Academy Securities: Είμαστε ένα βήμα πριν τον Γ' Παγκόσμιο Πόλεμο - Αφορμή θα είναι τα τσιπ και η Κίνα το ξέρει...

 

Ο διευθύνων σύμβουλος της Intel στο Νταβός το είπε αυτό: "Οι αλυσίδες εφοδιασμού τσιπ θα διαμορφώσουν τη γεωπολιτική περισσότερο από ό,τι το πετρέλαιο τα επόμενα 50 χρόνια"

Τον τελευταίο χρόνο έγινε περισσότερη συζήτηση για τον Γ' Παγκόσμιο Πόλεμο από κάθε άλλη φορά στο πρόσφατο παρελθόν.
Ωστόσο, δεν μπορούμε να μην αναρωτηθούμε αν ο Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος είναι λανθασμένη ονομασία και αν ο Παγκόσμιος Πόλεμος v3.1 είναι πιο ακριβής - επειδή τα τσιπ και οι ημιαγωγοί είναι πιθανό να διαδραματίσουν τεράστιο ρόλο στην έναρξη και τη νίκη σε οποιαδήποτε τέτοια παγκόσμια σύγκρουση, σύμφωνα με ανάλυση της Academy Securities.
Ο χώρος της τεχνολογίας, γενικά, αρέσκεται στη χρήση "εκδόσεων" και δεκαδικών αριθμών αντί για λατινικούς αριθμούς, οπότε ας το ακολουθήσουμε.
Αυτό είναι περισσότερο ένα κομμάτι "σκέψης" παρά κάτι που μπορεί να γίνει πράξη σήμερα.

Remaining Time-0:00

Fullscreen

Mute

Ωστόσο, η Academy Securities πιστεύει ότι είναι σημαντικό να θέσουμε το υπόβαθρο του τρόπου με τον οποίο θα υπάρξει αυτή η συζήτηση.
Είναι κάτι που ανακύπτει σε περισσότερες συζητήσεις και κυριάρχησε στις συζητήσεις στη Silicon Valley τον Ιανουάριο.
Θα διαμορφώσει αποφάσεις και θα επηρεάσει το ποιος κερδίζει και ποιος χάνει σε εθνικό και εταιρικό επίπεδο.
Ο διευθύνων σύμβουλος της Intel στο Νταβός το είπε αυτό: "Οι αλυσίδες εφοδιασμού τσιπ θα διαμορφώσουν τη γεωπολιτική περισσότερο από ό,τι το πετρέλαιο τα επόμενα 50 χρόνια".
Πενήντα χρόνια φαίνονται σχεδόν υπερβολικά μεγάλα χρονικά περιθώρια.
Ήδη διαμορφώνει τη γεωπολιτική και το να το πετύχει κανείς τα επόμενα 5 έως 10 χρόνια (όχι 50 χρόνια) θα είναι ζωτικής σημασίας.

Σπάνιες Γαίες

Η Ομάδα Γεωπολιτικών Πληροφοριών της Academy Securities ασχολήθηκε με το θέμα "Σπάνιες Γαίες - Μια απειλή για την εθνική ασφάλεια" τον Φεβρουάριο του 2021.
Κατά τη διάρκεια των συνεδριάσεων, η θέση ήταν ότι η διασφάλιση (και η επεξεργασία) των σπάνιων γαιών και των κρίσιμων ορυκτών θα κυριαρχήσει στις προσπάθειές για τα εμπορεύματα τα επόμενα χρόνια.
Πριν από δέκα χρόνια, το μόνο που χρειαζόταν ήταν ένας χάρτης της παραγωγής ενέργειας και μπορούσε κανείς να εντοπίσει τα συμφέροντα των ΗΠΑ.
Σε πέντε χρόνια, το μόνο που θα χρειαστεί κανείς θα είναι ένας χάρτης των μεγάλων κοιτασμάτων κοβαλτίου, λιθίου κ.λπ. για να προσδιορίσει πού θα είναι πιο ενεργές οι ΗΠΑ.
Η θλιβερή πραγματικότητα είναι ότι η Κίνα το κατάλαβε αυτό πριν από χρόνια...
Φάνηκε ότι η Δύση έχει ένα όραμα για τη βιωσιμότητα, αλλά κανένα εφαρμόσιμο σχέδιο για να φτάσει εκεί, ενώ η Κίνα δεν έχει κανένα όραμα, αλλά ένα σπουδαίο σχέδιο για να εξασφαλίσει τους πόρους που πιστεύει ότι θα χρειαστεί η Δύση.
Τα τσιπ είναι μια φυσική προέκταση της διαδικασίας αυτής αν και και αυτές οι σπάνιες γαίες και τα κρίσιμα ορυκτά (και η επεξεργασία τους) αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της αλυσίδας εφοδιασμού ημιαγωγών.

Οι αρχικές σκέψεις

Ο στρατηγός ε.α. Walsh επεσήμανε μερικά βασικά πράγματα που πρέπει να σκεφτούν οι ηγεσίες καθώς αντιμετωπίζουν το πρόβλημα γύρω από τα τσιπ σε ένα γεωπολιτικό πλαίσιο:
- Το Υπουργείο Εμπορίου θέτει ελέγχους εξαγωγών για την ΤΝ και τους ημιαγωγούς σε μια προσπάθεια να σταματήσει την Κίνα από το να αποκτήσει τους ημιαγωγούς υψηλότερης τεχνολογίας που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν σε προηγμένα στρατιωτικά συστήματα κατά τη διάρκεια μιας μελλοντικής στρατιωτικής σύγκρουσης με τις ΗΠΑ.
- Η επιχειρησιακή αντίληψη των ΗΠΑ για τον μελλοντικό πόλεμο είναι η στρατηγική Joint All-Domain Command & Control Strategy.
- Η Κίνα προσπαθεί να ξεπεράσει τον αμερικανικό στρατό στον συνεχιζόμενο τεχνολογικό πόλεμο ανακοινώνοντας τη δική της επιχειρησιακή αντίληψη που ονομάζεται Multi-Domain Precision Warfare.
- Η χώρα που θα κερδίσει αυτόν τον τεχνολογικό πόλεμο θα διαθέτει τις πιο προηγμένες στρατιωτικές δυνατότητες (οι οποίες θα βασίζονται σε ημιαγωγούς υψηλής τεχνολογίας).
- Η Κίνα έθεσε το 2030 ως ημερομηνία-στόχο για να γίνει ο παγκόσμιος ηγέτης στην τεχνητή νοημοσύνη.
- Η Κίνα αναμένει επίσης να είναι ισότιμη με τις ΗΠΑ στρατιωτικά μέχρι το 2035.
- Οι ημιαγωγοί υψηλών προδιαγραφών είναι το κλειδί για την επίτευξη αυτού του στόχου.
- Τα τσιπ υψηλών προδιαγραφών είναι απαραίτητα για την Τεχνητή Νοημοσύνη, τους υπερυπολογιστές και την εργαλειοποίηση της τεχνολογίας που απαιτείται για την επίτευξη γεωπολιτικής ισχύος.

Είναι εκπληκτική η ένταση της "στρατιωτικής εστίασης" σε αυτό το θέμα.
Είναι καλό ότι οι κυρώσεις υψηλής τεχνολογίας φαίνεται όντως να είναι πιο αποτελεσματικές από άλλες κυρώσεις που έχει επιβάλει η Δύση (Ρωσία και Ιράν).
Αυτό αποτελεί κορυφαία προτεραιότητα για την εθνική ασφάλεια σε κάθε επίπεδο!
Ο στρατός έχει ξεκινήσει πολλαπλά προγράμματα για να διασφαλίσει ότι τα τσιπ κινεζικής προέλευσης δεν βρίσκονται σε ευαίσθητο στρατιωτικό εξοπλισμό των ΗΠΑ.
Αναμφίβολα, οι στρατιωτικές υπηρεσίες και οι υπηρεσίες που επικεντρώνονται στην εθνική ασφάλεια έχουν επικεντρωθεί σε αυτό το θέμα και αυτή η εστίαση θα αυξηθεί (τόσο σε εθνικό επίπεδο όσο και τελικά σε εταιρικό επίπεδο).

Η βιομηχανία ημιαγωγών μέσα από έναν γεωπολιτικό φακό

Αν και η εξωτερική ανάθεση της κατασκευής τσιπ (ιδίως στην Ασία, όπου κατασκευάζεται σήμερα το 75% των τσιπ ημιαγωγών παγκοσμίως) ήταν γνωστό πρόβλημα εδώ και χρόνια, τα προβλήματα αυτά χτύπησαν πραγματικά κατά τη διάρκεια της πανδημίας COVID και της επακόλουθης διαταραχής στις κρίσιμες αλυσίδες εφοδιασμού που είχε ως αποτέλεσμα μαζική έλλειψη τσιπ.
Η επένδυση στην κατασκευή οργανικών τσιπ στις Ηνωμένες Πολιτείες από αμερικανικές εταιρείες ήταν ένα αναγνωρισμένο πρόβλημα εδώ και χρόνια, αλλά μόλις πρόσφατα η προσοχή της κυβέρνησης και οι εταιρικές επενδύσεις έλαβαν σάρκα και οστά.
Για παράδειγμα, η Micron Technology επενδύει 100 δισεκατομμύρια δολάρια για την κατασκευή τεσσάρων ξεχωριστών εργοστασίων κατασκευής ημιαγωγών έξω από τις Συρακούσες της Νέας Υόρκης.
Μόνο η πρώτη φάση θα προσφέρει 3.000 θέσεις εργασίας και επενδύσεις ύψους 20 δισεκατομμυρίων δολαρίων τα επόμενα πέντε χρόνια (ενώ θα ακολουθήσουν και οι άλλες φάσεις).
Πρόκειται για τη μεγαλύτερη μεμονωμένη ιδιωτική επένδυση στην ιστορία της Πολιτείας της Νέας Υόρκης.
Το έργο θα δημιουργήσει επίσης 40.000 θέσεις εργασίας στην κατασκευαστική και εφοδιαστική αλυσίδα, μια σημαντική ώθηση στην πολιτειακή και εθνική οικονομία.
Ο έλεγχος της παραγωγής ημιαγωγών/τσιπ είναι ζωτικής σημασίας για τη διασφάλιση της βιωσιμότητας της αλυσίδας εφοδιασμού μας και τον μετριασμό πιθανής κυβερνοκατασκοπείας και κακόβουλης δραστηριότητας.
Με την έλευση του Διαδικτύου των Πραγμάτων και τον ψηφιακό εκσυγχρονισμό σε κάθε βιομηχανία, από τη μεταποίηση έως τη γεωργία, αυτού του είδους ο έλεγχος των τσιπ για τη βελτίωση της κυβερνοασφάλειας αποτελεί εθνική στρατηγική επιταγή.
Ο νόμος του Προέδρου Biden για τα CHIPS και την επιστήμη του 2022 επενδύει στην εθνική μας ικανότητα κατασκευής τσιπ στις Ηνωμένες Πολιτείες και κατευθύνει την πολιτική και τη χρηματοδοτική στήριξη στην Ε&Α, την ανάπτυξη δεξιοτήτων του εργατικού δυναμικού και την επιστήμη/τεχνολογία.
Η επένδυση της αμερικανικής κυβέρνησης που σχετίζεται με τον νόμο είναι σημαντική και παρέχει χρηματοδότηση ύψους 52,7 δισεκατομμυρίων δολαρίων, συμπεριλαμβανομένων 13,2 δισεκατομμυρίων δολαρίων για έρευνα και ανάπτυξη και 39 δισεκατομμυρίων δολαρίων για κίνητρα παραγωγής και ανάπτυξη του εργατικού δυναμικού.
Παρέχει επίσης σημαντικά φορολογικά κίνητρα για επενδύσεις της ιδιωτικής βιομηχανίας στην τεχνολογία ημιαγωγών/τσιπ.
Η επένδυση αυτή τόσο από την κυβέρνηση όσο και από την ιδιωτική βιομηχανία θα έχει ως αποτέλεσμα ανταγωνιστικά παγκόσμια επιχειρηματικά πλεονεκτήματα, θα παρέχει βελτιωμένη ασφάλεια στον κυβερνοχώρο για τις εμπορικές και στρατιωτικές βιομηχανίες και θα δημιουργήσει θέσεις εργασίας (ιδίως σε εργοστάσια που κατασκευάζονται σε οικονομικά υποβαθμισμένες περιοχές).

Σχεδιασμός τσιπ ΚΑΙ κατασκευή τσιπ

Ο σχεδιασμός των τσιπ είναι μόνο ένα μέρος της βιομηχανίας.
Είναι δύσκολο να σχεδιάσει κανείς τσιπ σε κάθε περίπτωση, αλλά είναι εξαιρετικά δύσκολο να σχεδιάσει τσιπ που μπορούν επίσης να κατασκευαστούν.
Η κατασκευή των χυτηρίων είναι ζωτικής σημασίας.
Το επίπεδο της ακρίβειας που απαιτείται για την κατασκευή των τσιπ των υψηλότερων προδιαγραφών είναι ανήκουστο σε οποιοδήποτε άλλο περιβάλλον κατασκευής.
Το κλειδί είναι το πάντρεμα του σχεδιασμού των τσιπ και της τεχνολογίας κατασκευής.
Αυτός είναι ένας λόγος για τον οποίο επισημάνθηκε η ιστορία της ASML.
Ενώ είναι εύκολο να φανταστεί κανείς ότι οι άνθρωποι καταγράφουν τα σχέδια των τσιπ, είναι επίσης εύκολο να φανταστεί κανείς ότι δεν μπορούν να κατασκευάσουν αυτά τα τσιπ.
Όχι ότι οποιαδήποτε εταιρεία τσιπ θα έδινε τα σχέδιά της, αλλά ακόμη και αν το έκανε, ένας ανταγωνιστής (εθνικός ή άλλος) θα μπορούσε να δυσκολευτεί να το αντιγράψει λόγω της δυσκολίας στην κατασκευή (ειδικά για ένα τσιπ "αιχμής" ή ακόμη και "υψηλής τεχνολογίας").
Ίσως αυτό το "πάντρεμα" να ήταν προφανές, αλλά φαίνεται κάπως μοναδικό για τον χώρο και είναι κρίσιμο από γεωπολιτική άποψη.

Το υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ πιέζει πολύ σκληρά

Το σενάριο που συζητιέται περισσότερο είναι ότι το D.C. πιέζει πολύ σκληρά.
Ένα πράγμα που έχει αντέξει στη δοκιμασία του χρόνου είναι ότι οι εκλεγμένοι αντιπρόσωποι που υπηρετούν με την ιδιότητα της εθνικής ασφάλειας τείνουν να βάζουν πρώτα τη χώρα και μετά την πολιτική.
Αυτό είναι καλό, καθώς διασφαλίζει την ασφάλεια της χώρας όσο το δυνατόν περισσότερο.
Μια ανησυχία είναι ότι η Ουάσιγκτον εμπλέκεται σε τεχνολογία που δεν είναι τόσο κρίσιμη.
Ολόκληρος ο κλάδος φαίνεται να έχει μείνει πίσω στους περιορισμούς "αιχμής" και ακόμη και στους περιορισμούς "υψηλής τεχνολογίας".
Υπάρχει η ανησυχία ότι η κυβέρνηση θα μπορούσε να αρχίσει να παρεμβαίνει σε τμήματα της βιομηχανίας όπου η δράση της θα μπορούσε να κάνει περισσότερο κακό παρά καλό.
Στην απλούστερη περίπτωση, οι αμερικανικές εταιρείες πωλούν πολλά τσιπ "μεσαίας τεχνολογίας" στην Κίνα.
Αυτή η "αγελάδα μετρητών" αποτελεί σημαντικό μέρος των πόρων για την έρευνα και την ανάπτυξη νέων τσιπ και χρηματοδοτεί επίσης την κατασκευή χυτηρίων στην ξηρά.
Εάν οι πωλήσεις αυτές δεχθούν επίθεση από την Ουάσιγκτον (μια πιθανότητα καθώς η δημοτικότητα της απαγόρευσης της τεχνολογίας με την Κίνα φαίνεται υψηλή), τότε η βιομηχανία τσιπ μπορεί να πληγεί και αυτό θα δυσχεράνει την ικανότητά της να αποσπάσει περισσότερο έλεγχο της υψηλότερης τεχνολογίας (και τελικά της τεχνολογίας αιχμής) από την Ταϊβάν.
Αυτό θα διευκόλυνε ενδεχομένως την Κίνα να καλύψει τη διαφορά στον τομέα αυτό.
Το δεύτερο πρόβλημα είναι ότι πολλά από αυτά τα τσιπ θα μπορούσαν να καταλήξουν πίσω στις ΗΠΑ, καθώς αποτελούν συστατικά σε προϊόντα που κατασκευάζει η Κίνα για πώληση.
Από εμπορική άποψη, υπάρχει μια πράξη εξισορρόπησης που πρέπει να εκτελεστεί από την Ουάσιγκτον.
Ο άλλος τρόπος με τον οποίο η "επιτυχία" μας θα μπορούσε να εξελιχθεί αρνητικά είναι η κατανόηση του τι συμβαίνει με την άποψη της Κίνας για την Ταϊβάν.
Η Κίνα κάνει ό,τι μπορεί για να αναπτύξει τη δική της βιομηχανία τσιπ.
Όσον αφορά την τεχνολογία, είναι πίσω από τις ΗΠΑ (αλλά έχουν καλύψει ένα μέρος του χάσματος) και οι δύο χώρες (ΗΠΑ και Κίνα) είναι πίσω από την Ταϊβάν.

Θα μπορούσε η Κίνα να αποφασίσει:

Ότι η επίσπευση της προόδου της στην κατασκευή τσιπ είναι προς το συμφέρον της και να προσπαθήσει να καταλάβει τα χυτήρια της Ταϊβάν και να τα φέρει "στο σπίτι" της με τη βία;
Αυτό είναι απίθανο, διότι σε οποιαδήποτε επίθεση στην Ταϊβάν, υπάρχει κάποιος κίνδυνος (όσο κι αν η Κίνα προσπαθεί να το αποφύγει) τα εργοστάσια να υποστούν ζημιές σε σημείο που να είναι μη λειτουργικά και ακόμη και ο εξοπλισμός που μπορεί να διασωθεί δεν είναι αρκετός για να μπορέσει η Κίνα να ξεπεράσει τους υπολοίπους στην ανάπτυξη.

Άλλες σκέψεις

Ενώ η Κίνα παραμένει ένας εμπορικός εταίρος, αν και η σχέση μας γίνεται όλο και πιο περίπλοκη μέρα με τη μέρα, η Ρωσία και το Ιράν δεν είναι.
Τα ιρανικά μη επανδρωμένα αεροσκάφη που έχουν πωληθεί στη Ρωσία έχουν πολύ παλιά τεχνολογία.
Οι κυρώσεις στο Ιράν έχουν λειτουργήσει για να περιορίσουν την τεχνολογία τους (και πιθανώς ό,τι παίρνουν πηγαίνει στο πυρηνικό τους πρόγραμμα, το οποίο αποτελεί την ύψιστη προτεραιότητά τους).
Το γεγονός ότι η Ρωσία χρειάζεται αυτά τα μη επανδρωμένα αεροσκάφη είναι μια απόδειξη του πόσο πολύ τους έχουν βλάψει οι κυρώσεις για τα τσιπ.
Η χρήση της φράσης "δύο ορκισμένοι εχθροί" των ΗΠΑ μπορεί να φαίνεται λίγο σκληρή, αλλά δεν φαίνεται πολύ μακριά όσον αφορά την περιγραφή της σχέσης μας με τη Ρωσία και το Ιράν.
Έτσι, εδώ είμαστε με "δύο ορκισμένους εχθρούς" που βλέπουν την πολεμική τους ικανότητα να μειώνεται λόγω της πρόσβασης σε τσιπ.

www.bankingnews.gr

Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΤΖΟΡΤΖ ΣΟΡΟΣ: ΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ ΤΗΣ «ΑΝΟΙΧΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ» ΚΑΙ ΤΟ ΚΛΙΜΑ ΩΣ ΜΑΧΗΤΗΣ ΣΤΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ

Αλεξάντερ Ντούγκιν

 

Η διαθήκη του Σόρος

Στις 16 Φεβρουαρίου 2023, ο Τζορτζ Σόρος, ένας από τους κύριους ιδεολόγους και επαγγελματίες της παγκοσμιοποίησης, της μονοπολικότητας και της διατήρησης της δυτικής ηγεμονίας με κάθε κόστος, έδωσε μια ομιλία στη Γερμανία στη Διάσκεψη για την Ασφάλεια του Μονάχου που μπορεί να χαρακτηριστεί ορόσημο. Ο 93χρονος Σόρος συνοψίζει την κατάσταση στην οποία βρέθηκε στο τέλος της ζωής του, αφοσιωμένος ολοκληρωτικά στον αγώνα της «ανοιχτής κοινωνίας» ενάντια στους εχθρούς της, τις «κλειστές κοινωνίες», σύμφωνα με τις επιταγές του δασκάλου του. Καρλ Πόπερ. Αν ο Χάγιεκ και ο Πόπερ είναι ο Μαρξ και ο Ένγκελς της φιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης, ο Πόπερ είναι ο Λένιν του. Ο Σόρος μπορεί να φαίνεται υπερβολικός κατά καιρούς, αλλά στο σύνολό του διατυπώνει ανοιχτά τι θα γίνει στη συνέχεια οι κύριες τάσεις στην παγκόσμια πολιτική. Η γνώμη του είναι πολύ πιο σημαντική από την άναρθρη φλυαρία του Μπάιντεν ή τη δημαγωγία του Ομπάμα. Όλοι οι φιλελεύθεροι και οι παγκοσμιοποιητές καταλήγουν να κάνουν ακριβώς αυτό που λέει ο Σόρος . Είναι ο εγκέφαλος της ΕΕ, της MI6, της CIA, του CFR, της Τριμερούς Επιτροπής, του Μακρόν, του Σολτς, του Μπέρμποκ, του Σαακασβίλι, του Ζελένσκι, του Σαντού, του Πασινιάν και σχεδόν όλων όσων υπερασπίζονται τη Δύση, τις φιλελεύθερες αξίες, το Μεταμοντέρνο και ο λεγόμενος «προοδευτισμός» με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Ο Σόρος είναι σημαντικός. Και αυτή η ομιλία είναι το μήνυμά του προς την «Αόρατη Συνέλευση» του κόσμου, που είναι μια παραίνεση σε όλους τους ατελείωτους παράγοντες της παγκοσμιοποίησης, κοιμισμένους και ξύπνιους. 

Ο Σόρος ξεκινά λέγοντας ότι η κατάσταση στον κόσμο είναι  κρίσιμη . Σε αυτό εντοπίζει αμέσως δύο βασικούς παράγοντες: 

- η σύγκρουση δύο τύπων διακυβέρνησης («ανοικτή κοινωνία» εναντίον «κλειστής κοινωνίας») και 

- κλιματική αλλαγή. 

Το κλίμα (θα μιλήσουμε για αυτό αργότερα) προκάλεσε ο Σόρος στο πρώτο μέρος και στο τέλος της ομιλίας του, αλλά η σύγκρουση δύο τύπων κυβέρνησης, στην πραγματικότητα των δύο «στρατοπέδων», των υποστηρικτών ενός μονοπολικού κόσμου (όπως ο Schwab , ο Μπάιντεν, η ευρωγραφειοκρατία και οι περιφερειακοί δορυφόροι τους, όπως το τρομοκρατικό καθεστώς Ζελένσκι) και οι υποστηρικτές ενός πολυπολικού κόσμου καταλαμβάνουν το κύριο μέρος του. Ας εξετάσουμε με τη σειρά τις διατριβές του Σόρος.

Ανοιχτές και κλειστές κοινωνίες: θεμελιώδεις ορισμοί

Πρώτα από όλα, ο Σόρος δίνει ορισμούς για τις «ανοιχτές» και τις «κλειστές» κοινωνίες. Στις ανοιχτές κοινωνίες το κράτος προστατεύει την ελευθερία του ατόμου. Στα κλειστά το άτομο υπηρετεί τα συμφέροντα του Δημοσίου. Θεωρητικά, αυτό αντιστοιχεί στην αντίθεση της δυτικής φιλελεύθερης δημοκρατίας και της παραδοσιακής κοινωνίας (όποια κι αν είναι αυτή). Επιπλέον, στον τομέα των Διεθνών Σχέσεων (ΔΣ) αυτό αντιστοιχεί ακριβώς στην πολεμική μεταξύ των  φιλελεύθερων στο IR  και  των ρεαλιστών στο IR . 

Στο επίπεδο της γεωπολιτικής, έχουμε την αντίθεση μεταξύ του « πολιτισμού της θάλασσας » και του « πολιτισμού της ξηράς ». Ο πολιτισμός της θάλασσας είναι μια εμπορική κοινωνία, ολιγαρχία, καπιταλισμός, υλισμός, τεχνική ανάπτυξη και το ιδανικό. της εγωιστικής σαρκικής απόλαυσης. Είναι η φιλελεύθερη δημοκρατία, η οικοδόμηση της πολιτικής από τα κάτω και η καταστροφή όλων των παραδοσιακών αξιών - θρησκεία, πολιτεία, κτήματα, οικογένεια, ηθική. Το σύμβολο ενός τέτοιου πολιτισμού είναι η αρχαία Φοινικική Καρχηδόνα,  ο πόλος μια τεράστια αποικιακή ληστρική αυτοκρατορία σκλάβων, με τη λατρεία του Χρυσού Μοσχαριού, τις αιματηρές λατρείες του Μολώχ, τη θυσία μωρών. Η   Καρχηδόνα είναι μια «ανοιχτή κοινωνία » .

Αντιτάχθηκε από  τη Ρώμη , τον πολιτισμό της Γης, μια κοινωνία βασισμένη στην τιμή, την πίστη, τις ιερές παραδόσεις, τον ηρωισμό της υπηρεσίας και την ιεραρχία, τη ανδρεία και τη συνέχεια στις αρχαίες γενιές. Οι Ρωμαίοι λάτρευαν τους φωτεινούς πατρικούς θεούς του Ουρανού και απέρριπταν σκληρά τις αιματηρές, χθόνιες λατρείες των πειρατών και των εμπόρων της θάλασσας. Αυτό θα μπορούσε να θεωρηθεί ως ένα πρωτότυπο « κλειστών κοινωνιών », πιστών στις ρίζες και τις καταβολές.

Ο Σόρος είναι η ζωντανή (μέχρι στιγμής) ενσάρκωση του φιλελευθερισμού, του ατλαντισμού, της παγκοσμιοποίησης και της θαλασσοκρατίας («εξουσία μέσω της θάλασσας»). Στη μάχη της Καρχηδόνας εναντίον της Ρώμης είναι αναμφισβήτητα στο πλευρό της Καρχηδόνας. Η φόρμουλα του, συμμετρική με τη ρήση του Ρωμαίου γερουσιαστή Κάτωνα του Πρεσβύτερου, «Η Καρχηδόνα πρέπει να καταστραφεί», είναι: « Όχι, η Ρώμη είναι αυτή που πρέπει να καταστραφεί ». Στις ιστορικές μας συνθήκες, μιλάμε για την «Τρίτη Ρώμη», δηλαδή για τη Μόσχα. 

Λέγεται και γίνεται. Και ο Σόρος δημιουργεί μια τεχνητή φιλελεύθερη αντιπολίτευση στην ίδια τη Ρωσία, οργανώνει και υποστηρίζει διάφορα ρωσοφοβικά καθεστώτα, κόμματα, κινήματα, μη κυβερνητικές οργανώσεις εχθρικές προς τη Ρωσία, τις παραδόσεις και τις αρχές της σε όλες τις χώρες της ΚΑΚ. «Η Ρώμη πρέπει να καταστραφεί». Άλλωστε, η «Ρώμη» είναι μια «κλειστή κοινωνία» και η «κλειστή κοινωνία» είναι ο εχθρός της «ανοιχτής κοινωνίας». Και οι εχθροί πρέπει να καταστραφούν. Διαφορετικά θα σε καταστρέψουν. Μια απλή αλλά ξεκάθαρη λογική, από την οποία καθοδηγούνται οι φιλελεύθερες παγκοσμιοποιητικές ελίτ της Δύσης και οι «πληρεξούσιοι» - κλάδοι τους σε όλη την ανθρωπότητα. Και όσοι στην ίδια τη Δύση δεν συμφωνούν με τον Σόρος, όπως για παράδειγμα ο Ντόναλντ Τραμπ και οι ψηφοφόροι του, δηλώνονται αμέσως «Ναζί», υφίστανται διακρίσεις, «ακυρώνονται». Εξάλλου, «Ναζί» κατά τον Σόρος είναι όλοι όσοι του αντιτίθενται . Αν ένας Ουκρανός τρομοκράτης με μια σβάστικα και τα χέρια μέχρι τους αγκώνες του στο αίμα σταθεί ενάντια στη Ρώμη, δεν είναι πια «Ναζί», αλλά απλώς «είναι απλά παιδιά». Και όποιος είναι υπέρ της Ρώμης είναι σίγουρα «Ναζί». Τραμπ, Πούτιν, Σιν Τζιανγκ Πινγκ, Ερντογάν, Ιρανοί Αγιατολάχ, Ευρωπαίοι λαϊκιστές  Διπλή μανιχαϊστική λογική, αλλά αυτή είναι που καθοδηγεί τις σημερινές παγκόσμιες ελίτ.

Διστακτικές δυνάμεις

Έχοντας χωρίσει τους βασικούς παίκτες σε δύο στρατόπεδα, ο Σόρος επιθεωρεί εκείνα τα καθεστώτα που βρίσκονται στη  μέση  - ανάμεσα στην Καρχηδόνα (ΗΠΑ και τους δορυφόρους), που είναι κοντά του, και στη Ρώμη (Μόσχα και τους δορυφόρους). Τέτοια είναι η Ινδία του Μόντι, η οποία, αφενός, προσχώρησε στη συμμαχία Atlanticist QUAD (Καρχηδόνα) και, αφετέρου, αγοράζει ενεργά ρωσικό πετρέλαιο (άρα, σύμφωνα με τον Σόρος, παραμένει σε συνεργασία με τη Ρώμη). 

Τέτοια είναι η περίπτωση της Τουρκίας του Ερντογάν. Η Τουρκία είναι και μέλος του ΝΑΤΟ και, ταυτόχρονα, σκληροπυρηνικός ενάντια στους Κούρδους τρομοκράτες που υποστηρίζει ενεργά ο Σόρος. Ο Ερντογάν θα έπρεπε, στο μυαλό του, να καταστρέφει το δικό του κράτος με τα ίδια του τα χέρια -- τότε θα ήταν ένας εντελώς «καλός τύπος», δηλαδή στο πλευρό της «ανοιχτής κοινωνίας». Εν τω μεταξύ, αυτός και ο Μόντι είναι "μισοναζί". Αδιαμφισβήτητα, ο Σόρος προτείνει να ανατραπεί ο Μόντι και ο Ερντογάν και να προκληθεί αιματηρό χάος στην Ινδία και την Τουρκία. Έτσι οι "μισόκλειστες/μισάνοικτες" κοινωνίες θα γίνουν πλήρως "ανοιχτές". Όχι αναρωτιέστε γιατί ο Ερντογάν δεν ακούει τέτοιες συμβουλές και αν τις ακούει κάνει ακριβώς το αντίθετο. 

Ο Μόντι αρχίζει να το καταλαβαίνει και αυτό. Όχι όμως τόσο έντονα.

Την ίδια επιλογή μεταξύ της δουλικής υπακοής στην παγκόσμια φιλελεύθερη ολιγαρχία, δηλαδή της «ανοιχτής κοινωνίας» και της διατήρησης της κυριαρχίας ή της συμμετοχής σε πολυπολικά μπλοκ (όπως οι BRICS) προτείνει ο Σόρος στον πρόσφατα επανεκλεγμένο αριστερό πρόεδρο της Βραζιλίας, Ινάσιο Λούλα. Ο Σόρος απειλεί, σε περίπτωση ανυπακοής στους παγκοσμιοποιητές, εάν ο Λούλα δεχθεί το στρατόπεδο των «κλειστών κοινωνιών», θα αντιμετωπίσει το αιματηρό χάος. Ο Σόρος κάνει έναν παραλληλισμό μεταξύ της εξέγερσης των Τραμπιστών της 6ης Ιανουαρίου 2021 στην Ουάσιγκτον και των ταραχών της 8ης Ιανουαρίου 2023 από υποστηρικτές του Ζαΐρ Μπολσονάρο στη Βραζιλία. Ο Σόρος προειδοποιεί τον Λούλα: "Κάνε όπως ο Μπάιντεν και η Καρχηδόνα θα σε υποστηρίξει. Διαφορετικά..." Επειδή ο Σόρος είναι γνωστός για την ενεργό υποστήριξή του στις "έγχρωμες επαναστάσεις" (υπέρ της "ανοιχτής κοινωνίας") και την άμεση βοήθειά του στους τρομοκράτες όλων των ρίγες, μόνο για να επιτεθούν στη Ρώμη, οι απειλές του δεν είναι κούφια λόγια . Είναι ικανός να ανατρέπει κυβερνήσεις και προέδρους, να καταρρέει τα εθνικά νομίσματα, να ξεκινά πολέμους και να κάνει πραξικοπήματα.

Ουκρανία: το κύριο φυλάκιο της φιλελεύθερης ηγεμονίας στον αγώνα κατά της πολυπολικότητας

Στη συνέχεια, ο Σόρος προχωρά στον πόλεμο στην Ουκρανία. Εδώ ισχυρίζεται ότι μέχρι το φθινόπωρο του 2022 η Ουκρανία είχε σχεδόν κερδίσει τον πόλεμο κατά της Ρωσίας, τον οποίο, στο πρώτο στάδιο, οι βαθιά κρυπτογραφημένοι πράκτορες του Σόρος στην ίδια τη Ρωσία προφανώς εμπόδιζαν την πολύ καθυστερημένη αποφασιστική δράση εκ μέρους του Κρεμλίνου. Αλλά μετά τον Οκτώβριο κάτι πήγε στραβά για την Καρχηδόνα. Η Ρώμη πραγματοποίησε μια μερική κινητοποίηση, προχώρησε στην καταστροφή της βιομηχανικής και ενεργειακής υποδομής της Ουκρανίας, δηλαδή άρχισε να μάχεται πραγματικά. 

Ο Σόρος σταματάει ιδιαίτερα στη φιγούρα του Yevgeny Prigozhin και της ομάδας Wagner. Σύμφωνα με τον Σόρος, ήταν ο καθοριστικός παράγοντας που ανέτρεψε την κατάσταση. Αξίζει να αναρωτηθεί κανείς: εάν μια σχετικά μικρή Ιδιωτική Στρατιωτική Εταιρεία, η οποία ανέλαβε να πολεμήσει «σωστά», θα μπορούσε να αλλάξει την ισορροπία στον μεγάλο πόλεμο των «κλειστών κοινωνιών» εναντίον των «ανοιχτών» (και αυτό προϋποθέτει μια παγκόσμια κλίμακα πολεμικών επιχειρήσεων στο διπλωματία, πολιτική, οικονομία, κ.λπ.), τότε η παγκόσμια κυριαρχία του παγκοσμιοποιητή σε πλήρη κλίμακα θα πρέπει να είναι ένα είδος πολύ εύθραυστη.

Σχετικά με την υπερεκτίμησή του για τον κίνδυνο του Yevgeny Prigozhin, είχα την τάση να πιστέψω ότι εδώ ο Soros κάνει λάθος στην επιδίωξη των φανταχτερών συμβόλων. Αλλά πολύ συχνά έχει δίκιο. Επιπλέον, ξέρει τι είναι ικανή να κάνει μια μικρή αλλά συνεκτική ομάδα παθιασμένων. Υποστηριζόμενος από τέτοιες ομάδες, ο Σόρος έχει επανειλημμένα πραγματοποιήσει πραξικοπήματα, έχει κερδίσει πολέμους και έχει ανατρέψει ανεπιθύμητους πολιτικούς ηγέτες. Και όταν τέτοιοι παθιασμένοι είναι στο πλευρό της Ρώμης, είναι καιρός να ανησυχήσουμε την ίδια την Καρχηδόνα.

Ο Σόρος συνεχίζει αναλύοντας το ποσό της στρατιωτικής υποστήριξης προς το Κίεβο από τη Δύση και ζητά να αυξηθεί όσο χρειάζεται για να νικηθεί οριστικά η Ρωσία. Αυτή θα ήταν η αποφασιστική νίκη της «ανοιχτής κοινωνίας» - το επιστέγασμα του έργου ζωής του Σόρος και ο κύριος στόχος των παγκοσμιοποιητών. Ο Σόρος λέει ωμά:  ότι ο στόχος του πολέμου στην Ουκρανία είναι «η διάλυση της ρωσικής αυτοκρατορίας» . πόλεμος με τη Ρωσία. Ο Πριγκόζιν και άλλοι παθιασμένοι θα πρέπει να εξαλειφθούν και οι αντίπαλοί τους, εσωτερικοί και εξωτερικοί, να υποστηριχθούν. 

Η Κίνα και το μπαλόνι που τα χάλασε όλα

Ο Σόρος προχωρά στον δεύτερο χειρότερο εχθρό του, την Κίνα, μια άλλη «κλειστή κοινωνία». Ο Σόρος πιστεύει ότι ο Σι Τζινπίνγκ έχει κάνει στρατηγικά λάθη στον αγώνα κατά του Covid-19 (σίγουρα κατασκευάστηκε και εισήχθη στην ανθρωπότητα με την άμεση οδηγία του ίδιου του Σόρος και των ομοϊδεατών του συντρόφων της «ανοιχτής κοινωνίας» για να το κάνει ακόμα πιο ανοιχτό στο Big  Pharma  και στον παγκόσμιο έλεγχο και την πλήρη επιτήρηση).

Ο Σόρος αξιολογεί τη θέση του Σι Τζινπίνγκ ως αποδυναμωμένη και πιστεύει ότι, παρά τη βελτίωση των σχέσεων με την Ουάσιγκτον, η ιστορία του πεσμένου κινεζικού μπαλονιού θα οδηγήσει σε νέα ψύξη των σχέσεων. Η κρίση στην Ταϊβάν έχει παγώσει, αλλά δεν λύθηκε. Αλλά τώρα όλα εξαρτώνται από τη Ρωσία. Μόλις τελειώσει η Ρωσία, τότε η Κίνα θα πάψει να είναι ένα αδιάβατο εμπόδιο για μια "ανοικτή κοινωνία". Και οι έγχρωμες επαναστάσεις μπορούν να ξεκινήσουν από εκεί: εθνοτικές εξεγέρσεις, πραξικοπήματα και τρομοκρατικές επιθέσεις - ο Σόρος ξέρει πώς να το κάνει αυτό και πιθανότατα το δίδαξε σε αυτούς που θα παραμείνει αφού φύγει ο ίδιος.

Ο Τραμπ ως εκπρόσωπος μιας «κλειστής κοινωνίας» στις ΗΠΑ

Στις ίδιες τις ΗΠΑ, ο Σόρος βρίζει τον Τραμπ, τον οποίο θεωρεί εκπρόσωπο μιας «κλειστής κοινωνίας» που έχει υιοθετήσει το πρότυπο του Βλαντιμίρ Πούτιν. 

Ο Σόρος ονειρεύεται ότι ούτε ο Τραμπ ούτε ο Ντε Σάντις θα είναι υποψήφιοι για Πρόεδρος το 2024, αλλά θα υποστηρίξει, όπως πάντα, τα όνειρά του με δράση. Αυτό είναι άλλο ένα μαύρο σημάδι από την Παγκόσμια Κυβέρνηση που εστάλη στους Ρεπουμπλικάνους. 

Ο Σόρος ως παγκόσμιος ασκούμενος

Αυτός είναι ο χάρτης του κόσμου, σύμφωνα με τον απερχόμενο Τζορτζ Σόρος. Έχει ξοδέψει σχεδόν 100 χρόνια της ζωής του δουλεύοντας σκληρά για να το κάνει ακριβώς αυτό. Έπαιξε ρόλο στην καταστροφή του σοσιαλιστικού στρατοπέδου, στην αντισοβιετική επανάσταση του 1991, στην καταστροφή της Σοβιετικής Ένωσης και στην πλημμύρα των κυβερνήσεων των νέων μετασοβιετικών χωρών με τους πράκτορες του. Και στη δεκαετία του 1990, έλεγχε πλήρως τους Ρώσους μεταρρυθμιστές και την κυβέρνηση του Γέλτσιν, οι οποίοι ορκίστηκαν δυνατά σε μια «ανοιχτή κοινωνία» εκείνη την εποχή. Ναι, η άφιξη του Πούτιν του άρπαξε την τελική νίκη. Και όταν αυτό έγινε φανερό, ο Σόρος βοήθησε να μετατραπεί η Ουκρανία σε έναν επιθετικό ρωσοφοβικό ναζιστικό ζωολογικό κήπο. Είναι λίγο αντίθετο με το φιλελεύθερο δόγμα της «ανοιχτής κοινωνίας», αλλά θα το κάνει στον αγώνα ενάντια σε μια τόσο επικίνδυνη «κλειστή κοινωνία»

Όλα αποφασίζονται στην Ουκρανία , λέει ο Σόρος. Εάν κερδίσει η Ρωσία, θα απωθήσει πολύ την «ανοιχτή κοινωνία» και την παγκόσμια φιλελεύθερη ηγεμονία. Αν πέσει, αλίμονο στους ηττημένους. Ο σκοπός του Σόρος θα κερδίσει για τα καλά. Αυτή είναι η γεωπολιτική περίληψη.

Γενική «θέρμανση»

Στην αρχή κιόλας της ομιλίας και στο τέλος της, ο Σόρος στρέφεται σε έναν άλλο παράγοντα που αποτελεί απειλή για την «ανοιχτή κοινωνία». Είναι η  κλιματική αλλαγή .

Το πώς ήρθαν να τοποθετηθούν στον ίδιο πίνακα με τους μεγάλους γεωπολιτικούς και πολιτισμικούς μετασχηματισμούς, συγκρούσεις και αντιπαραθέσεις εξηγείται έξυπνα σε ένα ρωσικό τηλεγραφικό κανάλι, "Eksplikatsiya". Εδώ είναι ολόκληρο το απόσπασμα δανεισμένο από εκεί.

 

«Στις 16 Φεβρουαρίου 2023, ένας παγκόσμιος κερδοσκόπος, φανατικός οπαδός της εξτρεμιστικής ιδεολογίας της «ανοιχτής κοινωνίας», ο Τζορτζ Σόρος, έδωσε μια κεντρική ομιλία στη Γερμανία στη Διάσκεψη Ασφαλείας του Μονάχου. Μεγάλο μέρος του ήταν αφιερωμένο στη γεωπολιτική και στη σκληρή αντιπαράθεση της μονοπολικής παγκοσμιοποίησης φιλελεύθερης παγκόσμιας τάξης με αυτό που ο Σόρος και οι ελίτ του κόσμου αποκαλούν «κλειστές κοινωνίες».

Με ενδιέφερε, ωστόσο, πώς σχετίζονται αυτές οι γεωπολιτικές κατασκευές με το πρόβλημα της υπερθέρμανσης του πλανήτη, με το οποίο ξεκίνησε και τελείωσε την ομιλία του ο Σόρος. Βάζοντας τα όλα μαζί, κατέληξα στο εξής συμπέρασμα. 

Ο Σόρος επιβεβαιώνει ξεκάθαρα ότι το λιώσιμο των πάγων της Ανταρκτικής και της Αρκτικής, μαζί με τον Πούτιν, τον Σιν Τζιανγκ Πινγκ, τον Ερντογάν και τον Μόντι, αποτελούν  πραγματικές απειλές  για μια «ανοιχτή κοινωνία» και η ατζέντα για το κλίμα ενσωματώνεται απευθείας στον γεωπολιτικό λόγο και γίνεται ένας πλήρης συμμετέχων στη μεγάλη αναμέτρηση. 

Με την πρώτη ματιά, αυτό φαίνεται λίγο παράλογο. Πώς μια υποθετική υπερθέρμανση του πλανήτη (ακόμα και αν τη δεχθούμε ως πραγματική) μπορεί να συγκαταλέγεται στους εχθρούς των παγκοσμιοποιητών, και μάλιστα να αποκτά το καθεστώς της «απειλής νούμερο 1», αφού ο Σόρος δηλώνει πρώτος και μόνο δεύτερος τον κίνδυνο τήξης των πάγων. -- του Πούτιν στο Κρεμλίνο και των ρωσικών στρατευμάτων στην Ουκρανία. 

Θυμηθείτε ότι η γεωπολιτική διδάσκει για την αντιπαράθεση «πολιτισμών της θάλασσας» και «πολιτισμών της ξηράς». Κατά συνέπεια, όλα  τα κύρια κέντρα του ατλαντισμού βρίσκονται στις πόλεις-λιμάνια, στις ακτές . Αυτό συνέβη με την Καρχηδόνα, Αθήνα, Βενετία, Άμστερνταμ, Λονδίνο και σήμερα με τη Νέα Υόρκη. Αυτός ο νόμος επεκτείνεται ακόμη και στην εκλογική γεωπολιτική των Ηνωμένων Πολιτειών, όπου οι γαλάζιες πολιτείες που παραδοσιακά υποστηρίζουν τους Δημοκρατικούς, συμπεριλαμβανομένης της υπερφιλελεύθερης Νέας Υόρκης, βρίσκονται κατά μήκος των δύο ακτών – Δυτική και Οι ανατολικές, και οι πιο παραδοσιακές κόκκινες Ρεπουμπλικανικές Πολιτείες, των οποίων η υποστήριξη έφερε στην εξουσία τον Τραμπ, τον κύριο εχθρό του Τζορτζ Σόρος, αποτελούν την αμερικανική Χάρτλαντ. 

Περίπου το ίδιο ισχύει και σε άλλες ηπείρους. Ήταν ο «πολιτισμός της θάλασσας» που έχτισε αυτή την «ανοιχτή κοινωνία» την οποία υπερασπίζεται ένθερμα ο Τζορτζ Σόρος, ενώ οι «κλειστές κοινωνίες» που του αντιτίθενται είναι οι πολιτισμοί της Γης, συμπεριλαμβανομένων των Ρωσο-Ευρασιατικών, Κινεζικών, Ινδικών, Λατινοαμερικανικών , ακόμη και τον πυρήνα της Βόρειας Αμερικής (κόκκινες Πολιτείες). Έτσι, εάν ο πάγος λιώσει, το επίπεδο των ωκεανών του κόσμου ανεβαίνει γρήγορα . Και αυτό σημαίνει ότι οι  πρώτοι που θα βυθιστούν θα είναι ακριβώς οι πόλοι της παγκόσμιας θαλασσοκρατίας - η ζώνη Rimland , οι παράκτιοι χώροι που είναι τα  προπύργια της παγκόσμιας φιλελεύθερης ολιγαρχίας . Σε μια τέτοια περίπτωση, η ανοιχτή φιλελεύθερη κοινωνία, που ονομάζεται επίσης «υγρή κοινωνία» (Sigmund Bauman) απλώς θα  ξεπλυθεί.: θα παραμείνουν μόνο «κλειστές κοινωνίες», που βρίσκονται στην ενδοχώρα -- το εσωτερικό των ηπείρων. 

Η θέρμανση της γης θα κάνει πολλές ψυχρές περιοχές, ιδιαίτερα στη βορειοανατολική Ευρασία, γόνιμες. Στην Αμερική, θα παραμείνουν μόνο οι πολιτείες που υποστηρίζουν τους Ρεπουμπλικάνους. Τα προπύργια των Δημοκρατικών θα πνιγούν όλα. Και πριν συμβεί αυτό, ο ετοιμοθάνατος Σόρος ανακοινώνει τη διαθήκη του στους παγκοσμιοποιητές: «είναι τώρα ή ποτέ: είτε η «ανοικτή κοινωνία» κερδίζει σήμερα στη Ρωσία, την Κίνα, την Ινδία, την Τουρκία κ.λπ., κάτι που θα επιτρέψει στην παγκοσμιοποιητική ελίτ να σωθεί τις ηπείρους μετακινώντας στις εσωτερικές περιοχές, αλλιώς η «ανοικτή κοινωνία» θα τελειώσει».

Αυτός είναι ο μόνος τρόπος να εξηγηθεί η εμμονή με την κλιματική αλλαγή στο μυαλό των παγκοσμιοποιητών. Όχι, δεν είναι τρελοί! Ούτε ο Σόρος, ούτε ο Σβάμπ, ούτε ο Μπάιντεν! Η υπερθέρμανση του πλανήτη, όπως ο «Γεν. Χειμώνας» κάποτε στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο από τη ρωσική πλευρά στον αγώνα κατά του Χίτλερ, γίνεται παράγοντας στην παγκόσμια πολιτική και τώρα βρίσκεται στο πλευρό  ενός πολυπολικού κόσμου .

 

Αυτή είναι μια πολύ έξυπνη εξήγηση. Ο ίδιος δεν μου είχε περάσει από το μυαλό.

Ο Σόρος ως νευρωνικό δίκτυο και λειτουργικό σύστημα της Ρώμης

Συμπερασματικά, θα πρέπει να προσέξουμε τα εξής. Τα λόγια του Τζορτζ Σόρος, όταν θυμόμαστε  ποιος  είναι, τι είναι  ικανός  και τι έχει  ήδη κάνει , δεν πρέπει να τα παίρνουμε χαμπάρι. Μερικοί κριτικοί παρατηρούν ότι «ο παλιός χρηματοοικονομικός κερδοσκόπος δεν έχει το μυαλό του».  Ο Σόρος δεν είναι απλώς ένα άτομο αλλά ένα είδος «Τεχνητής Νοημοσύνης» του δυτικού φιλελεύθερου πολιτισμού. Είναι ο κώδικάς του, ο αλγόριθμός του, πάνω στον οποίο οικοδομείται όλη η δομή της παγκόσμιας δυτικής κυριαρχίας τον 21ο αιώνα. Σε αυτήν την πολυεπίπεδη προσέγγιση πλήρους κυριαρχίας, η ιδεολογία είναι συνυφασμένη με την οικονομία, η γεωπολιτική με την εκπαίδευση, η διπλωματία με τον πολιτισμό, οι μυστικές υπηρεσίες με τη δημοσιογραφία, η ιατρική με την τρομοκρατία, τα βιολογικά όπλα με την οικολογική ατζέντα, η πολιτική φύλου με τη βαριά βιομηχανία και το παγκόσμιο εμπόριο. Στον Σόρος, έχουμε να κάνουμε με ένα λειτουργικό σύστημα «ανοιχτής κοινωνίας»  όπου όλες οι απαντήσεις, οι κινήσεις, τα βήματα και οι στρατηγικές σχεδιάζονται σκόπιμα. Νέες είσοδοι τροφοδοτούνται σε ένα βελτιωμένο σύστημα που λειτουργεί σαν ρολόι, ή μάλλον σαν υπερυπολογιστής, ένα παγκοσμιοποιημένο νευρωνικό δίκτυο. 

«Μια κλειστή κοινωνία», δηλαδή «εμείς», πρέπει να φτιάξουμε  το δικό μας λειτουργικό σύστημα , να δημιουργήσουμε τους δικούς μας κώδικες και αλγόριθμους. Δεν αρκεί να λέμε «όχι» στον Σόρος και τους παγκοσμιοποιητές. Είναι απαραίτητο να διακηρύξουμε  κάτι θετικό  σε αντάλλαγμα. Και εξίσου συνεκτικό, συστημικό, γειωμένο, με πόρους και δυνατότητες. Ουσιαστικά, ένα τέτοιο σύστημα Anti-Soros είναι ο Ευρασιανισμός και η Τέταρτη Πολιτική Θεωρία, μια φιλοσοφία ενός πολυπολικού κόσμου και μια πλήρης υπεράσπιση της ιερής παράδοσης και των παραδοσιακών αξιών. Στο πρόσωπο του Σόρος είναι απαραίτητο να μην δικαιολογηθεί, αλλά να επιτεθεί.  Και σε όλα τα επίπεδα και σε όλους τους τομείς. Ακριβώς μέχρι το περιβάλλον. Εάν ο Σόρος πιστεύει ότι η υπερθέρμανση του πλανήτη αποτελεί απειλή, τότε η υπερθέρμανση του πλανήτη είναι σύμμαχός μας, όπως ακριβώς και ο «Γεν . Κάποτε ήταν ο χειμώνας . Θα έπρεπε να στρατολογήσουμε την υπερθέρμανση του πλανήτη -- αυτό το άγνωστο υπερ-αντικείμενο -- στην ομάδα "Wagner" και να το παρουσιάσουμε για ένα βραβείο. 

Σόρος, δώσε μας τα λεφτά! Η ντροπή του ρωσικού φιλελευθερισμού

Εδώ είναι ένα παράδειγμα της μοναδικής συνάντησής μου με τον Σόρος. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990 με προσκάλεσαν σε μια συνάντηση με τον Σόρος σε μια αίθουσα συνεδριάσεων στη Μόσχα. Ο Σόρος εκπροσωπήθηκε από τον Μαξίμ Σοκόλοφ, φιλελεύθερο της εφημερίδας Kommersant, και ορισμένους άλλους μη αναγνωρίσιμους Ρώσους λειτουργούς του Ιδρύματος Σόρος. Η συνάντηση ήταν αφιερωμένη στην παρουσίαση του βιβλίου «The Open Society and Its Enemies» του Καρλ Πόπερ, ένα είδος «ιερής γραφής» του Σόρος, του Μπάιντεν και όλων των σύγχρονων φιλελεύθερων. Στην αρχή μιλούσαν κυρίως οι υποστηρικτές του Πόπερ. Αλλά σχεδόν όλοι είπαν το ίδιο πράγμα, που δεν είχε καμία σχέση με τον Πόπερ, όπως: «Αγαπητέ Τζορτζ Σόρος, δώσε μου χρήματα και όσα περισσότερα μπορείς!». Η μόνη παραλλαγή ήταν, «Μην του/της το δώσεις, είναι κανένας, δώσε το σε μένα!» Ο Σόρος κόντεψε να αποκοιμηθεί.

Στο τέλος μου έδωσαν και το μικρόφωνο. Αποδείχθηκε ότι ήμουν ίσως ο μόνος από το κοινό που είχε διαβάσει το υπό συζήτηση βιβλίο του Πόπερ. Δεν αποκλείω το ενδεχόμενο να είχε και ο Μαξίμ Σοκόλοφ. Οι υπόλοιποι απλώς επαναλάμβαναν σαν ρολόι: «Δώσε μου λεφτά, δώσε μου λεφτά». Τέτοιοι είναι οι φιλελεύθεροί μας. Δεν είναι περίεργο που άλλαξαν τις ιδεολογικές τους θέσεις τόσες φορές που μπορεί να σου κάνει το κεφάλι να γυρίζει. Πού βρίσκονται σήμερα υπό Ειδική Στρατιωτική Επιχείρηση; Παντού. Και από εκείνη την πλευρά και από τη δική μας. «Σόρος, δώσε μου λεφτά! αντικαταστάθηκε εύκολα από το "Πούτιν, δώσε μου λεφτά!" Αλλά αυτό δεν είναι τόσο σημαντικό. 

Όταν είπα όλα όσα σκέφτηκα για το ασυμβίβαστο των ρωσικών παραδοσιακών αξιών με τον ατομικισμό της «ανοιχτής κοινωνίας», ο Σόρος ξύπνησε και ξεψύχησε. Τα ζαρωμένα μάγουλά του -ακόμα και τότε δεν ήταν τόσο νέος- κοκκίνιζαν. Αφού άκουσα τη μίνι διάλεξή μου για το πώς ο φιλελευθερισμός δεν θα κέρδιζε ποτέ στη Ρωσία, ότι θα απορριφθεί και θα καταπατηθεί και ότι θα επιστρέψουμε στον αρχικό ρωσικό μας τρόπο και θα αντιμετωπίσουμε ξανά την παγκοσμιοποίηση και τη δυτική ηγεμονία με όλη τη ρωσική δύναμη (τέλειωσα με ένα αξιολύπητο "Πήγαινε σπίτι, κύριε Σόρος! Όσο νωρίτερα τόσο το καλύτερο!"), ο Σόρος είχε τον τελευταίο λόγο. Είπε στους παρευρισκόμενους: «Από όσο γνωρίζω τη ρωσική ιστορία σας, οι επαναστάσεις ξεκινούν από ανθρώπους σαν εσάς (έδειξε την πλειονότητα των ανθρώπων που κάθονταν στην αίθουσα) και ολοκληρώθηκαν από ανθρώπους σαν αυτόν (έδειξε σε εμένα). ' μην πεις κουβέντα για τον Πόπερ, και φαίνεται ότι ο μόνος που διάβασε το "The Open Society and Its Enemies" ήταν "εχθρός της ανοιχτής κοινωνίας" και απλώς μου είπε να πηδήξω. Αυτή είναι η τραγωδία του φιλελευθερισμού στη Ρωσία. Εννοείς χρήματα και αυτός εννοεί ιδέες. Ελπίζω όμως να κάνω λάθος και κάτι θα πάθεις». Έτσι τελείωσε την ομιλία του και πήγε στην Ουγγαρία. 

Τώρα αυτός και το Ίδρυμά του δεν βρίσκονται και δεν μπορούν να είναι όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στην Ουγγαρία, το Open Society Foundation αναγνωρίζεται στη Ρωσία ως επικίνδυνη «τρομοκρατική οργάνωση». Τι ακριβώς είναι. 

Όμως ο Σόρος γενικά τα έχει αναλύσει όλα σωστά. Οι φιλελεύθεροι είχαν την εξουσία στα χέρια τους τη δεκαετία του 1990 και σταδιακά, σχεδόν ανεπαίσθητα, την έχασαν. 

Και σήμερα προφανώς ακολουθούμε τον ρωσικό δρόμο και παλεύουμε για έναν πολυπολικό κόσμο ενάντια στην παγκόσμια ηγεμονία της «ανοιχτής κοινωνίας». 

Άλλωστε εμείς είμαστε η Ρώμη και αυτοί είναι η Καρχηδόνα.

geopolitika-ru

Ο δημοκρατικός ολοκληρωτισμός και η τυραννία των δυτικών αξιών – Riccardo Percivaldi!!!

 Έχει επαναληφθεί συχνά ότι ζούμε στην εποχή του τέλους των ιδεολογιών, ότι η κατάρρευση του Τείχους του Βερολίνου σηματοδότησε τον ολοκληρωτικό και απόλυτο θρίαμβο της δημοκρατικής Δύσης και τη νίκη του φιλελευθερισμού επί του κομμουνισμού. Σύμφωνα με τήν επίσημη εκδοχή, στη μεταμοντέρνα εποχή οι ιδεολογίες του εικοστού αιώνα θα είχαν εξαφανιστεί, δίνοντας τη θέση τους σε μια νέα εποχή ελευθερίας που χαρακτηρίζεται από πλουραλισμό και δυσπιστία απέναντι στις μετα-αφηγήσεις, με γνώση που διαμορφώνεται αποκλειστικά ως «ελεύθερη και απρόβλεπτη δραστηριότητα του ανθρώπινου μυαλού», σε αντίθεση με τον «θεωρητικό και πολιτικό τρόμο που ασκούν οι κάτοχοι της υποτιθέμενης ενιαίας, σταθερής, παγκόσμιας και απολύτως εγγυημένης γνώσης».

Με μια πιο προσεκτική εξέταση, αποκαλύπτεται το ακριβώς αντίθετο. Πράγματι, μπορούμε εύλογα να πούμε ότι δεν υπήρξε ποτέ ιστορική εποχή πιο ιδεολογικοποιημένη από τη σημερινή, μόνο που η ιδεολογία δεν παρουσιάζεται πλέον ως τέτοια, αλλά αντίθετα ισχυρίζεται ότι ενσαρκώνει οικουμενικές αξίες. Με αυτόν τον τρόπο, τα δόγματά της εισχωρούν εντελώς άθελά τους στη συνείδηση ​​των μαζών, που είναι ανίκανες να αναγνωρίσουν την τεχνητή και ψεύτικη φύση τους και να κατανοήσουν ότι η συλλογική τους φαντασία διαμορφώνεται από ολοκληρωτικούς και οργουελικούς μηχανισμούς, που ρυθμίζουν τις επιθυμίες τους και ως εκ τούτου τη συμπεριφορά τους.

Ο Παζολίνι επεσήμανε ήδη πώς η καταναλωτική ιδεολογία, που κρύβεται κάτω από μια επίφαση ελευθερίας, είναι αντίθετα επιτυχημένη όσο ποτέ άλλοτε στην αναδιαμόρφωση, τη χειραγώγηση και τη διαμόρφωση του ανθρώπου σύμφωνα με τις προτιμήσεις του, επιβάλλοντας de facto (εκ των πραγμάτων) μια ολοκληρωτική  εμπορευματοποίηση της κοινωνίας:

«Μέσω της τηλεόρασης, το Κέντρο έχει αφομοιώσει ολόκληρη τη χώρα που ήταν τόσο ιστορικά διαφοροποιημένη και πλούσια σε πρωτότυπους πολιτισμούς. Έχει ξεκινήσει ένα έργο ομογενοποίησης που καταστρέφει κάθε αυθεντικότητα και ιδιαιτερότητα. Δηλαδή, έχει επιβάλει -όπως είπα- τα πρότυπά της: τα οποία είναι τα πρότυπα που θέλει η νέα εκβιομηχάνιση, που δεν ικανοποιείται πια με έναν «άνθρωπο που καταναλώνει», αλλά απαιτεί να μην είναι νοητή άλλη ιδεολογία εκτός από εκείνη της κατανάλωσης.  Ένας νεοκοσμικός ηδονισμός, που αγνοεί τυφλά κάθε ανθρωπιστική αξία και είναι τελείως ξένος προς τις ανθρωπιστικές επιστήμες» [...] «Μπορεί επομένως να ειπωθεί ότι η «ανοχή» της ηδονιστικής ιδεολογίας που επιθυμεί η νέα εξουσία είναι η χειρότερη καταστολή (καταπίεση) στην ανθρώπινη ιστορία».

Η αληθινή δύναμη ανήκει στην πραγματικότητα σε αυτούς που ξέρουν πώς να ελίσσονται και να χειραγωγούν τη φαντασία και τα όνειρα των μαζών. Δεν συνίσταται σε υλική δύναμη, αλλά σε ψυχολογική δύναμη, στην ικανότητα πρόκλησης συμπεριφοράς στους ανθρώπους μέσω της χειραγώγησης των πιο βασικών παρορμήσεων. Η σωματική φυσική καταστολή εκθέτει πάντα κάποιον στον κίνδυνο μιας λαϊκής εξέγερσης, ενώ, δίνοντας στις μάζες την ψευδαίσθηση της ελευθερίας, η εξουσία μπορεί σε μεγάλο βαθμό να αποφύγει τη βία στις λεγόμενες «δημοκρατίες».

Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι αυτές οι κοινωνίες είναι εγγενώς πιο ελεύθερες, αντιθέτως. Όσο περισσότερο ο κοινωνικός έλεγχος είναι αόρατος και εφαρμόζεται με «ανώδυνα» εργαλεία, για παράδειγμα μέσω της προπαγάνδας των μέσων ενημέρωσης και της σχολικής εκπαίδευσης, τόσο μεγαλύτερη είναι η αποτελεσματικότητά του, εγκαθίσταται πολύ βαθύτερα, στη σφαίρα του ασυνείδητου και του παραλόγου (ανορθολογικού).

Ο ρόλος της καταναλωτικής ομογενοποίησης που διαδραματίζουν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης στα δημοκρατικά καθεστώτα κατέχει επομένως τη θέση που παίζει η φυσική καταστολή και η προπαγάνδα στις δικτατορίες, με τη μόνη διαφορά ότι, ενώ ο βίαιος καταναγκασμός δεν αποκλείει, αλλά μάλλον παραδέχεται, σε ορισμένες περιπτώσεις, την πιθανότητα αντιδράσεων, εξεγέρσεων, αντίθετα ο δημοκρατικός ολοκληρωτισμός οδηγεί στην πλήρη εκμηδένιση της βούλησης του ατόμου, παραλυμένου ακριβώς στην εσωτερική σφαίρα, το οποίο, μη συνειδητοποιώντας ότι χειραγωγείται, καταλήγει να νομιμοποιεί, μέσω της άκριτης προσήλωσής του σε ένα στυλ της ζωής που βασίζεται στον απόλυτο ηδονιστικό ατομικισμό και στα φιλελεύθερα και δημοκρατικά δόγματα, το έργο εκείνης της Δύναμης-Εξουσίας που έχει συμφέρον να καταστρέψει κάθε υγιή και κανονική τάξη της ύπαρξης των λαών.

Ο Aldous Huxley σωστά σημειώνει:

«Οι αρχαίοι δικτάτορες έπεσαν γιατί δεν ήξεραν πώς να δώσουν στους υπηκόους τους αρκετό ψωμί και τσίρκα, θαύματα και μυστήρια. Και δεν διέθεταν ένα πραγματικά αποτελεσματικό σύστημα χειραγώγησης του εγκεφάλου [...] Αλλά υπό έναν επιστημονικό δικτάτορα η εκπαίδευση θα λειτουργήσει πραγματικά και ως αποτέλεσμα οι περισσότεροι άνδρες και γυναίκες θα μεγαλώσουν ερωτευμένοι με τη δουλεία (με την αγάπη της υποτέλειας) και δεν θα ονειρεύονται ποτέ την επανάσταση».

Το γεγονός ότι σήμερα είναι ακόμη και αδύνατο να συλλάβει κανείς μια εναλλακτική ιδεολογία σε σχέση με αυτή της νεοφιλελεύθερης Δύσης, ικανή να προτείνει ένα διαφορετικό σύστημα αξιών και έναν διαφορετικό τρόπο ζωής από τον δυτικό που βασίζεται στις μαζικές αμβλώσεις, την πορνογραφία, τα ναρκωτικά, την υπερηφάνεια των ομοφυλοφίλων, τους γάμους των ομοφυλόφιλων, το Big Brother, τη μεταναστευτική και πολυεθνική προπαγάνδα, έχει οδηγήσει  σε αυτή την ιεροποίηση της ιδεολογίας που είναι χαρακτηριστική όλων των ολοκληρωτισμών, η οποία στην πραγματικότητα νομιμοποιεί τον σημερινό κόσμο με όλες του τις αντιφάσεις και τον αιωνιοποιεί σύμφωνα με μια αυτοαναφορική λογική που αποκλείει εκ των προτέρων κάθε πιθανή κριτική των βασικών αρχών της.

Σήμερα λοιπόν ζούμε στην πιο ολοκληρωτική εποχή της ιστορίας όπου, ωστόσο, η ιδεολογία παρουσιάζεται με τη μάσκα της πολιτικής ορθότητας και την οικουμενική ρητορική των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Η δύναμη του συστήματος έγκειται στο να εμποδίζει τις μάζες να κατανοήσουν ότι είναι θύματα ιδεολογικής και ολοκληρωτικής εκμετάλλευσης, πιστεύοντας, αντίθετα, ότι ζουν σε μια ελεύθερη, ανεκτική, πλουραλιστική και δημοκρατική κοινωνία, χωρίς να καταλαβαίνουν ότι αυτά που πλασσάρονται ως αρχές απόλυτης εγκυρότητας είναι στην πραγματικότητα όπλα ψυχολογικού πολέμου, που ανταποκρίνονται αποκλειστικά στην κυνική αποφασιστικότητα των ομάδων συμφερόντων που τις χρησιμοποιούν για να ανοίξουν το δρόμο για την παγκοσμιοποίηση και την υπερεθνική κυριαρχία τους.

Όπως πολύ σωστά επισημαίνει ο Ρώσος φιλόσοφος και συγγραφέας Alexander Zinoviev:

« Σήμερα ζούμε σε έναν κόσμο που κυριαρχείται από μια ενιαία ιδεολογία, που προωθείται από το ενιαίο παγκοσμιοποιητικό κόμμα, ένα μοναδικό γεγονός [...] Ζούμε σε μια μετα-ιδεολογική εποχή και στην πραγματικότητα η υπερ-ιδεολογία του δυτικού κόσμου η οποία έχει εξαπλωθεί τα τελευταία είκοσι χρόνια είναι πολύ πιο ισχυρή από την κομμουνιστική ή εθνικοσοσιαλιστική ιδεολογία. Ο δυτικός πολίτης είναι πολύ πιο μουδιασμένος από ό,τι ο μέσος σοβιετικός πολίτης ήταν υπό την κομμουνιστική προπαγάνδα. Στον ιδεολογικό τομέα, η ιδέα μετράει λιγότερο από τους μηχανισμούς διάχυσης της».

Αλλά αν, αφενός, αυτή η υπερ-ιδεολογία της δημοκρατικής Δύσης έχει ως κεντρικό πυρήνα τον νεοφιλελεύθερο καπιταλισμό, αφετέρου παρουσιάζει μια διαλεκτική δομή εντελώς συγκρίσιμη με τη μαρξιστική σκέψη που, μετά την κατάρρευση του κομμουνισμού, πέρασε από την ουτοπία τού  κόκκινου παράδεισου στην παγκοσμιοποιητική ουτοπία που θέλει να καταργήσει όλες τις διαφορές και να δημιουργήσει έναν πολύχρωμο παράδεισο. Υπό αυτή την έννοια, ο κομμουνισμός δεν έχει πεθάνει, αλλά έχει συμμαχήσει με τον καπιταλισμό στην παγκοσμιοποιητική και ομογενοποιητική του ώθηση, η οποία στοχεύει στην καταστροφή των εθνών, στή μιγαδοποίηση των φυλών, στην κατάργηση των συνόρων και στην ανάμειξη των πολιτισμών.

Είναι σημαντικό ότι οι σημερινοί μετακομμουνιστές, όπως ο Τόνι Νέγκρι, δηλώνουν:

«Η παγκοσμιοποίηση δεν είναι ασφαλώς μια απλή πραγματικότητα […] Το καθήκον μας δεν είναι, ας πούμε, απλώς η αντίσταση σε αυτές τις διαδικασίες, αλλά μάλλον η αναδιοργάνωσή τους και η κατεύθυνση τους προς νέους σκοπούς»… «Μέσα από αυτούς και άλλους τύπους αγώνων, το πλήθος θα κληθεί να εφεύρει νέες μορφές δημοκρατίας και μια νέα συστατική εξουσία που μια μέρα θα μας οδηγήσει, μέσω της Αυτοκρατορίας, στο σημείο να την ξεπεράσουμε»… «Οι νόμιμες μεταναστεύσεις ατόμων που κατέχουν έγγραφα δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με τήν λαθρομετανάστευση. Τα σύνορα των εθνικών κρατών γίνονται κόσκινα» … «Μια νέα νομαδική ορδή, μια νέα φυλή βαρβάρων, θα δημιουργηθεί για να εισβάλει ή να εκκενώσει την Αυτοκρατορία» …«Οι νέοι βάρβαροι καταστρέφουν με μια καταφατική βία και, στην ουσία της ύπαρξής τους, χαράζουν νέα μονοπάτια ζωής». (Στην πραγματικότητα, φάνηκε στο Bataclan στο Παρίσι)… «Αντί να αντισταθούμε στην καπιταλιστική παγκοσμιοποίηση, πρέπει να επιταχύνουμε τον ρυθμό της».

Ιδέες πολύ παρόμοιες με αυτές που εκφράστηκαν κατά τη διάρκεια της 18ης Σεπτεμβρίου 1988 στο Festival dell'Unità στο Campi Bisenzio στην επαρχία της Φλωρεντίας, όπου δηλώθηκε πολύ πιο ρητά: «Θα φέρουμε τους μετανάστες μαζικά, θα τους χρειαστούμε για να ξαναρχίσουν την ταξική πάλη, αποδιάρθρωση της Δύσης και της Καθολικής Εκκλησίας».

Εδώ λοιπόν βλέπουμε ξεκάθαρα την ετερογονία των σκοπών, όπου τα κίνητρα που παρουσιάζονται στις μάζες είναι διαφορετικά από εκείνα που πραγματικά συγκινούν τις ελίτ. Η ανθρωπιστική ηθική που υπο άλλες συνθήκες επικαλείται για να δικαιολογήσει την πολιτική της υποδοχής στην πραγματικότητα απλώς χρησιμεύει ως μάσκα πίσω από την οποία οι διάφοροι εκπρόσωποι της παγκοσμιοποιητικής ολιγαρχίας στοχεύουν να πυροδοτήσουν μια μόνιμη επανάσταση βασισμένη στη σύγκρουση των πολιτισμών που αντικαθιστά την ταξική πάλη, υποδαυλίζοντας μίσος και βία παντού για να επιτύχουν, μετά από ολοκληρωτική σήψη, τη διαλεκτική υπέρβαση του ευρωπαϊκού πολιτισμού προς τη νέα αφροϊσλαμική σύνθεση, τη λεγόμενη Ευραβία.

Αυτό εξηγεί τη φαινομενική αντίφαση του να παίρνουμε θέση για την υπεράσπιση του κοσμικού προοδευτισμού, των δικαιωμάτων των γυναικών, των ομοφυλοφίλων και, ταυτόχρονα, του ανοίγματος στον ισλαμικό φονταμενταλισμό. Ο ριζοσπαστικός προοδευτισμός και το Ισλάμ έχουν σφυρηλατήσει μια τακτική συμμαχία ενάντια στον κοινό εχθρό που αντιπροσωπεύει ο ευρωπαϊκός πολιτισμός. Δεν υπάρχει λοιπόν αντίφαση αλλά απόλυτα συνεκτική λογική στην κυνική της μεθοδικότητα.

Ωστόσο, για να επιτευχθεί η πολυπόθητη πολυπολιτισμική και πολυεθνική σύνθεση, το Σύστημα χρειάζεται να φιμώσει κάθε εσωτερική αντίθεση. Έτσι, η πιο εμφανής αντίφαση των δημοκρατικών καθεστώτων, δηλαδή το αγεφύρωτο χάσμα μεταξύ ρητορικής και πράξης, είναι η δίωξη των αντιφρονούντων, αφού αν και η εξουσία παρουσιάζεται ως δημοκρατική, χρησιμοποιεί έναν μηχανισμό για την καταστολή της διαφωνίας που είναι ουσιαστικά πανομοιότυπος με εκείνον της τα κομμουνιστικά καθεστώτα, μόνο που οι μορφές του έχουν γίνει σχεδόν αόρατες, αλλά πιο αποτελεσματικές από ποτέ.

Αυτό που κάνει τον μηχανισμό ανεπαίσθητο είναι το γεγονός ότι οι μόνοι που σήμερα αποτελούν πραγματική αντιπολίτευση στο σύστημα δεν είναι οι λεγόμενοι ανταγωνιστές ή οι διάφοροι αγανακτισμένοι της στιγμής - που δεν είναι καθόλου αντίθετοι στην παγκοσμιοποίηση, αλλά μόνο σε έναν τύπο παγκοσμιοποίησης - αλλά μόνο και αποκλειστικά εκείνα τα άτομα ή ομάδες που αναφέρονται ανοιχτά στις αξίες της φυλής, στην υπεράσπιση της ταυτότητας και του εδάφους, στις αρχές της παράδοσης, που θεωρούνται ασυμβίβαστα με το παγκοσμιοποιητικό σχέδιο, που στοχεύει στην καταστροφή του έθνους-κράτους και τη δημιουργία μιας νέας ανθρωπότητας μιγάδων χωρίς ρίζες ως προϋπόθεση για τη δημιουργία μιας ενιαίας παγκόσμιας μονοπωλιακής αγοράς.

Από τη μεταπολεμική περίοδο, μια αληθινή και σωστή δαιμονοποίηση έχει εξαπολυθεί εναντίον εκείνων που διεκδικούν την ταυτότητά τους σε ολοένα και πιο μαζικές δόσεις, χάρη σε μια προπαγάνδα των μέσων ενημέρωσης που χρησιμοποιεί μαγικές λέξεις - ρατσιστής, φασίστας, ξενοφοβικός, ισλαμοφοβικός, ομοφοβικός - που παράγει το αποτέλεσμα της πρόκλησης των χειρότερων φαντασμάτων του ασυνείδητου στην κοινή γνώμη και της καθήλωσης της κριτικής σκέψης, έτσι ώστε οποιαδήποτε τιμωρία εναντίον τέτοιων εγκληματιών να φαίνεται νόμιμη και ηθικά δικαιολογημένη.

Αν διώξεις άδικα έναν πολιτικό αντίπαλο κινδυνεύεις να προκαλέσεις την αγανάκτηση του κοινού, αλλά αν μέσω της ύβρεως τον κάνεις να μοιάζει με εγκληματία – «βρώμικο ρατσιστή», «βρώμικο φασίστα» κ.λπ.– τότε το μίσος και η περιφρόνηση που προκαλείται εναντίον του σε εξουσιοδοτεί να κατηγορήσει όποιον ξεφεύγει από τον πολιτικά ορθό δρόμο για εγκλήματα σκέψης, όσο ξεκάθαρες, σαφείς και τεκμηριωμένες κι αν είναι οι αναλύσεις του.

Δεν μιλάμε πια για πολιτική, αλλά για μια αρνητική πνευματική διάσταση, μια ανθρώπινη ιδιότητα συνώνυμη με το κακό. Και αντί να αντιμετωπίζει κανείς τον πολιτικό του αντίπαλο επί ίσοις όροις, το Σύστημα προτρέπει να «παρακολουθεί», να «κρίνει» και να «μισεί» όσους δεν συμμορφώνονται με την ενιαία σκέψη. Κατά συνέπεια, οι πολίτες των σύγχρονων «δημοκρατιών» μπορούν επίσης να απολαύσουν το δικό τους προσωπικά «δύο λεπτά μίσους» με άρωμα Οργουελιανής φιλοσοφίας.

Έτσι φτάνουμε στο παράδοξο μιας ολοκληρωτικής δημοκρατίας (ή ενός δημοκρατικού ολοκληρωτισμού) στην οποία η απόλυτη ελευθερία μετατρέπεται σε απόλυτη σκλαβιά και όπου ακόμη και εκείνοι που περιορίζονται σε μια ισορροπημένη και ορθολογική κριτική της μετανάστευσης ή των ομοφυλοφιλικών ενώσεων, ακόμη και σε έναν λόγο που περιλαμβάνει σεβασμό στη διαφορετικότητα των άλλων, μπορεί να απεικονιστεί ως φανατικός ή ακόμα και ως τέρας.

Αυτή η αντίληψη της πολιτικής δεν είναι πλέον μια πολιτισμένη αντιπαράθεση μεταξύ αντιπάλων ίσης αξιοπρέπειας, σε ένα πλαίσιο που περιλαμβάνει αμοιβαίο σεβασμό, αλλά ως ολοκληρωτικό πόλεμο μεταξύ καλού και κακού, στον οποίο ο αντίπαλος μεταμορφώνεται σε έναν απόλυτο και ολοκληρωτικό κακό, τον οποίο νομιμοποιείται κανείς να μισεί και να περιθωριοποιεί επειδή είναι ουσιαστικά κακός, εξάλλου εμπίπτει στη μεροληπτική λογική που ενυπάρχει στη φιλοσοφία των αξιών.

Σύμφωνα με τον Carl Schmitt, είναι ακριβώς «η συζήτηση για αξίες και η σκέψη με όρους αξιών» που οδηγεί στη μοιραία γέννηση της ιδεολογίας, σε μια αιώνια σύγκρουση αξιών και διαιρέσεων του κόσμου, σε θρησκευτικούς πολέμους, στο διαρκές bellum omnium contra omnes (πόλεμος όλων εναντίον όλων). Η δημοκρατική Δύση που ισχυρίζεται ότι αντικειμενοποιεί τις αξίες της, αποσπώντας τες από το υποκειμενικό πλαίσιο στο οποίο προκύπτουν, στην πραγματικότητα προετοιμάζει το έδαφος για μια αναπόφευκτη σύγκρουση, αφού η αξία μπορεί να επιβληθεί μόνο με την υποτίμηση άλλων αξιών.

Επομένως, η υποτίμηση της απορριφθείσας αξίας ανοίγει έναν ορίζοντα σύγκρουσης εντός του οποίου δεν είναι δυνατή η διαμεσολάβηση.

«Κάθε σεβασμός προς τον εχθρό πέφτει, πράγματι γίνεται μη-αξία μόλις η μάχη εναντίον του εχθρού γίνεται μάχη για τις υπέρτατες αξίες. Η μη-αξία δεν απολαμβάνει κανένα δικαίωμα έναντι της αξίας, και όταν πρόκειται για την επιβολή της υπέρτατης αξίας, κανένα τίμημα δεν είναι πολύ υψηλό. Επομένως, μόνο ο εξολοθρευτής και ο εκμηδενισμένος παραμένουν στη σκηνή».

Με αυτή την έννοια, η ιδεολογία της δημοκρατικής Δύσης, με τη ρητορική της για τα ανθρώπινα δικαιώματα, γίνεται έτσι η πιο τυραννική απάτη, αφού ακριβώς η επίκληση στους ηθικούς λόγους και η διεκδίκηση της καθολικότητάς τους είναι που εγγυάται την απαραίτητη θεωρητική νομιμότητα για την εξόντωση του αντιπάλου, είτε πρόκειται για έναν γεωπολιτικό αντίπαλο – εναντίον του οποίου επιβάλλεται η νεοσυντηρητική ηθική του "αγώνα του καλού εναντίον του κακού" – είτε για έναν εσωτερικό αντιφρονούντα.

Η δεύτερη περίπτωση θα μπορούσε δικαίως να εμπίπτει σε αυτό που ο Schmitt αποκαλεί τη θεωρία του κομματικού, που είναι η πιο ριζοσπαστική εκδήλωση της φιλοσοφίας των αξιών, που χαρακτηρίζεται από τη μετατόπιση του εννοιολογικού κέντρου βάρους του πολέμου, δηλαδή τη διάκριση μεταξύ φίλου και εχθρού, εντός τού Κράτους.

«Ο Λένιν μετέφερε το εννοιολογικό κέντρο βάρους του πολέμου, δηλαδή τη διάκριση μεταξύ φίλου και εχθρού, στο πολιτικό επίπεδο [...] και έκανε τον πραγματικό εχθρό τον απόλυτο εχθρό».

Αυτό περιγράφει τέλεια αυτό που συμβαίνει στην Ευρώπη σήμερα, όπου οι άρχοντες (κυβερνήτες) όλων των χωρών - επαναστάτες ακτιβιστές που επέλεξαν το ενιαίο παγκοσμιοποιητικό κόμμα αντί για το κράτος - αντί να παίρνουν θέση για την υπεράσπιση των πολιτών τους ενάντια στον εξωτερικό εχθρό, όπως ο ισλαμικός εισβολέας, διεξάγουν πόλεμο εναντίον των αντίστοιχων λαών τους ενθαρρύνοντας την ανεξέλεγκτη μετανάστευση και διώκοντας όποιον επικρίνει τις κακές πολιτικές υποδοχής.

Για την παγκοσμιοποιημένη ολιγαρχία, ο εχθρός που πρέπει να ανατραπεί δεν είναι ο δημόσιος εχθρός, δηλαδή αυτός που απειλεί την ασφάλεια και την ακεραιότητα του κράτους, αλλά μόνο και αποκλειστικά ο ιδεολογικός εχθρός, δηλαδή ο γηγενής υπερασπιστής του εθνικού εδάφους που αγωνίζεται για να υπερασπιστεί την ταυτότητα του αίματος και του εδάφους του.

Στην Ιταλία, η λαβή της καταστολής έχει εκδηλωθεί σε πλήρη μορφή με το περιβόητο "νόμο Mancino", έναν πραγματικό οργουελικό νόμο με τον οποίο αντί να τιμωρείται ένα γεγονός χτυπιέται η πρόθεση - η υποκίνηση μίσους  - ακόμα κι εκεί που δεν υπάρχει.

Πολύ σωστά ειπώθηκε ότι «στην πραγματικότητα, βρίσκει κανείς απεριόριστο μίσος μεταξύ των πληροφοριοδοτών. Όποιος θέλει πραγματικά να καταστείλει το μίσος πρέπει να ξεκινήσει την έρευνά του όχι με τον κατηγορούμενο, αλλά με τον κατήγορό του».

Ίσως τότε ανακαλύψουμε ότι η αληθινή ιδεολογία του μίσους δεν είναι ούτε ο ρατσισμός ούτε ο φασισμός, αλλά μόνο και αποκλειστικά η δημοφιλελεύθερη οικουμενικότητα που με την ανθρωπιστική της ηθική υποδαυλίζει το μίσος στο όνομα της αγάπης και διώκει όποιον αντιτίθεται στο σχέδιο καταστροφής κάθε ταυτότητας, κάθε πολιτισμού, κάθε διαφοράς.

Για να περιγράψουμε την ολοκληρωτική μετατόπιση των σύγχρονων δημοκρατιών με μια αποτελεσματική εικόνα, μπορούμε να καταλήξουμε παραφράζοντας τον Μπρεχτ:

Πρώτα από όλα ήρθαν για τους ρατσιστές,
και σιωπούσα γιατί μισούσα τους ρατσιστές.
Μετά ήρθαν για τους ρεβιζιονιστές,
και σιώπησα γιατί με πείραξαν οι ρεβιζιονιστές.
Μετά ήρθαν για τους σεξιστές,
και σιωπούσα γιατί δεν ανεχόμουν τους σεξιστές.
Μετά ήρθαν για τους ομοφοβικούς,
και σιωπούσα γιατί με αηδίαζαν οι ομοφοβικοί.
Μια μέρα ήρθαν για μένα,
και δεν έμεινε κανείς να διαμαρτυρηθεί…

Ρίτσαρντ Περσιβάλντι

Il totalitarismo democratico e la tirannia dei valori dell’occidente – Riccardo Percivaldi - EreticaMente (www-ereticamente-net.translate.goog)

ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΟΛΑ ΤΑ ΧΡΥΣΑ ΚΛΕΙΔΙΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΟΣ