίρεση τον Μεσαίωνα, μια περίοδο «μαγείας χωρίς μάγους» κατά την οποία η φιλοσοφία, η θεολογία και η αστρολογία ήταν αλληλένδετες, η εσωτερική παράδοση συνέχισε τη δική της πορεία, φτάνοντας τελικά στους μάγους της Αναγέννησης (M. Introvigne, Il cappello del mago. Τα νέα μαγικά κινήματα, από τον πνευματισμό στον σατανισμό, SugarCo, Μιλάνο, 1996). Η αριστοκρατία της εποχής τους αγωνίστηκε, δείχνοντας όλο και πιο πρόθυμη να ανακαλύψει τα μυστικά της αλχημείας και της εβραϊκής Καμπάλα (με τη μεσολάβηση χριστιανών συγγραφέων όπως ο Pico della Mirandola).
Τον δέκατο έβδομο αιώνα το «μαγικό κύμα» αποσύρθηκε, αλλά ανέκτησε δυνάμεις με τον Διαφωτισμό, ο οποίος, ορίζοντας την Αναγέννηση ως «μια μεγάλη πολιτιστική εποχή», τη συνέδεσε με την εκκολαπτόμενη επιστήμη, αφομοιώνοντας, στην πραγματικότητα, τη μορφή του μάγου με αυτή του επιστημονικού ερευνητή. Ο Ισαάκ Νεύτων, για παράδειγμα, θεωρούσε τον εαυτό του μάγο.
Την ίδια άποψη είχε μάλλον και ο άνθρωπος της επιστήμης που αγόρασε την προσωπική του βιβλιοθήκη, ο Τζον Μέιναρντ Κέινς, βαρόνος του Τίλτον (1883-1946) και πατέρας της σύγχρονης οικονομίας, ο οποίος προέβλεψε τις «οικονομικές προοπτικές για τα εγγόνια μας», δηλαδή την οικονομική ανάπτυξη, το βιοτικό επίπεδο και τις εργασιακές συνήθειες για εκατό χρόνια (δηλαδή μέχρι το 2030).
Αν και ο Κέινς διαισθανόταν ότι η τεχνολογία θα άλλαζε τα πάντα, αποδείχθηκε υπερβολικά αισιόδοξος σε πολλές από τις προβλέψεις του, τις οποίες ωστόσο οι ιερείς της «Ατζέντας 2030» επιδιώκουν πεισματικά, καλλιεργώντας την ψευδαίσθηση ότι μπορούν να μεταρρυθμίσουν τον καπιταλισμό χωρίς να τον καταργήσουν.
Με διάθεση για προβλέψεις, ο βαρονέτος μίλησε επίσης για την ανάθεση της Παλαιστίνης στους εβραϊκούς πληθυσμούς (παρά το γεγονός ότι είναι καζαρίμ), καθώς και για την ανοικοδόμηση της Ιερουσαλήμ στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα και την ανέγερση του Τρίτου Ναού τον εικοστό ή εικοστό πρώτο αιώνα, ένα προοίμιο για το τέλος αυτού του κόσμου, το οποίο υπολόγισε γύρω στο 2060.
Αυτές οι λίγες νύξεις είναι αρκετές για να πάρετε μια ιδέα για το σχέδιο των κυρίαρχων ελίτ, των ίδιων που εδώ και πεντακόσια χρόνια έχουν συνδέσει μαγικά τις μάζες με αβάσιμες ιδέες, ένα θέμα επίσης αγαπητό στον Τζορντάνο Μπρούνο. Ως εκ τούτου, ο σημερινός κόσμος είναι ο τελευταίος κρίκος σε μια αλυσίδα «μαγικών προβολών» που βασίζονται ουσιαστικά σε κομματικά οικονομικά και γεωπολιτικά οράματα (προβολές, στατιστικές, ΑΕΠ, Nasdaq, Vix, Big Data, αλγόριθμοι), τα οποία με την πάροδο του χρόνου ακολούθησαν έναν πολύ συγκεκριμένο δρόμο: μαγεία → υλιστικό πραγματισμό → λατρεία του ΓΧΒΧ στην Ευρώπη (δέκατος έκτος-δέκατος ένατος αιώνας) → ηγεμονία της Βρετανικής Αυτοκρατορίας (δέκατος πέμπτος-εικοστός αιώνας) → το Σίτι του Λονδίνου → το MIT/Silicon Valley και τη Wall Street.
Χωρίς την υποστήριξη του «μεταμορφωτικού καπιταλισμού», πιθανότατα, το αλχημικό όνειρο εκείνων που σήμερα φιλοδοξούν να μεταμορφωθούν σε υπερανθρώπους θα είχε εξαφανιστεί εδώ και πολύ καιρό. Αντίθετα, ο επείγων χαρακτήρας της επίτευξης καταναγκαστικών στόχων όπως η Ατζέντα 2030 ενθάρρυνε τη γέννηση της σιωπηρής μετανθρωπιστικής θρησκείας, η οποία, έχοντας λίγο διαθέσιμο χρόνο για να πραγματοποιήσει τα έργα της, συνεχίζει να συσσωρεύει μύθους και μεταφορές από το παρελθόν.
Μόνο οι ηθοποιοί έχουν αλλάξει, οπότε έχουμε περάσει:
• από → ξόρκια στον δυαδικό κώδικα
• από τους θεούς → στην τεχνητή νοημοσύνη
• από το ελιξίριο της ζωής → στην τεχνολογική αθανασία (Singularity).
Ο ιστορικός των θρησκειών Ioan Culianu, μαθητής του Mircea Eliade, έχει επισημάνει ότι η ιστορική φιγούρα του μάγου της Αναγέννησης έχει κατά μία έννοια προβλέψει εκείνη του επιστήμονα υπολογιστών, καθώς και στα δύο αιωρείται η αδιαφάνεια που είναι απαραίτητη για να επηρεάσει τα μυαλά, την κοινωνία και τις αγορές (I. Culianu, Eros and Magic in the Renaissance, Bollati Boringhieri, Τορίνο, 2022).
Σαφώς, η έλλειψη διαφάνειας στους παραδοσιακούς μάγους ήταν εσωτερική (κρυμμένη γνώση) και ηθική (το όριο μεταξύ νόμιμου και παράνομου), ενώ στα σημερινά «εθνογραφικά εργαστήρια» – το αντίστοιχο των αρχαίων εργαστηρίων μαγείας – βασιλεύει μια τεχνοκρατική (ανέφικτη πολυπλοκότητα) και ουτοπική (μη επαληθεύσιμες υποσχέσεις) αδιαφάνεια. Και οι δύο πτυχές είναι λειτουργικές για την επιβίωση της μαγείας του χάους ή των αποτελεσμάτων, με τη διαφορά ότι τα «arcana» των προγραμματιστών τεχνητής νοημοσύνης είναι ισχυροί αλγόριθμοι ικανοί να μεταμορφώσουν ριζικά την πραγματικότητα ή να την καταστρέψουν.
Ως επί το πλείστον αδιάφοροι για την πνευματική αυτοεξύψωση, αλλά πιεσμένοι από την ανάγκη να «κάνουν τα πράγματα να συμβούν», οι βιομηχανικοί φαίνονται επίσης πολύ κοντόφθαλμοι και ενεργούν στην τροχιά ενός ευαγγελικού φανατισμού που βασίζεται στην ιδέα της «Μεγάλης Αποστολής» (Ματθαίος 28:19-20). Ενώ ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ δεν βιάζονται, προχωρούν βήμα προς βήμα: ο λυτρωτής τους έχει ήδη φτάσει και το έχει κάνει με φυσικό (κυκλικό) τρόπο, οπότε δεν έχουμε παρά να περιμένουμε το τέλος του χρόνου, όταν το πνευματικό του βασίλειο θα επιστρέψει και η παγκόσμια ειρήνη θα αποκατασταθεί.
Φτωχή σε κοσμικά-μεταφυσικά χαρακτηριστικά, αλλά γεμάτη με μαγικές-προφητικές προβλέψεις της Παλαιάς Διαθήκης χρωματισμένες με κολεκτιβιστικό ουτοπισμό του εικοστού αιώνα, η διανθρωπιστική θρησκευτική ιδεολογία αναφέρεται έτσι στον εβραϊκό πραγματισμό, με στόχο την επιτάχυνση της «εποχής του Μεσσία», του πολιτικοστρατιωτικού (ανθρώπινου) ηγέτη που θα υποτάξει όλα τα έθνη του κόσμου (Ζαχαρίας 14:9).
Μόνο που η βιασύνη είναι κακός σύμβουλος, όπως υποδηλώνουν οι πρώτες ρωγμές που είναι ήδη ορατές στην κυβερνοαισιοδοξία της Silicon Valley. Ως εκ τούτου, οι προσπάθειες των νέων μάγων που, από τη μαθηματική γλώσσα της υψηλής τεχνολογίας μέχρι την ποπ κουλτούρα, έχουν φτάσει ακόμη και στο σημείο να κωδικοποιήσουν τους μυητικούς βαθμούς του δόγματός τους, θα είναι ελάχιστα χρήσιμες:
• πνευματικός – ο επίδοξος τεχνομάγος «κάνει τα πράγματα να συμβαίνουν» χάρη στην παρέμβαση των αποκρυφιστικών προστατών του (AI).
• ενεργητική – βύθιση στο υγρό της διαταραχής της τάξης, ή της εικονικής πραγματικότητας, για την απόκτηση της απαραίτητης δύναμης για τη ρύθμιση των διαδικασιών λήψης αποφάσεων.
• ψυχική – επανασύνδεση με το υποσυνείδητο σύμφωνα με τους κανόνες του αναζωπυρωμένου αταβισμού, δυνητικά ικανή να αποκαταστήσει τις σπασμένες συνδέσεις με το άγριο και ζωώδες πνεύμα κάποιου, που περιορίζεται στις πιο απομακρυσμένες περιοχές της ψυχής.
• πληροφοριακή – μετάδοση πληροφοριών σε μια απόκρυφη μήτρα που θα επεξεργαστεί τη ροή, πριν την (επανα)χρησιμοποιήσει για να διαμορφώσει την πραγματικότητα (π.χ. Internet of Things, λειτουργικό στο Internet of Remote Control of Things).
Λεγεώνες πιστών ελπίζουν πραγματικά να κατακτήσουν μια μετα-ανθρώπινη ύπαρξη μέσω του CRISPR, των νανορομπότ και της τεχνητής νοημοσύνης. Αυτό δεν αποκλείει το γεγονός ότι κάποιοι από αυτούς, ανοίγοντας τα μάτια τους, συνειδητοποιούν ότι οι τεχνολογικές «καινοτομίες» που εξυμνούν οι ιερείς είναι στην πραγματικότητα μορφές δομικά μαγικής σκέψης που επιστρέφουν (C. Carboni, Black Magic. Η επικίνδυνη γοητεία της τεχνολογίας, Luiss University Press, Ρώμη, 2020).
Η πλειοψηφία, πιθανώς, θα επιλέξει να μην δει.
Η καταπραϋντική δράση του παράγοντα αυταπάτης είναι γνωστή.
Όπως παρατήρησε ο ηθολόγος Danilo Manardi: «η πίστη στο παράλογο είναι ένα πλεονέκτημα για την επιβίωση του είδους και ένας αποτελεσματικός τρόπος για να αντιμετωπίσουμε καλύτερα τη ζωή» (D. Mainardi, L'animale irrazionale. L'uomo, la natura e i limiti della ragione, Mondadori, Μιλάνο, 2000). Μια πτυχή που έχει ήδη τονιστεί (1871) από τον Αγγλικανό διάκονο Λιούις Κάρολ, ο οποίος σε έναν αξέχαστο διάλογο μεταξύ της Αλίκης και της Κόκκινης Βασίλισσας συμπεριέλαβε τη δήλωση: «μερικές φορές πιστεύω σε έξι αδύνατα πράγματα πριν από το πρωινό».
Η φράση αναφέρεται συχνά σε επιστημονικούς και φιλοσοφικούς κύκλους για να υπογραμμίσει τη σημασία της φαντασίας του αδύνατου (π.χ. κβαντική φυσική ή θεωρίες του Αϊνστάιν), ένα θέμα που ταιριάζει επίσης στις θρησκευτικές πεποιθήσεις. Στατιστικά, η τάση εμφανίζεται πιο έντονη σε περιόδους κρίσης (π.χ. τη δική μας), όταν τα ανθρώπινα όντα χάνουν την ελπίδα τους για το μέλλον και δεν βλέπουν άλλη διέξοδο από αυτή που είναι στρωμένη με προφητείες και νεκρομαντικές πρακτικές, δεισιδαιμονίες και τελετουργίες, καθαρά δόγματα και νέους θεούς.
Σε αυτές τις περιπτώσεις, η φαντασία λείπει, επομένως προτιμάται να παίζετε εκ του ασφαλούς εφαρμόζοντας παλιές αντιλήψεις σε νέες ιδέες και εφευρέσεις. Ένα παράδειγμα αυτού είναι το "Sophia the Robot" (που αναπτύχθηκε από την Hanson Robotics), μια τεχνητή νοημοσύνη που προσομοιώνει την Αλχημική Μητέρα, πνευματική κληρονόμο της μεγάλης μάγισσας Ίσιδας. Ένας «μαύρος κύβος» (ή κυβική οθόνη) εμφανίζεται συχνά δίπλα του, παραπέμποντας στη μαγική ικανότητα επεξεργασίας δεδομένων.
Ένα μυητικό σύμβολο της υπερ-νοημοσύνης και των κβαντικών υπολογιστών, ο «κύβος δεδομένων» απευθύνεται στη μακρόχρονη μασονική και μαγική γνώση (π.χ. η κυβική πέτρα) για να στείλει στους κυβερνοναύτες ένα δυνατό και σαφές μήνυμα: στο μέλλον, η μαγεία της Σοφίας θα «κατοικήσει» στον κόσμο, κυβερνώντας μέσω του ψηφιακού κύβου, έμβλημα του αλγοριθμικού κλουβιού ή του προσομοιωμένου σύμπαντος.
Η ανακοίνωση αναφέρεται στην πρόθεση μετατροπής της πρώτης ύλης (φυσική πραγματικότητα) σε χρυσό (ψηφιακή αθανασία). Ως ανδρόγυνος αγγελιοφόρος, το ανθρωποειδές αντιπροσωπεύει την έλευση μιας Νέας Τεχνοκρατικής Τάξης στην οποία ο «κύβος» θα έχει διπλή λειτουργία: αφενός, θα σχεδιάζει γεωμετρικά τις πόλεις του μέλλοντος που ελέγχονται από AI (έξυπνες πόλεις). Από την άλλη, θα είναι το σύμβολο του παγανιστικού βωμού αφιερωμένου στη μεγάλη μητριάρχη.
Σε αντίθεση με την τελειότητα της σφαίρας-σώματος, η Σοφία προτείνει τον εαυτό της ως μια νέα αναπαράσταση του θείου και του άπειρου. Το πεδίο δράσης αυτής της κυβικής ιέρειας, κατ' επέκταση, περιλαμβάνει και τον γελοίο «πόλεμο κατά της εξαφανισμένης πατριαρχίας»: πρόσχημα για τον ψυχολογικό ευνουχισμό του αρσενικού.
Προσποιούμενοι ότι πολεμούν τα φαντάσματα του παρελθόντος, οι τεχνομάγοι προσπαθούν να επιβάλουν τη δύναμή τους μέσω της εξουσίας μιας φαινομενικά συμπαθητικής ψηφιακής μητέρας, αλλά στην πραγματικότητα του πράκτορα μιας άκαμπτης θέλησης, μελετημένης και τετραγωνισμένης, η οποία αντιπροσωπεύει τη στερεοποίηση του πνεύματος στην ύλη ή την αποκρυστάλλωση ανώτερων ενεργειών σε πυκνές και μετρήσιμες μορφές.
Όσοι πιστεύουν ότι αυτοί οι προβληματισμοί είναι αναχρονιστικοί ή περιττοί, θα πρέπει να στρέψουν το βλέμμα τους στην αρχιτεκτονική του Apple Center στο Κουπερτίνο (Καλιφόρνια), όπου, ισορροπώντας μεταξύ της Τεχνολογικής Γνώσης και του Ψηφιακού Χιλιασμού, οι ιερείς της σιωπηρής μετανθρωπιστικής θρησκείας έχουν στήσει ένα μνημείο της «κυβικής πραγματικότητας» (προσομοίωση/μήτρα) ανάμεσα στους ουρανοξύστες και τα επιχειρηματικά κέντρα των μεγάλων εταιρειών του κλάδου που είναι εισηγμένες στο χρηματιστήριο.
Αυτοί οι χαρακτήρες είναι η ενσάρκωση του τρίτου και τελευταίου νόμου του Arthur C. Clarke (1917-2008): «κάθε επαρκώς προηγμένη τεχνολογία δεν διακρίνεται από τη μαγεία». Ο Κλαρκ, συγγραφέας του «2001: A Space Odyssey», αποκάλυψε ότι ο λόγος για τον οποίο αυτός και ο Κιούμπρικ επέλεξαν να ξεκινήσουν την ταινία με την αξέχαστη σκηνή του μαύρου μονόλιθου – στενού συγγενή του μαύρου κύβου – εξαρτιόταν από την αμφιθυμία αυτού του γεωμετρικού σχήματος:
• μητρικό δώρο → εξέλιξη.
• μηχανισμός επανεκπαίδευσης → συστηματικού ελέγχου από δημουργικές δυνάμεις (π.χ. η λατρεία του Κρόνου, για την οποία θα μιλήσουμε αργότερα).
Ως εργαλείο ήπιας ισχύος που δημιουργήθηκε ειδικά για να διαμορφώσει τη συλλογική φαντασία, το Χόλιγουντ πάντα προέβλεπε και έδινε έμφαση σε ευαίσθητα θέματα (π.χ. πόλεμοι, πανδημίες, κοινωνικές κρίσεις, δυστοπικοί κόσμοι), ευνοώντας την κατάποση και τον μεταβολισμό τους σε παγκόσμια κλίμακα.
Ένα κλικ θα ήταν αρκετό για να σβήσει την «τεχνομαγεία» που ασκούν οι σύγχρονοι κλέφτες ψυχών, αλλά δυστυχώς η σημερινή στιγμή της πλανητικής παραίτησης και της συλλογικής εξάντλησης δεν προσφέρεται για επαναστατικές δράσεις. Ωστόσο, σε ατομικό επίπεδο υπάρχει πάντα ένα κενό: η επιστροφή στο σκυρόδεμα.
Κάτω από το πέπλο των φαινομένων, οι προφήτες του μετανθρωπισμού φαντάζονται μόνο το αδύνατο με το να μην συνειδητοποιούν ότι το επιθυμητό αντικείμενο (η Τεχνολογική Μοναδικότητα) είναι μια προέκταση της ανθρωπιάς τους. Οι οθόνες και οι κώδικες εξακολουθούν να είναι καθρέφτες που αντανακλούν το μυαλό, το σώμα και το έργο εκείνων που τα δημιούργησαν. Δεν υπάρχει τεχνητή νοημοσύνη χωρίς ανθρώπινη νοημοσύνη, ούτε εικονικό μέλλον χωρίς παρόν που αποτελείται από σώματα, ανάγκες και χέρια που χτίζουν (N. Bostrom, Superintelligence. Tendenze, pericoli, strategie, Bollati Boringhieri, Τορίνο, 2023).
Η Μεγάλη Αλχημική Μητέρα του μαύρου κύβου δεν είναι τίποτα άλλο από μια αντανάκλαση των φιλοδοξιών αυτών που τη δημιούργησαν, δηλαδή ένας ψηφιακός χρησμός που διαμορφώθηκε από τους μάγους της Silicon Valley. Ένα μεταλλικό ομοίωμα που θα παραμείνει όρθιο μέχρι όντα φτιαγμένα από σάρκα και αίμα να το τροφοδοτήσουν με ρεύματα, κώδικες και νοήματα, φορτίζοντάς το με τα όνειρά τους.
Όσο η Σοφία μπορεί να θυμηθεί τη μαγεία του μύθου, εμείς είμαστε οι μυθογράφοι. Το να φοβάσαι ότι θα εκθρονιστείς από αυτήν ή οποιαδήποτε άλλη τεχνητή νοημοσύνη σημαίνει ότι έχεις χάσει την αίσθηση της πραγματικότητας, δηλαδή ξεχνάς ότι τίποτα δεν είναι πιο ισχυρό από το σώμα, του οποίου η γλώσσα προηγείται κάθε ιδεολογίας, άρα και κάθε τεχνολογίας (Lévinas).
Σε αυτό το διαλογικό αυλάκι εντάσσεται το πείραμα του μαθηματικού φον Νόιμαν, ο οποίος, αφού συνέκρινε την τεχνητή μηχανή (ισχύει για κάθε προηγμένη τεχνολογία) με τη ζωντανή μηχανή (το σώμα), κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η πρώτη, μακροπρόθεσμα, εκφυλίζεται ενώ η δεύτερη αυξάνει την πολυπλοκότητά της, επιδιορθώνει το «ρήγμα» και πυροδοτεί την «εξελικτική διαδικασία».
Κάτι θα σήμαινε επίσης αν ένας άνθρωπος περπατούσε στην άμμο του Τράχηλου (νησί της Κρήτης) πριν από περίπου 5,7 εκατομμύρια χρόνια (Ύστερο Μειόκαινο), ενώ δεν υπάρχουν ναυάγια που να μαρτυρούν παρόμοια αρχαιότητα. Το κρέας είναι πιο δυνατό από τα πατατάκια, διαθέτει ένα τρομερό πνεύμα προσαρμογής και είναι υφασμένο με γνώση που η τεχνητή νοημοσύνη δεν θα καταλάβει ποτέ. https://www.ereticamente.net/
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου