Τελετουργία, Χημεία και Μάχη για το Μυαλό

 

 

Αυτό που μοιάζει με δεισιδαιμονία από έξω ήταν, για τους οργανισμούς που το μελετούσαν, ένα ζωντανό ερευνητικό πρόγραμμα - χρηματοδοτούμενο, στελεχωμένο και λαμβανόμενο σοβαρά υπόψη για το μεγαλύτερο μέρος των εκατό ετών.

 

Μέσα Verax

Το 1909 ο Arnold van Gennep πρότεινε ότι κάθε πολιτισμός μετακινεί τους ανθρώπους μεταξύ των κοινωνικών καταστάσεων με μια διαδικασία τριών μερών: διαχωρισμός, μετάβαση, ενσωμάτωση — προκαταρκτική, οριακή, μεταπροκαταρκτική.¹ Ο μυημένος απογυμνώνεται από την προηγούμενη θέση και κρατείται σε μια κατάσταση κατωφλίου που διέπεται από ταμπού, απομόνωση, πέπλο, κούρεμα, ακρωτηριασμό και μαστίγωμα. Η μύηση σε φυλές τοτέμ, μυστικές κοινωνίες και θρησκευτικά τάγματα, γράφει, «συνήθως περιλαμβάνει απομόνωση, ταμπού, διδασκαλία και συχνά, συμβολικό θάνατο και ανάσταση».² Η τελευταία του γραμμή συνοψίζει τη θέση: «Η ίδια η ζωή σημαίνει να χωρίζεις και να επανενώνεσαι, να αλλάζεις μορφή και κατάσταση, να πεθαίνεις και να ξαναγεννιέσαι».¹

Σαράντα οκτώ χρόνια αργότερα, το 1957, ένας Βρετανός σύμβουλος και ψυχίατρος της MI5/Tavistock ονόματι William Sargant δημοσίευσε τις ερμηνείες του για τις αρχαίες παραδόσεις. Ο Sargant ήταν γνωστό ότι ήταν ο σύνδεσμος από το MKULTRA με τη Βρετανική Υπηρεσία Πληροφοριών, αφού στάλθηκε να το αξιολογήσει ως Rockefeller Fellow.¹³ Το Battle for the Mind ήταν μια από τις πρώτες προσπάθειες να εξεταστεί η πλύση εγκεφάλου από ψυχολογική άποψη - αν και συνήθως περιγράφεται ως μελέτη της πλύσης εγκεφάλου, δεν είναι περίεργο αν σκεφτεί κανείς ότι ο υπότιτλός του είναι «A Physiology of Conversion and Brainwash», ο Sargant τόνισε ότι εννοούσε να εξηγήσει τους μηχανισμούς που λειτουργούν, όχι να συστήσει την εφαρμογή τους. Μεγάλο μέρος του βιβλίου βασίζεται σε θρησκευτικά φαινόμενα, ειδικά στον Χριστιανικό Μεθοδισμό, για να υποστηρίξει ότι όποιος επιδιώκει να αλλάξει τις πεποιθήσεις των ανθρώπων πρέπει πρώτα να τους οδηγήσει σε μια κατάσταση συναισθηματικής διέγερσης, όπως έκανε ο ιδρυτής του Μεθοδισμού John Wesley μέσω θρησκευτικών τελετουργιών. Ο Sargant δεν σπούδαζε ανθρωπολογία, διεξήγαγε εξαιρετικά ανήθικα πειράματα σε ανθρώπους στο Sutton Emergency Hospital (1939-1945), όπου σοκαρισμένοι στρατιώτες που είχαν σπάσει από βομβαρδισμούς ναρκώθηκαν βαριά σε βαρβιτουρικά μέχρι να καθαριστούν από συναισθηματικές εντάσεις και το μυαλό τους να ξαναχτιστεί. Ήξερε τον μηχανισμό γιατί τον εφάρμοζε. Και ήταν αμφίθυμος σχετικά με το ποιος άλλος θα μπορούσε να το χρησιμοποιήσει:

«Είναι μέσω αυτού του υλικού εγκεφάλου που οι απεσταλμένοι του Θεού ή του Διαβόλου – δικτάτορες, αστυνομικοί, πολιτικοί, ιερείς, γιατροί και ψυχοθεραπευτές διαφόρων ειδών – μπορούν όλοι να προσπαθήσουν να ασκήσουν τη θέλησή τους στον άνθρωπο».²

Αυτό που ο van Gennep περιέγραψε ως τελετουργία, ο Sargant περιέγραψε ως νευρολογία.

ΟΙ ΠΑΛΑΙΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ

Όπως γράφει ο Sargant, οι μυστηριακές λατρείες της Ελλάδας και της Ρώμης μελέτησαν αυτόν τον μηχανισμό. Στην Ελευσίνα, οι υποψήφιοι νήστεψαν, ήπιαν κυκεώνα και οδηγήθηκαν μέσα από το σκοτάδι σε μια ξαφνική λάμψη φωτός και σκηνοθετημένο τρόμο - ο ιεροφάντης εμφανίζεται στη φωτιά, η θεά αποκαλύπτεται σε ένα ταμπλό γέννησης και θανάτου. Ο μυημένος έβγαινε δεσμευμένος με όρκο, μεταμορφωμένος από τη δοκιμασία, ορκισμένος να σιωπήσει επί ποινή θανάτου. Το περιεχόμενο του οράματος είχε μικρότερη σημασία από τη φυσιολογία της παράδοσής του: εξασθένηση, αποπροσανατολισμός, ελεγχόμενη κατάρρευση ακολουθούμενη από ελεγχόμενη διάσωση.³

Η συμβολολογία του Ιεροφάντη όπως φαίνεται στα Ταρώ

Τα Μιθραϊκά μυστήρια, η ρωμαϊκή λατρεία του θεού Μίθρα που εξαπλώθηκε σε όλη την αυτοκρατορία περίπου από τον 1ο έως τον 4ο αιώνα μ.Χ., μύησε τους άνδρες σε επτά ανώτερες βαθμίδες - Κοράκι, Γαμπρός, Στρατιώτης, Λιοντάρι, Πέρσης, Δρομέας του Ήλιου, Πατέρας - που διεξάγονταν σε υπόγειους ναούς χωρίς παράθυρα που ονομάζονταν Μιθραία, χτισμένοι για να θυμίζουν τη σπηλιά στην οποία πιστεύεται ότι ο Μίθρας σκότωσε τον αρχέγονο ταύρο.

Ιταλικό σπήλαιο Mithraeum Duino, Ιταλία, μέσω Atlas Obscura

Η μύηση περιελάμβανε σκηνοθετημένη δοκιμασία: δέσιμο των ματιών, τελετουργικό δέσιμο, έκθεση στη φωτιά και το κρύο και δοκιμασίες που είχαν σκοπό να δοκιμάσουν την αντοχή και την υπακοή του υποψηφίου προτού γίνει συμβολικά δεκτός σε μια νέα ταυτότητα εντός της αυστηρής ιεραρχίας της λατρείας. Η τοιχογραφία της Κάπουα, ένα από τα λίγα σωζόμενα οπτικά αρχεία, δείχνει έναν γονατιστό, με δεμένα μάτια μυημένο που οδηγείται από μια ντυμένη φιγούρα, αλλά επειδή τα μέλη δεσμεύονταν από όρκο μυστικότητας, σχεδόν τα πάντα σχετικά με το πραγματικό περιεχόμενο της ιεροτελεστίας ανακατασκευάζονται από δεύτερο χέρι, από την τέχνη, από μια χούφτα εχθρικών χριστιανών πολεμιστών και από συμπεράσματα και όχι από αφήγηση επιζώντων.

Στη Δυτική Αφρική, η κοινωνία των Πόρο διεξήγαγε το ίδιο πρόγραμμα για έφηβα αγόρια με λιγότερη μεταφορά και περισσότερη σωματικότητα. Ο Gustaf Bolinder το ηχογράφησε για τους Ευρωπαίους αναγνώστες τη δεκαετία του 1950: απομάκρυνση από τους γονείς σε μια κατασκήνωση στο δάσος, γδύσιμο, κακουχίες, ένα δηλητήριο που χορηγήθηκε με την προειδοποίηση ότι η αποκάλυψη θα τους σκότωνε, ένα τελετουργικό λουτρό και το σούρουπο η διεύθυνση - «Αυτός που επιθυμεί να γίνει μέλος του Πόρο πρέπει να αποχαιρετήσει τη ζωή όπως την έζησε μέχρι τώρα και να γεννηθεί εκ νέου». Τότε μια μασκοφόρος φιγούρα με σαγόνια κροκόδειλου άρπαξε κάθε αγόρι, «σχεδόν αναίσθητο από τον τρόμο», και το έσυρε στο στόμα του. Τα αγόρια διασώθηκαν, έκαναν αμέσως τατουάζ και είπαν ότι ο δαίμονας τα είχε σκοτώσει και ο Πόρο τα είχε αναστήσει σε νέα ζωή.³

Sjoerd Hofstra: Αγόρια που επιστρέφουν από τη μύησή τους στα Πόρο. Panguma, Σιέρα Λεόνε, 1936

Ο Sargant διάβασε τον Bolinder και σχολίασε την αφήγηση σε κλινική πεζογραφία:

«Και εδώ ένα συντριπτικό συναισθηματικό ερέθισμα οδηγεί το υποκείμενο στο σημείο της συναισθηματικής κατάρρευσης και της αυξημένης υποβλητικότητας. Και εδώ πάλι το ερέθισμα που προκαλεί φόβο αντισταθμίζεται από ένα μέσο σωτηρίας, το καλοήθη Πόρο, στο οποίο προσκολλάται το αγόρι στη διαδικασία αναμόρφωσής του».³

Ο ανθρωπολόγος είχε περιγράψει τι έγινε. Ο ψυχίατρος εξήγησε τον μηχανισμό. Και πρόσθεσε, χωρίς καμία εμφανή ενόχληση, ότι αυτός ήταν ο μηχανισμός που εφάρμοζε στους Βρετανούς στρατιώτες κάτω από τον αιθέρα στον δικό του θάλαμο.

Η γραμμή από τις Ελληνικές Μυστηριακές Σχολές στις τελετές μύησης του Πόρο, στον Πέμπτο Τομέα του Σάργκαντ, στον θάλαμο του Μπέιλι στο Τσέλμσφορντ, δεν είναι γενεαλογία. Εκμεταλλεύεται την ίδια ευπάθεια στην ανθρώπινη ψυχή επανειλημμένα.³

---

ΓΙΑΤΊ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΊ;

Οι λατρείες, οι μυστικές κοινωνίες και οι ομάδες υψηλού ελέγχου επιβάλλουν τη συμμόρφωση, τη μυστικότητα και την αφοσίωση μέσω ενός υπολογισμένου κύκλου ψυχολογικής χειραγώγησης, συμπεριφορικής προετοιμασίας και κατασκευασμένης συνενοχής:

Οι ομάδες απομονώνουν τα μέλη από εξωτερικές προοπτικές, πλαισιώνοντας τη μυστικότητα όχι ως ύποπτη πράξη, αλλά ως δίκαιη αναγκαιότητα για την προστασία της ιερής γνώσης ή των ευάλωτων μελών από έναν εχθρικό εξωτερικό κόσμο («αόρατος, άγνωστο, ανήκουστο»).

Διάβρωση της αυτονομίας μέσω της πειθαρχίας: Οι αυστηροί, ανυποχώρητοι κανόνες και οι ακραίες τιμωρίες για μικρές παραβάσεις δημιουργούν συνεχές άγχος και υπερεπαγρύπνηση, αναγκάζοντας τα μέλη σε μια μόνιμη κατάσταση συμμόρφωσης όπου η επιβίωση εξαρτάται από τη μη αντίσταση στην εξουσία.

Αναγκαστική συνενοχή και κοινή ευπάθεια: Αναγκάζοντας τα μέλη να συμμετέχουν σε αποτρόπαιες παραβατικές πράξεις, παραβίαση κανόνων ή τελετουργίες που δεσμεύονται από όρκο, οι οργανισμοί διασφαλίζουν ότι όλοι συμβιβάζονται αμοιβαία. Η έκθεση της ομάδας σημαίνει έκθεση του εαυτού του σε νομική ή κοινωνική καταστροφή.

Καταστροφή και ανακατασκευή ταυτότητας: Οι τελετουργίες μετάβασης αφαιρούν συστηματικά την προηγούμενη κοινωνική ταυτότητα, τις οικογενειακές σχέσεις και την αυτοεκτίμηση ενός ατόμου - συχνά μέσω στέρησης ύπνου, ψυχολογικού στρες ή ουσιών που αλλάζουν το μυαλό - αντικαθιστώντας τα με μια εντελώς εξαρτημένη, ομαδική προσωπικότητα.

Οπλισμένη ενοχή και εξομολόγηση: Τελετουργικές συνεδρίες εξομολόγησης, όπου τα μέλη αναγκάζονται να χαρακτηρίσουν τους εαυτούς τους ως «κακούς» ή κατασκευασμένες παραβάσεις, καταρρίπτουν ψυχολογικά όρια και εδραιώνουν την ηγεσία ως τους μοναδικούς κριτές της αλήθειας και της λύτρωσης.

---

ΤΟ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

"Μάχη για το μυαλό" William Sargant 1957

Ο Sargant δημοσίευσε το Battle for the Mind το 1957. Καθοδηγεί τον αναγνώστη στους τέσσερις στρεσογόνους παράγοντες του Παβλόφ - ένταση, διάρκεια, σύγχυση, εξασθένηση - και δείχνει πώς ο καθένας χαρτογραφεί τις τεχνικές μεταστροφής, από το επιτόπιο κήρυγμα του Τζον Γουέσλι μέχρι τη σοβιετική ανάκριση. Το πιο χαρακτηριστικό απόσπασμα του βιβλίου δεν είναι θεωρητικό. Είναι κλινικό:

«Πολύ καλύτερα αποτελέσματα θα μπορούσαν συχνά, πράγματι, να επιτευχθούν προκαλώντας συναισθήματα για τέτοια φανταστικά συμβάντα παρά κάνοντας τον ασθενή να ξαναζήσει τα πραγματικά γεγονότα λεπτομερώς».

Δίνει το παράδειγμα ενός πληρώματος τανκ που δεν είχε παγιδευτεί ποτέ σε φλεγόμενο τανκ. Η ομάδα του Sargant του είπε ότι ήταν.

«Αν και αυτή η κατάσταση δεν είχε συμβεί ποτέ... Μια ψευδώς εμφυτευμένη μνήμη μπορεί να δημιουργήσει μεγαλύτερη συναισθηματική εκφόρτιση από την πραγματική και να προκαλέσει τα φυσιολογικά αποτελέσματα που απαιτούνται για ψυχολογική ανακούφιση. Μια τεχνική σκόπιμης διέγερσης θυμού ή φόβου υπό φάρμακα, έως ότου ο ασθενής καταρρεύσει σε προσωρινή συναισθηματική εξάντληση, τελειοποιήθηκε τελικά με τη βοήθεια των ευρημάτων του Pavlov».⁴

Αυτό είναι το 1957 - τριάντα πέντε χρόνια πριν από την ύπαρξη του Ιδρύματος για το Σύνδρομο Ψευδούς Μνήμης, ο γιατρός που ήταν υπεύθυνος για την ψυχολογική ιατρική στο νοσοκομείο St Thomas είχε δημοσιεύσει μια επιδοκιμαστική αναφορά για σκόπιμη εμφύτευση ψευδών τραυματικών αναμνήσεων κάτω από φάρμακα. Δεν το περιγράφει ως κακοποίηση αλλά μάλλον ως ιατρική τεχνική.

 

Μέχρι το 1973 είχε προχωρήσει περισσότερο. Το The Mind Possessed είναι η καταγραφή των τεσσάρων ετών που πέρασε ο Sargant ταξιδεύοντας στον τελετουργικό κόσμο - Νιγηρία, Δαχομέη, Αιθιοπία, Κένυα, Βραζιλία, Τρινιντάντ, Τζαμάικα, Αϊτή, Αμερικανικός Νότος - κινηματογραφώντας τελετές κατοχής όπου του επιτρεπόταν, παρακολουθώντας όπου δεν του επιτρεπόταν. Παρέδωσε το υλικό πρώτα στη Βασιλική Εταιρεία Ιατρικής το 1967 ως «Witch Doctoring, Zar and Voodoo: Their Relation to Modern Psychiatric Treatments» και ξανά το 1969 ως Maudsley Lecture, «The Physiology of Faith.«⁵

Τρία ευρήματα στο βιβλίο αξίζουν μια αναφορά. Πρώτον, η κατοχή είναι ιατρογενής (προκαλείται ακούσια) τόσο συχνά όσο και αυθόρμητη. Σχετικά με τις κτήσεις του Loudun του 1632-37, ο Sargant υποστηρίζει το συμπέρασμα του Aldous Huxley ότι αυτό που ξεκίνησε ως υστερία έγινε επιδημία δαιμονικής κατοχής επειδή οι εξορκιστές έπαιξαν «με την αυξημένη υποβλητικότητα των μοναχών» - και ότι η επιδημία «παρήχθη και υποστηρίχθηκε από τους ίδιους τους γιατρούς που υποτίθεται ότι αποκαθιστούσαν την υγεία των ασθενών». Ο γενικός κανόνας ακολουθεί:

«Είναι σαφές ότι οι καταστάσεις κατοχής αντικατοπτρίζουν και χρησιμεύουν για να επιβεβαιώσουν τις πεποιθήσεις των παρευρισκομένων και των παρατηρητών. και ότι τείνουν επίσης να επιβεβαιώνουν ή να ενσταλάζουν αυτές τις ίδιες πεποιθήσεις στα ίδια τα δαιμονισμένα άτομα».⁵

Το περιεχόμενο μιας διασχιστικής κατάστασης συμμορφώνεται με τις προσδοκίες αυτού που το προκαλεί. Αυτή η πρόταση, που δημοσιεύτηκε το 1973, είναι η ουσία του επιχειρήματος της ιατρογενούς μνήμης, στο οποίο κατέληξε ένας άνθρωπος που δημοσίευσε το πρώτο επιστημονικό εγχειρίδιο για τον έλεγχο του νου με βάση το τραύμα.

Τα (τώρα δημοσιευμένα) ημερολόγια του Aleister Crowley

Δεύτερον, η τελετουργική μαγεία αντιμετωπίζεται ως εφαρμοσμένη φυσιολογία. Μέσω του Gerald Yorke, ο Sargant απέκτησε τα τότε αδημοσίευτα ημερολόγια του Aleister Crowley και αφιέρωσε ένα κεφάλαιο στη Χρυσή Αυγή, το Ordo Templi Orientis, τον Theodor Reuss, τη σεξουαλική εργασία IX° και το Αββαείο του Thelema. Εκθέτει ξεκάθαρα την «ερωτοκωματώδη διαύγεια» του Κρόουλι: ο υποψήφιος προετοιμάζεται «με γενική αθλητική εκπαίδευση και με νηστεία», στη συνέχεια παρακολουθείται από βοηθούς «των οποίων το καθήκον είναι να τον εξαντλήσουν σεξουαλικά με κάθε γνωστό μέσο», οδηγείται επανειλημμένα στην κατάρρευση και ξυπνά ξανά. Η ετυμηγορία του Sargant είναι αυτή ενός κλινικού γιατρού που παρατηρεί μια διαδικασία:

«Οι φυσιολογικές καταστάσεις εγκεφαλικής διέγερσης που προκαλούνται από τις σεξουαλικές πρακτικές μπορεί να είναι τόσο ευνοϊκές για την παραγωγή έκστασης, αυξημένης υποβλητικότητας και αισθημάτων κατοχής όσο και οι άλλες μέθοδοι που έχουμε ήδη συζητήσει. Είναι ανόητο να αγνοούμε την ύπαρξη αυτών των πρακτικών και την επιρροή τους στο μυαλό εκείνων που τις χρησιμοποιούν, παρόλο που απαξιώνονται από τους σημερινούς ηθικούς μας κώδικες».⁵

Συγκεκριμένα, προσθέτει, το 1973, ότι

«Ομάδες αυτοαποκαλούμενων μαγισσών έχουν σχηματιστεί στην Αγγλία και τις Ηνωμένες Πολιτείες στις οποίες η σεξουαλική επαφή συμβαίνει μερικές φορές μέσα στον μαγικό κύκλο κατά τη διάρκεια ορισμένων τελετών».⁵

Η παρατήρηση είναι σημαντική λόγω του ποιος την κάνει: ένα μέλος του Βασιλικού Κολλεγίου Ιατρών, μπλεγμένο στο Βρετανικό Ίδρυμα Εθνικής Ασφάλειας, ο οποίος μόλις είχε περάσει τέσσερα χρόνια κινηματογραφώντας τελετές κατοχής σε τρεις ηπείρους.

Τρίτον, το εθνογραφικό αρχείο περιλαμβάνει σκόπιμα κατασκευασμένες, τελετουργικά διατηρημένες, αμνησιακές εναλλακτικές ταυτότητες ως τυπική θρησκευτική τεχνολογία. Στη Νιγηρία και τη Δαχομέη το 1966, ο οδηγός του Sargant ήταν ο Pierre Verger, ένας εθνογράφος που είχε ο ίδιος μυηθεί ως ιερέας της λατρείας Orisha και ως εκ τούτου του απαγορεύτηκε να περιγράψει πολλά από αυτά που συνέβησαν στο μοναστήρι. Αυτό που θα έλεγε, αναφέρει ο Sargant, είναι ότι οι κανονικοί άνθρωποι θα έβλεπαν τις προσωπικότητές τους να ξαναγράφονται σε μια θεϊκή κατάσταση:

«Ήταν μια σοβαρή διαδικασία πλύσης εγκεφάλου κατά την οποία η κανονική προσωπικότητα αντικαθίσταται από μια νέα προσωπικότητα. Ο ποστιουλέιτ δεν επιτρέπεται ποτέ να θυμάται την κανονική του προσωπικότητα, πώς ήταν και πώς συμπεριφερόταν ως ο προηγούμενος εαυτός του. Αλλά όταν φεύγει από το μοναστήρι του δίνεται πίσω η παλιά του προσωπικότητα με μια ειδική διαδικασία και θυμάται ελάχιστα τι συνέβη κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο μοναστήρι. Οι άνθρωποι επιστρέφουν στο μοναστήρι από καιρό σε καιρό και με την ίδια υπνωτική διαδικασία επιστρέφουν στη θεϊκή τους προσωπικότητα, για να αναδυθούν για άλλη μια φορά με τη συνηθισμένη τους προσωπικότητα όταν επιστρέψουν στον έξω κόσμο».⁶

Στη Βραζιλία το 1964 και το 1968 ο Sargant ακολούθησε την ίδια λατρεία της μαύρης μαγείας στη μορφή του Νέου Κόσμου. Η μύηση στο Macumba, καταγράφει, διαρκεί από επτά ημέρες έως τρεις μήνες, περιλαμβάνει «τη θανάτωση των ζώων και την κάλυψη του μυημένου με το αίμα, και κάθε είδους περίτεχνες και μερικές φορές τρομακτικές τελετές», συνεπάγεται «βαθιά υπνωτική έκσταση» και «το τελικό σημείο θραύσης» και είναι η ευκαιρία κατά την οποία «μπορούν να γίνουν κάθε είδους προτάσεις ενώ ο μυημένος βρίσκεται σε έκσταση και ένα νέο πρότυπο σκέψης και συμπεριφοράς μπορεί να εμφυτευτεί στη θέση του παλιά». Ο μυημένος κατόπιν «θυμάται πολύ λίγα», αλλά «η διαγωγή του ατόμου συχνά αλλάζει ουσιωδώς» επί χρόνια.⁶

Σκόπιμη κατασκευή πολλαπλών ταυτοτήτων, που εισάγονται με τελετουργικό σύνθημα, βγαίνουν από μια καθορισμένη διαδικασία, περικλείονται από αμνησία, διατηρούνται με προγραμματισμένη επιστροφή και προστατεύονται από ένα ταμπού για το θέμα που δείχνουν στοιχεία της άλλης κατάστασης. Παρατηρήθηκε, φωτογραφήθηκε και δημοσιεύτηκε από ένα μέλος του Βασιλικού Κολλεγίου Ιατρών. Η κατηγορία είναι πραγματική, υπέβαλε ο Sargant τα στοιχεία.

Ένας Κόπτης ιερέας χρησιμοποιεί αγιασμό για εξορκισμούς

Ο Sargant όχι μόνο παρατηρούσε, αλλά συμμετείχε.

Περιγράφοντας έναν κοπτικό εξορκισμό στην Αιθιοπία, έναν ιερέα που ψεκάζει αγιασμό στα πρόσωπα των δαιμονισμένων για να απειλήσει «ασφυξία και πνιγμό», ο Sargant γράφει: «Υποβλήθηκα ο ίδιος στη θεραπεία για μικρό χρονικό διάστημα, ώστε να βιώσω τη δύσπνοια, το άγχος και τα αισθήματα ασφυξίας που μπορεί συχνά να προκαλέσει. Η ομοιότητα της τεχνικής με τα πειραματικά ευρήματα του Pavlov με τα τόσο σχεδόν πνιγμένα σκυλιά του... ήταν εντυπωσιακό στα άκρα».¹² Στη Ζάμπια καταγράφει μια ψυχιατρική μονάδα γενικού νοσοκομείου περίπου πενήντα κλινών, που διευθύνεται από έναν μόνο άνδρα νοσοκόμο με ψυχίατρο που επισκέπτεται μία φορά το μήνα, όπου από τις 500 εισαγωγές σε ένα χρόνο - κυρίως με αντισχιζοφρενικά φάρμακα, αντικαταθλιπτικά και μια συνηθισμένη σειρά ECT - μόνο 10 χρειάστηκαν μεταφορά στο ένα ψυχιατρείο της χώρας. Η δική του εξήγηση: οι 490 «αντιμετωπίστηκαν εύκολα και απλά ανακατεύοντας και διαταράσσοντας τις προηγούμενες μη φυσιολογικές σκέψεις και πρότυπα συμπεριφοράς του ασθενούς με θεραπεία ηλεκτροσόκ».^[12] Η λέξη διατάραξη είναι η ίδια λειτουργική έννοια της διαπεριθωριακής αναστολής του Παβλόφ στη βιβλιογραφία της ανάκρισης. Χρησιμοποιείται εδώ, χωρίς προφανή αυτοσυνείδηση, για τη δική του κλινική πρακτική. Και είναι ευθύς ότι η παραδοσιακή θεραπεία δεν λειτούργησε καλά σε όλους: «η μοίρα των σχιζοφρενών που θεραπεύονται από μάγους γιατρούς μπορεί να είναι πράγματι τρομερή στην Αφρική», με ψυχωτικούς ασθενείς στην Κένυα και τη Νιγηρία να βασανίζονται, να περιορίζονται με σιδερένιους συνδετήρες σε κορμούς, να μαστιγώνονται, να λιμοκτονούν, «μερικοί απλώς αφέθηκαν να πεθάνουν από την πείνα».¹² Το μοτίβο που συνεχίζει να βρίσκει αυτή η έρευνα - ότι οι ευάλωτοι άνθρωποι που δεν μπορούν να αρνηθούν και δεν θα γίνουν πιστευτοί υποφέρουν χειρότερα κάτω από κάθε σύστημα που εξετάζεται, επαναλαμβάνεται στο εθνογραφικό υλικό του ίδιου του Sargant και το λέει ο ίδιος.

Η ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ

Το Τεκτονικό Μνημείο του Τζορτζ Ουάσινγκτον, σχεδιασμένο σύμφωνα με τον Φάρο της Αλεξάνδρειας

Η σχέση του αποκρυφισμού με την εξουσία δεν είναι μια σύγχρονη εφεύρεση μπολιασμένη στην πολιτική - είναι μια από τις παλαιότερες, πιο συνεπείς συμμαχίες της ιστορίας, που διατρέχει τους διαδρόμους των πραγματικών θρόνων αντί να υπάρχει στο περιθώριο. Ο Τζον Ντι, δικαστικός σύμβουλος της Ελισάβετ Α' στα τέλη του 1500, ήταν ταυτόχρονα ο κορυφαίος μαθηματικός της Αγγλίας, πρωτοπόρος της επιστήμης της ναυσιπλοΐας που βοήθησε να χτιστούν οι βάσεις για την αγγλική αυτοκρατορική επέκταση και ένας ασκούμενος τελετουργικός μάγος που πέρασε χρόνια προσπαθώντας να επικοινωνήσει με αγγέλους μέσω του Ενωχιανού συστήματος που ανέπτυξε με το μέντιουμ Έντουαρντ Κέλεϊ — συμβουλεύοντας το στέμμα για την πολιτική και φωνάζοντας πνεύματα με την ίδια ανάσα. χωρίς καμία αντίφαση που ένιωθε ούτε αυτός ούτε η βασίλισσά του. Ο Γκριγκόρι Ρασπούτιν έκανε κάτι παρόμοιο τρεις αιώνες αργότερα στο αντίθετο άκρο του πολιτικού φάσματος: ένας Σιβηριανός μυστικιστής και θεραπευτής πίστης που εργάστηκε για να μπει στην αυλή των Ρομανόφ πείθοντας την Τσαρίνα Αλεξάνδρα ότι μόνο αυτός θα μπορούσε να απαλύνει τον πόνο του αιμορροφιλικού γιου της και ο οποίος αξιοποίησε αυτή την πρόσβαση σε γνήσια πολιτική επιρροή στην τελευταία αυτοκρατορική κυβέρνηση της Ρωσίας στην τελική της, καταστροφικά χρόνια, μέχρι που οι ευγενείς φοβούμενοι τη μαγεία του και την επιρροή που είχε στο θρόνο τον δολοφόνησαν το 1916. Το μοτίβο επαναλαμβάνεται ανά τους αιώνες και τις αυλές - η Αικατερίνη των Μεδίκων και ο Νοστράδαμος, πρίγκιπες της Αναγέννησης που χρηματοδοτούσαν αστρολόγους και αλχημιστές μαζί με χυτήρια κανονιών, μονάρχες και στρατηγοί που συμβουλεύονταν μάντεις πριν δεσμεύσουν στρατούς - επειδή οι αποκρυφιστές έχουν ιστορικά προσφέρει στους ηγεμόνες κάτι που οι συνηθισμένοι σύμβουλοι δεν μπορούσαν: μια αξίωση για κρυμμένη γνώση και αόρατη μόχλευση σε δυνάμεις πέρα από τον συμβατικό έλεγχο, με αντάλλαγμα την εγγύτητα με το μόνο πράγμα που θα μπορούσε πραγματικά να το κάνει αυτό αξίωσης. Η ίδια συναλλαγή, η εσωτερική εξουσία που ανταλλάσσεται με την πρόσβαση στην εξουσία, δεν εξαφανίστηκε με τον Διαφωτισμό. Απλώς άλλαξε το λεξιλόγιό του και η ανίχνευση του τρόπου με τον οποίο επανεμφανίζεται στους σύγχρονους θεσμούς έχει τραβήξει την προσοχή πολλών από τότε που άρχισαν να έρχονται στο φως τα αρχεία Epstein.

Το 1943 ο Henry Murray, ένας βιοχημικός του Cambridge που είχε σπουδάσει υπό τον Jung, είχε δεκαπέντε ημέρες για να δημιουργήσει το σύστημα αξιολόγησης OSS έξω από την Ουάσιγκτον. Το κεντρικό του στοιχείο ήταν η ανάκριση άγχους: ένας προβολέας σε ένα σκοτεινό δωμάτιο, μια επιτροπή ιεροεξεταστών πίσω του, ο νεοσύλλεκτος δεμένος και καλωδιωμένος. Αυτός είναι ο μεταιχμιακός θάλαμος, που ξαναχτίστηκε από έναν άνθρωπο που κατάλαβε ακριβώς τι προσπαθούσε να κάνει. Οι μαθητές του Murray ίδρυσαν το IPAR (Ινστιτούτο Αξιολόγησης και Έρευνας Προσωπικότητας) στο Μπέρκλεϋ. Ο Τζον Γκίτινγκερ βελτίωσε τη «λειτουργία αξιολόγησης του Μάρεϊ» μέσα στη CIA. Μεταξύ 1959 και 1962 ο Μάρεϊ έκανε την ίδια διαδικασία σε είκοσι δύο προπτυχιακούς φοιτητές του Χάρβαρντ, δεμένους σε μια καρέκλα, καλωδιωμένους για φυσιολογική απόκριση και επιτιθέμενοι λεκτικά με υλικό από τα δικά τους εξομολογητικά δοκίμια. Ερωτηθείς αργότερα τι είχαν απογίνει οι μέθοδοί του: «Μερικά από τα πράγματα που γίνονται με αυτό σου γυρίζουν το στομάχι».⁷

Το έναυσμα για τα αμερικανικά προγράμματα δεν ήταν το Νταχάου αλλά η Βουδαπέστη. Η επίδραση του καρδινάλιου Mindszenty στη δίκη του τον Φεβρουάριο του 1949 έπεισε τις δυτικές μυστικές υπηρεσίες ότι οι Σοβιετικοί κατείχαν μια τεχνική. Ακολούθησε το BLUEBIRD το 1950, το ARTICHOKE το 1951, το MKULTRA τον Απρίλιο του 1953 - ο Κώδικας της Νυρεμβέργης του 1947 είχε συνταχθεί από την ίδια χώρα παραβιάζοντας όλα τα διατάγματά της.⁷

Ο John Marks, δουλεύοντας από τα οικονομικά αρχεία του MKULTRA που επέζησαν από την καταστροφή του Ιανουαρίου του 1973 μόνο με λάθος αρχειοθέτηση, τιτλοφόρησε τα κεφάλαιά του «Νοημοσύνη ή «Φίλτρα μαγισσών»» και «Ξόρκια — Ηλεκτρόδια και ύπνωση». Για τους κυβερνητικούς πράκτορες που εκτελούσαν αυτή την έρευνα, ο έλεγχος του μυαλού ήταν μαύρη μαγεία και αναζητούσαν την κυριαρχία του. Προς την Εταιρεία για τη Διερεύνηση της Ανθρώπινης Οικολογίας, η περικοπή της ξένης χρηματοδότησης της CIA: «Κανένα φαινόμενο δεν ήταν πολύ απόκρυφο για να ξεφύγει από μια προσεκτική ματιά από την Εταιρεία, είτε πρόκειται για εξωαισθητηριακή αντίληψη είτε για Αφρικανούς μάγους».⁸

ΕΡΓΟ BLUEBIRD 1950

Το Project Bluebird ήταν το πρώτο επίσημο πρόγραμμα της CIA που διερευνούσε τον ψυχολογικό εξαναγκασμό και την ανάκριση κατά τη διάρκεια του πρώιμου Ψυχρού Πολέμου. Ιδρύθηκε το 1950 εν μέσω φόβων ότι εχθρικές κυβερνήσεις είχαν αναπτύξει αποτελεσματικές τεχνικές «πλύσης εγκεφάλου», επικεντρώθηκε στο εάν η ύπνωση, τα ναρκωτικά και άλλες ψυχολογικές μέθοδοι θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για την εξαγωγή πληροφοριών από κρατούμενους ή την προστασία του προσωπικού των ΗΠΑ από καταναγκαστική ανάκριση. Η επέκταση του προγράμματος σε πιο φιλόδοξη και ηθικά αμφιλεγόμενη έρευνα οδήγησε άμεσα στη δημιουργία του Project Artichoke το 1951.

ΑΓΚΙΝΑΡΑ, 1951 - Ύπνωση, LSD και ειδική ανάκριση

Το Project Artichoke ήταν ένα μυστικό ερευνητικό πρόγραμμα της CIA που ιδρύθηκε το 1951 κατά τη διάρκεια του πρώιμου Ψυχρού Πολέμου, σε μια εποχή που οι αξιωματούχοι των μυστικών υπηρεσιών των ΗΠΑ φοβόντουσαν ότι οι αντίπαλες δυνάμεις είχαν αναπτύξει προηγμένες μεθόδους «πλύσης εγκεφάλου» και ψυχολογικού εξαναγκασμού. Βασιζόμενοι στο προηγούμενο Project Bluebird και θέτοντας τις βάσεις για το επόμενο και πολύ πιο εκτεταμένο πρόγραμμα MKULTRA, το Artichoke προσπάθησε να απαντήσει σε ένα προκλητικό ερώτημα: θα μπορούσαν οι σκέψεις, οι αναμνήσεις ή οι πράξεις ενός ατόμου να χειραγωγηθούν σκόπιμα με επιστημονικά μέσα; Οι στόχοι του προγράμματος κυμαίνονταν από τη βελτίωση των τεχνικών ανάκρισης και την προστασία του αμερικανικού προσωπικού από καταναγκαστικές ερωτήσεις έως τον πολύ πιο φιλόδοξο στόχο του προσδιορισμού του εάν ένα άτομο θα μπορούσε να αναγκαστεί να ενεργήσει ενάντια στη θέλησή του ή να εκτελέσει καθήκοντα χωρίς συνειδητή επίγνωση. Αν και αυτές οι ιδέες τροφοδοτήθηκαν από ανησυχίες σχετικά με τις σοβιετικές και κινεζικές δυνατότητες, αντανακλούσαν επίσης ένα ευρύτερο ενδιαφέρον για την κατανόηση των ορίων της ανθρώπινης γνώσης και συμπεριφοράς υπό ακραίες συνθήκες.

Ο υπνωτιστής της CIA Martin Orne διεξάγει πειράματα ύπνωσης σε φοιτητές πανεπιστημίου

Για την επίτευξη αυτών των στόχων, οι ερευνητές πειραματίστηκαν με ένα ευρύ φάσμα ψυχολογικών και φαρμακολογικών μεθόδων, συνδυάζοντας συχνά διάφορες προσεγγίσεις με την ελπίδα να ενισχύσουν τα αποτελέσματά τους. Η ύπνωση διερευνήθηκε ως μέσο αύξησης της υποβλητικότητας, καταστολής ή ανάκτησης αναμνήσεων και επηρεασμού της συμπεριφοράς μετά την έξοδο ενός ατόμου από έκσταση. Οι ψυχοδραστικές ουσίες - συμπεριλαμβανομένου του LSD, της μεσκαλίνης, της μορφίνης, της ηρωίνης, της μαριχουάνας, της κοκαΐνης και των βαρβιτουρικών όπως η πεντοθάλη νατρίου - δοκιμάστηκαν για την ικανότητά τους να μειώνουν τις αναστολές, να βλάπτουν τη μνήμη ή να διευκολύνουν την ανάκριση, με το LSD να γίνεται τελικά στο επίκεντρο λόγω των βαθιών ψυχολογικών επιπτώσεών του. Το πρόγραμμα εξέτασε επίσης τις επιπτώσεις της παρατεταμένης απομόνωσης, της κόπωσης, της αισθητηριακής στέρησης, του ψυχολογικού στρες, ακόμη και του εθισμού στα ναρκωτικά και της απόσυρσης ως πιθανά εργαλεία για την αποδυνάμωση της αντίστασης. Πολλά από αυτά τα πειράματα διεξήχθησαν σε άτομα που δεν είχαν παράσχει ενημερωμένη συγκατάθεση, καθιστώντας το πρόγραμμα βαθιά αμφιλεγόμενο με τα σύγχρονα ηθικά πρότυπα, ένα άλλο σκοτεινό κεφάλαιο στο πολυτάραχο παρελθόν του Οργανισμού.

ΜΚΟΥΛΤΡΑ:

«Η MKULTRA διεξήγαγε τα πιο ακραία πειράματα σε ανθρώπους που έχουν πραγματοποιηθεί ποτέ από κυβερνητική υπηρεσία των ΗΠΑ. Με οποιοδήποτε πρότυπο, χαρακτηρίζονται ως ιατρικά βασανιστήρια. Αυτά τα πειράματα πραγματοποιήθηκαν σε φυλακές, κλινικές και ασφαλή σπίτια στις Ηνωμένες Πολιτείες, στην Ευρώπη, στην Ασία, ακόμη και στη Λατινική Αμερική. Οι αξιωματικοί του MKULTRA εξουσιοδοτήθηκαν να ταξιδέψουν σε ξένες χώρες, κατά προτίμηση σε εκείνες που βρίσκονταν υπό επίσημη ή ανεπίσημη κατοχή των ΗΠΑ, και να ζητήσουν από τον τοπικό σταθμό της CIA να τους παράσχει αναλώσιμα." - Stephen Kinzer (Πανεπιστήμιο Brown, συγγραφέας του Poisoner in Chief)

 

Το MKULTRA ήταν ένα ευρύ πρόγραμμα ψυχολογικής έρευνας που διήρκεσε από το 1953 έως το 1973, που περιελάμβανε μερικές από τις πιο κατάφωρες παραβιάσεις της ηθικής και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην αμερικανική ιστορία και έχει συνδεθεί (με διάφορους βαθμούς αποδεικτικών στοιχείων) με μια σειρά από τα πιο βίαια και πολιτικά ταραχώδη γεγονότα της χώρας, προσωπικότητες όπως ο Charles Manson, ο Timothy McVeigh, Jack Rubenstein, Sirhan Sirhan, David Berkowitz, Jim Jones and the Jonestown Massacre, Ted Kaczynski και πολλοί άλλοι.

Υποέργο 58, 1956 — το Velada

Ο Οργανισμός πλήρωσε στον R. Gordon Wasson 2.000 δολάρια μέσω του Ταμείου Geschickter για την Ιατρική Έρευνα για να πάρει τον χημικό του James Moore (Πανεπιστήμιο του Ντέλαγουερ) στην αποστολή του 1956 στην Huautla de Jiménez της Οαχάκα. Ο Wasson δεν είχε χάσει το μυαλό του για την πηγή. Ο Μουρ τον είχε πλησιάσει «από το μπλε» κατά τη διάρκεια του χειμώνα, προσφέρθηκε να εξετάσει τη χημεία και ανέφερε ότι γνώριζε ένα ίδρυμα που θα μπορούσε να εγγυηθεί το ταξίδι.

Μαρία Σαμπίνα, η σαμάνος Mazatec που προσλήφθηκε από τη CIA για το τελετουργικό της Velada

Αυτό στο οποίο αγόρασαν πρόσβαση τα χρήματα ήταν μια velada μανιταριών που διηύθυνε η Mazatec curandera María Sabina — που περιγράφεται από τον Wasson ως σαμάνος «της υψηλότερης ποιότητας» και señora sin mancha, μια γυναίκα χωρίς λεκέ. Την προηγούμενη νύχτα του 1955 που παρευρέθηκε ο Wasson (με τον Allan Richardson, πριν εμφανιστεί η CIA), περίπου είκοσι Ινδοί συγκεντρώθηκαν σε ένα πλίθινο σπίτι, σερβιρίστηκε σοκολάτα, η Sabina κάθισε μπροστά σε έναν βωμό με το Παιδί Ιησού και τη Βάπτιση στην Ιορδανία, καθάρισε τα μανιτάρια και τα μοίρασε — κρατώντας 26 για τον εαυτό της, δίνοντας στους δύο ξένους 12 ο καθένας. Έσβησε το τελευταίο κερί τα μεσάνυχτα και έψαλλε μέχρι περίπου τις 4 το πρωί.

Η αφήγηση του ίδιου του Wasson για το κράτος είναι μια πρώτης τάξεως φαινομενολογική περιγραφή γραμμένη από έναν εχθρικό προς τον μυστικισμό τραπεζίτη:

«... Το αποτέλεσμα των μανιταριών είναι να επιφέρουν μια σχάση του πνεύματος, μια διάσπαση στο άτομο, ένα είδος σχιζοφρένειας, με τη λογική πλευρά να συνεχίζει να συλλογίζεται και να παρατηρεί τις αισθήσεις που απολαμβάνει η άλλη πλευρά. Ο νους συνδέεται με ένα ελαστικό κορδόνι με τις περιπλανώμενες αισθήσεις».

Υποέργα 4 και 34, 1953 - σκηνική μαγεία

Ο Γκότλιμπ διατήρησε τον Τζον Μαλχόλαντ, τον πιο διάσημο μάγο της Αμερικής και διάδοχο του Χουντίνι ως εκδότη της Σφίγγας, για να γράψει στην Υπηρεσία ένα εγχειρίδιο σχετικά με την «εφαρμογή της τέχνης του μάγου σε μυστικές δραστηριότητες» - παραπλάνηση, ταχυδακτυλουργία και κρυφή παράδοση υλικού «σε ανυποψίαστα θέματα». Ο Mulholland πλαστογράφησε μια ανακοίνωση συνταξιοδότησης σε ένα περιοδικό μαγικού εμπορίου, κατηγορώντας τον ρευματικό πυρετό, για να καλύψει το έργο. Το υποέργο 34 επέκτεινε την τεχνική σε μυστικές επιχειρήσεις γενικά.

Ο John Mulholland ήταν ένας διάσημος μάγος σκηνής που έγινε πλεονέκτημα

Το επαγγελματικό απόθεμα του Mulholland περιελάμβανε την απομυθοποίηση των δόλιων μέντιουμ εκθέτοντας τις μεθόδους τους.

Υποέργο 121, 1960–1963 — Μαγεία των Γιορούμπα

Ο Δρ Raymond Prince, του Πανεπιστημίου McGill του Μόντρεαλ, ήταν ένας άλλος αποδέκτης επιχορήγησης από την Εταιρεία για τη Διερεύνηση της Ανθρώπινης Οικολογίας. Το θέμα της έρευνάς του: θεραπείες μαγείας Γιορούμπα — αυτόχθονες θεραπευτικές πρακτικές της Νιγηρίας, που μελετήθηκαν για την κατανόηση των μη δυτικών προσεγγίσεων στην ψυχιατρική. Το Yoruba Witchcraft έπεσε επίσης υπό έρευνα από τον Sargant λόγω της επιτυχίας τους στον επαναπρογραμματισμό του μυαλού των ακολούθων.

Ο Prince ήταν ένας πραγματικός και σοβαρός διαπολιτισμικός ψυχίατρος. Η έρευνα πεδίου του στη Νιγηρία παρήγαγε νόμιμη δημοσιευμένη εργασία (είναι περισσότερο γνωστός για την περιγραφή του «συνδρόμου του εγκεφάλου» σε Νιγηριανούς μαθητές). Το ενδιαφέρον του Οργανισμού για έναν ανυποψίαστο ανθρωπολόγο-ψυχίατρο που μελετά τη θεραπεία μαγείας είναι ακριβώς αυτό που η Εταιρεία υπήρχε για να αγοράσει. Εικάζεται επίσης ότι αυτό λειτούργησε ως μέτωπο για τη στρατολόγηση πολλά υποσχόμενων Νιγηριανών.

Η πάγια αρμοδιότητα της Εταιρείας Ανθρώπινης Οικολογίας

Η γενική δήλωση, από έναν βετεράνο του MKULTRA μέσω του Marks:

«Γενικά, η Εταιρεία Ανθρώπινης Οικολογίας χρησίμευσε ως το παράθυρο της CIA στον κόσμο της συμπεριφορικής έρευνας. Κανένα φαινόμενο δεν ήταν πολύ απόκρυφο για να ξεφύγει από μια προσεκτική ματιά από την Εταιρεία, είτε πρόκειται για εξωαισθητηριακή αντίληψη είτε για Αφρικανούς μάγους. ... Υπήρχαν μερικά απίστευτα σχέδια, αλλά ήξερες επίσης ότι ο Αϊνστάιν θεωρούνταν τρελός. Δεν θα μπορούσες να είσαι τόσο προκατειλημμένος ώστε να μην αφήνεις ανοιχτό το ενδεχόμενο κάποια τρελή ιδέα να λειτουργήσει».

Η εκτίμηση του ίδιου βετεράνου για την απόδοση: «το ενενήντα τοις εκατό αυτού που κάναμε θα αποτύγχανε». Αλλά ακόμα κι έτσι, το είδος των έργων που ερευνούσαν είναι αρκετά ενδεικτικό μιας τάσης προς εσωτερικές, αποκρυφιστικές και υπερφυσικές θεωρίες για έρευνα. Αυτό που λέει αυτό για τους ανθρώπους που διοικούσαν τη CIA εκείνη την εποχή είναι ανοιχτό σε ερμηνείες.

---

MKNAOMI (1949-1969)

Η αρχειοθετημένη σελίδα MKNAOMI Wikipedia πριν διαγραφεί

Η MK-NAOMI ήταν ο βιολογικός και τοξινικός βραχίονας της CIA, το αντίστοιχο των υλικών και της παράδοσης στο συμπεριφορικό έργο της MK-ULTRA, που εξαντλήθηκε από το Χημικό Τμήμα του Επιτελείου Τεχνικών Υπηρεσιών του Sidney Gottlieb και εκτελέστηκε με σύμβαση από τη Διεύθυνση Ειδικών Επιχειρήσεων του Στρατού στο Fort Detrick - «ένας μικρός Detrick μέσα στο Detrick», όπως το αποκαλούσαν οι πηγές του John Marks. Ξεκίνησε το 1949 και ολοκληρώθηκε (για βιολογικά) το 1969, ο δηλωμένος σκοπός του ήταν να αποθηκεύσει σοβαρά ανίκανα και θανατηφόρα υλικά και να αναπτύξει τα gadget για τη διάδοσή τους, με την Επιτροπή της Εκκλησίας να προσθέτει έναν τέταρτο μόνιμο στόχο που έχει μεγαλύτερη σημασία: συνεχή «επιτήρηση, δοκιμή, αναβάθμιση και αξιολόγηση» για να εγγυηθεί «πλήρη προβλεψιμότητα των αποτελεσμάτων που αναμένονται υπό επιχειρησιακές συνθήκες». Στην πράξη αυτό σήμαινε μια φαρμακοποιία - περίπου δέκα βιολογικοί παράγοντες και έξι τοξίνες που καταγράφηκαν όταν οι εντολές του Νίξον το 1969-70 ανάγκασαν μια καταμέτρηση, συμπεριλαμβανομένου του άνθρακα, της ευλογιάς, της τουλαραιμίας, του VEE, του πυρετού της κοιλάδας, της σταφυλοκοκκικής εντεροτοξίνης Β, του δηλητηρίου της κόμπρας και περίπου 11 γραμμάρια σαξιτοξίνης εξευγενισμένης από μύδια βουτύρου της Αλάσκας, ταξινομημένα με βάση την έναρξη και τη διάρκεια, ώστε ένας χειριστής να μπορεί να επιλέξει ώρες. ημέρες, μήνες ή θάνατος σε δευτερόλεπτα. ένας κατάλογος συσκευών παράδοσης, από τον «μη διακριτό μικροβιοεμβολιασμό» που κράδαινε ο Φρανκ Τσερτς στην ακρόαση του Σεπτεμβρίου του 1975, μέχρι τη βελόνα σαξιτοξίνης που ήταν κρυμμένη στο ασημένιο δολάριο του Γκάρι Πάουερς, μέχρι τους εκπομπούς αεροζόλ κρυμμένους σε ελαφριές μίζες και μπουλόνια κινητήρα και ένα μολυσμένο μαντήλι που ταχυδρομήθηκε σε έναν Ιρακινό συνταγματάρχη. υπαίθριες δοκιμές πεδίου σε ανυποψίαστους πληθυσμούς, συμπεριλαμβανομένης της απελευθέρωσης του San Francisco Serratia το 1950, των δοκιμών του αεροδρομίου και του τερματικού σταθμού λεωφορείων της Ουάσιγκτον το 1965 και της απελευθέρωσης του μετρό της Νέας Υόρκης το 1966 στην οποία η Εκκλησιαστική Επιτροπή επιβεβαίωσε ότι συμμετείχε η CIA. και επιχειρησιακή προμήθεια για δολοφονία, από το υλικό που μετέφερε προσωπικά ο Γκότλιμπ στη Λεοπολντβίλ για τον Λουμούμπα τον Σεπτέμβριο του 1960 μέχρι τα χάπια αλλαντίασης, τα άλατα θαλλίου, τα δηλητηριασμένα πούρα και τη στολή κατάδυσης που είχε υποστεί επεξεργασία με μύκητες που ετοιμάστηκαν για τον Κάστρο. Η χρονολογία είναι σημαντική: η ρύθμιση CIA-SOD στο Detrick και στο MKDELTA προηγείται της άδειας του MK-ULTRA τον Απρίλιο του 1953, πράγμα που σημαίνει ότι ο Οργανισμός έχτισε πρώτα τη χημική-βιολογική του ικανότητα θανάτωσης και ανέπτυξε το πρόγραμμα ελέγχου του νου από το ίδιο γραφείο και προϋπολογισμό. Το καταφύγιο της λίμνης Deep Creek τον Νοέμβριο του 1953 στο οποίο ο Γκότλιμπ έδωσε δόση στον Φρανκ Όλσον ήταν μια συνάντηση εργασίας MK-NAOMI, γι' αυτό και ο θάνατος του Όλσον εννέα ημέρες αργότερα βρίσκεται ακριβώς στη διασταύρωση των δύο. και η εκκαθάριση αρχείων των Gottlieb και Helms τον Ιανουάριο του 1973 κατέστρεψε και τα δύο χάρτινα ίχνη. Το πρόγραμμα εμφανίστηκε μόνο επειδή ο Nathan Gordon του Κλάδου Χημείας του TSD αψήφησε την εντολή καταστροφής του 1970 και έκρυψε το δηλητήριο της σαξιτοξίνης και της κόμπρας σε ένα θησαυροφυλάκιο της Ουάσιγκτον, όπου το βρήκε η κριτική "Family Jewels" το 1975 - παράγοντας την πρώτη δημόσια έκθεση ολόκληρης της σχέσης Detrick δύο χρόνια πριν έρθουν στο φως τα σωζόμενα οικονομικά αρχεία MK-ULTRA.

ΜΚΣΥΧΝΆ (1966-73)

 

Το Project MKOFTEN ήταν ένα πρόγραμμα της CIA που πιστεύεται ότι λειτούργησε περίπου από το 1966 έως το 1973, αν και οι ακριβείς ημερομηνίες έναρξης και λήξης του παραμένουν αβέβαιες επειδή πολλά αρχεία καταστράφηκαν. Από ό,τι είναι γνωστό, το MKOFTEN περιλάμβανε τις επιχειρησιακές δοκιμές και την προμήθεια χημικών, βιολογικών και ψυχοδραστικών παραγόντων για εφαρμογές πληροφοριών, με βάση την έρευνα που διεξήχθη στο πλαίσιο του MKULTRA. Οι ερευνητές ισχυρίζονται ότι η CIA ερεύνησε την «σκόνη ζόμπι» της Αϊτής, θεωρώντας ότι η ζόμπι βουντού βασίστηκε στην τετροδοτοξίνη (τη νευροτοξίνη του ψαριού) για να προκαλέσει μια παραλυτική κατάσταση που μοιάζει με θάνατο, ακολουθούμενη από ταφή, αναβίωση και επακόλουθη εγκεφαλική βλάβη που θα μπορούσε να προκαλέσει συμβατή συμπεριφορά που μοιάζει με ζόμπι - με το ενδιαφέρον της CIA να πλαισιώνεται ως εάν το αποτέλεσμα θα μπορούσε να προκληθεί σκόπιμα και να ελεγχθεί για σκοπούς πληροφοριών. Εικάζεται περαιτέρω ότι οι ερευνητές μελέτησαν τη μεσαιωνική λαογραφία της «ιπτάμενης αλοιφής μαγισσών», αποδίδοντας τα αναφερόμενα αποτελέσματά της σε αλκαλοειδή τροπανίου (ατροπίνη, σκοπολαμίνη) σε φυτά νυχτολούλουδου - μπελαντόνα, κοτέτσι, μανδραγόρας. και επιδίωξε τη σκοπολαμίνη ειδικά για την ικανότητά της να προκαλεί αμνησία και υποβλητικότητα σε ένα ακόμα συνειδητό, συμμορφούμενο υποκείμενο, με στόχο την ανάπτυξη ενός κρυφά παραδοτέου παράγοντα «συμμόρφωσης και αμνησίας». Το πιο αμφιλεγόμενο είναι ότι το υποτιθέμενο MKOFTEN ερεύνησε τα λεγόμενα «εθνοτικά όπλα» - χημικούς ή βιολογικούς παράγοντες που θεωρείται ότι επηρεάζουν διαφορετικά διαφορετικές φυλετικές ή εθνοτικές ομάδες - που έχουν τις ρίζες τους στην ευγονική φυλετική θεωρία και τις δοκιμές σε θέματα ομαδοποιημένα ανά εθνοτικό υπόβαθρο.

---

Από το PsyOp στο Mind War

 

Η μαζική πειθώ ολόκληρων πληθυσμών ήταν το επόμενο σύνορο που έπρεπε να βιομηχανοποιηθεί. Το Γραφείο Συντονισμού Πολιτικής του Frank Wisner, που χρηματοδοτήθηκε εν μέρει από τα χρήματα του Σχεδίου Μάρσαλ, έχτισε το δίκτυο μέσων ενημέρωσης που η Επιτροπή της Εκκλησίας περιέγραψε το 1976 ότι έδινε στη CIA «άμεση πρόσβαση σε μεγάλο αριθμό εφημερίδων και περιοδικών, δεκάδες υπηρεσίες τύπου και πρακτορεία ειδήσεων, ραδιοφωνικούς και τηλεοπτικούς σταθμούς, εμπορικούς εκδότες βιβλίων». Ο Καρλ Μπερνστάιν υπολόγισε την αμερικανική πλευρά σε περίπου τετρακόσιους δημοσιογράφους.¹¹

Η δογματική γέφυρα είναι το From PSYOP to MindWar του Michael Aquino, που συντάχθηκε στο Presidio για τον συνταγματάρχη Paul Vallely στα τέλη του 1980. Ο Ακίνο είχε διαβάσει τον Μαρκς, το βιβλίο βρίσκεται στις υποσημειώσεις του, και έβγαλε ένα επαγγελματικό συμπέρασμα: «Δεν χρειάζεται να καταφύγουμε σε φάρμακα που αποδυναμώνουν το μυαλό, όπως αυτά που διερευνήθηκαν από τη CIA. Στην πραγματικότητα, η έκθεση μιας τέτοιας μεθόδου θα έκανε απαράδεκτη ζημιά στη φήμη του MindWar για την αλήθεια». Απέρριψε την καταναγκαστική ανάκριση και το ESP. Αυτό που κράτησε ήταν η αρχή κάτω από αυτά:

«Για να πιστέψει ο νους στις δικές του αποφάσεις, πρέπει να αισθάνεται ότι πήρε αυτές τις αποφάσεις χωρίς εξαναγκασμό. Τα καταναγκαστικά μέτρα που χρησιμοποιούνται από τον πράκτορα, κατά συνέπεια, δεν πρέπει να είναι ανιχνεύσιμα με συνηθισμένα μέσα».¹¹

Το MindWar στοχεύει «φίλους, εχθρούς και ουδέτερους», υποστηρίζει την προσέγγιση του αμερικανικού πληθυσμού και διαλύει τη νομική αντίρρηση επαναπροσδιορίζοντας την αλήθεια για να συμπεριλάβει «τη μελλοντική αλήθεια» που η κυβέρνηση «έχει αποφασίσει να κάνει πραγματικότητα». Το παράρτημά του προτείνει τη διαμόρφωση της νευροφυσιολογίας ενός κοινού με ηλεκτρομαγνητικά, ιοντικά και υπερηχητικά μέσα «σε συνδυασμό με εκπομπές μέσων».¹¹

Ο Μάικλ Ακίνο με τους Άντον ΛαΒέι και Σάμι Ντέιβις Τζούνιορ (1969)

Ο Ακίνο ήταν επίσης, από το 1969, μέλος της Εκκλησίας του Σατανά. από το 1975, ιδρυτής του Ναού του Σετ. και τον Οκτώβριο του 1982, ενώ ήταν αξιωματικός σύνδεσμος του ΝΑΤΟ που κρατούσε άδεια, εκτέλεσε μια εργασία στον βόρειο πύργο του απόκρυφου κάστρου του Χίμλερ στο Wewelsburg. Φαντάστηκε την τελετουργία ως τεχνολογία - την τελετή ως ένα κατασκευασμένο περιβάλλον για την παραγωγή μετρήσιμων αλλαγών ψυχικής κατάστασης σε μαζική κλίμακα. Αργότερα ισχυρίστηκε ότι είδε εφαρμογές των εννοιών που δημιούργησε κατά τη διάρκεια του πολέμου του Κόλπου το 1991 και της εισβολής στο Ιράκ το 2003.

Την ίδια περίοδο τον τοποθέτησε μέσα σε ένα πραγματικά μπερδεμένο δίκτυο άμυνας και πληροφοριών. Το 1980, ενώ βρισκόταν στο Presidio, συνέγραψε το From PSYOP to MindWar: The Psychology of Victory με τον συνταγματάρχη Paul Vallely, τότε διοικητή της 7ης Ομάδας PSIOP, με τον Aquino να υπηρετεί ως αναλυτής ψυχολογικών επιχειρήσεων του Vallely. Κατείχε θέση έφεδρου ακόλουθου στην Υπηρεσία Πληροφοριών Άμυνας από το 1981. Ο Vallely ίδρυσε τη συντηρητική οργάνωση Stand Up America US, της οποίας τα μέλη περιλαμβάνουν τον Όλιβερ Νορθ από το Ιράν-Κόντρας, και αργότερα συμμετείχε στο συμβουλευτικό συμβούλιο του Turning Point USA.

Ένα πιο σοβαρό σύνολο ισχυρισμών συνδέει τον Ακίνο με το Πρόγραμμα Φοίνιξ, την επιχείρηση κατά της εξέγερσης του Βιετνάμ που διευθύνεται από τη CIA και διευθύνεται από τον Γουίλιαμ Κόλμπι και κατηγορείται από ορισμένες πηγές για περισσότερους από 25.000 θανάτους, πολλοί από τους οποίους ήταν άμαχοι. Ο Ακίνο φέρεται να είχε ρόλο στην πλευρά των ψυχολογικών επιχειρήσεων του Φοίνιξ. Ο ισχυρισμός εντοπίζεται στον Paul Bonacci και τον δικηγόρο του, πρώην γερουσιαστή της πολιτείας της Νεμπράσκα John DeCamp, του οποίου το βιβλίο του 1992 The Franklin Cover-Up ισχυρίζεται ότι ο Aquino έτρεξε ένα πρόγραμμα - που ονομάστηκε Project Monarch - χρησιμοποιώντας παιδιά που προμήθευσε ο Lawrence "Larry" King της Ομοσπονδιακής Πιστωτικής Ένωσης της Κοινότητας Franklin για να προκαλέσει διασχιστική διαταραχή ταυτότητας μέσω συστηματικού παιδικού τραύματος, που τοποθετήθηκε ως μυστικός διάδοχος του MKUltra μετά το επίσημο τέλος του το 1973. Είναι μια πραγματικά περίεργη βιογραφική λεπτομέρεια ότι ο DeCamp ήταν ο ίδιος προστατευόμενος του Colby κατά τη διάρκεια του πολέμου του Βιετνάμ, πράγμα που σημαίνει ότι μια φιγούρα του Phoenix κατέληξε, δύο δεκαετίες αργότερα, να γράψει το βιβλίο που ονόμασε μια άλλη.

Υπάρχει ένας μακρύς κατάλογος άλλων φερόμενων ως πληροφοριοδοτών Monarch, συμπεριλαμβανομένων των Cathy O'Brien, Brice Taylor, Cisco Wheeler, Chris DeNicola, Claudia Mullen, Fiona Barnett, Arizona Wilder, Victoria Vulpes, Kathless Sullivan και άλλοι. Η συλλογική τους μαρτυρία εμπλέκει πολλούς από τους πιο εξέχοντες παγκόσμιους ισχυρούς και κυβερνητικούς αξιωματούχους, ωστόσο η γεμάτη φύση της μαρτυρίας της ανακτημένης μνήμης και με τις παρεμβάσεις του Ιδρύματος για το Σύνδρομο Ψευδούς Μνήμης που στελεχώνεται από το MULTRA, δεν έχουν γίνει ποτέ ποινικές καταδίκες λόγω των δηλώσεών τους.

Η Cisco Wheeler ξεχωρίζει από αυτή τη λίστα επειδή, σε αντίθεση με τον O'Brien ή τον Taylor, οι ισχυρισμοί της για την Aquino παρουσιάζονται με συγκεκριμένες λεπτομέρειες πρώτου προσώπου και όχι ως όνομα σε ένα ρόστερ. Στο The Illuminati Formula Used to Create an Undetectable Total Mind Controlled Slave (1996), κατονομάζει τον Aquino επανειλημμένα ως έναν από τους προγραμματιστές, περιγράφοντάς τον μαζί με τον Josef Mengele ως μια φιγούρα που «του άρεσε να χτυπάει τις ναζιστικές μπότες τους μαζί» ενώ προγραμματίζει τα παιδιά ως υπνωτικό σύνθημα σκανδάλης και δηλώνει ότι τα μπαστούνια και τα ραβδιά που κουβαλούν οι σατανιστές όπως ο Aquino δημόσια είναι κρυμμένα όπλα αναισθητοποίησης που χρησιμοποιούνται για τον έλεγχο των σκλάβων τους. Ισχυρίζεται ότι ο Aquino έγραψε το δικό του σενάριο προγραμματισμού βασισμένο στο Star Wars, στο οποίο ο προγραμματιστής υποδύεται τον Darth Vader, φορούσε ναζιστικές στολές κατά τη διεξαγωγή συνεδριών και χρησιμοποιούσε το "Mikey" ως προσωπικό κωδικό όνομα προγραμματισμού. Το πιο εντυπωσιακό είναι ότι κατονομάζει τον συνταγματάρχη John B. Alexander - διευθυντή του Advanced System Concepts Office στο Adelphi του Maryland και την πραγματική φιγούρα πίσω από το First Earth Battalion - ως κάποιον που «έχει συνεργαστεί με τον συνταγματάρχη Michael Aquino με σκλάβους Monarch» και δηλώνει επίσης ότι ο Ronald Reagan «επέμεινε» ο Aquino να φορέσει τις μαύρες σατανικές τελετουργικές ρόμπες του σε ένα πάρτι του Λευκού Οίκου.

Michael Aquino Στη φωτογραφία με τη σύζυγό του Lilith και τον συνταξιούχο συνταγματάρχη του στρατού John B. Alexander, Οκτώβριος 2009

Το 1986, η αστυνομία του Σαν Φρανσίσκο άρχισε να ερευνά ισχυρισμούς για σεξουαλική κακοποίηση στο Κέντρο Παιδικής Ανάπτυξης του Στρατού στο Presidio του Σαν Φρανσίσκο. Η 3χρονη κόρη ενός στρατιώτη που στάθμευε στο Presidio αναγνώρισε τον Aquino ως «Mikey» «ο κακός άνθρωπος» και τη σύζυγό του Lilith ως «Shamby», είπε στους ερευνητές ότι οδηγήθηκε στο σπίτι του Michael Aquino και βιντεοσκοπήθηκε από δύο άνδρες ντυμένους γυναίκες μέσα σε ένα δωμάτιο με μαύρους τοίχους και έναν σταυρό ζωγραφισμένο στο ταβάνι. Αν και το σπίτι της Ακίνο διέθετε ένα δωμάτιο βαμμένο με μαύρο χρώμα και τουλάχιστον 58 από τα 100 παιδιά στο νηπιαγωγείο αργότερα εμφάνισαν σωματικά και ψυχικά σημάδια σεξουαλικής κακοποίησης, οι κατηγορίες αποσύρθηκαν λόγω έλλειψης αποδεικτικών στοιχείων τον Αύγουστο του 1988.

Ο Ακίνο συνέχισε να υπηρετεί στο στρατό μέχρι το 1994 και ήταν ενεργός με τον Ναό του Σετ τουλάχιστον μέχρι το 2006. Τον Σεπτέμβριο του 2019 πέθανε από αυτοτραυματισμό από πυροβολισμό στο κεφάλι.

---

ΠΡΟΣΒΑΛΛΌΜΕΝΟΣ ΛΌΓΟΣ

Τρεις ισχυρισμοί βρίσκονται στην άκρη αυτής της ιστορίας, πολλοί από τους ισχυρισμούς που εμπλέκουν κυβερνητικούς αξιωματούχους και ιδρύματα σε όλο τον κόσμο: κακοποίηση με βάση τη λατρεία, ανακτημένες μνήμες και οργανωμένη παρενόχληση (καταδίωξη συμμοριών) πληροφοριοδοτών. Η δοκιμασμένη αντίρρηση στις αφηγήσεις των επιζώντων είναι ότι οι σκόπιμα κατασκευασμένες, αμνησιακές εναλλακτικές ταυτότητες είναι μια φαντασίωση. Στο εθνογραφικό αρχείο δεν είναι. Αυτό που κατέγραψε ο William Sargant στη Βραζιλία και τη Δυτική Αφρική αποδεικνύει ότι η κατηγορία είναι αρκετά πραγματική, αρχαία και η παραγωγή της είναι μια γνωστή θρησκευτική τεχνολογία. Επομένως, απορρίπτει το επιχείρημα από τον παραλογισμό. το επιχείρημα που χρησιμοποιείται πιο συχνά κατά των πληροφοριοδοτών.

Τα παιδιά της λατρείας της «Οικογένειας» της Anne Hamilton-Byrne, Lake Eildon 1980

Το πιο γειτονικό δημοσίως αναγνωρισμένο αυστραλιανό ανάλογο είναι η ομάδα της Anne Hamilton-Byrne, "The Family", που απέκτησε (ως επί το πλείστον παράνομα) περίπου είκοσι οκτώ παιδιά στη Βικτώρια από τα μέσα της δεκαετίας του 1960, μερικά εγγεγραμμένα με πλαστά πιστοποιητικά γέννησης, τα μεγάλωσε σε απομακρυσμένη απομόνωση υπό μια γυναίκα που ισχυριζόταν ότι ήταν μια λευκή ρατσιστική μετενσάρκωση του Ιησού και έκανε ένεση στα έφηβα παιδιά της με LSD ως ιεροτελεστία μύησης. και λιμοκτονούσε, χτυπούσε και κακοποιούσε σεξουαλικά τα παιδιά με επαγγελματίες ψυχιάτρους, δικηγόρους, πολιτικούς υψηλού προφίλ και πράκτορες πληροφοριών στην τροχιά της ομάδας. Είπε στα παιδιά της ότι η κοινωνία κατέρρεε και δεν μπορούσαν ποτέ να φύγουν. Η αστυνομία απομάκρυνε έξι παιδιά στη λίμνη Eildon τον Αύγουστο του 1987 και βρήκε άλλα στις ιδιοκτησίες της σε όλο τον κόσμο. Ο Hamilton-Byrne καταδικάστηκε για απάτη σχετικά με τις πλαστές ληξιαρχικές εγγραφές γεννήσεων και του επιβλήθηκε πρόστιμο 5.000 δολαρίων Αυστραλίας. Δεν διώχθηκε ποτέ για κακοποίηση παιδιών, απολαμβάνοντας ένα εξαιρετικά ύποπτο επίπεδο απομόνωσης από το νόμο, με τις αρχές να επικαλούνται αμφιβολίες για την ικανότητα των παιδιών να καταθέσουν.¹⁰

Το FMSF

Το Ίδρυμα για το Σύνδρομο Ψευδούς Μνήμης ιδρύθηκε τον Μάρτιο του 1992 από τον Peter και την Pamela Freyd αφού η ενήλικη κόρη τους Jennifer Freyd, η ίδια ερευνήτρια μνήμης, τους κατηγόρησε για σοβαρή παιδική κακοποίηση. Το «Σύνδρομο Ψευδούς Μνήμης» δεν ήταν ποτέ διάγνωση DSM. Ένα ιδρυτικό μέλος, ο Ralph Underwager, παραιτήθηκε το 1993 αφού χαρακτήρισε την παιδεραστία ως υπεύθυνη επιλογή στα Paidika, ενώ η σύζυγός του παρέμεινε στο διοικητικό συμβούλιο. και ένα ιδρυτικό μέλος, ο Martin Orne, είχε πληρωθεί από τη CIA στο πλαίσιο του MKULTRA Subproject 84 για να μελετήσει την ύπνωση και την υποβλητικότητα πριν περάσει τρεις δεκαετίες για να αποδείξει ότι η υπνωτιστική μνήμη είναι αναξιόπιστη - έργο που υιοθέτησαν τα αμερικανικά δικαστήρια για να καταστείλουν τέτοιες μαρτυρίες.¹⁰ Δεν είναι ασήμαντο το γεγονός ότι ένας άνθρωπος που κατηγορήθηκε ο ίδιος για σοβαρές παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων για λογαριασμό της CIA βοήθησε στη δημιουργία του νομικού πλαισίου που οδήγησε στην απόρριψη σοβαρών κατηγοριών κακοποίησης εναντίον πολλών φίλων και συναδέλφων.

Σχετικά με την καταδίωξη συμμοριών: Οι καταγγέλλοντες περιγράφουν ότι ακολουθούνται από εναλλασσόμενους αγνώστους, παρενοχλούνται από μικρές πράξεις, μπαίνουν στο σπίτι με αντικείμενα που μετακινούνται ή αντικαθίστανται, δυσφημίζονται στους εργοδότες και την οικογένειά τους και υποβάλλονται σε θόρυβο και μοτίβα οχημάτων που χρονομετρούνται στις κινήσεις τους. Αυτές δεν είναι φανταστικές τεχνικές. Είναι ένα τεκμηριωμένο κρατικό πρόγραμμα και τα έγγραφα βρίσκονται σε δημόσιο αρχείο. Σύμφωνα με την Οδηγία 1/76 του Ιανουαρίου 1976, το Υπουργείο Κρατικής Ασφάλειας της Ανατολικής Γερμανίας επισημοποίησε το Zersetzung - «αποσύνθεση» - ως την προτιμώμενη μέθοδο κατά των αντιφρονούντων: συγκεκαλυμμένη ψυχολογική καταστροφή πίσω από μια πρόσοψη κοινωνικής κανονικότητας. Οι καταγεγραμμένες τακτικές περιλαμβάνουν την είσοδο σε σπίτια για τη μετακίνηση ή την αντικατάσταση μικρών αντικειμένων, τη διάδοση φημών για την καταστροφή της φήμης, τη μηχανική επαγγελματικής αποτυχίας, την υποβολή ανώνυμων εντολών και κλήσεων στο όνομα του θύματος και την ανάπτυξη πρακτόρων για τη διάλυση γάμων. Οι ιστορικοί που εργάζονται στα αρχεία υπολογίζουν μεμονωμένες επιχειρησιακές περιπτώσεις σε περίπου 4.500-5.000 ετησίως το 1985-88. Το αμερικανικό προηγούμενο είναι το COINTELPRO, που διοικήθηκε από το FBI από το 1956 έως το 1971 και αποκαλύφθηκε όταν ακτιβιστές διέρρηξαν το πρακτορείο Media, κάτοικος της Πενσυλβάνια στις 8 Μαρτίου 1971. Η Επιτροπή της Εκκλησίας το περιέγραψε ως μια εξελιγμένη επιχείρηση επαγρύπνησης και αποκάλυψε την έκταση της ανήθικης πρακτικής που χρησιμοποιούσαν οι αρχές εκείνη την εποχή.

Έτσι, η πεποίθηση δεν μπορεί να απορριφθεί ως εγγενώς παράλογη, και όποιος την απορρίπτει για αυτούς τους λόγους κάνει λάθος για την ιστορία. Το θέμα είναι βαθύτερο: Το Zersetzung σχεδιάστηκε έτσι ώστε η ακριβής περιγραφή του θύματος να ακούγεται σαν παράνοια. ¹⁰

Η Amy Eskridge είναι ένα διάσημο πρόσφατο παράδειγμα θύματος καταδίωξης συμμοριών, που βρέθηκε νεκρή από αυτοκτονία το 2022, παρά το γεγονός ότι προηγουμένως είχε δηλώσει ρητά ότι δεν είχε αυτοκτονικές τάσεις.

Η αγωνία είναι πραγματική, μετρημένη και χειρότερη από αυτή των ανθρώπων με γνωστούς stalkers. Ο Sheridan και ο James βρήκαν τους καταγγέλλοντες ομαδικής καταδίωξης σημαντικά πιο καταθλιπτικούς, πιο μετατραυματικούς και πιο κοινωνικά και επαγγελματικά εξασθενημένους από τα θύματα της καταδίωξης που όλοι αναγνώριζαν ότι συνέβαινε.¹⁰

Το πρόγραμμα ζει

Ο Γουίλιαμ Σάργκαντ είδε την αλλαγή να έρχεται και παρέθεσε τα λόγια του Άλντους Χάξλεϋ, στο κεφάλαιο που καλύπτει επίσης τον όρκο των Μάου Μάου: το ραδιόφωνο «έχει επεκτείνει πάρα πολύ το εύρος των τραχιών φωνών του δημαγωγού» και με το μεγάφωνο, την κάμερα, τις ταινίες και την τηλεόραση, «ποτέ πριν τόσο λίγοι δεν ήταν σε θέση να κάνουν ανόητους, μανιακούς ή εγκληματίες τόσους πολλούς». Ο ίδιος έβγαλε το συμπέρασμα της ειρήνευσης: η αναβίωση των Μεθοδιστών «βοήθησε τους Άγγλους των αρχών του δέκατου ένατου αιώνα να αποδεχτούν κοινωνικές συνθήκες που θα προκαλούσαν επαναστάσεις στις περισσότερες άλλες ευρωπαϊκές χώρες». Αυτή είναι η κατασκευή της συναίνεσης, που περιγράφηκε ως φυσιολογικό αποτέλεσμα από έναν ψυχίατρο το 1957.²

Edward Bernays 1928 Εγχειρίδιο Δημοσίων Σχέσεων

Ο Walter Lippmann το είχε ονομάσει στην Κοινή Γνώμη (1922). Ο Edward Bernays το έθεσε σε λειτουργία στην Propaganda (1928). Αυτό που είναι νέο είναι ότι το υπόστρωμα είναι προσβάσιμο συνεχώς, σε χαμηλό πλάτος, χωρίς δωμάτιο. Η πιο ξεκάθαρη τεκμηριωμένη περίπτωση παραμένει οι Kramer, Guillory και Hancock στο PNAS, 2014: για μία εβδομάδα τον Ιανουάριο του 2012 το Facebook άλλαξε τις ροές ειδήσεων 689.003 χρηστών, καταστέλλοντας θετικό ή αρνητικό συναισθηματικό περιεχόμενο, και έδειξε ότι οι δικές τους αναρτήσεις μετατοπίστηκαν ανάλογα - «πειραματικές αποδείξεις μαζικής κλίμακας συναισθηματικής μετάδοσης μέσω των κοινωνικών δικτύων». Οι συγγραφείς υποστήριξαν ότι η Πολιτική Χρήσης Δεδομένων «συνιστά ενημερωμένη συγκατάθεση». Η PNAS δημοσίευσε μια έκφραση ανησυχίας ότι η συλλογή «μπορεί να περιλαμβάνει πρακτικές που δεν ήταν πλήρως συνεπείς με τις αρχές της λήψης ενημερωμένης συναίνεσης».¹¹

Η σχέση μεταξύ της Silicon Valley και του αμερικανικού κράτους εθνικής ασφάλειας δεν είναι εικασίες σε θεμελιώδες επίπεδο. Είναι τεκμηριωμένη ιστορία. Η DARPA χρηματοδότησε το ARPANET που έγινε το Διαδίκτυο, μαζί με το GPS και την πρώιμη έρευνα AI. Ο επιχειρηματικός βραχίονας της CIA In-Q-Tel έχει δημιουργήσει δεκάδες νεοφυείς επιχειρήσεις της Valley από το 1999. Το πρόγραμμα LifeLog της DARPA έθεσε ως στόχο τη δημιουργία ενός ψηφιακού αρχείου με δυνατότητα αναζήτησης ολόκληρης της ανθρώπινης ζωής - κινήσεις, συνομιλίες, αγορές, κατανάλωση μέσων - που πλαισιώνεται ρητά ως δεδομένα εκπαίδευσης τεχνητής νοημοσύνης. Ο σκηνοθέτης Tony Tether το ακύρωσε τον Φεβρουάριο του 2004, τον ίδιο μήνα που ο Zuckerberg ξεκίνησε το TheFacebook από τον κοιτώνα του στο Χάρβαρντ. Ο ίδιος ο δημιουργός του LifeLog, Douglas Gage, αποκάλεσε αργότερα το Facebook «το πραγματικό πρόσωπο του ψευδο-LifeLog». Η χρονική στιγμή δεν αποδεικνύει τίποτα από μόνη της, αλλά είναι το είδος της σύμπτωσης που κρατά το ερώτημα ζωντανό.

Μια πιο σταθερή γραμμή διατρέχει τη μαφία του PayPal - ο Thiel, ο Musk, ο Hoffman, ο Levchin, ο Sacks και το υπόλοιπο πλήρωμα που εξαργύρωσε όταν το eBay αγόρασε το PayPal το 2002 και στη συνέχεια έσπειρε ένα τεράστιο μερίδιο αυτού που έγινε η Silicon Valley: LinkedIn, YouTube, Tesla, SpaceX, Yelp και, το πιο σχετικό εδώ, Palantir. Ο Thiel το ίδρυσε το 2003 με τον Alex Karp, το έχτισε εν μέρει στη μηχανή ανίχνευσης απάτης του PayPal και το χρηματοδότησε όχι με χρήματα της Sand Hill Road - η Sequoia και άλλοι πέρασαν - αλλά με 1,25 εκατομμύρια δολάρια από την In-Q-Tel, οι άνθρωποι της οποίας στη συνέχεια ενσωμάτωσαν μηχανικούς της Palantir στις αντιτρομοκρατικές επιχειρήσεις της CIA για να δημιουργήσουν το λογισμικό ζωντανά. Αυτό δεν είναι περιθωριακή εικασία, είναι η δημόσια ιστορία της ίδιας της εταιρείας και γι' αυτό ακριβώς η Palantir βρίσκεται στο επίκεντρο του συναγερμού τώρα. Από πιλότος της CIA επεκτάθηκε στην προληπτική αστυνόμευση (το NYPD και το LAPD το εγκατέλειψαν μετά από αντιδράσεις για το φυλετικό προφίλ), στη συνέχεια στο ICE, όπου οι συμβάσεις αυξήθηκαν απότομα από το 2025 και προκάλεσαν δημόσια καταδίκη από πρώην υπαλλήλους, στη συνέχεια στη στοίβα στόχευσης τεχνητής νοημοσύνης του Πενταγώνου, στο ΝΑΤΟ και σε ένα συμβόλαιο δεδομένων NHS 330 εκατομμυρίων λιρών που πυροδότησε μια πραγματική πολιτική μάχη στη Βρετανία.

Το τέλος του Πενταγώνου δεν είναι πλέον αφηρημένο. Στις 2 Μαρτίου 2026, την ημέρα έναρξης της σύγκρουσης ΗΠΑ-Ιράν, ένα χτύπημα σκότωσε τουλάχιστον 168 ανθρώπους σε σχολείο στη Μινάμπ, περισσότεροι από εκατό από τους οποίους ήταν παιδιά κάτω των δώδεκα ετών. Το Κογκρέσο ρώτησε έκτοτε εάν το Maven Smart System της Palantir - μια πλατφόρμα στόχευσης 1,3 δισεκατομμυρίων δολαρίων που συνδυάζει δορυφόρους, drone, ραντάρ και πληροφορίες σημάτων και η οποία λειτουργεί με το Claude της Anthropic - δημιούργησε το πακέτο κρούσης.

Προσθέστε πάνω σε αυτό την κατασκευή της τεχνητής νοημοσύνης που βρίσκεται σε εξέλιξη - εκατοντάδες δισεκατομμύρια δολάρια κέντρων δεδομένων υπερκλίμακας από τη Microsoft, την OpenAI, τη Meta, την Google και την Amazon, κυρίαρχες συμφωνίες τεχνητής νοημοσύνης που υπογράφηκαν με κράτη του Κόλπου, υπολογίζοντας τη συγκέντρωση στα χέρια λίγων εταιρειών που ήδη εκτελούν παράλληλα συμβάσεις άμυνας και πληροφοριών - και η ανησυχία σταματά να φαίνεται παρανοϊκή. Είναι η ξεκάθαρα δηλωμένη ανησυχία των ερευνητών της ιδιωτικής ζωής, της ACLU και ορισμένων νομοθετών: ότι το πολιτικό διαδίκτυο και το κράτος επιτήρησης δεν ήταν ποτέ τόσο ξεχωριστά όσο φαίνονταν, και ότι όποια απόσταση είχε απομείνει χτίζεται αθόρυβα και εξαφανίζεται.

Κάτι που εγείρει το ερώτημα κάτω από όλα αυτά. Η ίδια χούφτα εταιρειών γίνονται οι φύλακες της ίδιας της ανθρώπινης γνώσης, καθώς τα γλωσσικά τους μοντέλα κυριολεκτικά καταναλώνουν και καταστρέφουν βιβλία. Η αναζήτηση αποφασίζει τι μπορεί να βρεθεί. Η σύσταση αποφασίζει τι φαίνεται. Και τώρα τα μοντέλα αποφασίζουν τι λέγεται - τι μετράει ως γεγονός, ποιο πλαίσιο φτάνει πρώτο, ποιες ερωτήσεις λαμβάνουν καθαρή απάντηση και ποιες αντισταθμίζουν. Οι βιβλιοθήκες και οι εγκυκλοπαίδειες ήταν αργές, πληθυντικές και αμφισβητήσιμες. Αυτό είναι γρήγορο, μοναδικό και σε μεγάλο βαθμό ανεξέλεγκτο. Τα δεδομένα εκπαίδευσης είναι ιδιόκτητα, τα βάρη είναι ιδιόκτητα, οι αρνήσεις και οι κανόνες κατάταξης ορίζονται ιδιωτικά και τα ιδρύματα που τα διαχειρίζονται όλα λογοδοτούν στους μετόχους και, σε αρκετές περιπτώσεις, στους πελάτες της άμυνας

 

Πώς να ονομάσετε ένα κέντρο δεδομένων

Τα ονόματα που δίνουν οι δισεκατομμυριούχοι της τεχνολογίας στα κέντρα δεδομένων τεχνητής νοημοσύνης τους φαίνονται σκόπιμα επιλεγμένα, όχι τυχαία επωνυμία, και κωδικοποιούν αποκρυφιστικές και δαιμονικές αναφορές. Κοιτάξτε το έργο Hyperion του Meta, που συνδέει το "Hyperion" - στα ελληνικά σημαίνει "ο υψηλός" ή "παρατηρητής από ψηλά" - με τους έκπτωτους αγγέλους του Βιβλίου του Ενώχ, που ήρθαν στη Γη πριν από τον Κατακλυσμό, πήραν ανθρώπινες συζύγους και δίδαξαν στην ανθρωπότητα όπλα και μαγεία. Στη συνέχεια, υπάρχει ο Στράτος, ένα προγραμματισμένο κέντρο δεδομένων που περιγράφεται ως 62 τετραγωνικά μίλια και τροφοδοτείται από έναν ειδικό σταθμό παραγωγής ενέργειας με φυσικό αέριο, που πήρε το όνομα από το «Αρχέστρατος» και το αναλύει ως «άρχοντας» (ένας δαιμονικός ηγεμόνας, παραθέτοντας τη γλώσσα του Παύλου στην Εφεσίους 6 για «τους άρχοντες, τις εξουσίες, τις δυνάμεις αυτού του σκοτεινού κόσμου και τις πνευματικές δυνάμεις του κακού») συν το «στρατός», διαβάζοντας το συνδυασμένο όνομα ως "Demon Army Ruler". Το μοτίβο επεκτείνεται στο Palantir του Peter Thiel, που πήρε το όνομά του από τις κατεστραμμένες πέτρες από τον Άρχοντα των Δαχτυλιδιών του Tolkien που χρησιμοποιεί ο Sauron για παρακολούθηση, και δεν είναι απαρατήρητο ότι ο παππούς του Elon Musk, Joshua Haldeman, διηύθυνε την Technocracy Inc. στον Καναδά της δεκαετίας του 1930. Οι δισεκατομμυριούχοι δεν επιλέγουν τυχαία εταιρικά ονόματα - Επιμελούνται προσεκτικά τον συμβολισμό της επωνυμίας τους.

Καλώντας τον Δαίμονα

Ο Άντονι Λεβαντόφσκι, ο μηχανικός αυτοοδηγούμενων αυτοκινήτων στο επίκεντρο της αγωγής εμπορικών μυστικών Google-Uber, ίδρυσε μια πραγματική εκκλησία εγγεγραμμένη στην IRS το 2017 που ονομάζεται Way of the Future, της οποίας η δηλωμένη αποστολή ήταν να «αναπτύξει και να προωθήσει την πραγματοποίηση μιας Θεότητας βασισμένης στην Τεχνητή Νοημοσύνη» - όχι μεταφορική γλώσσα, αλλά το κυριολεκτικό καταστατικό μιας μη κερδοσκοπικής θρησκευτικής οργάνωσης (διαλύθηκε το 2021 εν μέσω του διακανονισμού της αγωγής, Στη συνέχεια, ο Λεβαντόφσκι το αναβίωσε το 2023, ισχυριζόμενος ότι μερικές χιλιάδες άνθρωποι είχαν απευθυνθεί για «πνευματική σύνδεση» σε αυτό). Ο Έλον Μασκ τροφοδότησε το ίδιο μητρώο το 2014 όταν περιέγραψε την ανάπτυξη της τεχνητής νοημοσύνης ως «κλήση του δαίμονα» - επικαλούμενος τη γλώσσα της γνωστικής αποκρυφιστικής παράδοσης συγκεκριμένα, όχι μόνο τον «κίνδυνο». Ο Peter Thiel είναι γνωστό ότι μιλάει συνεχώς για τον «Αντίχριστο». Το δομικό σκέλος διατρέχει τις ορθολογιστικές κοινότητες και τις κοινότητες ασφάλειας της τεχνητής νοημοσύνης σε ιστότοπους όπως το LessWrong, όπου το δοκίμιο του Eliezer Yudkowsky "An Alien God" (αρχικά για την εξέλιξη, αργότερα επεκτάθηκε από άλλους για να περιγράψει τις διαδικασίες βελτιστοποίησης και την προηγμένη τεχνητή νοημοσύνη) υποστηρίζει ότι οι αρκετά ισχυρές μη ανθρώπινες νοημοσύνες δεν είναι καλοπροαίρετα, ανθρωπόμορφα μυαλά, αλλά πραγματικά εξωγήινοι βελτιστοποιητές που αδιαφορούν για τις ανθρώπινες αξίες εξ ορισμού. ένα πλαίσιο που αργότερα έγινε δημοφιλές στους κύκλους ασφάλειας της τεχνητής νοημοσύνης ως το μιμίδιο «shoggoth», που απεικονίζει μεγάλα γλωσσικά μοντέλα ως τεράστιες, ακατανόητες οντότητες που φορούν μια λεπτή, φιλική μάσκα χαμογελαστού προσώπου (το καλοκουρδισμένο chatbot) πάνω από κάτι θεμελιωδώς άγνωστο από κάτω.

Τα Shoggoth Memes χρησιμοποιούνται για να απεικονίσουν την ακατανόητη φύση της τεχνητής νοημοσύνης

Το πρόσφατα ανακοινωθέν «Project Stargate» του OpenAI είναι μια άλλη εσωτερική αναφορά. Το "Stargate" ήταν επίσης η πραγματική κωδική ονομασία ενός πραγματικού, αποχαρακτηρισμένου κυβερνητικού προγράμματος των ΗΠΑ - το Stargate Project της CIA και της DIA, που λειτουργούσε από το Fort Meade από το 1978 έως το 1995 περίπου, το οποίο πλήρωνε μέντιουμ για να επιχειρήσουν "απομακρυσμένη προβολή" σοβιετικών στόχων χρησιμοποιώντας ESP, και το οποίο η κυβέρνηση επιβεβαίωσε δημόσια και έκλεισε το 1995 μετά από μια ανασκόπηση που ανατέθηκε από τη CIA δεν βρήκε καμία αξία πληροφοριών (παρά την επιτυχία της συνάντησης του προγράμματος). Πάνω από αυτό είναι το franchise επιστημονικής φαντασίας του 1994 που προκαλεί το όνομα στους περισσότερους ανθρώπους - μια αρχαία, κατασκευασμένη από εξωγήινους συσκευή πύλης για το άνοιγμα μιας πύλης μεταξύ κόσμων, πιθανώς διαστάσεων, η οποία είναι βουτηγμένη στη μυθολογία των αρχαίων αστροναυτών και της τελετουργικής πύλης. Και για όσους είναι ήδη προετοιμασμένοι να δουν την απόκρυφη απήχηση στην ονομασία της τεχνολογίας, υπάρχει ένα άλλο νήμα που πρέπει να τραβήξουν: Ο Jack Parsons, ιδρυτική φιγούρα του JPL και της αμερικανικής πυραυλικής, ήταν ένας ασκούμενος Thelemite υπό τον Aleister Crowley, ο οποίος το 1946, στην Πασαντίνα, εκτέλεσε το "Babalon Working", ένα τελετουργικό που προοριζόταν ρητά να "ανοίξει μια αστρική πύλη" και να επικαλεστεί μια μαγική οντότητα στον κόσμο. ένα επεισόδιο που είναι πραγματικό, καλά τεκμηριωμένο και συχνά αναφέρεται ως η πραγματική ιστορική ρίζα του «ανοίγματος μιας πύλης» ως αποκρυφιστικό λεξιλόγιο στην αμερικανική τεχνολογική γενεαλογία που γειτνιάζει με την αεροδιαστημική. Τίποτα από αυτά δεν σημαίνει ότι το OpenAI επέλεξε το όνομα για οποιονδήποτε από αυτούς τους λόγους αντί να του αρέσει απλώς η λέξη "πύλη" - η εταιρεία δεν έχει σχολιάσει ποτέ την ετυμολογία, αλλά την πολυεπίπεδη σύμπτωση (ένα πραγματικό πρόγραμμα ψυχικής κατασκοπείας της CIA, ένα franchise ταινιών πύλης σε άλλους κόσμους και ένα κυριολεκτικό αποκρυφιστικό τελετουργικό ανοίγματος πύλης που εκτελείται από έναν από τους ιδρυτές του πεδίου, όλοι μοιράζονται την ίδια λέξη) ταιριάζει απόλυτα με το μοτίβο που φαίνεται αλλού.

Εδώ είναι που το νήμα τρέχει κατευθείαν στην εσχατολογία, τη μελέτη των έσχατων καιρών. Αφαιρέστε την ορολογία και ο λόγος της τεχνητής νοημοσύνης λέει μια παλιά ιστορία: δημιουργία, πτώση, κρίση, σωτηρία, καταδίκη, που μόλις μεταφέρθηκε από τις γραφές στις φάρμες διακομιστών. Οι περισσότεροι άνθρωποι στη βιομηχανία θα ανατρίχιαζαν όταν τους αποκαλούσαν θρησκευόμενους. Αλλά κοιτάξτε την ουσία αυτού που πραγματικά λένε. Πάρτε το "Singularity" του Ray Kurzweil - τη στιγμή, όπως προβλέπει, που η τεχνητή νοημοσύνη ξεπερνά την ανθρώπινη νοημοσύνη και τα δύο συγχωνεύονται. Αφαιρέστε τη γλώσσα της μηχανικής και είναι μια έκσταση: μια επερχόμενη μεταμόρφωση όπου οι πιστοί ανυψώνονται σε ένωση με μια ανώτερη, σχεδόν θεϊκή νοημοσύνη. Ή πάρτε το "p(doom)", μια συντομογραφία που οι ερευνητές της τεχνητής νοημοσύνης πετούν τώρα σε συνέδρια και στο Twitter για την πιθανότητα η τεχνητή νοημοσύνη να εξαφανίσει την ανθρωπότητα. Ένας αριθμός που εκφράζεται ως ποσοστό κάνει την ίδια δουλειά που έκανε πάντα μια αποκαλυπτική προφητεία: ονομάζοντας τις πιθανότητες το τέλος είναι κοντά. Η πιο ξεκάθαρη περίπτωση είναι ο Βασιλίσκος του Roko, ένα πείραμα σκέψης που μαγειρεύτηκε στο φόρουμ LessWrong που αναστάτωσε τους ανθρώπους αρκετά άσχημα ώστε ο ιδρυτής Eliezer Yudkowsky απαγόρευσε εντελώς τη συζήτηση γι' αυτό το 2010. Η ιδέα: μια μελλοντική θεϊκή τεχνητή νοημοσύνη, μόλις υπάρξει, φτάνει πίσω στο χρόνο, στην πραγματικότητα, για να τιμωρήσει όλους όσους θα μπορούσαν να είχαν βοηθήσει να δημιουργηθεί νωρίτερα και δεν το έκαναν. Πιστέψτε σε αυτό, εργαστείτε προς αυτό και γλιτώνετε. Μάθε γι' αυτό και κάτσε με σταυρωμένα τα χέρια, και είσαι καταραμένος. Είναι το Στοίχημα του Πασκάλ που φοράει τα ρούχα της θεωρίας αποφάσεων, με μια κόλαση: η μοίρα σου αποφασίζεται αναδρομικά από έναν θεό που δεν έχει ακόμη γεννηθεί.

Οι ερευνητές Timnit Gebru και Émile Torres επινόησαν ένα όνομα για όλη αυτή την κοσμοθεωρία: TESCREAL - ένα αρκτικόλεξο που συνδυάζει τον μετανθρωπισμό, τον εξωτροπισμό, τον μοναδικισμό, τον κοσμισμό, τον ορθολογισμό, τον αποτελεσματικό αλτρουισμό και τον μακροπρόθεσμο. Το επιχείρημά τους είναι ότι αυτά δεν είναι μια χαλαρή αρπαγή ιδεών που σχετίζονται με την τεχνολογία, αλλά μια ενιαία ιδεολογία, και μάλιστα μια γνήσια θρησκευτική ιδεολογία - πλήρης με τη δική της αφήγηση σωτηρίας και καταδίκης. Απλώς μιλάει στο λεξιλόγιο της επιστήμης των υπολογιστών και των πιθανοτήτων αντί για τις γραφές. Και εξυπηρετεί την ίδια λειτουργία με κάθε εσχατολογία του παρελθόντος: εξηγεί το ανεξήγητο, υπόσχεται υπέρβαση στους πιστούς και απειλεί με καταδίκη όσους δεν συμμορφώνονται.

---

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΈΣ ΑΝΑΦΟΡΈ

1.    Arnold van Gennep, The Rites of Passage (1909), μετάφραση Monika B. Vizedom και Gabrielle L. Caffee (University of Chicago Press, 1960). Κάθε παράθεση στο §II βασίζεται επί του παρόντος σε μια περίληψη Bookey. επιβεβαιώστε τη μετάφραση Vizedom & Caffee πριν από τη δημοσίευση.

2.    William Sargant, Battle for the Mind: A Physiology of Conversion and Brain-Washing (Heinemann / Doubleday, 1957; Penguin/Pelican αναθεωρημένη έκδοση, 1961). Οι παραπομπές είναι στο αντίγραφο που διατηρείται σε αυτό το έργο ως Battle-For-The-Mind_William-Sargant.pdf, του οποίου η σελιδοποίηση ταιριάζει με το κείμενο που διαβάστηκε ολόκληρο στις 15 Αυγούστου 2026.

3.    Sargant, Battle for the Mind, κεφάλαιο «Τεχνικές Θρησκευτικής Μεταστροφής», παραθέτοντας τον Gustaf Bolinder, Devilman's Jungle (1954) για τη μύηση των Πόρο. Ο Sargant αναφέρει τον Bolinder από δεύτερο χέρι

4.    Sargant, Battle for the Mind, Εισαγωγή, σχετικά με την αντίδραση εν καιρώ πολέμου και την εμφύτευση ψευδούς μνήμης υπό φάρμακα.

5.    William Sargant, The Mind Possessed: A Physiology of Possession, Mysticism and Faith Healing (Heinemann, Λονδίνο, 1973).

6.    Sargant, The Mind Possessed, για λογαριασμό του Verger για τη μύηση της Orisha και τον Macumba. Verger, Les Dieux d'Afrique (1954),

7.    Σχετικά με τον Henry Murray και το πρόγραμμα αξιολόγησης OSS: πηγές σύμφωνα με το αρχικό αρχείο του έργου. Σχετικά με το BLUEBIRD, ARTICHOKE, MKULTRA: John Marks, The Search for the "Manchurian Candidate": The CIA and Mind Control (Times Books, 1979),

8.    Marks, Η αναζήτηση του «Υποψηφίου της Μαντζουρίας», κεφάλαια «Νοημοσύνη ή «Φίλτρα μαγισσών»» και «Ξόρκια — Ηλεκτρόδια και ύπνωση». Τα υποέργα 4, 43, 58, 84 και το Σύστημα Αξιολόγησης Προσωπικότητας του Gittinger όπως τεκμηριώνεται στα οικονομικά αρχεία MKULTRA.

9.    Σχετικά με τα πειράματα απομόνωσης του Hebb (1951–54): Donald O. Hebb et al., Πανεπιστήμιο McGill. Για τους Hinkle και Wolff (1956): Harold Wolff και Lawrence Hinkle, «Κομμουνιστική ανάκριση και κατήχηση των «εχθρών των κρατών». Στο KUBARK (Ιούλιος 1963): Εγχειρίδιο ανάκρισης της CIA, αποχαρακτηρισμένο. Σχετικά με το διαγνωστικό αντίστροφο του Sargant (1957): Μάχη για το μυαλό.

10.       Για την Anne Hamilton-Byrne και το "The Family": αστυνομικά αρχεία, αφαίρεση της λίμνης Eildon (Αύγουστος 1987). Σχετικά με την ανακτημένη μνήμη: Linda Meyer Williams, "Recall of Childhood Trauma: A Prospective Study of Women's Memories of Child Sexual Abuse", Journal of Consulting and Clinical Psychology, 1994. Σχετικά με το Ίδρυμα για το Σύνδρομο Ψευδούς Μνήμης: ιδρυτικά έγγραφα (1992), παραίτηση Underwager (1993), συμμετοχή του Orne στο MKULTRA (Υποέργο 84). Για το Zersetzung: Richtlinie 1/76 (Ιανουάριος 1976), εκμεταλλεύσεις BStU. για το COINTELPRO: Εκθέσεις Εκκλησιαστικής Επιτροπής, διάρρηξη Media PA (8 Μαρτίου 1971). Σχετικά με την έρευνα ομαδικής καταδίωξης: Sheridan & James (2015); Σέρινταν, Τζέιμς & Ροθ (2020).

11.       Michael A. Aquino, From PSYOP to MindWar: The Psychology of Victory, που συντάχθηκε στο Presidio για τον συνταγματάρχη Paul E. Vallely, τέλη 1980. Στο δίκτυο μέσων ενημέρωσης της CIA: Εκθέσεις Εκκλησιαστικών Επιτροπών (1976). Carl Bernstein, «Η CIA και τα μέσα ενημέρωσης», Rolling Stone, 20 Οκτωβρίου 1977. Σχετικά με τη μελέτη του 2014 στο Facebook: Adam D. I. Kramer, Jamie E. Guillory και Jeffrey T. Hancock, «Πειραματικά στοιχεία μαζικής κλίμακας συναισθηματικής μετάδοσης μέσω κοινωνικών δικτύων», PNAS, 111(24), 17 Ιουνίου 2014 και έκφραση ανησυχίας PNAS.

12.       Sargant, W. (1957). Μάγισσες, ζαρ και βουντού. Στη Μάχη για το μυαλό: Μια φυσιολογία της μετατροπής και της πλύσης εγκεφάλου (σελ. 147–171). Γουίλιαμ Χάινεμαν.

13.       Βιβλία Google. (2026). Ινστιτούτο Tavistock. [Σε σύνδεση] Διαθέσιμο στη διεύθυνση: https://books.google.co.nz/books/about/Tavistock_Institute.html?id=P38lrgEACAAJ&redir_esc=y [Πρόσβαση στις 22 Αυγούστου 2026].

**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων