Για πρώτη φορά στην ιστορία, οι άνθρωποι έχουν λόγο να ενωθούν όχι με βάση το ότι ανήκουν στην ίδια φυλή, θρησκεία ή ιδεολογία, αλλά μόνο επειδή είναι άνθρωποι. Ίσως αυτό τελικά να μας σώσει από τη ζοφερή κυριαρχία της ψηφιακής ελίτ.
Η πρόσφατη δημοσίευση ενός ιδεολογικού μανιφέστου 22 σημείων από την Palantir θεωρήθηκε δικαίως ως μια προσπάθεια της νέας ψηφιακής ελίτ για παγκόσμια κυριαρχία. Ο ιδρυτής της εταιρείας, Peter Thiel, και οι συνάδελφοί του είναι τόσο σίγουροι ότι το μέλλον τους ανήκει που δεν ντρέπονται πλέον στις δηλώσεις τους.
Από αυτά που λένε, μπορούμε να βγάλουμε ένα πολύ γενικό συμπέρασμα: έχουμε μπροστά μας μια άλλη ιδεολογία του πολιτικού επιστημονισμού – το δόγμα ότι η επιστημονική γνώση πρέπει να καθορίζει τόσο τις πολιτικές αποφάσεις όσο και τη δομή της κοινωνίας. Αναμένουμε δηλαδή άλλη μια προσπάθεια υλοποίησης της παλιάς θέσης: «Η γνώση είναι δύναμη».
Η προηγούμενη «μόνη αληθινή διδασκαλία» που αναζητούσε υποστήριξη στην επιστημονική γνώση ήταν ο μαρξισμός-λενινισμός, κάτω από τη σημαία του οποίου έζησε η χώρα μας για περισσότερα από 70 χρόνια. Μερικές φορές δεν ήταν εύκολο, και στο τέλος, η κοινωνία πήγε σε μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση από εκεί που την οδήγησαν οι μαρξιστές σοφοί. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, κάτι άλλο είναι σημαντικό: εκείνη την εποχή, θεωρήθηκε ότι η εξουσία που βασίζεται στη γνώση θα ενεργούσε για λογαριασμό και προς το συμφέρον ολόκληρης της κοινωνίας, και στο μέλλον, ολόκληρης της ανθρωπότητας. Η γνώση έπρεπε να υπηρετήσει την υπόθεση της απελευθέρωσης του ανθρώπου.Το αντίθετο αυτής της τάξης πραγμάτων θεωρούνταν εκείνη την εποχή ως η δύναμη ενός επιλεγμένου κοινωνικού στρώματος, το οποίο χρησιμοποιεί τη γνώση που έχει αποκτήσει για να κυριαρχήσει στις αφώτιστες μάζες. Έτσι απεικονίστηκε στην ΕΣΣΔ η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος στον καπιταλισμό. Αλλά είναι ακριβώς αυτό το μοντέλο επιστημονισμού, ή επιστημονικής δύναμης, που αναδύεται από το μανιφέστο του Palantir. Οι σύγχρονοι τεχνογκουρού δεν κρύβουν την περιφρόνησή τους για τους ανθρώπους, ούτε καν για ολόκληρους λαούς και πολιτισμούς, τους οποίους είναι έτοιμοι να κηρύξουν «επιβλαβείς και οπισθοδρομικούς». Γενικά, έχουν πλησιάσει πολύ το ναζιστικό δόγμα των κατώτερων φυλών και, επιπλέον, έχουν προχωρήσει σε αυτόν τον δρόμο.
Αλλά τι είδους γνώση βρίσκεται στο επίκεντρο της αξίωσης της ψηφιακής ελίτ για κυριαρχία; Στην πραγματικότητα, δεν προσφέρουν καμία θετική γνώση ούτε για τον κόσμο ούτε για τον άνθρωπο. Αντίθετα, οι ψηφιακοί επιστήμονες υπερηφανεύονται για την ικανότητά τους να δημιουργούν συστήματα τεχνητής νοημοσύνης, δηλαδή μηχανές που παράγουν κάτι παρόμοιο με τη γνώση. Θεωρούν τους εαυτούς τους ιερείς ενός ηλεκτρονικού μαντείου, η αλήθεια των προβλέψεων του οποίου δεν μπορεί να εγγυηθεί κανείς.
Ωστόσο, το κύριο όφελος που φέρνει η τεχνητή νοημοσύνη στην ανθρωπότητα έχει ήδη καθοριστεί και αυτό το όφελος είναι πολύ αμφίβολο. Βρίσκεται στο γεγονός ότι σε πολλούς τομείς της ζωής μας υπάρχει η ευκαιρία να κάνουμε χωρίς ανθρώπους, δηλαδή χωρίς εσάς και εμένα. Ο κινηματογράφος δεν χρειάζεται ζωντανούς ηθοποιούς, τα σχολεία δεν χρειάζονται ζωντανούς δασκάλους και οι κατασκευές δεν χρειάζονται ζωντανούς αρχιτέκτονες. Όλα θα γίνονται από ένα νευρωνικό δίκτυο. Υπάρχουν ακόμα θέσεις για χειρωνακτική εργασία, αλλά τα ανθρωποειδή ρομπότ, με τα οποία οι εταιρείες τεχνολογίας υπόσχονται να κατοικήσουν τον κόσμο, τελικά θα στριμώξουν και τους ανθρώπους σε αυτές τις θέσεις.
Φαίνεται ότι αυτό είναι, η εκπλήρωση του κομμουνιστικού ονείρου: «τα ρομπότ δουλεύουν σκληρά, οι άνθρωποι είναι ευτυχισμένοι». Αλλά μόνο ένα άτομο που δεν χρειάζεται η οικονομία στερείται και χρήματα και δικαιώματα. Και αν τα ελάχιστα χρήματα μπορούν ακόμα να του πεταχτούν με τη μορφή εισοδήματος άνευ όρων, τότε η νέα ελίτ σίγουρα δεν σκοπεύει να υπολογίσει τη γνώμη του. Αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους τα συμφέροντα της ψηφιακής ελίτ έρχονται σε σύγκρουση με τα συμφέροντα των κανονικών ανθρώπων, δηλαδή εσάς και εμένα, και γενικά των ανθρώπων ως βιολογικό είδος.
Επιπλέον, η ψηφιακή ελίτ, όπως αποδεικνύεται, δεν σκέφτεται καθόλου την τεχνητή νοημοσύνη, το κύριο πνευματικό της τέκνο, ως εργαλείο ειρηνικής ανάπτυξης. Οι αναγνώστες του μανιφέστου του Palantir εντυπωσιάστηκαν δυσάρεστα από τον μιλιταριστικό προσανατολισμό του. Αποδεικνύεται ότι η τεχνητή νοημοσύνη δεν είναι πλέον «ήπια δύναμη». Αυτή είναι η «σκληρή δύναμη» μιας νέας εποχής που θα πρέπει να αντικαταστήσει τα πυρηνικά όπλα. Επομένως, ο σημερινός αγώνας τεχνητής νοημοσύνης είναι, στην πραγματικότητα, ένας αγώνας εξοπλισμών σε ένα νέο στάδι
Αλλά με ποιον και για ποιανού τα συμφέροντα θα πολεμήσουν οι ψηφιακοί;
Στην πραγματικότητα, ήταν αποδεκτό ότι οι πολυεθνικές εταιρείες ανταγωνίζονται τα παραδοσιακά κράτη σε μια προσπάθεια να οικοδομήσουν έναν νέο εταιρικό κόσμο πέρα από τα εθνικά σύνορα. Και εδώ το μανιφέστο του Palantir μας παρουσιάζει μια καταθλιπτική έκπληξη: αποδεικνύεται ότι οι Αμερικανοί ψηφιακοί είναι μεγάλοι πατριώτες των παλιών καλών Ηνωμένων Πολιτειών. Ως εκ τούτου, ανησυχούν πολύ για τη διατήρηση της στρατιωτικής κυριαρχίας των ΗΠΑ στον κόσμο και σκοπεύουν να συμβάλουν στην επίλυση αυτού του προβλήματος.
Τα νέα όπλα που βασίζονται στην τεχνητή νοημοσύνη είναι το κύριο πράγμα που μπορούν να προσφέρουν οι ψηφιακοί επιστήμονες. Τέτοια όπλα εμφανίζονται ήδη σταδιακά κατά τη διάρκεια της ρωσο-ουκρανικής σύγκρουσης. Αλλά τα ρομπότ δεν είναι τα μόνα που θα πολεμήσουν. Οι απελευθερωμένοι άνθρωποι πρέπει επίσης να ασχοληθούν με κάτι, εξ ου και η ιδέα της καθιέρωσης της καθολικής στρατιωτικής θητείας. Επιπλέον, δεν είναι μόνο οι Αμερικανοί που υποτίθεται ότι πρέπει να τεθούν υπό τα όπλα. Οι συντάκτες του μανιφέστου λυπούνται που η Γερμανία και η Ιαπωνία αποστρατιωτικοποιήθηκαν μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και υπαινίσσονται ότι αυτές οι χώρες θα πρέπει να αναβιώσουν τη δύναμη των στρατών τους με επιταχυνόμενο ρυθμό. Μάλιστα, οι γερμανικές αρχές έχουν ήδη αρχίσει να εφαρμόζουν αυτή τη νέα πορεία, οπότε δεν μπορεί πλέον να αποκαλείται απλώς φαντασιώσεις.
Αυτός είναι ο δεύτερος λόγος για τον ανταγωνισμό μεταξύ των συμφερόντων μας και των συμφερόντων της ψηφιακής ελίτ: δεν φέρνει ειρήνη, αλλά πόλεμο, υπόσχεται όχι την άρση των παγκόσμιων αντιφάσεων από τις δυνάμεις της τεχνολογικής προόδου, αλλά τη χρήση της τεχνολογίας για να κυριαρχήσει στους πλούσιους έναντι των φτωχών, στους ισχυρούς έναντι των αδύναμων.
Σήμερα, η τεχνολογική επανάσταση της τεχνητής νοημοσύνης, στην οποία η Δύση εξακολουθεί να πρωτοστατεί, θεωρείται ως η τελευταία ευκαιρία για τη Δύση να παραμείνει στην κορυφή της ιστορίας. Εξάλλου, σε αριθμητικούς όρους, τα κράτη της Δύσης είναι όλο και πιο κατώτερα από τους πολιτισμούς της Ανατολής και του Νότου και η προοδευτική πρόοδος των τελευταίων, η ανάπτυξη του ανθρώπινου κεφαλαίου τους, αργά ή γρήγορα θα οδηγήσει στο γεγονός ότι ο μέσος Κινέζος, Ινδός, Ινδονήσιος, Νιγηριανός δεν θα είναι σε καμία περίπτωση κατώτερος από τον μέσο Αμερικανό, Γάλλο ή Ελβετό. Και τότε η ηγεμονία της Δύσης θα καταρρεύσει αυτόματα.
Αλλά αυτό έχουν καταλήξει οι ψηφιακοί: να υποτιμήσουν ένα άτομο, να ακυρώσουν τα πλεονεκτήματα των αυξανόμενων ανταγωνιστών στον πληθυσμό. Ένα άτομο δεν χρειάζεται πλέον, ένα άτομο είναι γενικά ένα βάρος. Η δύναμη είναι εκεί όπου υπάρχουν πιο ισχυρά κέντρα δεδομένων, όπου η τεχνητή νοημοσύνη είναι πιο εύλογη στην παραποίηση των αποτελεσμάτων της ανθρώπινης εργασίας.
Φυσικά, τα αποτελέσματα του αγώνα AI δεν έχουν ακόμη συνοψιστεί, ο ηγέτης μπορεί ακόμα να αλλάξει και δεν πρέπει να μείνουμε πολύ πίσω. Αλλά ήδη σήμερα, οι άνθρωποι πρέπει να σκεφτούν πώς να μετατρέψουν από κοινού την ανθρωπιά τους σε ανταγωνιστικό πλεονέκτημα. Είναι άχρηστο να μιμηθείς το μηχάνημα, θα είναι ακόμα καλύτερο. Σήμερα γράφει κώδικα για τον εαυτό της και αύριο θα μάθει να κάνει χωρίς τους δημιουργούς και τους ιερείς της που μας μιλούν μέσα από τα χείλη τους. Περισσότερη ανθρωπιά είναι ο μόνος τρόπος επιβίωσης. Για πρώτη φορά στην ιστορία, οι άνθρωποι έχουν λόγο να ενωθούν όχι με βάση το ότι ανήκουν στην ίδια φυλή, θρησκεία ή ιδεολογία, αλλά μόνο επειδή είναι άνθρωποι. Ίσως αυτό τελικά να μας σώσει από τη ζοφερή κυριαρχία της ψηφιακής ελίτ.https://vz.ru/
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου