ΟΙ «ΨΕΎΤΙΚΟΙ» ΆΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΥ ΚΡΕΛ
Το 1956 ο σκηνοθέτης Fred M. Wilcox υπέγραψε μια από τις πιο προφητικές και δομημένες ταινίες του κινηματογράφου επιστημονικής φαντασίας: Ο Απαγορευμένος Πλανήτης. Στο κέντρο της αφήγησης δεν υπήρχαν απλές εξωγήινες απειλές, αλλά η μοίρα των Krells, μιας φυλής ιθαγενούς στον πλανήτη Altair IV που, μετά από μια άνευ προηγουμένου εξελικτική και τεχνολογική ανάβαση, εξαφανίστηκε μυστηριωδώς και ολοκληρωτικά μέσα σε μια νύχτα.
Οι Krells είχαν μόλις εκπληρώσει το υπέρτατο όνειρό τους, ξεκινώντας ένα τιτάνιο έργο: μια υπόγεια μηχανή, ένας τέλειος κύβος 20 μίλια σε κάθε πλευρά, ικανός να καλύψει οποιαδήποτε βιολογική ή υλική ανάγκη.
Αυτή η τεράστια συσκευή δεν απαιτούσε φυσικούς πίνακες ελέγχου, καθώς διεπόταν αποκλειστικά από «απομακρυσμένους παλμούς», δηλαδή ηλεκτρομαγνητικά κύματα που παράγονται απευθείας από τον εγκέφαλο κάθε ατόμου.
Αυτός ο τεχνολογικός γίγαντας τροφοδοτήθηκε από ένα σύνολο θερμοπυρηνικών αντιδραστήρων, που εγχύθηκαν στα βάθη του πλανήτη, οι οποίοι του παρείχαν σχεδόν απεριόριστη ποσότητα ενέργειας.
Η φιλοδοξία ήταν να ιδρυθεί μια κοινωνία καθαρής σκέψης, χωρίς φυσικά μέσα, όπου κάθε επιθυμία θα μπορούσε να υλοποιηθεί αμέσως χάρη στην πλήρη υποταγή της τεχνολογίας στη θέληση.
Η πρόσβαση σε αυτό το περίπλοκο δίκτυο εγκεφάλου παραχωρήθηκε από το Plastic Educator, μια συσκευή που αρχικά σχεδιάστηκε ως τεστ για τη μέτρηση της νοημοσύνης. Με την πάροδο του χρόνου, ωστόσο, το όργανο είχε καταλήξει να γίνει το σύστημα νευρολογικής προδιάθεσης που ήταν απαραίτητο για τη διασύνδεση του μυαλού των Krell με τη «Μεγάλη Μηχανή».
Σε αυτή την κορυφή της παντοδυναμίας, όμως, ο πολιτισμός έκανε ένα μοιραίο και συστημικό λάθος, ξεχνώντας ότι το υποσυνείδητο, το βαθύτερο, το πιο σκοτεινό κομμάτι και απαλλαγμένο από κάθε ορθολογική διαχείριση του μυαλού τους, διατηρούσε την ίδια άμεση και, μάλιστα, ανεξέλεγκτη πρόσβαση στη μηχανή. Τροφοδοτούμενο από το λανθάνον μίσος, τον κρυφό φθόνο και τον καταπνιγμένο πόθο για εξουσία, το υποσυνείδητο κάθε ατόμου άρχισε να ενεργοποιεί την ενέργεια του εμφυτεύματος, προβάλλοντας στερεή ύλη (τα λεγόμενα «τέρατα της ταυτότητας» ή υποσυνείδητο) για να αξιοποιηθεί ως μέσο αμοιβαίας προσβολής.
Οι Krells, έτσι, αυτοκατέστρεψαν ο ένας τον άλλον, θύματα της ίδιας τεχνολογίας που είχαν δημιουργήσει για να απελευθερωθούν.
Η περίληψη αυτής της παραβολής είναι σαφής: ένας εξαιρετικά προηγμένος λαός που υπερβαίνει την εξελικτική κλίμακα υφίσταται στην πραγματικότητα μια ενέλιξη προς μια αρχέγονη κτηνωδία.
Η ασταμάτητη μηχανή παύει να είναι εργαλείο και μετατρέπεται σε νέο δαίμονα. «Ένοχος! Ένοχος!Ο δαίμονάς μου είναι εκεί, σε εκείνη την πόρτα, και δεν έχω καμίαδύναμη να τον συλλάβω!»
Αυτά είναι τα λόγια του Δρ Morbius που, εν αγνοία του υποταγμένος στον Πλαστικό Παιδαγωγό, συνειδητοποιεί ότι έχει διαπράξει μια ολόκληρη σειρά από αποτρόπαια εγκλήματα.
Είναι μια δυναμική που θυμίζει οπτικά την τελευταία σεκάνς της ταινίας The Black Hole (1979, σε σκηνοθεσία Gary Nelson για τον οίκο της Disney), όπου, μέσω ενός αριστοτεχνικού και αποτελεσματικού αναλογικού μοντάζ, το ρομπότ Maximilian συγχωνεύεται ρητά με μια δαιμονική φιγούρα σε ένα είδος δαντικής κόλασης (έτσι, στην ίδια ταινία, ο χαρακτήρας του Harry Boot είχε ορίσει την πρώτη θέαση της μαύρης τρύπας στις οθόνες του Palomino).
Ο «ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΌΣ» ΆΝΘΡΩΠΟΣ
Η τροχιά των Krells δεν ανήκει πλέον μόνο στην κινηματογραφική μυθοπλασία. Σήμερα, τα ανθρώπινα όντα εκτοξεύονται προς μια αξιοσημείωτα εξελικτική πρόοδο, εκδηλώνοντας τις ίδιες αυτοκαταστροφικές συμπεριφορές.
Η υπόγεια «Μεγάλη Μηχανή» του Altair IV έχει βρει το σύγχρονο ισοδύναμό της σε κέντρα δεδομένων σε όλο τον κόσμο. Σε αυτούς τους καθεδρικούς ναούς πυριτίου, η Τεχνητή Νοημοσύνη υιοθετείται σταδιακά για την εκτέλεση εννοιολογικών και πρακτικών εργασιών που προηγουμένως ήταν η συνολική ευθύνη του ατόμου.
Αυτή η συνεχής αναβολή στο μηχάνημα αντανακλά πιστά την επιθυμία των Krell να αποφύγουν οποιαδήποτε σωματική και πνευματική εργασία. Στερώντας από τον εαυτό του κάθε προσπάθεια, ο άνθρωπος ξεκινά μια μετάβαση προς την παρακμή, κινδυνεύοντας να διολισθήσει σε πλήρη και μη αναστρέψιμη απάθεια.
Σε αυτό το σενάριο, τα smartphones, οι υπολογιστές και τα κοινωνικά δίκτυα επιτελούν ακριβώς τη λειτουργία του Plastic Educator: συσκευές που δεν περιορίζονται στην εξυπηρέτηση του χρήστη, αλλά επηρεάζουν και ελέγχουν την καθημερινότητά του, επαναπρογραμματίζοντας συνήθειες και γνωστικές ικανότητες.
Αυτός ο κίνδυνος είχε ήδη κωδικοποιηθεί με σαφήνεια στην επιστημονική φαντασία της δεκαετίας του '70. Στο επεισόδιο Welcome toPiri (γυρίστηκε το 1974, σε σκηνοθεσία Charles Crichton) της επιτυχημένης τηλεοπτικής σειράς Space1999, οι κάτοικοι της σεληνιακής βάσης Alpha υποτάσσονται σε έναν φαινομενικά τέλειο κόσμο.
Ο «Μεγάλος Φύλακας», μια υπέρτατη κυβερνητική οντότητα, διαφθείρει πρώτα τον υπολογιστή της βάσης και μετά τους ανθρώπους, ωθώντας τους να μετακινηθούν σε έναν νεκρό πλανήτη. Για να διαχειριστεί αυτή την ψευδαίσθηση υπάρχει μια ανθρωπόμορφη μηχανή με την εμφάνιση μιας γυναίκας που λειτουργεί ως μεσάζων.
Εμβληματική παραμένει η αντίδραση του διοικητή Koenig, του μοναδικού ανθρώπου που αντιστάθηκε στη θανατηφόρα γοητεία του Piri, διατηρώντας έτσι την απαραίτητη πνευματική διαύγεια για να αντιδράσει. Σε μια τελευταία προσπάθεια να ξυπνήσει τους συνανθρώπους του από την τεχνολογική έκσταση, στρέφει ένα όπλο λέιζερ στο ρομπότ και αναφωνεί:
«Πού είναι οι φίλοι σου; Δεν είναι εκεί, γιατί είναι όλοι νεκροί!Ακριβώς όπως πεθαίνει ο λαός μου: από πλήρη απάθεια!».
Αμέσως μετά, η φωτιά λέιζερ θα χτυπήσει το πρόσωπο του ρομπότ, καταστρέφοντάς το και δείχνοντας έτσι την πραγματική του εμφάνιση. Ο Koenig θα σηκώσει τη μηχανή και θα τη δείξει στους ανθρώπους του, φωνάζοντας και πετώντας τα λείψανα ανάμεσά τους:
«Αυτό είναι η ζωή σε αυτόν τον πλανήτη!»
Μια φράση που βροντοφωνάζει ακόμα και σήμερα : είναι μια αυστηρή προειδοποίηση ενάντια στηνπροοδευτική σωματική και ψυχική αδυναμία μιας υπερτεχνολογικής κοινωνίας.
Η τρέχουσα αχαλίνωτη πορεία μοιάζει επίσης με την παραβολή του διαστημόπλοιου Cygnus στην προαναφερθείσα Μαύρη Τρύπα. Υπό την καθοδήγηση του τρελού και αλαζονικού γιατρού Hans Reinhardt, ο Κύκνος επιχειρεί το αδύνατο κατόρθωμα να διασχίσει μια μαύρη τρύπα, αναπόφευκτα καταστρέφεται από μια δομική υπερφόρτωση.
Το διαστημόπλοιο που καταρρέει είναι η ακριβής μεταφορά μιας ανθρωπότητας που, πηγαίνοντας πολύ μακριά χωρίς πραγματική ηθική ωριμότητα, χάνει τον έλεγχο των δημιουργιών της και αντιμετωπίζει την αυτοκαταστροφή.
Ένα άλλο εμβληματικό παράδειγμα δίνει η ταινία The World of Robots-Westworld (1973, σε σκηνοθεσία ενός πολύ νεαρού Michael Crichton, μελλοντικού συγγραφέα ενός best-seller που θα οδηγήσει, είκοσι χρόνια αργότερα, στο Jurassic Park).
Ένα λούνα παρκ όπου ο άνθρωπος, αντί να εξυπηρετείται από ρομπότ σε όλα (βλ. για παράδειγμα τη σκηνή στην οποία ο πρωταγωνιστής, Peter Martin, έχει, στην πραγματικότητα, σεξουαλική σχέση με ένα θηλυκό ανδροειδές στο περίπτερο του Φαρ Ουέστ) κυριολεκτικά κατακλύζεται από ένα πλήθος ανδροειδών που επαναστατούν τόσο ενάντια στους πλούσιους τουρίστες όσο και ενάντια στους ίδιους τους προγραμματιστές τους.
Εμβληματική είναι η φιγούρα του «πιστολέρο», που υποδύθηκε τότε ένας ψυχρός και πολύ καλός Jul Brynner. Ένα υπερ-τεχνολογικό βραχυκύκλωμα που υπαγορεύεται, στην πραγματικότητα, από μια υπερβολική και ανεξέλεγκτη ώθηση προς τα εμπρός.
ΡΩΜΗ Ή ΘΑΝΑΤΟΣ
Η ανθρώπινη φυλή πλησιάζει γρήγορα σε ένα σημείο χωρίς επιστροφή, χάνοντας κομμάτι-κομμάτι τα θεμελιώδη χαρακτηριστικά της ταυτότητάς της. Μπροστά σε αυτή την παρέκκλιση, το σενάριο φαίνεται να επιβάλλει ένα δραματικό είτε/ή, το οποίο μπορεί να συνοψιστείστην ιστορικήφόρμουλα «Ρώμη ή θάνατος»: το πεπρωμένο ενός λαού που, αφού κυριάρχησε σε ολόκληρο τον κόσμο χάρη στη δική του αποφασιστικότητα, κατέρρευσε αναπόφευκτα κάτω από το βάρος της δικής του παρακμής.
Ωστόσο, σε αντίθεση με τους Krells, η επιλογή για την ανθρωπότητα εξακολουθεί να υπάρχει και βρίσκεται εξ ολοκλήρου στη συνείδηση.
Χρειάζεται ένα διανοητικό και συλλογικό «χτύπημα των νεφρών», ένα τράνταγμα με το οποίο θα υπερασπιστούμε αυτό που μας χαρακτηρίζει ως είδος.
Στο επίκεντρο αυτής της άμυνας πρέπει να βρίσκεται η ιστορική μνήμη: μια μνήμη που συχνά λέει άβολες αλήθειες, λάθη του παρελθόντος και ευθραυστότητα, αλλά που είναι απαραίτητη για να αναπτυχθεί και να επιβιώσει.
Το τέλος της ταινίας The Time Machine (2002, σκηνοθεσία Simon Wells) προσφέρει μια ακριβή ένδειξη αναγέννησης: μετά την ολοκληρωτική καταστροφή του πολιτισμού, η αργή ανοικοδόμηση του ανθρώπου δεν ξεκινά ξανά από μηχανές αλλά από τα ερείπια μιας παλιάς ολογραφικής βιβλιοθήκης, όπου ένας βοηθός αρχίζει να διαβάζει τα σωζόμενα βιβλία στους ανθρώπους, να διατηρεί αναμνήσεις και να λέει ιστορίες. Αυτά τα βιβλία, αυτές οι ιστορίες και αυτές οι αναμνήσεις είναι τα στοιχεία που πρέπει να κρατήσουμε στην καρδιά μας πριν να είναι πολύ αργά, πριν ακούσουμε μόνο τον θόρυβο της κατάρρευσης που προκαλείται από την αδαή αλαζονεία μας.
Εγκαταλείποντας αυτή την τεχνολογική ύβρη και ανακτώντας τη βαθιά ανθρώπινη διάστασή μας, οι τίτλοι της ιστορίας μας θα μπορούσαν ακόμα να περιέχουν λόγια ελπίδας, αποδεικνύοντας ότι μια πνευματική και πολιτιστική ανάσταση είναι δυνατή χωρίς απαραίτητα να χρειαστεί να περάσουμε από την άβυσσο της καταστροφής.
Μου αρέσει να τελειώνω αυτή την εκδρομήμε μια όμορφη και εμβληματική ανταλλαγή γραμμών από την ταινία Star Trek III - Finding Spock.
Προς το τέλος, το Εντερπράιζ ανατινάζεται και καίγεται στην ατμόσφαιρα του πλανήτη Γένεση. Ο ναύαρχος Kirk παρακολουθεί τη σκηνή από την επιφάνεια με τον φίλο του, Dr. McCoy, δίπλα του.
"Θεέ μου, Μπόουνς...Τι έκανα;» Αυτά είναι τα λόγια του Kirk.
"Αυτό που έπρεπε, αυτό που κάνει πάντα: να μεταμορφώσει τον θάνατο σε έναν συνεχή αγώνα για ζωή». Αυτή είναι η απάντηση του McCoy.
Ίσως, σε αυτά τα λόγια κρύβεται το μεγαλύτερο μυστικό, το μυστικό για το οποίο μίλησε ο Δρ Ίαν Μάλκολμ στην ταινία που βασίζεται στο μπεστ σέλερ Jurassic Park.
Η ζωή πάντα κερδίζει, και μαζί της η καλύτερη πλευρά της ανθρωπότητας που θα είναι απαραίτητο να ξέρουμε πώς να σώσουμε.
Του Federico Cantore για το ComeDonChisciotte.org
Φεντερίκο Καντόρε. Τεχνικός πληροφορικής, πτυχιούχος Μοντέρνας και Σύγχρονης Λογοτεχνίας στο Πανεπιστήμιο του Τορίνο.
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου