Η ΙΣΤΟΡΊΑ ΤΟΥ ΧΡΉΜΑΤΟΣ, ΟΙ ΠΟΛΈΜΑΡΧΟΙ ΤΡΑΠΕΖΊΤΕΣ ΚΑΙ Η ΛΑΤΡΕΊΑ ΤΟΥ ΜΑΜΜΩΝΆ...ΜΕΡΟΣ Α'

ΜΕΡΟΣ Α΄

Από τον Douglas Gabriel

Το μονοπάτι των Warlord Banksters είναι περίπλοκο και έχει κρυφτεί από συσκότιση, εξαπάτηση και τεχνάσματα για να αποκρύψει την αλήθεια και να προστατεύσει μια μικρή ομάδα τραπεζικών οικογενειών των οποίων οι απάτες έχουν γδάρει κάθε έθνος στη γη και έχουν κρύψει τα λάφυρα σε υπεράκτιους φορολογικούς παραδείσους που κατέχουν τον κλεμμένο πλούτο του κόσμου. Αυτές οι ελίτ τραπεζικές οικογένειες κατέχουν τα συμφέροντα ελέγχου στις εταιρείες Fortune 500 μέσω εταιρειών διαχείρισης περιουσιακών στοιχείων, εικονικών εταιρειών, υπεράκτιων λογαριασμών και χιλιάδων άλλων «παλιών τραπεζικών κόλπων» που έχουν χρησιμοποιηθεί από την εποχή του βασιλιά Χαμουραμπί της Βαβυλώνας. Οι Ιταλοί, Εβραίοι, Γερμανοί και Λομβαρδοί τραπεζίτες της Βενετίας χρησιμοποίησαν τα ίδια παλιά κόλπα του «πατέρα του ψεύδους» για να δημιουργήσουν ιδιωτικά κεντρικά τραπεζικά συστήματα που χρησιμοποιούνται μέχρι σήμερα στις περισσότερες χώρες και εξακολουθούν να ανήκουν στις ίδιες αυτο-μεγαλοποιούμενες τραπεζικές οικογένειες.

Η απληστία, γνωστή ως ο κακός δαίμονας «Μαμμωνάς», δεν έχει αλλάξει τους τρόπους του από τότε που οι εξοντωτικές μηχανορραφίες των τραπεζιτών των Μεδίκων καθόρισαν τις αρχές της εταιρικής τραπεζικής πολέμαρχων που είναι εγγενώς ανήθικες και λειτουργούν ενάντια στην ανθρώπινη πρόοδο προκαλώντας πόλεμο, αρπακτικές τραπεζικές συναλλαγές και οικονομική σκλαβιά.

Τελικά, αυτοί οι «τοκογλύφοι τραπεζίτες» έπεισαν τις κυβερνήσεις να φυλακίσουν τους ανθρώπους επειδή δεν αποπλήρωσαν τα δάνεια εγκαίρως. Η «φυλακή του οφειλέτη» ήταν η προεξοχή των τραπεζικών οικογενειών, που αργότερα ονομάστηκαν έμποροι τραπεζίτες, ελέγχοντας κυβερνήσεις και οικονομίες που ξεπερνούσαν τους «εθνικούς» περιορισμούς. Καθώς το εμπόριο, το εμπόριο και ο μερκαντιλισμός κατέλαβαν τον κόσμο, οι τραπεζίτες συνέχισαν να έχουν το πάνω χέρι και πράγματι έφτιαξαν και κατέστρεψαν βασιλιάδες και βασίλεια με δάνεια από τις οικογενειακές τους τράπεζες. Αυτές οι οικογένειες έγιναν εταιρικές γενεαλογίες που εξακολουθούν να βρίσκονται στην εξουσία σε όλο τον κόσμο σήμερα και συνδέονται μέσω της Κοινωνίας των Προσκυνητών, του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ, του ΔΝΤ, της Παγκόσμιας Τράπεζας, της BIS, και πολλών μυστικών συμμοριών, όπως: το Βατικανό και οι Βρετανοί Ιππότες της Μάλτας, το CFR, η RIIA, τα Ηνωμένα Έθνη και πολλές άλλες ελίτ παγκοσμιοποιημένες ομάδες.

ΟΙ ΕΦΕΥΡΈΤΕΣ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΉΣ ΑΠΆΤΗΣ ΚΑΙ Η ΚΑΤΆΡΡΕΥΣΗ ΤΗΣ ΒΑΒΥΛΏΝΑΣ

Τα χρήματα αναπτύχθηκαν για πρώτη φορά στον αρχαίο κόσμο σε ναούς που παρακολουθούσαν την αποθήκευση σιτηρών και τροφίμων για την επόμενη σεζόν, κάτι που ήταν αρχικά μια καλή και ηθική πρόθεση που δεν χρέωνε τέλη εξυπηρέτησης ή τόκους. Τα νομίσματα και τα χρήματα αναπτύχθηκαν για να αντιπροσωπεύουν την αξία της ανθρώπινης εργασίας και των αποθηκευμένων πόρων. Τελικά, οι ναοί άρχισαν να χρησιμοποιούν τις πλεονάζουσες αποθήκες σιτηρών και τα σκληρά νομίσματα για να κάνουν δάνεια σε άλλους ως επενδύσεις. Αυτά τα χρήματα χρησιμοποιήθηκαν προς όφελος της ομάδας, όχι για προσωπικό όφελος του ατόμου. Όταν ο έλεγχος των χρημάτων έφυγε από την επικράτεια του ναού, οι θετικές χρήσεις για το πλεόνασμα σιτηρών και νομισμάτων «στράφηκαν στη σκοτεινή πλευρά» και οι δαίμονες άρχισαν να αγωνίζονται με τους θεούς του ναού για τον έλεγχο του χρήματος και της ζωής των ανθρώπων. Μέχρι να έχουμε την πλήρη εικόνα της εξέλιξης του χρήματος (Μαμμωνάς), θα είμαστε ασυνείδητα υποκείμενοι σε αυτές τις ισχυρές δαιμονικές δυνάμεις που ελέγχουν την προσωπική και παγκόσμια οικονομική μας ζωή.

Η ιστορία του χρήματος στον δυτικό κόσμο ξεκινά γύρω στο 2000 π.Χ., όταν οι Βαβυλώνιοι είχαν εξελιχθεί σε μια πολύ ανεπτυγμένη εμπορευματοποιημένη κοινωνία, με ένα εξελιγμένο νομισματικό και πιστωτικό σύστημα. Το κριθάρι και το ασήμι λειτουργούσαν δίπλα-δίπλα σε ένα διπλό νομισματικό σύστημα που χρησιμοποιούσε και τα δύο ως μέσα ανταλλαγής και πρότυπα αξίας. Ιστορικά, το κριθάρι προηγήθηκε του ασημιού ως η κύρια μορφή νομίσματος. Μια νομική αναλογία καθόρισε την αξία του αργύρου όσον αφορά το κριθάρι και αντίστροφα. Οι πιστωτές δέχονταν πληρωμές είτε σε ασήμι είτε σε κριθάρι, ανάλογα με την προτίμηση του οφειλέτη. Το ασήμι αυξήθηκε σε σημασία σε σχέση με το κριθάρι, και αργότερα ο βαβυλωνιακός χρυσός έγινε ένα ανταγωνιστικό μεταλλικό νόμισμα.

Ο κώδικας του Χαμουραμπί (2123-2108 π.Χ.) καθόριζε τα σιτηρά για ορισμένες πληρωμές και το μέταλλο για άλλες. Οι έμποροι που επέμεναν στην πληρωμή σε λάθος νόμισμα θα μπορούσαν να αντιμετωπίσουν σοβαρές κυρώσεις. Η τυπική νομισματική μονάδα ήταν ένα σέκελ, ίσο με 180 κόκκους κριθαριού ή ένα σταθερό βάρος αργύρου. Το ασήμι έλιωνε σε μικρά πλινθώματα που κυκλοφορούσαν ως χρήμα και συνήθως ελέγχονταν για καθαρότητα σε κάθε συναλλαγή. Μερικά από τα πλινθώματα έφεραν την εικόνα ή την επιγραφή του θεού του οποίου ο ναός εγγυόταν την καθαρότητα του αργύρου.

Μια σπάνια ρωμαϊκή χρυσή ράβδος του 3ου-4ου αιώνα, με την επιγραφή ΕΥΔ

Οι ναοί δάνειζαν αγαθά από τα καταστήματά τους για αποπληρωμή σε είδος ως γενική πρακτική. Τα δάνεια αυτά δεν χρέωναν τόκους, εφόσον εξοφλούνταν εγκαίρως. Μερικοί έμποροι ασκούσαν τραπεζικές δραστηριότητες, χορηγώντας δάνεια σε ασήμι και σιτηρά και κρατώντας καταθέσεις πελατών που κέρδιζαν τόκους. Αυτοί οι πελάτες θα μπορούσαν να πληρώσουν τις υποχρεώσεις τους γράφοντας επιταγές σε αυτές τις καταθέσεις. Το νόμιμο επιτόκιο ήταν 20 τοις εκατό, αλλά τα ασημένια δάνεια κέρδιζαν συχνά 25 τοις εκατό και τα δάνεια σιτηρών περισσότερο από 33 τοις εκατό. Οι συναλλαγματικές ήταν σκαλισμένες σε πήλινες πινακίδες.

Πιστεύεται ότι οι έμποροι άρχισαν να σημειώνουν τα δικά τους σέκελ προκειμένου να αποφύγουν τη χρονοβόρα διαδικασία ζύγισης κάθε συναλλαγής. Οι έμποροι που «εξέδιδαν» τα δικά τους σέκελ μπορούσαν στη συνέχεια να τα ανταλλάξουν με τους προστάτες ως IOU. Οι πελάτες που επιστρέφουν θα μπορούσαν στη συνέχεια να ανταλλάξουν το σημαδεμένο σέκελ με μια ποσότητα αγαθών ή υπηρεσιών και ο έμπορος θα γνώριζε ότι το κανονικό βάρος τους εξασφάλιζε την πληρωμή. Αυτή η μέθοδος τελικά εξελίχθηκε σε ένα σύστημα νομισμάτων όπου οι κυβερνήτες και τα κράτη ανέπτυξαν το δικό τους κυρίαρχο νόμισμα ως πρότυπο ανταλλαγής.

Εμπρόσθια όψη: Melkart/BaalHerakles. Οπίσθια όψη: Αετός στο πηδάλιο πλοίου, ελληνική επιγραφή «Τύρος η Αγία και Απαραβίαστη»

ΒΑΒΥΛΩΝΙΑΚΉ ΤΡΑΠΕΖΙΚΉ

Δεδομένου ότι η γη ήταν ένα τόσο ουσιαστικό μέρος της βαβυλωνιακής ζωής, οι τραπεζικές εταιρείες εκείνη την εποχή ασχολούνταν σε μεγάλο βαθμό με θέματα ακινήτων. Τραπεζικές εταιρείες όπως ο Οίκος των Egibi ενεργούσαν ως διαχειριστές γης, νοικιάζοντας χωράφια για απόντες ιδιοκτήτες, ενώ άλλες εταιρείες ασχολούνταν αυστηρά με βασιλικές γαίες. Για παράδειγμα, ο Οίκος του Μουράσου, που λειτουργούσε στο τελευταίο μισό του 5ου αιώνα π.Χ., έγινε επιτυχημένος «νοικιάζοντας βασιλικές εκτάσεις σε ενοικιαστές αγρότες και ενεργώντας ως πράκτορες για τη μετατροπή των γεωργικών κερδών σε μέταλλο».

Με την ευημερία ήρθαν οι εμπορικοί τραπεζίτες και ένα μεγαλύτερο τμήμα του πληθυσμού που συμμετείχε σε εμπορικές και χρηματοπιστωτικές συναλλαγές, των οποίων οι συναλλαγές βασίζονταν σε ένα ασημένιο πρότυπο και βασίζονταν σε γραμμάτια.

Τα συμβόλαια γράφτηκαν, συμπεριλαμβανομένης μιας συμβολαιογραφικής επικύρωσης από μάρτυρες με την τοποθεσία και την ημερομηνία. Τα εμπορεύματα θα ζυγίζονταν σε ασήμι και θα αθροίζονταν για ένα πληρωτέο ποσό που θα μπορούσε να δανειστεί στον αγοραστή. Μετά την αποπληρωμή ενός χρέους, ο πιστωτής θα σπάσει το πήλινο δισκίο.

Οι ιδιωτικές βαβυλωνιακές τράπεζες υποστήριξαν επίσης τους επενδυτές επιχειρηματικών κεφαλαίων που αναζητούσαν εμπορικές επιχειρήσεις. Μια ομάδα επενδυτών θα συγκέντρωνε τους πόρους τους και θα έδινε το κεφάλαιο σε ένα άτομο για να πραγματοποιήσει εμπορικές συναλλαγές για να αποκομίσει κέρδος που θα διανεμόταν μεταξύ των αρχικών επενδυτών, έτσι δημιουργήθηκε το μοντέλο για τις εταιρείες.

Στη Βαβυλώνα, την εποχή του Χαμουραμπί, υπάρχουν αρχεία δανείων που έγιναν από τους ιερείς του ναού. Οι ναοί έπαιρναν δωρεές και φορολογικά έσοδα και συγκέντρωναν μεγάλο πλούτο. Αναδιένειμαν αυτά τα αγαθά σε ανθρώπους που είχαν ανάγκη, όπως χήρες, ορφανά και φτωχούς και επέτρεπαν στους ανθρώπους να λαμβάνουν έντοκα δάνεια. Τα δάνεια χορηγήθηκαν με μειωμένα επιτόκια χαμηλότερα από τα χαμηλότερα της αγοράς. Μερικές φορές γίνονταν διευθετήσεις για να γίνουν δωρεές τροφίμων στο ναό αντί να αποπληρωθούν τόκοι.

Μόλις αυτά τα συστήματα τοκογλυφίας εγκαθιδρύθηκαν και η λαβή του Μαμμωνά δημιουργούσε μια πολιτιστική μεταμόρφωση βασισμένη στο χρήμα, οι άνθρωποι φυσικά έπεσαν στα χρέη και έγιναν σκλάβοι για να ξεπληρώσουν το χρέος τους.

Ο οφειλέτης που φυλακίζεται για χρέη θα μπορούσε να ορίσει τη σύζυγό του, ένα παιδί ή σκλάβο για να εξοφλήσει το χρέος. Η κατάσταση ξέφυγε τόσο πολύ από τον έλεγχο που ο βασιλιάς Χαμουραμπί αποφάσισε ότι κανείς δεν θα μπορούσε να υποδουλωθεί για περισσότερα από τρία χρόνια για χρέη. Άλλες πόλεις, με τους κατοίκους να βασανίζονται από χρέη, εξέδωσαν μορατόριουμ σε όλους τους εκκρεμείς λογαριασμούς. Η λατρεία του Μαμμωνά κυριαρχούσε στους πολιτισμούς που αγκάλιαζαν την τοκογλυφία και επικεντρώνονταν στο «χρήμα που βγάζει χρήματα χωρίς εργασία» – την κακή τοκογλυφία.

Κατά τη διάρκεια του 5ου αιώνα π.Χ., δημιουργήθηκαν στη Βαβυλώνα «Τραπεζικές Οικογένειες Πολέμαρχων» στην αρχική τους μορφή. Οι οίκοι Egibi, Murashu, Ea-iluta-bani και Borsippa ήταν τέτοιες τραπεζικές οικογένειες. Αυτοί οι «τραπεζίτες» ταξινομήθηκαν ως «έμποροι τραπεζίτες», αλλά θα πρέπει να θεωρηθούν ως λάτρεις του Μαμμωνά που έστρεψαν σημαντικά τον πολιτισμό προς τον υλισμό και την πίστη στην απληστία και έβλαψαν και σκότωσαν πολλούς ανθρώπους στη διαδικασία.

ΜΑΜΜΩΝΆΣ – Ο ΔΙΆΒΟΛΟΣ ΠΊΣΩ ΑΠΌ ΤΟ ΧΡΉΜΑ

Ο Μαμμωνάς στην Καινή Διαθήκη της Βίβλου θεωρείται συνήθως ότι σημαίνει χρήματα, υλικό πλούτο ή οποιαδήποτε οντότητα ή διάβολο που υπόσχεται πλούτο και συνδέεται με την άπληστη επιδίωξη προσωπικού κέρδους και αυτοπροβολής. Κατά τον Μεσαίωνα, ο Μαμμωνάς συχνά προσωποποιούνταν ως δαίμονας και μερικές φορές συμπεριλαμβανόταν στους επτά πρίγκιπες της Κόλασης που κυβερνούν τα «Επτά Θανάσιμα Αμαρτήματα». Μαμμωνάς στα εβραϊκά σημαίνει «χρήμα» και είναι ο θεός των υλικών πραγμάτων, ουσιαστικά ο «υλισμός» της εποχής μας που φαίνεται να ελέγχει τους περισσότερους Δυτικούς.

Εικόνα από τη σειρά Gospel of Sophia των Tyla και Douglas Gabriel

Τα Επτά Θανάσιμα Αμαρτήματα οδηγούν στην Κόλαση και ο Μαμμωνάς θεωρείται ένας από τους πιο ισχυρούς δαίμονες που οδηγεί την ανθρωπότητα στα μονοπάτια της απώλειας.

Τα Επτά Θανάσιμα Αμαρτήματα και οι δαίμονες που τα συνοδεύουν συχνά αναφέρονται ως:

Εωσφόρος: Υπερηφάνεια

Μαμμωνάς: Απληστία

Ασμοδαίος: Πόθος

Λεβιάθαν: Φθόνος

Βεελζεβούλ: Λαιμαργία

Σατανάς: Οργή

Belphegor: Νωθρότητα

Η λέξη μαμμωνάς μπορεί να υποδηλώνει πλούτο ή κέρδος στην αρχική συριακή διάλεκτο, αλλά είναι επίσης το όνομα μιας συριακής θεότητας που ήταν ο θεός του πλούτου. Η μισναϊκή εβραϊκή λέξη mamôn σημαίνει χρήματα, πλούτη, αποκτήματα και «αυτό στο οποίο εμπιστεύεται κανείς».

Τελικά, λόγω της χριστιανικής διαταγής κατά της χρέωσης τόκων για χρήματα που δανείζονται σε άλλο άτομο (τοκογλυφία), ολόκληρη η ιδέα του χρήματος (μαμμωνάς) έγινε υποτιμητική, ένας όρος που χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει την υπερηφάνεια, την απληστία, τη λαιμαργία, τον υπερβολικό υλισμό και το άδικο κοσμικό κέρδος. Η «λατρεία» του χρήματος θεωρήθηκε αμαρτία και έργο του δαίμονα της απληστίας, του Μαμμωνά. Αργότερα, το χρήμα γίνεται συνώνυμο της κολασμένης πρόθεσης και της δουλείας στον φυσικό κόσμο που οδηγεί τους ανθρώπους στα σκοτεινά βασίλεια. Ως εκ τούτου, οι Χριστιανοί προειδοποιήθηκαν να μείνουν μακριά από πρακτικές τοκογλυφίας και εξύμνησης του Μαμμωνά. Ήταν κοινή πεποίθηση ότι η τοκογλυφία είναι έργο του διαβόλου και σίγουρα δεν αρμόζει σε χριστιανό. Ο Χριστιανός πρέπει να είναι πιστός με τον «άλλον» και να τον βοηθά από αγάπη, όχι για σκοπούς χρηματοκαπηλείας για προσωπικό όφελος. Ο χριστιανός προσέχει να μην μολυνθεί από την «αδικία» του πλούτου και του χρήματος και το δέλεαρ του Μαμμωνά.

Η εμφάνιση του δαίμονα του χρήματος και της απληστίας έχει αλλάξει με την πάροδο του χρόνου. Το Mammon είναι πλέον μια πίστωση κάρτας ή ένα PIN για τον τραπεζικό σας λογαριασμό, επιταγή, μετρητά, Bitcoin, άμεση κατάθεση ή χρέωση ή πίστωση στον λογαριασμό σας ψηφιακά. Ο υλισμός που δημιούργησε τον Μαμμωνά είναι τόσο βαθιά ριζωμένος στους Δυτικούς που είναι υποσυνείδητος θόρυβος του περιβάλλοντος που σπάνια παρατηρείται. Ο Μαμμωνάς κυβερνά τη δύναμη της ανθρώπινης θέλησης μέσω της σκλαβιάς του φορολογικού χρέους, των τεχνολογικών επιθέσεων στον ανθρώπινο τρόπο ζωής και του ελέγχου των ανθρώπινων εθισμών. Τα Επτά Θανάσιμα Αμαρτήματα βρίσκονται στις περισσότερες παραγωγές του Χόλιγουντ και ο δρόμος προς την κόλαση είναι σαν ένα κόκκινο χαλί στρωμένο για «πολέμαρχους τραπεζίτες και μεσίτες» που απολαμβάνουν την υπερηφάνεια της απληστίας, της λαιμαργίας, της λαγνείας, του μίσους και του πολέμου. Ο Μαμμωνάς είναι παγκόσμια μεγάλη επιχείρηση και οι τραπεζικές οικογένειες δεν εγκαταλείπουν χρήματα χωρίς καλές αποδόσεις των επενδύσεών τους, επαχθή τοκογλυφία και παγκόσμιο έλεγχο της ροής του χρήματος.

Είναι μάλλον δίκαιο να πούμε ότι οι περισσότεροι Δυτικοί είτε είναι συγκλονισμένοι με αυτό το σύστημα του Μαμμωνά είτε είναι μακάρια αδαείς και βυθισμένοι στο γουρουνάκι του υλισμού. Είναι μια άνετη τρύπα λάσπης με αποκόμματα από τις ελίτ των τραπεζιτών για να ευχαριστήσει την παλέτα της μεσαίας τάξης. Δεδομένου ότι οι Δυτικοί έχουν ελάχιστη κατανόηση της πραγματικής ιστορίας του κόσμου, υπάρχει ελάχιστη ή καθόλου κατανόηση του οικονομικού συστήματος ελέγχου που μας έφερε σε αυτόν τον σημερινό τρελό, οικονομικά ελεγχόμενο κόσμο όπου η Αμερική οφείλει στις τραπεζικές οικογένειες 25 τρισεκατομμύρια δολάρια σε χρέος μέσω της Ομοσπονδιακής Τράπεζας των ΗΠΑ, η οποία δημιουργεί συνεχή επαχθή χρέη που δεν μπορεί ποτέ να αποπληρωθεί. Το συνεχώς αυξανόμενο χρέος είναι η συνήθης μέθοδος που χρησιμοποιούν οι banksters (οικονομικοί γκάνγκστερ) για να ελέγξουν ολόκληρες χώρες μέσω του πολεμικού χρέους – πολέμους που οι πολεμοκάπηλοι banksters συχνά βοηθούν να δημιουργηθούν.

ΠΟΛΈΜΑΡΧΟΙ ΤΡΑΠΕΖΊΤΕΣ

Η πρώτη «σύγχρονη» τράπεζα ιδρύθηκε στη Βενετία με εγγύηση του κράτους το 1157 μ.Χ. και λειτούργησε μέχρι το 1797 ενεργώντας προς το συμφέρον των Σταυροφόρων του Πάπα Ουρβανού του Δεύτερου. Η δραστηριότητα αυτή εξελίχθηκε στην Τράπεζα της Βενετίας, με αρχικό κεφάλαιο 5.000.000 δουκάτα. Αυτή η τράπεζα ήταν η πρώτη εθνική τράπεζα που ιδρύθηκε εντός των συνόρων της Ευρώπης.

Στα μέσα του 13ου αιώνα, όταν ορισμένες πλούσιες ιταλικές οικογένειες είδαν τα κέρδη που αποκόμιζαν οι βενετσιάνικες τραπεζικές οικογένειες, ομάδες Ιταλών Χριστιανών, ιδιαίτερα οι Καορσίνοι και οι Λομβαρδοί, εφηύραν «νομικά πλάσματα» για να παρακάμψουν την απαγόρευση της χριστιανικής τοκογλυφίας. Μια μέθοδος για τους Χριστιανούς που έπαιρναν ένα δάνειο με τόκο χωρίς να το αποκαλούν τοκογλυφία ήταν να προσφέρουν χρήματα χωρίς τόκο, αλλά επίσης να απαιτούν το δάνειο να είναι ασφαλισμένο έναντι πιθανής απώλειας ή βλάβης και/ή καθυστερήσεων στην αποπληρωμή. Οι Χριστιανοί που πραγματοποίησαν αυτά τα νομικά πλάσματα έγιναν γνωστοί ως τοκογλύφοι του Πάπα και μείωσαν τη σημασία των Βενετών και των Ιταλών Εβραίων για τους Ευρωπαίους μονάρχες.

Οι πιο ισχυρές ιταλικές τραπεζικές οικογένειες πολέμαρχων προέρχονταν από τη Φλωρεντία, συμπεριλαμβανομένων των οικογενειών Acciaiuoli, Mozzi, Bardi και Peruzzi, οι οποίες ίδρυσαν υποκαταστήματα σε όλη την Ευρώπη. Πιθανώς η πιο διάσημη ιταλική τράπεζα ήταν η τράπεζα των Μεδίκων, που ιδρύθηκε από τον Giovanni di Bicci de' Medici το 1397 και συνεχίστηκε μέχρι το 1494.

Η εξάπλωση των Ιταλών τραπεζιτών στην Ευρώπη ήταν δραματική. Μέχρι το 1327, η Αβινιόν της Γαλλίας είχε 43 υποκαταστήματα ιταλικών τραπεζικών οίκων. Η συνοδευτική ανάπτυξη του ιταλικού τραπεζικού συστήματος στη Γαλλία ήταν η αρχή των Λομβαρδών αργυραμοιβών στην Ευρώπη, οι οποίοι μετακινούνταν από πόλη σε πόλη κατά μήκος των πολυσύχναστων διαδρομών προσκυνητών που ήταν σημαντικές για το εμπόριο. Μέχρι τον ύστερο Μεσαίωνα, οι χριστιανοί έμποροι που δάνειζαν χρήματα με τόκο ήταν χωρίς αντίσταση και οι Εβραίοι έχασαν την προνομιακή τους θέση ως τοκογλύφοι.

Μετά το 1400, οι πολιτικές δυνάμεις στράφηκαν εναντίον των μεθόδων των Ιταλών τραπεζιτών ελεύθερης επιχειρηματικότητας και το 1401, ο βασιλιάς Μαρτίνος Α ́ της Αραγωνίας διέταξε την εκδίωξη ορισμένων από αυτούς τους τραπεζίτες. Το 1403, ο Ερρίκος Δ ́ της Αγγλίας τους απαγόρευσε να αποκομίζουν κέρδη με οποιονδήποτε τρόπο στο βασίλειό του. Το 1409, η Φλάνδρα φυλάκισε και στη συνέχεια έδιωξε τους Γενουάτες τραπεζίτες. Το 1410, όλοι οι Ιταλοί έμποροι εκδιώχθηκαν από το Παρίσι.

Αργότερα, όταν οι σύγχρονες τραπεζικές πρακτικές έγιναν ευρέως διαδεδομένες, οι ιταλικές τραπεζικές οικογένειες έγιναν και πάλι εξέχουσες, ειδικά μεταξύ 1527 και 1572, όταν η Ιταλία παρήγαγε μια σειρά σημαντικών τραπεζικών οικογενειακών ομάδων: τους Grimaldi, Spinola, Pallavicino, Doria, Pinelli και Lomellini.

Οι οικογενειακές τράπεζες Bardi, Peruzzi και Acciaiuouli, μαζί με άλλες μεγάλες τράπεζες στη Φλωρεντία και τη Σιένα ειδικότερα, ιδρύθηκαν όλες γύρω στο 1250. Στη δεκαετία του 1290 αυξήθηκαν δραματικά σε μέγεθος και αρπακτικότητα και αναδιοργανώθηκαν από την εισροή νέων εταίρων. Αυτές ήταν οι ευγενείς οικογένειες των «Μαύρων Γουέλφων», των φατριών της αριστοκρατίας των γαιοκτημόνων της βόρειας Ιταλίας, ήταν πάντα πικρά εχθρικές προς την κυβέρνηση της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ο Καρλομάγνος, 500 χρόνια νωρίτερα, είχε ήδη αναγνωρίσει τη Βενετία ως απειλή ίση με τους Βίκινγκς και είχε οργανώσει μποϊκοτάζ για να προσπαθήσει να φέρει τη Βενετία σε συμφωνία με την αυτοκρατορία του. Η Βενετία το 1300 ήταν το κέντρο της φατρίας των Μαύρων Γουέλφων που έδιωξε τον Δάντη και τους ομοϊδεάτες του από τη Φλωρεντία. Ο Μακιαβέλι περιγράφει πώς μέχρι το 1308, ο Μαύρος Γουέλφος κυβέρνησε παντού στη βόρεια Ιταλία εκτός από το Μιλάνο, το οποίο παρέμεινε σύμμαχος με την Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και ήταν η πιο οικονομικά ανεπτυγμένη και ισχυρή πόλη-κράτος στην Ιταλία του δέκατου τέταρτου αιώνα.

Ο χάρτης του Parte Guelfa ισχυρίστηκε ανοιχτά ότι ήταν το κόμμα του παπισμού, και με τη Βενετία, ο Μαύρος Γουέλφος πίεσε ανοιχτά τους Πάπες να αλλάξουν την τοκογλυφία από θανάσιμο αμάρτημα σε φρικτό αμάρτημα. Οι Βενετοί φαίνονταν να απολαμβάνουν μια αποτελεσματική εξαίρεση από τις διαταγές των Καθολικών Παπών κατά της τοκογλυφίας, καθώς και από την απαγόρευσή τους στο εμπόριο με τους άπιστους - τα καθεστώτα των Σελτζούκων και των Μαμελούκων της Αιγύπτου και της Συρίας.

Έναν αιώνα νωρίτερα, στη δεκαετία του 1180, ο Δόγης (Δούκας) Ζιάνι της Βενετίας είχε συμφωνήσει με τον αυτοκράτορα Φρειδερίκο να αποσύρει τα τυποποιημένα ασημένια νομίσματά του από την Ιταλία και να επιτρέψει στις ιταλικές πόλεις να κόβουν τα δικά τους νομίσματα. Κατά τη διάρκεια του αιώνα από την Ειρήνη της Κωνσταντίας το 1183 έως τη δεκαετία του 1290, η Βενετία καθιέρωσε την εξαιρετική, σχεδόν πλήρη κυριαρχία του εμπορίου χρυσού και αργύρου νομισμάτων και ράβδων χρυσού σε όλη την Ευρώπη και την Ασία.

Οι τραπεζίτες των Μαύρων Γουέλφων της Φλωρεντίας δεν δάνειζαν απλώς χρήματα στους μονάρχες και στη συνέχεια περίμεναν αποπληρωμή με τόκο, επειδή συχνά οι τόκοι συχνά «επίσημα» δεν χρεώνονταν στα δάνεια, αφού η τοκογλυφία θεωρούνταν αμαρτία και έγκλημα μεταξύ των χριστιανών. Η πρωταρχική προϋπόθεση ήταν η δέσμευση των βασιλικών εσόδων απευθείας στους τραπεζίτες - το σαφέστερο σημάδι ότι οι μονάρχες δεν είχαν εθνική κυριαρχία ενάντια στους «κουρσάρους» των Μαύρων Γουέλφων. Δεδομένου ότι τον δέκατο τέταρτο αιώνα στην Ευρώπη σημαντικά εμπορεύματα όπως τα τρόφιμα, το μαλλί, τα ρούχα, το αλάτι, ο σίδηρος κ.λπ. παράγονταν μόνο υπό βασιλική άδεια και φορολογία, ο τραπεζικός έλεγχος των βασιλικών εσόδων οδήγησε, πρώτον, στην ιδιωτική μονοπώληση της παραγωγής αυτών των εμπορευμάτων και, δεύτερον, στην «ιδιωτικοποίηση» των τραπεζών και στον έλεγχο των λειτουργιών της ίδιας της βασιλικής κυβέρνησης.

Μέχρι το 1325, η τράπεζα Peruzzi κατείχε όλα τα έσοδα του Βασιλείου της Νάπολης (ολόκληρο το νότιο μισό της Ιταλίας, την πιο παραγωγική ζώνη σιτηρών ολόκληρης της περιοχής της Μεσογείου). στρατολόγησαν και διηύθυναν τον στρατό του βασιλιά Ροβέρτου της Νάπολης, εισέπραξαν τους δασμούς και τους φόρους του, διόρισαν τους αξιωματούχους της κυβέρνησής του και πάνω απ' όλα πούλησαν όλα τα σιτηρά από το βασίλειό του. Ώθησαν τον Ροβέρτο σε συνεχείς πολέμους για να κατακτήσει τη Σικελία, επειδή μέσω της Ισπανίας, η Σικελία συμμάχησε με την Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Έτσι, η παραγωγή σιτηρών της Σικελίας, την οποία οι Peruzzi δεν έλεγχαν, μειώθηκε από τον πόλεμο.

Οι συγγενείς του βασιλιά Ροβέρτου Ανζού, οι βασιλείς της Ουγγαρίας, είδαν το βασίλειό τους να «ιδιωτικοποιείται» ομοίως από τις τράπεζες της Φλωρεντίας την ίδια περίοδο. Στη Γαλλία, οι Peruzzi ήταν η συνεργαζόμενη τράπεζα των τραπεζιτών του βασιλιά Φιλίππου IV. Οι τράπεζες Bardi και Peruzzi, «ιδιωτικοποίησαν» τα έσοδα του Εδουάρδου Β ́ και του Εδουάρδου Γ ́ της Αγγλίας, πλήρωσαν τον προϋπολογισμό του βασιλιά και μονοπώλησαν τις πωλήσεις αγγλικού μαλλιού.

Όταν ο βασιλιάς Εδουάρδος προσπάθησε να απαγορεύσει στους Ιταλούς εμπόρους και τραπεζίτες να εκπατρίσουν τα κέρδη τους από την Αγγλία, μετέτρεψαν τα κέρδη τους σε μαλλί και αποθήκευσαν τεράστιες ποσότητες μαλλιού στα μοναστήρια του Τάγματος των Ιωαννιτών Ιπποτών, οι οποίοι ήταν οφειλέτες, πολιτικοί σύμμαχοι και συνεργάτες τους στη μονοπώληση του εμπορίου μαλλιού. Ήταν οι εκπρόσωποι του Bardi που πρότειναν στον Εδουάρδο Γ 'το μποϊκοτάζ μαλλιού που κατέστρεψε την κλωστοϋφαντουργία της Φλάνδρας.

Μεγάλες ροές εσόδων ήρθαν στο Βατικανό για τη συλλογή των εκκλησιαστικών συνεισφορών και της δεκάτης του. Υπό τον Ιωάννη ΚΓ ́, τον Πάπα των Μαύρων Γουέλφων από το 1316 έως το 1336, τα παπικά δέκατα εκτοξεύτηκαν στα ύψη φτάνοντας τη φαινομενική αξία των 250.000 χρυσών φιορίνια ετησίως. Όλα συλλέγονταν από πράκτορες των βενετικών τραπεζών (για τη Γαλλία, τη μεγαλύτερη πηγή παπικών εσόδων) και της τράπεζας Bardi (για οπουδήποτε αλλού στην Ευρώπη εκτός από τη Γερμανία). Χρέωναν στο Βατικανό αρκετά μεγάλα «τέλη ανταλλαγής» για τη μεταφορά των συλλογών.

Μόνο οι τραπεζίτες σύμμαχοι της Βενετίας είχαν τα αποθέματα μετρητών για να χρηματοδοτήσουν τις παπικές επιχειρήσεις. Μετέφεραν συλλογές από την Ευρώπη και τις δάνεισαν εκ των προτέρων στους Πάπες. Έτσι, η Βενετία έλεγχε την παπική πίστωση και τις συνεχιζόμενες εχθροπραξίες μεταξύ του παπισμού και των αυτοκρατόρων της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Στις ίδιες τις ιταλικές πόλεις-κράτη, τα πρώτα χρόνια του δέκατου τέταρτου αιώνα είδαν την ανάθεση όλο και περισσότερων εσόδων από τους πρωτογενείς φόρους στους τραπεζίτες και άλλους ομολογιούχους του κόμματος Guelph. Από το 1315 περίπου, οι Γουέλφοι κατάργησαν τους φόρους εισοδήματος στην πόλη, αλλά τους αύξησαν στις γύρω αγροτικές περιοχές στις οποίες επέκτειναν την εξουσία τους. Οι τραπεζίτες, οι έμποροι και οι πλούσιοι αριστοκράτες των Γουέλφων δεν πλήρωναν φόρους, αλλά αντ 'αυτού, έκαναν δάνεια στην πόλη και τις κυβερνήσεις.

Μερικές από τις διάσημες τράπεζες της Τοσκάνης είχαν αποτύχει ήδη από τη δεκαετία του 1320: το Άστι της Σιένα, το Franzezi, η εταιρεία Scali της Φλωρεντίας. Στη δεκαετία του 1330, οι μεγαλύτερες τράπεζες, με εξαίρεση τις Bardi, Peruzzi, Acciaiuoli και Buonacorsi, έχαναν χρήματα και βυθίζονταν προς τη χρεοκοπία με την πτώση της παραγωγής των ζωτικών εμπορευμάτων που είχαν μονοπωλήσει. Οι Acciaiuoli και οι Buonacorsi, οι οποίοι ήταν τραπεζίτες του Βατικανού πριν φύγει από τη Ρώμη, χρεοκόπησαν το 1342 με τη χρεοκοπία της πόλης της Φλωρεντίας και τις πρώτες χρεοκοπίες του Εδουάρδου Γ '. Οι Peruzzi και Bardi, οι δύο μεγαλύτερες τράπεζες του κόσμου, χρεοκόπησαν το 1345, αφήνοντας ολόκληρη τη χρηματοπιστωτική αγορά της Ευρώπης και της Μεσογείου κατεστραμμένη, με εξαίρεση τους πολύ μικρότερους τραπεζίτες της Χανσεατικής Ένωσης της Γερμανίας, οι οποίοι ποτέ δεν επέτρεψαν στις ιταλικές τράπεζες και τις εμπορικές εταιρείες να εισέλθουν στις πόλεις τους.

ΒΕΝΕΤΙΑ, ΤΟ ΝΟΜΙΣΜΑΤΟΚΟΠΕΙΟ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Μεταξύ 1250 και 1350, οι Βενετοί χρηματοδότες δημιούργησαν μια παγκόσμια οικονομική κερδοσκοπία σε νομίσματα και ράβδους χρυσού και αργύρου. Αυτό τελικά επισκίασε και έλεγξε την κερδοσκοπία στο χρέος, τα εμπορεύματα και το εμπόριο των Bardi, Peruzzi και των άλλων τραπεζικών οικογενειών που πήραν όλο τον έλεγχο των νομισμάτων και του νομίσματος από τους μονάρχες της εποχής.

Η βενετική οικονομική ολιγαρχία στο σύνολό της, η οποία κυβερνούσε μια ναυτική αυτοκρατορία μέσω μικρών εκτελεστικών επιτροπών υπό το πρόσχημα μιας δημοκρατίας, συγκέντρωνε και υποστήριζε τις δικές της κερδοσκοπικές δραστηριότητες στο σύνολό τους. Η «Δημοκρατία» κατασκεύασε τα πλοία και τα δημοπράτησε στους εμπόρους. Τους συνόδευαν με μεγάλες, καλά οπλισμένες ναυτικές νηοπομπές της αυτοκρατορίας τους, με ναυτικούς διοικητές υπόλογους στη βενετσιάνικη «Επιτροπή των Δέκα» και τους δικαστές για την ασφάλεια των νηοπομπών. Η ίδια ολιγαρχία διατηρούσε αρκετά δημόσια νομισματοκοπεία και έκανε ό,τι ήταν δυνατόν για να προωθήσει τη συγκέντρωση του εμπορίου χρυσού και αργύρου και της νομισματοκοπίας στη Βενετία, η οποία ήταν το κυρίαρχο εμπόριο της Βενετίας μέχρι το 1310. Οι βενετσιάνικες τράπεζες και οι έμποροι χρυσού υποστηρίζονταν από μεγάλες δεξαμενές κεφαλαίου και προστασίας και εργάζονταν από το γραφείο σιτηρών του καθεδρικού ναού του Αγίου Μάρκου και τους πληρεξούσιους του Αγίου Μάρκου που έλεγχαν την είσπραξη των φόρων της Δημοκρατίας.

Το μέγεθος του βενετσιάνικου εμπορίου χρυσού ήταν τεράστιο: δύο φορές το χρόνο ένας «στόλος χρυσού» μέχρι 20-30 πλοίων υπό βαριά ναυτική νηοπομπή, έπλευσε από τη Βενετία προς τις ακτές της ανατολικής Μεσογείου ή προς την Αίγυπτο, φέρνοντας κυρίως ασήμι. και έπλευσε πίσω στη Βενετία φέρνοντας κυρίως χρυσό, συμπεριλαμβανομένων όλων των ειδών νομισμάτων, ράβδων, φύλλων κ.λπ. Τα κέρδη αυτού του εμπορίου ντροπιάζουν την τοκογλυφία.

Οι Χριστιανικές Σταυροφορίες (η πρώτη το 1099, η έβδομη και τελευταία μεγάλη το 1291) είχαν μόνο ένα στρατηγικό αποτέλεσμα: την επέκταση και την ενίσχυση της ναυτικής εμπορικής αυτοκρατορίας της Βενετίας προς τα ανατολικά. Η Βενετία παρείχε τα πλοία για να μεταφέρει τους σταυροφόρους στη Μέση Ανατολή. Η Βενετία τους δάνεισε χρήματα και οι Βενετοί δόγηδες συχνά τους έλεγαν ποιες πόλεις να προσπαθήσουν να καταλάβουν ή να λεηλατήσουν. Μέσω των σταυροφοριών, η Βενετία απέκτησε τον αποτελεσματικό έλεγχο των πόλεων της Τύρου, της Σιδώνας και της Άκρας στο Λίβανο και του Lajazzo στην Τουρκία και ενίσχυσε την κυριαρχία της στο εμπόριο μέσω της Κωνσταντινούπολης. Αυτά ήταν τα παράκτια σημεία εισόδου μέσω των περιοχών της Μαύρης Θάλασσας και της Κασπίας Θάλασσας προς την Κίνα και την Ινδία.

Η στρατηγική συμμαχία μεταξύ της Βενετίας και των Μογγόλων Χαν έδωσε στη Βενετία τεράστιες ποσότητες χρυσού με τις οποίες κυριάρχησε στο παγκόσμιο εμπόριο συναλλάγματος για δεκαετίες. Μογγόλοι μεσάζοντες συνάντησαν Βενετούς εμπόρους στις μογγολικές περσικές εμπορικές πόλεις Ταμπρίζ, Τραπεζούντα και Τάνα ανταλλάσσοντας χρυσό για ασήμι από την Ευρώπη. Ένα μεγάλης κλίμακας εμπόριο σκλάβων από μογγολικές περιοχές συνδέθηκε με αυτό το εμπόριο νομισμάτων. Οι Βενετοί κατάφεραν να αυξήσουν την τιμή του ασημιού παρά την ύπαρξη ρεκόρ ποσοτήτων που έρχονταν στη Βενετία από την Ευρώπη. Οι σταυροφορίες εδραίωσαν επίσης τη συμμαχία της Βενετίας και των συμμαχικών πόλεων που κυβερνούσαν οι Μαύροι Γουέλφοι, του Παπισμού και των Νορμανδών και Ανδεγαυών βασιλέων εναντίον της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με κέντρο τη Γερμανία.

Στα τέλη του δέκατου τρίτου και δέκατου τέταρτου αιώνα, η Βενετία παρείχε όλα τα νομίσματα και την ανταλλαγή νομισμάτων για τη μεγαλύτερη αυτοκρατορία στην ιστορία, η οποία λεηλατούσε και κατέστρεφε τους πληθυσμούς υπό την κυριαρχία της. Η Βενετία είχε αναλάβει το εμπόριο συναλλάγματος και την κοπή νομισμάτων όσων είχαν απομείνει από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Η Βενετία, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έβγαλε την Ανατολή από τον κανόνα χρυσού και την έβαλε σε ασημένιο κανόνα. Αφαίρεσε το Βυζάντιο και την Ευρώπη από ένα ασημένιο πρότυπο 500 ετών και τους έβαλε στα χρυσά πρότυπα.

Οι Βενετοί χρηματοδότες και έμποροι είχαν ετήσια ποσοστά κέρδους έως και 40% σε πολύ μεγάλες, συντριπτικά βραχυπρόθεσμες (εξάμηνες) επενδύσεις. Η Βενετία παγίδευσε όλες τις γύρω οικονομίες, συμπεριλαμβανομένης της γερμανικής οικονομίας, όπου ήταν συγκεντρωμένη η παραγωγή αργύρου, σιδήρου και σιδερένιων εργαλείων. Μέχρι τη δεκαετία του 1320, οι Βενετοί έμποροι δεν ταξίδευαν πλέον στη Γερμανία για εμπόριο. Ανάγκασαν τους Γερμανούς παραγωγούς και εμπόρους να έρθουν στη Βενετία και να εγκατασταθούν στην «Αποθήκη των Γερμανών» όπου αποθηκεύονταν τα εμπορεύματά τους προς πώληση. Οι Βενετοί τραπεζίτες στο Ριάλτο (del Banco) έκαναν τραπεζικές μεταφορές χωρίς μετρητά μεταξύ των λογαριασμών των εμπόρων, επέτρεψαν υπεραναλήψεις, έδωσαν πιστωτικές γραμμές επί τόπου, δημιούργησαν «τραπεζικό χρήμα» και στη συνέχεια κέρδισαν με αυτό. Το έκαναν αυτό από το πουθενά ελέγχοντας απλώς τη νομισματική κερδοσκοπία σε όλο τον κόσμο, επειδή έλεγχαν το νόμισμα και είχαν τα αποθέματα για να το υποστηρίξουν.

Οι τραπεζίτες του Ριάλτο χρέωναν προμήθειες σε όσους ασχολούνταν με το εμπόριο, επειδή η ανταλλαγή νομισμάτων μπορεί να εμπλέκεται σε μια συναλλαγή. Αυτές οι προμήθειες συναλλάγματος αφαιρέθηκαν από το κόστος παραγωγής και εμπορίου που έβλαψε τα κέρδη, ενώ τα κέρδη της τοκογλυφίας έκαναν τους τραπεζίτες όλο και πλουσιότερους. Στη συνέχεια, οι τραπεζίτες έκαναν τις «συναλλαγματικές» ακόμη πιο ακριβές, για να αντισταθμίσουν τις δικές τους πιθανές απώλειες στις συναλλαγματικές διακυμάνσεις που χειραγωγούνται από τους Βενετούς εμπόρους χρυσού. Έτσι, οι συναλλαγματικές τον δέκατο τέταρτο αιώνα κόστιζαν 14% κατά μέσο όρο, χειρότερα από το δανεισμό χρημάτων με το καθορισμένο επιτόκιο. Τελικά, οι Rialto del Bancos κέρδιζαν πάντα περισσότερο πλούτο από κάθε συμφωνία, μέχρι φυσικά που χρεοκόπησαν.

Η Βενετία μετέτρεψε την Ευρώπη σε χρυσό λεηλατώντας ασήμι. Η Αγγλία, για παράδειγμα, από το 1300-1309 εισήγαγε 90.000 λίρες στερλίνες σε ασήμι για κοπή. Αλλά από το 1330-1339, ήταν σε θέση να εισάγει μόνο 1.000 λίρες. Αλλά στη Βενετία δεν υπήρχε καθόλου έλλειψη αργύρου στη δεκαετία του 1330. Οι τραπεζίτες της Φλωρεντίας, με το περίφημο χρυσό φλορίνι τους, απολάμβαναν μεγάλα κερδοσκοπικά κέρδη σε αυτή την απάτη νομισμάτων.

Μετά το 1400, οι πολιτικές δυνάμεις στράφηκαν εναντίον των μεθόδων των Ιταλών εμπόρων τραπεζιτών της «ελεύθερης επιχείρησης». Το 1401, ο βασιλιάς Μαρτίνος Α ́ της Αραγωνίας (Ισπανία) τους έδιωξε. Το 1403, ο Ερρίκος Δ ́ της Αγγλίας τους απαγόρευσε να αποκομίζουν κέρδη με οποιονδήποτε τρόπο στο βασίλειό του. Το 1409, η Φλάνδρα φυλάκισε και στη συνέχεια έδιωξε τους Γενουάτες τραπεζίτες. Το 1410, όλοι οι Ιταλοί έμποροι εκδιώχθηκαν από το Παρίσι. Όταν ο Λουδοβίκος ΙΑ ́ έγινε βασιλιάς της Γαλλίας το 1461, οργάνωσε εθνικές δυνάμεις για να την καταστήσει το πρώτο ισχυρό και κυρίαρχο έθνος-κράτος. Μαζί με την ανάπτυξη των λιμανιών, των δρόμων και την υποστήριξη των πόλεων, ο Λουδοβίκος ΙΑ ́ επέμεινε σε ένα ενιαίο, τυποποιημένο εθνικό νόμισμα, που δημιουργήθηκε και ελέγχθηκε από το στέμμα. Τόσο για τον Λουδοβίκο ΙΑ ́ όσο και για τον Ερρίκο Ζ ́ της Αγγλίας την ίδια περίοδο, οι μερκαντιλιστικές μορφές οικονομικού εθνικισμού συνδυάστηκαν με έντονη εχθρότητα προς τις ιταλικές τεχνικές πίστωσης και εκκαθάρισης.

ΙΤΑΛΟΊ ΤΡΑΠΕΖΊΤΕΣ ΚΑΤΑΦΕΎΓΟΥΝ ΣΤΗ ΓΕΡΜΑΝΊΑ

Στη Γερμανία, βρίσκουμε πολλές ιταλικές τραπεζικές οικογένειες να μεταναστεύουν στο Αμβούργο και να γίνονται τα κρυμμένα χρήματα πίσω από τη Χανσεατική Ένωση, μια πρώιμη εμπορική εταιρεία που χρησιμοποιούσε Ισπανούς και Πορτογάλους εμπορικούς ναυτικούς στο κερδοφόρο εμπόριο μπαχαρικών και σκλάβων. Αυτές οι πρώτες ενώσεις πλούσιων τραπεζιτών που επένδυαν στο εμπόριο έγιναν η βάση για αυτό που θα γινόταν εταιρείες όπως οι ολλανδικές και βρετανικές εταιρείες της Ανατολικής Ινδίας και το μοντέλο για τις ευρωπαϊκές κεντρικές τράπεζες. Στη νότια Γερμανία, δύο μεγάλες τραπεζικές οικογένειες εμφανίστηκαν τον 15ο αιώνα, οι Fuggers και οι Welsers. Βασικά έφτασαν να ελέγχουν μεγάλο μέρος της ευρωπαϊκής οικονομίας και κυριάρχησαν στη διεθνή υψηλή χρηματοδότηση τον 16ο αιώνα. Η Fugger Bank διήρκεσε από το 1486 έως το 1647 και ο Jacob "the rich" Fugger (αρχικά γραμμένος "Fucker") έγινε ο πλουσιότερος άνθρωπος στην ιστορία.

Επίσης σημαντική για τις βόρειες γερμανικές πόλεις-κράτη που ίδρυσαν ισχυρές τράπεζες ήταν η επιρροή των Ολλανδών τραπεζιτών. Η Berenberg Bank είναι η παλαιότερη τράπεζα στη Γερμανία και η δεύτερη παλαιότερη τράπεζα στον κόσμο, που ιδρύθηκε το 1590 από τους Ολλανδούς αδελφούς Hans και Paul Berenberg στο Αμβούργο. Η τράπεζα εξακολουθεί να ανήκει στην τραπεζική οικογένεια Berenberg.

Καθ 'όλη τη διάρκεια του 17ου αιώνα, πολύτιμα μέταλλα από τον Νέο Κόσμο, την Ιαπωνία και άλλες τοποθεσίες διοχετεύονταν στην Τράπεζα του Άμστερνταμ. Οι Κάτω Χώρες προσέλκυσαν νομίσματα και ράβδους χρυσού για να κατατεθούν στις τράπεζές τους μέχρι να γίνουν ηγετική δύναμη των τραπεζών. Οι έννοιες των τραπεζικών συστημάτων κλασματικών αποθεματικών και των συστημάτων πληρωμών αναπτύχθηκαν και εξαπλώθηκαν στη Γερμανία, την Αγγλία και αλλού από την Ολλανδία.

Στο City του Λονδίνου, το London Royal Exchange ιδρύθηκε το 1565. Μέχρι το τέλος του 16ου αιώνα και κατά τη διάρκεια του 17ου, οι παραδοσιακές τραπεζικές λειτουργίες αποδοχής καταθέσεων, δανεισμού χρημάτων, αλλαγής χρημάτων και μεταφοράς κεφαλαίων συνδυάστηκαν με την έκδοση τραπεζικού χρέους που χρησίμευσε ως υποκατάστατο χρυσών και ασημένιων νομισμάτων. Αυτό θα οδηγούσε σε κυβερνητικούς κανονισμούς και στις πρώτες κεντρικές τράπεζες στην Ευρώπη. Η επιτυχία των νέων τραπεζικών τεχνικών και πρακτικών στο Άμστερνταμ και το Λονδίνο βοήθησε στη διάδοση των εννοιών και των ιδεών αλλού στην Ευρώπη. Η ευκολία της σύγχρονης τραπεζικής γινόταν ένας τέτοιος τρόπος ζωής που ο σύγχρονος άνθρωπος δεν θα μπορούσε πραγματικά να υπάρξει χωρίς τραπεζικό λογαριασμό. Έτσι, η λαβή του Μαμμωνά έγινε ισχυρότερη και ακόμη πιο ασυνείδητη, καθώς οι τραπεζικές πρακτικές έμπαιναν στην καθημερινή ζωή όλο και περισσότερο.

ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΤΡΑΠΕΖΙΚΗ

Οι αρχικές σύγχρονες τράπεζες ήταν «εμπορικές τράπεζες» που εφευρέθηκαν οι Ιταλοί έμποροι σιτηρών τον Μεσαίωνα. Καθώς οι Λομβαρδοί έμποροι και τραπεζίτες μεγάλωναν σε ανάστημα, με βάση τη δύναμη των καλλιεργειών δημητριακών των πεδιάδων της Λομβαρδίας, πολλοί εκτοπισμένοι Εβραίοι που προσπαθούσαν να ξεφύγουν από τις ισπανικές διώξεις προσελκύστηκαν στο τραπεζικό εμπόριο στην Ιταλία.

Οι Εβραίοι δεν μπορούσαν να κρατήσουν γη στην Ιταλία, έτσι μπήκαν στις μεγάλες εμπορικές πλατείες και αίθουσες της Λομβαρδίας, μαζί με τους τοπικούς εμπόρους, και έστησαν τους πάγκους τους (bancos) για το εμπόριο καλλιεργειών. Είχαν ένα μεγάλο πλεονέκτημα έναντι των ντόπιων. Στους Χριστιανούς απαγορευόταν αυστηρά η αμαρτία της τοκογλυφίας, που οριζόταν ως δανεισμός με τόκο. Οι Εβραίοι νεοφερμένοι, από την άλλη πλευρά, μπορούσαν να δανείσουν στους αγρότες έναντι των καλλιεργειών στο χωράφι, ένα δάνειο υψηλού κινδύνου με αυτό που θα θεωρούνταν τοκογλυφικά επιτόκια από την Εκκλησία. αλλά οι Ιουδαίοι δεν υπόκειντο στις προσταγές της Εκκλησίας. Με αυτόν τον τρόπο, θα μπορούσαν να εξασφαλίσουν τα δικαιώματα πώλησης σιτηρών έναντι της τελικής συγκομιδής. Στη συνέχεια άρχισαν να προκαταβάλλουν έναντι της μελλοντικής παράδοσης σιτηρών που αποστέλλονται σε μακρινά λιμάνια. Και στις δύο περιπτώσεις πραγματοποίησαν το κέρδος τους από την παρούσα έκπτωση έναντι της μελλοντικής τιμής. Αυτό το εμπόριο με τα δύο χέρια ήταν χρονοβόρο και σύντομα προέκυψε μια τάξη εμπόρων που εμπορεύονταν χρέος σιτηρών αντί για σιτηρά.

Ο Εβραίος έμπορος εκτελούσε τόσο λειτουργίες χρηματοδότησης (πίστωση) όσο και αναδοχής (ασφάλιση). Η χρηματοδότηση έλαβε τη μορφή δανείου καλλιέργειας στην αρχή της καλλιεργητικής περιόδου, το οποίο επέτρεψε σε έναν αγρότη να καλλιεργήσει την ετήσια σοδειά του. Η αναδοχή με τη μορφή ασφάλισης καλλιέργειας (εμπορεύματος) εγγυόταν την παράδοση της καλλιέργειας στον αγοραστή της, συνήθως έναν έμπορο χονδρέμπορο.

Η εμπορική τραπεζική προχώρησε από τη χρηματοδότηση του εμπορίου για λογαριασμό κάποιου στο διακανονισμό συναλλαγών για άλλους και στη συνέχεια στη διατήρηση καταθέσεων για τον διακανονισμό ενός "billette" ή σημειώματος γραμμένου από τους ανθρώπους που εξακολουθούσαν να μεσολαβούν για το πραγματικό σιτάρι. Και έτσι, οι «πάγκοι» του εμπόρου (banco-bank) στις μεγάλες αγορές σιτηρών έγιναν κέντρα για τη συγκράτηση χρημάτων έναντι ενός λογαριασμού. Αυτά τα κατατεθειμένα κεφάλαια προορίζονταν να κρατηθούν για τη διευθέτηση των συναλλαγών σιτηρών, αλλά συχνά χρησιμοποιήθηκαν για τις συναλλαγές του πάγκου (της τράπεζας) στο μεταξύ μέσω δανείων με υψηλά επιτόκια. Η διεύρυνση των εξουσιών των εμπορικών τραπεζιτών προκάλεσε μια ανισορροπία στον πλούτο που οδήγησε τους πλούσιους να φυλακίσουν τους φτωχούς και τους τραπεζίτες να μετατρέψουν τους τροχούς του εμπορίου σε γρανάζια πολέμου.

Τον 12ο αιώνα, η ανάγκη μεταφοράς μεγάλων χρηματικών ποσών για τη χρηματοδότηση των σταυροφοριών τόνωσε την επανεμφάνιση του τραπεζικού συστήματος στη δυτική Ευρώπη. Το 1162, ο Ερρίκος Β ́ της Αγγλίας επέβαλε φόρο για την υποστήριξη των σταυροφοριών. Οι Ναΐτες και οι Ιωαννίτες ενήργησαν ως τραπεζίτες του Ερρίκου στους Αγίους Τόπους. Οι μεγάλες εκτάσεις γης των Ναϊτών σε όλη την Ευρώπη εμφανίστηκαν επίσης στο χρονικό πλαίσιο 1100-1300 ως η αρχή της πανευρωπαϊκής τραπεζικής, καθώς η πρακτική τους ήταν να λαμβάνουν τοπικό νόμισμα, για το οποίο θα δινόταν ένα χαρτονόμισμα ζήτησης που θα ήταν καλό σε οποιοδήποτε από τα κάστρα τους σε όλη την Ευρώπη και το Λεβάντε, επιτρέποντας την κυκλοφορία χρημάτων χωρίς τον συνήθη κίνδυνο ληστείας ενώ ταξίδευαν.

Οι Σταυροφορίες έγιναν η πλατφόρμα για τις οικογένειες των εμπορικών τραπεζών να γίνουν Warlord Banking Families, οι οποίες εξακολουθούν να υποδαυλίζουν τον πόλεμο μέχρι σήμερα, ώστε να μπορούν να επωφεληθούν δανείζοντας χρήματα και στις δύο πλευρές του πολέμου και να αποκομίσουν ένα όμορφο κέρδος. Στη συνέχεια, μόλις γίνει γνωστός ο νικητής, οι πολέμαρχοι τραπεζίτες δημιούργησαν ένα κεντρικό τραπεζικό σύστημα για να δημιουργήσουν νόμισμα που υποδουλώνει τα θύματα του πολέμου σε ένα χρέος που δεν μπορεί ποτέ να εξοφληθεί. Αυτό το κεντρικό τραπεζικό σύστημα διασφαλίζει ότι το «χρήμα» μιας χώρας ή ενός λαού γίνεται μέρος του ευρύτερου συστήματος λατρείας του Μαμμωνά που επιθυμεί να έχει πλήρη οικονομικό έλεγχο του κόσμου – ηγεμονία, το τελικό αποτέλεσμα της απληστίας.

ΈΝΑ ΧΡΟΝΟΔΙΆΓΡΑΜΜΑ ΤΩΝ ΤΡΑΠΕΖΙΚΏΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΏΝ ΠΟΛΈΜΑΡΧΩΝ

Είναι διδακτικό να έχουμε ένα γλωσσάριο των ιδρυτών και των πρώτων μελών των Warlord Banking Families για να δούμε ότι πραγματικά μόνο πολύ λίγες οικογένειες ξεκίνησαν τη χονδρική εξαγορά των τραπεζών σε όλο τον κόσμο. Για να κατανοήσουμε την ιστορία, χρειαζόμαστε ένα χρονοδιάγραμμα βιογραφιών, όχι μόνο ημερομηνίες και ώρες ιστορικών γεγονότων. Μόλις μάθουμε τους συνήθεις ενόχους, πολλά κομμάτια του παζλ της παγκοσμιοποίησης μπαίνουν στη θέση τους.

Παρακάτω είναι μερικοί από τους Ευρωπαίους τραπεζίτες που εξαπλώθηκαν στην Αμερική και μόλυναν την Ομοσπονδιακή Τράπεζα των ΗΠΑ με τις ίδιες αρπακτικές τραπεζικές πρακτικές που έχουν εμπνευστεί από τη λατρεία του Μαμμωνά από την αρχαία Βαβυλώνα. Θα αναγνωρίσετε πολλούς από αυτούς τους τραπεζίτες επειδή τα ονόματά τους εμφανίζονται ως τα χρήματα πίσω από τις περισσότερες «θεωρίες συνωμοσίας». Δυστυχώς, το City του Λονδίνου και η δύναμή του δεν είναι θεωρία συνωμοσίας και οι πολέμαρχοι τραπεζίτες και μεσίτες που λυμαίνονται τα έθνη για προσωπικό κέρδος εξακολουθούν να έχουν το πάνω χέρι και να διατηρούν οικονομική σκλαβιά στο μεγαλύτερο μέρος του πλανήτη.

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ....