.

Κόσμος στις φλόγες: Quo Vadis, Ανθρωπότητα;

Από Hans-Jörg Müllenmeister

Ex nihilo nihil fit - τίποτα δεν βγαίνει από το τίποτα. Αυτό που θερίζουμε σήμερα πηγάζει από έναν σπόρο άγνοιας, αποκλεισμού και άγρυπνης καλλιεργημένης αδιαφορίας. Η βία δεν είναι προϊόν τύχης – είναι ο απόηχος μιας κοινωνίας σε ανισορροπία που προτιμά να υψώνει τείχη προστασίας παρά να χτίζει γέφυρες. (Παρεμπιπτόντως: Στη Γερμανία, πάνω από 16.000 γέφυρες είναι ερειπωμένες.) Πού είναι λοιπόν ένας κόσμος στον οποίο η ενσυναίσθηση έχει γίνει λεξιλόγιο άνοιας;

Το ονομάζουμε τυχαία «σύμπτωση» όταν τραβιέται ένα μαχαίρι, ρίχνεται ένας πυροβολισμός ή πιέζεται ένα σύνθημα μίσους σε κομμάτια. Αλλά αυτές οι συμπτώσεις έχουν μια ιστορία. Κάθε γροθιά αντηχεί από εκείνη την ώρα που προτιμήσαμε να κοιτάξουμε μακριά. Έτσι δημιουργούνται οι σπίθες: φόβοι οικονομικής παρακμής, τοξικές εικόνες αρρενωπότητας, ψηφιακός φυλετισμός – το παραλήρημα στις στήλες σχολίων γίνεται ένας νέος φυλετικός σχηματισμός, που τροφοδοτείται από πολιτιστικούς μύθους, θρησκευτικό ζήλο ή πολιτική οριοθέτηση. Είναι σφαιρίδια ενός συστήματος που έχει εδώ και καιρό αποκομίσει περισσότερα κέρδη από τη διαίρεση παρά από την αλληλεγγύη. Η βία δεν είναι πλέον μια ανωμαλία – είναι το πικρό κοκτέιλ μιας κοινωνίας στην κρίση μέσα της.

Το χρονικό του παρόντος μας τρεμοπαίζει σε εικόνες σαν μια αδάμαστη δασική πυρκαγιά: φως σειρήνας που καίει κόκκινο αίμα στο υγρό πεζοδρόμιο. το πρόσωπο ενός παιδιού, που συλλαμβάνεται από την κρύα λάμψη ενός smartphone. ψηφιακά θραύσματα στα οποία οι λέξεις ακονίζονται σε λεπίδες. Κάθε σκηνή αφηγείται την ίδια αρχαϊκή ιστορία – την αιώνια πάλη μεταξύ της οργής για καταστροφή και της παρόρμησης για ζωή – αλλά σήμερα μεταφέρεται από το κοστούμι της πλημμύρας πληροφοριών. Και μέσα στο θόρυβο, ένας στίχος του Ρωμαίου φιλόσοφου Λουκρήτιου ακούγεται απαλά: "Τίποτα δεν προκύπτει από το τίποτα" - Αυτό που σπέρνουμε, θερίζουμε.

Σπορά φόβου

Ο φόβος είναι το παγκόσμιο νόμισμα της εποχής μας – που διαμορφώνεται από λαϊκιστές, διανέμεται από αλγόριθμους, ανταλλάσσεται από εταιρείες όπλων και εξαργυρώνεται από εμάς σε άγρυπνες νύχτες πανικού. Ο φόβος δίνει βεβαιότητα – το πιο επικίνδυνο από όλα τα εικονικά φάρμακα. Αλλά τρώει τη συμπόνια, επιτρέπει στην ενσυναίσθηση να μαραθεί και όπου σιωπά, η βία γίνεται ανεξέλεγκτη σαν ζιζάνια από άσφαλτο. Οι πόλεις μας γίνονται βιότοποι του συνεχούς αντανακλαστικού «μάχης ή φυγής»: τσιμεντένιες έρημοι όπου τα παιδιά μαθαίνουν να ονειρεύονται τα όνειρά τους ήσυχα, έτσι ώστε κανείς να μην τα ακούει – και να τα ποδοπατά.

Quo vadis, ανθρωπότητα;

Ίσως εκεί που ο σπόρος οδηγεί την ελπίδα. Οι εναλλακτικές λύσεις φαίνονται κοινότοπες – και ταυτόχρονα ριζοσπαστικές: ένας δάσκαλος που διδάσκει αυτοπεποίθηση· ένας αλγόριθμος που ενισχύει τις συνδέσεις αντί να καλλιεργεί την οργή. Ένας έφηβος που χαμηλώνει τη γροθιά του και αναζητά συζήτηση. Η αλλαγή ξεκινά μικροσκοπικά – ως συζήτηση στο τραπέζι της κουζίνας, στην αγωνία της ακοής πριν πήξει σε τίτλο. Εάν η βία είναι ένα συλλογικό ποίημα παράλειψης, τότε μια μόνο γραμμή αγάπης μπορεί να σπάσει το δολοφονικό μέτρο.

Οικογενειακές δομές – οι κοινωνικές ρίζες της κοινωνίας μας

Όπως οι μικρο-λεπτές τρίχες ρίζας, η οικογένεια, το σχολείο και οι ψηφιακές ομάδες συνομηλίκων διαμορφώνουν το κοινωνικό οικοσύστημα της εποχής μας. Είναι οι σιωπηλές δυνάμεις που τρέφουν – ή υπονομεύουν – τον χαρακτήρα μιας κοινωνίας. Παράγοντες όπως η ανισότητα, η αποσύνθεση των κρατικών δομών και οι δημογραφικές εντάσεις λειτουργούν στο μακροκοινωνικό δίκτυο. Η βία σπάνια προκαλεί έκπληξη – εκδηλώνεται, δυνατά και πολυφωνικά: μέσω λεκτικής πρόκλησης, προσβολών, απειλητικών χειρονομιών, ασέβειας, ευερεθιστότητας. Παρεμβαίνετε ή κοιτάτε από την άλλη πλευρά – αυτό είναι το ερώτημα που μας επηρεάζει όλους.

Το 2023, 256.276 άνθρωποι έπεσαν θύματα ενδοοικογενειακής βίας στη Γερμανία, εκ των οποίων περίπου το 70% ήταν γυναίκες – αύξηση 6,5% σε σύγκριση με το προηγούμενο έτος. 78.341 άνθρωποι μόνο υπέφεραν από βία στον άμεσο οικογενειακό κύκλο. Και πού, αναρωτιέται κανείς, είναι το ασφαλέστερο μέρος στον κόσμο; Ισλανδία – με σταθερή πολιτική, ελάχιστη εγκληματικότητα και, για όγδοη συνεχόμενη φορά, τον τίτλο της πιο ευτυχισμένης χώρας στη γη. Και η Σουηδία; Ζει σε αδιάκοπη ειρήνη από το 1815.

Νοημοσύνη και βία – μια παραπλανητική σύνδεση

Εγκλήματα κεφαλαίου και νοημοσύνη – υπάρχει πραγματικά σχέση; Φαίνεται ότι οι γνωστικά καταλαβαίνω άνθρωποι δεν αποφεύγουν τα εγκλήματα από ηθική, αλλά από υπολογισμό: υποψιάζονται την πιθανότητα ανακάλυψης. Αλλά η στατιστική πραγματικότητα είναι απογοητευτική – το IQ εξηγεί το πολύ πέντε τοις εκατό της διακύμανσης συμπεριφοράς στη σοβαρή βία. Και όσο πιο στενά κατανέμονται οι τιμές γύρω από τη μέση τιμή, τόσο ασθενέστερη είναι η ενημερωτική αξία.

Ωστόσο, εάν το IQ συμπληρώνεται από παράγοντες όπως η φτώχεια, η εγκατάλειψη της εκπαίδευσης ή η παιδική κακοποίηση, αυτό το στενό επεξηγηματικό πλαίσιο συρρικνώνεται επίσης. Η λεκτική έκφραση είναι πιο αποφασιστική: Οι άνθρωποι με περιορισμένο λεξιλόγιο έχει αποδειχθεί ότι παρουσιάζουν ελλείμματα στον έλεγχο των παρορμήσεων πιο συχνά – ένα εύρημα που είναι ιδιαίτερα σημαντικό σε αυθόρμητες πράξεις βίας. Στην περίπτωση των προγραμματισμένων δολοφονιών, από την άλλη πλευρά, η συσχέτιση IQ σχεδόν χάνει την επιρροή της. Εδώ, παράγοντες που διαμορφώνουν δομικά έρχονται στο προσκήνιο: πρόσβαση σε όπλα, αγορές ναρκωτικών, οικονομική διαίρεση – αυτοί είναι οι σκιώδεις άξονες κατά μήκος των οποίων συχνά εκτυλίσσεται η βία.

Πείραμα σκέψης: Έλεγχος βίας

Οι εκπομπές CO2 υπολογίζονται ετησίως – γιατί όχι και οι βίαιες εκπομπές; Φανταστείτε: τη συχνότητα του εκφοβισμού στα σχολεία, τις ιατρικές κλήσεις έκτακτης ανάγκης για ενδοοικογενειακή βία, την τεκμηριωμένη ρητορική μίσους, τους συντελεστές Gini (την άνιση κατανομή του εισοδήματος ή του πλούτου σε έναν πληθυσμό) σε επίπεδο γειτονιάς. Όλα αυτά ως μετρήσιμες μεταβλητές. Στο Curepipe του Μαυρίκιου, ένα πιλοτικό πρόγραμμα πραγματοποιήθηκε το 2023 - μετά από μόλις δώδεκα μήνες, η βία των νέων μειώθηκε κατά 18%. Η πρόληψη της βίας πήρε ξαφνικά τον πραγματισμό των ορίων σωματιδίων.

Τα φαινόμενα βίας λειτουργούν σαν πρίσματα – διαθλούν το φως προς πολλές κατευθύνσεις: οικογένεια, σχολείο, μέσα ενημέρωσης, πολιτική. Το αποτέλεσμα είναι ένα εκθαμβωτικό μωσαϊκό που δείχνει ποιες βίδες ρύθμισης είναι πραγματικά αποτελεσματικές. Η ιδέα της «φυσικής κατάστασης βίας» δεν αντέχει σε έλεγχο. Στην ψυχολογία, μιλάμε για μετατραυματική ανάπτυξη: ότι οι κοινωνίες όχι μόνο ανακάμπτουν μετά από βία, αλλά και γίνονται πιο δημιουργικές, ανθεκτικές και χρήσιμες. Η Ρουάντα, για παράδειγμα, – που κάποτε σπαρασσόταν από γενοκτονία – δημιούργησε το πυκνότερο δίκτυο δικαστηρίων διαμεσολάβησης στον κόσμο σε χρόνο ρεκόρ. "Gacaca" είναι αυτό που αποκαλούν διαδικασία, η οποία βασίζεται στη συναίνεση της γνώμης των κοινοτήτων των χωριών - ένα επιτυχημένο μοντέλο που τώρα δημιουργεί επίσης προηγούμενο στην Κολομβία και σε μέρη των ΗΠΑ.

Δεν είναι νόμος της φύσης: η βία μπορεί να αλλάξει

Το ποσοστό ανθρωποκτονιών – δολοφονίες ανά 100.000 κατοίκους – δεν είναι ένα θεόδοτο μέτρο. Η Σιγκαπούρη και η Τζαμάικα αποδεικνύουν ότι μπορεί να αλλάξει κατά 300 φορές μέσα σε μια γενιά. Πότε τίθενται σε ισχύ τα θεσμικά όργανα. Όποιος ασχολείται σοβαρά με την πρόληψη της βίας πρέπει να σκεφτεί πέρα από την αστυνομία και τις φυλακές. Η καλή δουλειά, η δίκαιη δικαιοσύνη, τα αξιόπιστα μέσα ενημέρωσης, οι καθημερινές τελετουργίες του δημόσιου πνεύματος – ο σεβασμός προς τις γυναίκες – αποτελούν το πραγματικό θεμέλιο.

Η πρόληψη συχνά ξεκινά βλάσφημα: πάρτι γειτονιάς, λέσχες νεολαίας, προγράμματα διαμεσολάβησης στα σχολεία – μικρές νησίδες συνεργασίας που δαμάζουν τους μεγάλους βίαιους οδηγούς πριν εκραγούν.

Διαφορετικότητα – ρίσκο ή ευκαιρία;

Είναι η πολιτισμική πολυμορφία κινητήρια δύναμη της βίας; Μόνο όταν η εξουσία, οι πόροι και η αναγνώριση κατανέμονται άδικα. Όταν εθνοτικές ή θρησκευτικές ομάδες μειονεκτούν συστηματικά – πολιτικά, οικονομικά, πολιτιστικά – ο κίνδυνος ένοπλης βίας αυξάνεται σημαντικά. Ινδονησιακές περιοχές με παρόμοια ποικιλομορφία αλλά άνιση κατανομή πόρων κατέγραψαν σημαντικά περισσότερες επιθέσεις τύπου πογκρόμ μεταξύ 2000 και 2005. Στην Ακτή του Ελεφαντοστού, ο πόλεμος ξεκίνησε μόνο όταν η κυβέρνηση ανακάλεσε τη γη και τα εκλογικά δικαιώματα από ορισμένες εθνοτικές ομάδες. Στη γειτονική Γκάνα – εξίσου ποικιλόμορφη, αλλά χωρίς αποκλεισμούς διακυβέρνηση – παρέμεινε ειρηνική.

Η διαφορετικότητα δεν είναι πυριτιδαποθήκη – γίνεται έτσι μόνο όταν η ανισότητα φτάσει στο ταίρι. Αντίθετα, η βιωμένη ποικιλομορφία μπορεί να είναι μια «μηχανή καινοτομίας», όπως αποδεικνύουν ο Καναδάς ή ο Μαυρίκιος.

Η βία ξεκινά από το μυαλό – και κλιμακώνεται μέσω αφηγήσεων

Η βία σπάνια ξεδιπλώνεται αυθόρμητα. Συνήθως προετοιμάζεται – ιδεολογικά και συναισθηματικά. Οι ελίτ ανάβουν το φυτίλι με αφηγήσεις ταυτότητας: «Η ομάδα μας προδίδεται – υπερασπιστείτε τους εαυτούς σας!» Τι ακολουθεί: δυσπιστία μεταξύ γειτόνων, κοινωνική απόσυρση, προμήθεια όπλων. Μια σπίθα – εκλογές, επίθεση από την αστυνομία – είναι αρκετή και η βία ξαφνικά φαίνεται νόμιμη. Μόλις χυθεί αίμα, και οι δύο πλευρές ριζοσπαστικοποιούνται – οι φωνές μετριοπάθειας σβήνουν.

Συχνά είναι οικονομικά συμφέροντα που μεταμφιέζονται πίσω από θρησκευτικά ντυμένα πανό.

Πυκνότητα κεφαλαίου: Όταν η ανισότητα γίνεται εκρηκτική

Δεν είναι οι εθνότητες ή οι θρησκείες, αλλά συχνά η «κοινωνική κορυφή ενάντια στη βάση» που τροφοδοτεί τη βία. Όπου η εισοδηματική ανισότητα είναι ακραία, τα ποσοστά δολοφονιών και ληστειών αυξάνονται μετρήσιμα. Ο μιντιακός και πολιτικός έλεγχος από τους ιδιοκτήτες κεφαλαίου οδηγεί σε θεσμική δυσπιστία, μια αίσθηση απελπισίας – και τελικά σε απογοήτευση. Το φαινόμενο ντόμινο: πανικός στη μεσαία τάξη, οικονομία συμμοριών, λαϊκισμός.

Όταν μια πλούσια μειοψηφία συναντά μια φτωχή πλειοψηφία – όπως στη Βολιβία, τη Νότια Αφρική ή τη Βενεζουέλα – ο κίνδυνος εκρήγνυται. Ο κύκλος τελειώνει μόνο όταν τεθεί σε ισχύ η ρύθμιση και η αναδιανομή.

Πείραμα σκέψης: Έλεγχος βίας αντί για ισοζύγιο CO2

Εάν οι πόλεις αναφέρουν τις εκπομπές CO2 τους ετησίως - γιατί όχι και τις βίαιες εκπομπές τους; Φανταστείτε: ένας δείκτης περιπτώσεων εκφοβισμού στα σχολεία, ιατρικές παρεμβάσεις έκτακτης ανάγκης σε περιπτώσεις ενδοοικογενειακής βίας, ρητορική μίσους στο Διαδίκτυο, συμπληρωμένη με συντελεστές Gini ανά περιφέρεια - ως δείκτης διαρθρωτικής ανισότητας.

Στο Curepipe του Μαυρίκιου, αυτό το πείραμα τόλμησε το 2023 - με μετρήσιμη επιτυχία: ο αριθμός των νεανικών επιθέσεων με μαχαίρι μειώθηκε κατά 18%. Η βία έγινε μετρήσιμη – σαν λεπτή σκόνη. Έγινε σαφές ότι η βία δεν είναι μια αυθόρμητη έκρηξη, αλλά ένα κοινωνικό πρίσμα. Συγκεντρώνει ακτίνες φωτός από την οικογένεια, το σχολείο, τα μέσα ενημέρωσης και την πολιτική σε μια σύνθετη εικόνα - και αποκαλύπτει ποιες προσαρμογές μπορούν πραγματικά να γίνουν.

Από τις ουλές στις ρίζες: μετατραυματική ανάπτυξη

Η ψυχολογική έρευνα γνωρίζει ένα παράδοξο φαινόμενο: τη μετατραυματική ανάπτυξη – τη δυνατότητα των ανθρώπων, ακόμη και ολόκληρων εθνών, όχι μόνο να επουλωθούν μετά τη βία, αλλά και να αναδυθούν ισχυρότεροι και πιο εμφατικοί. Πάρτε για παράδειγμα τη Ρουάντα: μετά τη γενοκτονία του 1994, το πυκνότερο δίκτυο δικαστηρίων διαμεσολάβησης στην Αφρική αναπτύχθηκε εκεί μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα – η gacaca, με επικεφαλής τους τοπικούς πρεσβύτερους, έφερε δράστες και θύματα σε διάλογο. Από τότε, αυτό το μοντέλο έχει δοκιμαστεί στην Κολομβία και σε ορισμένες πολιτείες των ΗΠΑ - ως μια ήσυχη επανάσταση ενάντια στη λογική των αντιποίνων.

Ποσοστά ανθρωποκτονιών: δεν είναι νόμος της φύσης

Το ποσοστό ανθρωποκτονιών – που ορίζεται ως δολοφονίες ανά 100.000 κατοίκους – θεωρείται παγκόσμιος δείκτης ασφάλειας. Αλλά δεν είναι ένα μέτρο της μοίρας, αλλά ένα προϊόν πολιτικής απόφασης. Στη Σιγκαπούρη και την Τζαμάικα, για παράδειγμα, συρρικνώθηκε 300 φορές μέσα σε μια γενιά – μέσω συνεπούς θεσμικής αναδιάρθρωσης.

Όποιος θέλει να αποτρέψει τη βία δεν πρέπει να σταματά σε φράχτες ή κελιά. Αφορά τη δίκαιη δικαιοσύνη, τα αξιόπιστα μέσα ενημέρωσης, τις κοινωνικές τελετουργίες, τον σεβασμό των γυναικών και την πρόσβαση σε ικανοποιητική εργασία. Η πρόληψη συχνά ξεκινά από μικρά: με πάρτι γειτονιάς, λέσχες νεολαίας και σχολική διαμεσολάβηση – νησίδες συνεργασίας που αφαιρούν την αιχμή από την καταιγίδα.

Η διαφορετικότητα ως κίνδυνος; Μόνο σε περίπτωση ανισότητας

Η διαφορετικότητα κάνει μια κοινωνία πιο επικίνδυνη; Μόνο όταν η εξουσία, το χρήμα και η αναγνώριση κατανέμονται άνισα. Όταν ορισμένες εθνοτικές ή θρησκευτικές ομάδες βρίσκονται συστηματικά σε μειονεκτική θέση, ο κίνδυνος μαζικής βίας αυξάνεται.

Πάρτε για παράδειγμα την Ινδονησία: μεταξύ του 2000 και του 2005, περιοχές με πανομοιότυπη εθνοτική ποικιλομορφία αλλά άνιση κατανομή πόρων γνώρισαν σημαντικά πιο βίαιες ταραχές από ό,τι σε δίκαια διοικούμενες περιοχές. Ή την Ακτή του Ελεφαντοστού: μόνο όταν οι εθνοτικές ομάδες στερήθηκαν γης και δικαιωμάτων ψήφου ξέσπασε ο εμφύλιος πόλεμος. Αντίθετα, η ειρήνη έχει επικρατήσει στην εξίσου ποικιλόμορφη Γκάνα εδώ και δεκαετίες – επειδή η συμμετοχή δεν γίνεται προνόμιο.

Η ποικιλία δεν είναι ασφάλεια. Θα γίνει έτσι μόνο αν αποσυρθεί η δικαιοσύνη από αυτήν. Αντίθετα, η βιωμένη ένταξη (ισότητα), όπως στον Καναδά ή τον Μαυρίκιο, λειτουργεί ως καταλύτης για την καινοτομία και τη συνοχή.

Πώς προκύπτει η κλιμάκωση – το σενάριο της βίας

Στην αρχή υπάρχει συχνά μια αφήγηση, εδώ περισσότερο μια ανόητη αφήγηση: «Η ομάδα μας εξαπατάται – υπερασπιστείτε τους εαυτούς σας!» Οι ελίτ προκαλούν δυσπιστία, οι γείτονες αποσύρονται, προμηθεύονται όπλα. Ένα έναυσμα – εκλογές, σκάνδαλα, αστυνομική επίθεση – είναι αρκετό για να εμφανιστεί ξαφνικά δικαιολογημένη η βία. Το αίμα γίνεται σύμβολο, η μετριοπάθεια χτυπά κούφια. Στην πραγματικότητα, δεν είναι οι θρησκείες, αλλά συχνά τα οικονομικά συμφέροντα που μεταμφιέζονται σε θρησκευτικές συγκρούσεις.

Kapitalverdichtung – wenn die Spitze explodiert 

Gewalt entsteht nicht zwischen Gruppen, sondern zwischen Oben und Unten. Wo Gini-Koeffizienten astronomisch klettern, steigen auch Mord- und Raubraten. Wenn Kapitaleigner Medien und Politik dominieren, entsteht ein toxisches Klima aus Misstrauen und Hoffnungslosigkeit. Die Reaktionen sind vorhersehbar: Panik in der Mitte, Bandenökonomie, Populismus.

Beispiele? Bolivien mit seinen kreolischen Eliten. Südafrika und das weiße Landwirtschaftsmonopol. Venezuela mit seiner Öl-Oligarchie. Wo Kapital unreguliert verdichtet, wächst Frust. Und Frust wird Faust – bis Umverteilung und Gerechtigkeit neue Räume öffnen. 

Vom Wohnzimmer bis zum Weltgeschehen – die Gewalt-Pipeline 

Αντισταθείτε στις αρχές, επειδή η πρώτη ρωγμή δεν εμφανίζεται στο κοινοβούλιο, αλλά συχνά στο παιδικό δωμάτιο. Όπου ριζώνει η αδιαφορία, η έλλειψη κατανόησης, ο εγωισμός και η μισαλλοδοξία. Εκεί όπου οι ανάγκες δεν ακούγονται, τα όρια δεν τίθενται με αγάπη και οι συγκρούσεις διαλύονται στη σιωπή ή στα ουρλιαχτά, η βία ξεκινά την ήσυχη καριέρα της. Το έδαφος αναπαραγωγής: αδιαφορία συν έλλειψη προοπτικής - ένα τοξικό μείγμα χωρίς έξοδο.

Ειδικά κατά την εφηβεία, όταν το σύστημα ανταμοιβής αντιδρά πολύ ευαίσθητα, αλλά ο έλεγχος των παρορμήσεων εξακολουθεί να είναι στα παιδικά παπούτσια, κάθε προσβολή ζυγίζει δύο φορές πιο βαριά. Εάν λείπει ο ενήλικος «θάλαμος συντονισμού», ο εσωτερικός θυμός μετατρέπεται εύκολα σε βίαιες φαντασιώσεις. Ο Κομφούκιος προειδοποίησε ήδη: Ένας ηγεμόνας - ή σε αυτή την περίπτωση ένας γονέας - που χάνει την εντολή του (από το λατινικό mandare να εμπιστευτεί) να φροντίζει, πυροδοτεί βία στην καρδιά.

Οι κοινωνίες που αραιώνουν τους χώρους συντονισμού του σχολείου και της οικογένειας – είτε μέσω τεχνικών εφευρέσεων όπως οι ατμομηχανές του 19ου αιώνα είτε μέσω των τσιμεντένιων ερήμων της αστικοποίησης σήμερα – βιώνουν πάντα αιχμές βίας μέχρι να συνδεθούν νέα δίκτυα ασφάλειας.

Συστηματική ενίσχυση – ή απόσβεση

Η βία δεν είναι κεραυνός εν αιθρία. Ανεβαίνει βήμα προς βήμα – από την ιδιωτική απόρριψη στη δημόσια κλιμάκωση. Εάν λείπουν πολλά επίπεδα προστασίας ταυτόχρονα, ο κίνδυνος αυξάνεται εκθετικά: έξαρση, διαμάχες φατριών, τρομοκρατικές επιθέσεις – όλα αυτά μπορούν να ξεσπάσουν, ακόμη και αν η μεγάλη πολιτική υποτίθεται ότι συνεχίζει να φλυαρεί αχνά.

Στο πνεύμα των ανθρώπων – η προέλευση της ειρήνης

Το προοίμιο του Συντάγματος της UNESCO υπενθυμίζει: «Δεδομένου ότι οι πόλεμοι εμφανίζονται στο μυαλό των ανθρώπων, η ειρήνη πρέπει επίσης να αγκυροβοληθεί στο μυαλό των ανθρώπων». Μια πρόταση που φέρει διορατικότητα. Γιατί η ειρήνη δεν είναι συμβόλαιο – είναι ένας «πολιτιστικός μυς», εκπαιδευμένος μέσα από την εκπαίδευση, την επιστήμη, την τέχνη, τον διάλογο. Αλλά προσέξτε: μια ειρηνευτική διαδικασία παραπαίει μόλις εδραιωθεί η ηθική ανωτερότητα. Η ειρήνη χρειάζεται ισορροπία, όχι πόζα νίκης.

Ο αποφασιστικός παράγοντας είναι η δίκαιη κατανομή – όχι μόνο των προϋπολογισμών και των πόρων στην κοινωνική εργασία, αλλά και η προβολή, η συμμετοχή και ο σεβασμός.

Θέλω να πω: Ένας χρόνος πρόληψης της βίας κοστίζει μόνο ένα κλάσμα του έτους στον πόλεμο – και σώζει ένα ανεκτίμητο ποσό: ανθρώπινες ζωές, όνειρα, μέλλον. Μπορείτε να γράψετε τα δάχτυλά σας πονεμένα για τη βία, δηλαδή έναν «λύκο», αλλά ο αποφασιστικός παράγοντας είναι η αλλαγή προς τη βιώσιμη ειρήνη στη γη.

Η κληρονομιά του Λουκρήτιου: Ex nihilo nihil fit

Και έτσι η αρχαία ιδέα επιστρέφει εκεί από όπου ξεκίνησε: τίποτα δεν βγαίνει από το τίποτα – αλλά ένας φάρος μπορεί να αναδυθεί από μια σπίθα.

Ο πολεμοχαρής κόσμος μας, που υπηρετεί τον άθλιο μαμμωνά, καίγεται. Αλλά τα ίδια κάρβουνα που καταστρέφουν σήμερα μπορούν επίσης να λιώσουν τις χαμηλότερες παρορμήσεις σε ενσυναίσθηση, συγχώρεση και συνοχή. Αυτό που θερίζουμε αποφασίζεται σε κάθε πρόταση, σε κάθε παύση, σε κάθε σήμερα. Εμείς αποφασίζουμε μόνοι μας ποιο κράμα παράγεται – στο εδώ και τώρα.

«Οφθαλμόν αντί οφθαλμού – και όλος ο κόσμος θα είναι τυφλός».
Αυτό το απόσπασμα από τον Γκάντι μιλάει για τη μη βία και την κατανόηση.

Για αυτή την έκκληση για έναν ειρηνικό κόσμο, προτείνουμε το νέο έργο του Karl Pongracz "Death Cult". Ασχολείται με ένα επικίνδυνο φαινόμενο zeitgeist που ο συγγραφέας αποκαλεί λατρεία θανάτου. Είναι ένα ψευδοθρησκευτικό μαζικό φαινόμενο που κρύβεται πίσω από διάφορα κωδικά ονόματα και παραπλανητικούς ελιγμούς, αφηγήσεις.
Ωστόσο, ο λατρευτικός χαρακτήρας γίνεται προφανής αν αναλογιστεί κανείς την αντιανθρώπινη και αντι-ζωή σφοδρότητα με την οποία διώκονται όσοι υπερασπίζονται την ειρήνη, την αλήθεια, την επιστημονική ακρίβεια, την ελευθερία της έκφρασης και τις αληθινές δημοκρατικές διαδικασίες. Αντιμετωπίζονται με μίσος και ταραχή σαν να ήταν αιρετικοί – επειδή οι οπαδοί της αίρεσης γνωρίζουν μόνο μία αλήθεια: τη δική τους.   https://www.anderweltonline.com/

**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων.