Η κρίση του Σολομώντα από τον Θεό
Διότι ο βασιλιάς Σολομών αγάπησε πολλές ξένες γυναίκες μαζί με τις θυγατέρες του Φαραώ, γυναίκες από τους Μωαβίτες, τους Αμμωνίτες, τους Εδωμίτες, τους Σιδώνιους και τους Χετταίους, και είχε 700 γυναίκες, πριγκίπισσες και 300 παλλακίδες, και οι γυναίκες του απέστρεψαν την καρδιά του, γιατί όταν ο Σολομών γέρασε, οι γυναίκες του έστρεψαν την καρδιά του σε άλλους θεούς, και η καρδιά του δεν ήταν τέλεια με τον Κύριο τον θεό του, όπως ήταν η καρδιά του Δαβίδ πατέρα. Διότι ο Σολομών επορεύθη οπίσω της Ασταρώθ, της θεάς των Σιδωνίων, και κατόπιν του Μουλκίμ, του βδελύγματος των Αμονιτών, και ο Σολομών έπραξε πονηρά ενώπιον του Κυρίου και δεν επορεύθη πλήρως οπίσω του Κυρίου, καθώς και ο Δαβίδ ο πατήρ αυτού.
Τοτε ωκοδομησεν ο Σολομων υψηλον τοπον δια τον σαμας, το βδελυγμα του Μωαβ, εν τω ορει τω κατα προσωπον της Ιερουσαλημ, και δια τον Μολοχ, το βδελυγμα των υιων Αμων, και το ομοιως εκαμεν δια πασας τας αλλοτριας γυναικας, αιτινες εθυμιαζον θυσιαν εις τους θεους αυτων, και ωργισθη Κυριος κατα του Σολομωντος, διοτι απεστρεψεν η καρδια αυτου απο Κυριου του θεου του Ισραηλ, οστις εφανη εις αυτον δυο δυο ις. και τον είχε προστάξει σχετικά με αυτό το πράγμα να μην πάει πίσω από άλλους θεούς, αλλά δεν φύλαξε αυτό που πρόσταξε ο Κύριος, γι' αυτό ο Κύριος είπε στον Σολομώντα: Επειδή, όσο αυτό γίνεται από σένα, και δεν φύλαξες τη διαθήκη μου και τα διατάγματά μου, που σε πρόσταξα, εξάπαντος θα αποσχίσω τη βασιλεία από σένα, και θα τη δώσω στον δούλο σου, που δεν άντεξε στις ημέρες σου. δεν θα το κάνω αυτό για χάρη του Δαβίδ των πατέρων σου, αλλά θα το ξεσχίσω από το χέρι του γιου σου.
Αυτός είναι ο άνθρωπος που θεωρείται ως ο τελευταίος μεγάλος βασιλιάς του Ισραήλ από τις μυστικές εταιρείες.
Ναός του Σολομώντα, ο Ναός με πολλούς Θεούς και βδελύγματα;
Σετ – Ίσις – Όσιρις – Νέφτυς = Σιών. Σκεφτείτε το Priory of Sion. Ίσις – Ώρος – Σετ + IHS
Ήταν ο πραγματικός Ναός του Σολομώντα που έχτισε ο Ακενατόν στην Αμάρνα;
Δεν είναι γνωστό το γεγονός ότι υπήρχε μια μυστική αδελφότητα που ενεργούσε για την ανοικοδόμηση του Ναού του Σολομώντα που φορούσαν το σταυρό στο στήθος τους πολύ πριν στρατιωτικοποιηθούν οι Ναίτες Ιππότες τον 11ο αιώνα. Η ίδια ατζέντα θα εμφανιζόταν και πάλι στο κοινό μέσω του ραβίνου Converso, Menasseh Ben-Israel, συνωμότη με τον Oliver Cromwell για τη δολοφονία ενός Βρετανού βασιλιά που διευκολύνθηκε από τους Σκωτσέζους Whigs.
Ο Antonio de Montezinos, το γένος Aaron Levi, ένας Converso του 17ου αιώνα που ανέκτησε την εβραϊκή καταγωγή του αφού διέφυγε από την Ιερά Εξέταση στην Πορτογαλία, πήγε στο Περού αναζητώντας έναν «ιερό λαό» που φημολογείται ότι ζούσε ανάμεσα στους Ινδιάνους του Αμαζονίου. Σε ένα απομακρυσμένο ποτάμι ζούγκλας κοντά στα σύνορα με τον Ισημερινό, ο Μοντεζίνος υποδέχτηκε μια ομάδα ανοιχτόχρωμων «Ινδιάνων» με κανό. Όταν έμαθαν ότι ήταν Ισραηλίτης από την άλλη πλευρά των θαλασσών, οι ανοιχτόχρωμοι ιθαγενείς απήγγειλαν το «Shema Israel» και ανακοίνωσαν ότι ήταν απόγονοι της φυλής του Ρουβήν. Κατά την επιστροφή του στο Άμστερνταμ, ο Montezinos μοιράστηκε την ανακάλυψή του με έναν διάσημο ραβίνο Converso, τον Menasseh Ben-Israel, ο οποίος μετέδωσε την είδηση στο τυπογραφείο του ότι η βιβλική προφητεία είχε εκπληρωθεί. Προέβλεψε ότι οι διασκορπισμένες φυλές του Ισραήλ επρόκειτο σύντομα να επανενωθούν στην Ιερουσαλήμ για να ανοικοδομήσουν τον Ναό του Σολομώντα και να εγκαινιάσουν τη Μεσσιανική εποχή.
Επιστολή προς τον βαρόνο Asher Anshil Rothschild 1836 όπως αναφέρεται στο βιβλίο Hastening Redemption του Arie Morganstern:
Το 1640 – Ο Μανασσής Μπεν-Ισραέλ διορίζεται επικεφαλής της Yeshiva (με τη βοήθεια των τραπεζιτών Perreiras) δίνοντάς του τη δυνατότητα να επικεντρωθεί στα γραπτά. Ο Μανασσής ενδιαφερόταν βαθύτατα για τα Μεσσιανικά προβλήματα. Ήταν γεμάτος καμπαλιστικές απόψεις. Ξεκίνησε αλληλογραφία με τη Χριστίνα, βασίλισσα της Σουηδίας, φαινομενικά σχετικά με θέματα εβραϊκής μάθησης, αλλά πιθανώς με σκοπό να λάβει τη βοήθειά της για να εξασφαλίσει την είσοδο των Εβραίων στη Σουηδία. Αλλά η κύρια προσοχή του στράφηκε στην εξασφάλιση της επανεισδοχής των Εβραίων στην Αγγλία. Πρέπει σε αυτό το σημείο να λάβουμε υπόψη δύο πολύ σημαντικά γεγονότα ως προς τον πολυαναμενόμενο Ταλμουδικό Μεσσία:
1626 - Γεννιέται στη Σμύρνη ο Σαμπατάι Τζβι. Γεννήθηκε από τον Μορντεχάι Τζβι, έναν έμπορο με στενές σχέσεις με Άγγλους εμπόρους. (Αυτό είναι πριν από τη λεγόμενη επανεισδοχή του Εβραϊσμού, αλλά είναι σύμφωνο με τα σημάδια αυτού υπό τη βασιλεία των Τυδώρ το 1494, δύο χρόνια μετά την ισπανική απέλαση.)
1639 - Ο Σαμπατάι Τζβι φτάνει στο μπαρ-μιτσβά. (13 ετών) ( Η αντιστροφή του χριστιανικού δόγματος και του δόγματος της Τορά που κινείται για να κάνει την αμαρτία για να φέρει τον Μεσσία προέρχεται από αυτόν τον άνθρωπο. Αυτή είναι η θεολογία της Σιών.)
Ο Άγιος Βέδας ήταν ένας Σκωτσέζος γεννημένος στη Σκωτία Λευίτης του 9ου αιώνα και ο πρώτος αδελφός που πρόσφερε την πνευματική ιστορία του Ναού του Σολομώντα σε μια μορφή για το Νέο Ίδρυμα της αδελφότητας, που σχηματίστηκε υπό την Καθολική Εκκλησία. Το όνομα του μεσαιωνικού βιβλίου του είναι «De Tabernaculo and De Templo». [Α] Στο βιβλίο ο Bede παρουσίασε το σχέδιο για το νέο σχέδιο ιεροσύνης για την Ιερουσαλήμ ή την εκκλησία. Αυτό το σχέδιο περιελάμβανε τις φυλές του Βοόζ και του Ιαχίν, αλλά και άξιους εθνικούς που στην ιστορία αναφέρονται ως Τέκτονες που είναι οι ζωντανοί λίθοι του Ναού. Η αδελφότητα ονομάστηκε έτσι «Bedesmen».
Οι Royal Bedesmen είναι οι πρώτοι στην ιστορία που φόρεσαν ένα σκούρο μπλε φόρεμα με τριαντάφυλλα Tudor στο στήθος τους, οι οποίοι έφεραν επίσης κονκάρδες που εκδόθηκαν από τον Βασιλιά, το οποίο ήταν ένα διακριτικό που φορούσαν οι ζητιάνοι εκείνη την εποχή στη Μεγάλη Βρετανία, τη Σκωτία και την Ιρλανδία. Αυτά τα σήματα ήταν χαραγμένα με τη γραφή, "Pass and Re-Pass" που λειτουργούσε ως αρχαία άκρως απόρρητη άδεια ασφαλείας. Αυτά εκδόθηκαν από τον Βασιλικό Οίκο στη χώρα που είχαν ζήσει αυτοί οι Bedesmen που έδωσε σε αυτούς τους εκλεκτούς άνδρες την ιεροτελεστία να ζητιανεύουν ελεύθερα, κάτι που ήταν αντίθετο με το νόμο εκείνη την εποχή, αλλά ήταν επίσης οι πρώτοι αληθινοί Ελεύθεροι στους οποίους επιτράπηκε από τον Βασιλιά να μετακινούνται ελεύθερα από μέρος σε μέρος.
Εκείνη την εποχή, οι περισσότεροι πολίτες απλά δεν επιτρεπόταν να ταξιδέψουν εκτός των αντίστοιχων πόλεων τους. Ως εκ τούτου, όχι μόνο οι Bedesmen θα ήταν οι πρόγονοι των Ναϊτών Ιπποτών, αλλά και οι απόγονοι αυτής της αρχαίας αδελφότητας θα σχημάτιζαν αργότερα τους Ιωαννίτες, τους Ροδόσταυρους και τους Ελευθεροτέκτονες, οι οποίοι διακλαδίζονται από την ίδια τριανταφυλλιά μέσω της Πόλης του Ρόδου, της Πέτρας που ήταν η πρώτη τραπεζική επιχείρηση και το Θησαυροφυλάκιο.
Από αυτά μπορούμε να καταλάβουμε καλύτερα γιατί οι Ναΐτες κατακλύζουν την Ευρώπη με μετανάστες που υπηρετούν τον Ναό του Σολομώντα, αλλά και ότι ολόκληρη η γραφή που ονομάζεται εβραϊκή παράδοση, ελέγχεται από ένα ελίτ ιερατείο για τους δικούς τους σκοπούς.
Κατά τη διάρκεια του Αγγλικού Εμφυλίου Πολέμου ο Όλιβερ Κρόμγουελ το 1648 δημιούργησε μια από τις πρώτες αγγλικές μασονικές στοές με μοναδικό στόχο να συνωμοτήσει για τη δικαστική δολοφονία του βασιλιά Καρόλου Α'. Από αυτό θα προέκυπτε η απομάκρυνση των χριστιανών μοναρχών και η άνοδος των Εβραίων μοναρχών. Είναι το σημείο στο οποίο ο Ναός θα ανέτρεπε την Εκκλησία στην Αγγλία. Οι γραμμές αίματος θα παρέμεναν στη Σκωτία και θα έκαναν το σόου, θα χρησιμοποιούσαν το Λονδίνο ως βιτρίνα.
Στη Βρετανία πριν από τον Αγγλικό Εμφύλιο Πόλεμο, μια θεολογία βασισμένη στους Ναΐτες προωθούνταν από τους Πουριτανούς σε άμεση αντίθεση με την εποπτεία του Κανονικού Δικαίου. Πιο εναρμονισμένοι με την εβραϊκή παράδοση, οι Πουριτανοί δεν ήθελαν τίποτα λιγότερο από μια απομάκρυνση από τους περιοριστικούς Κανόνες και το πάντα άγρυπνο ιερατείο της Καθολικής παράδοσης. Η Σκωτία εκείνη την εποχή ήταν ήδη ένα σταθερό προπύργιο των Ναϊτών έχοντας ωθήσει την αρχική χριστιανική θεολογία στις Εβρίδες, επομένως πολλά είχαν επιτευχθεί στη Σκωτία στο σύνολό της, ειδικά μετά τη μαζική εισροή βελγικών οικογενειών υπό τον Δαβίδ Α'.
Στον Ιάκωβο Α ́ της Αγγλίας οι Ναΐτες είχαν την ευκαιρία να ελίξουν το τραπεζικό τους δίκτυο στην καρδιά της Αγγλίας μετά την επιτυχία με την εισαγωγή των Τυδώρ στο τέλος του Πολέμου των Ρόδων, που παρεμπιπτόντως ήταν μια σειρά μαχών μεταξύ του Οίκου της Υόρκης και των Πλανταγενέτων του Λάνκαστερ. Το πώς το τέλος αυτών των πολέμων παρήγαγε τους Τυδώρ, οι οποίοι δεν ανήκουν σε καμία από τις δύο μάχιμες πλευρές στους Πολέμους, προκλήθηκε από τον Οίκο Στάνλεϊ, έναν εβραϊκό οίκο που διοικείται και χρηματοδοτείται από τον Οίκο Pallavacini, μια από τις οικογένειες πίσω από την Αγία Έδρα.
Στη Ρώμη το 543 μ.Χ. εγκαταστάθηκε ένας νέος μηχανικός με τη γραφή που ονομάζεται εξουσία, που εκδόθηκε από τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Ιουστινιανό, μια κίνηση για την οποία απέκτησε διαρκή φήμη μέσω των δικαστικών του μεταρρυθμίσεων, ιδιαίτερα μέσω της πλήρους αναθεώρησης όλων των Ρωμαϊκό δίκαιο, κάτι που δεν είχε επιχειρηθεί προηγουμένως. Το σύνολο της νομοθετικής εξουσίας του Ιουστινιανού είναι σήμερα γνωστό ως Corpus juris civilis. Αποτελείται από το Codex Iustinianus, το Digesta ή Πανδεκτές, Η Ιδρύματα, και το Νουβέλες.
Ο Ιουστινιανός επινόησε έναν τρόπο με τον οποίο να πάρει την εξουσία από μια διαίρεση ή διάσπαση ενός τίτλου μητρώου γέννησης, δημιουργώντας τον νόμιμο τίτλο που υπόκειται στο Ναυτικό Δίκαιο. Εισήγαγε αυτό που ονομάζεται DOG LATIN, το οποίο είναι η χρήση των αιγυπτιακών ιερογλυφικών, που φαίνονται στο Επώνυμο, το οποίο στη συνέχεια συνδέεται με σκοτεινή μαγεία με τον αρχικό τίτλο του αρχείου γέννησης, έναν τίτλο που έχει ένα δεδομένο όνομα και ένα οικογενειακό όνομα. Είναι ένα έξυπνο κόλπο που συνδέει το όνομα γέννησής σας με ένα «πράγμα», μια θέση που ισοδυναμεί με το να γίνετε περιουσιακό στοιχείο που πρέπει να φορολογηθεί μέχρι θανάτου και μερικά. (Δείτε το κόστος της κηδείας.)
Από αυτό το ιστορικό γεγονός μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αυτό που βλέπουμε είναι η ίδια δύναμη με αυτή πίσω από το τραπεζικό σύστημα σήμερα, που εισχωρεί στο ρωμαϊκό σύστημα, σημειώνοντας μεγάλη πρόοδο κατά τη διάρκεια της Μοναστικής Μεταρρύθμισης του 909 μ.Χ. στο Cluny της Βουργουνδίας,[1] προχωρώντας στη διαμόρφωση του φεουδαρχικού συστήματος. Στη συνέχεια, η ιστορία παρουσιάζει μια δεύτερη Μεταρρύθμιση, αλλά αυτή θα διαμορφωθεί σε ένα μέτωπο, ένα υποκατάστατο της τελευταίας. Αυτό θα μπορούσε να ήταν επιτυχές μόνο αν οι Ναΐτες είχαν γίνει Ιησουίτες.
Στη Χιλιετή Αίτηση του 1603, ο πουριτανικός κλήρος απαίτησε την κατάργηση της επικύρωσης, των βέρες και του όρου «ιερέας», μεταξύ άλλων, και να γίνει προαιρετική η χρήση καπέλου και επιθέματος. Ο βασιλιάς Ιάκωβος Α' ήταν αυστηρός στην επιβολή της συμμόρφωσης στην αρχή, προκαλώντας μια αίσθηση δίωξης σε πολλούς Πουριτανούς. Αλλά οι αποβολές και οι αναστολές από τα ζωντανά έγιναν πιο σπάνιες καθώς συνεχιζόταν η βασιλεία. Ως αποτέλεσμα της Διάσκεψης του Χάμπτον Κορτ το 1604, ανατέθηκε μια νέα μετάφραση και συλλογή εγκεκριμένων βιβλίων της Βίβλου για να επιλυθούν οι διαφορές μεταξύ των διαφορετικών μεταφράσεων που χρησιμοποιούνταν τότε. Η Εξουσιοδοτημένη Έκδοση του Βασιλιά Ιακώβου, όπως έγινε γνωστή, ολοκληρώθηκε το 1611 και θεωρείται αριστούργημα της Ιακωβιανής πεζογραφίας. Εξακολουθεί να χρησιμοποιείται ευρέως.
The King James version of the Bible incorporates a whole lot of DOG LATIN and we must ponder that as such, is the cause of of current woes of debt and compliance. In 1684 14 books[2] were removed from the King James Bible and were not to be found in any versions since. They do however remain in the First Edition versions from 1611-84.
One of the books removed, which would have exposed the charade to intellectual Protestants of the future, especially so given the idea of schooling was gaining strength, the book is the “Wisdom of Solomon”.
Ο Σολομών είναι ένας από τους πιο θρυλικούς χαρακτήρες της Βίβλου. Ήταν γιος του βασιλιά Δαβίδ και φέρεται να είναι ο σοφότερος άνθρωπος που έζησε ποτέ. Αυτή είναι φυσικά η προπαγάνδα, η πραγματική ιστορία βρίσκεται στο βιβλίο που αφαιρέθηκε:
Απόσπασμα;
Σοφία Σολομώντος 2:1-24
1 Επειδή, οι ασεβείς λένε ότι συζητούν με τον εαυτό τους, αλλά όχι σωστά, η ζωή μας είναι σύντομη και κουραστική, και στον θάνατο ενός ανθρώπου δεν υπάρχει θεραπεία· ούτε ήταν γνωστό ότι επέστρεψε από τον τάφο.
2 Επειδή, γεννιόμαστε σε κάθε περιπέτεια, και στο εξής θα είμαστε σαν να μην υπήρξαμε ποτέ· επειδή, η πνοή των ρουθουνιών μας είναι σαν καπνός, και η μικρή σπίθα στην κίνηση της καρδιάς μας
3 Το οποίο, αφού σβήσει, το σώμα μας θα μεταβληθεί σε στάχτη, και το πνεύμα μας θα εξαφανιστεί σαν τον απαλό αέρα,
4 Και το όνομά μας θα λησμονηθεί εν καιρώ, και κανένας δεν θα θυμάται τα έργα μας, και η ζωή μας θα παρέλθει σαν ίχνος νεφέλης, και θα διασκορπιστεί σαν ομίχλη, που απομακρύνεται από τις ακτίνες τού ήλιου, και θα νικηθεί από τον καύσωνα του.
5 Επειδή, ο καιρός μας είναι σκιά πολύ ελεύθερη· και μετά το τέλος μας δεν υπάρχει επιστροφή, γιατί είναι γρήγορα σφραγισμένη, ώστε κανένας δεν έρχεται ξανά.
6 Ελάτε εκεί, γιατί ας απολαύσουμε τα καλά πράγματα που υπάρχουν, και ας χρησιμοποιήσουμε γρήγορα τα πλάσματα όπως στη νεότητα.
7 Ας χορτάσουμε από ακριβό κρασί και μύρα, και κανένα άνθος της άνοιξης ας μην περάσει από δίπλα μας.
8 Ας στεφανωθούμε με μπουμπούκια τριαντάφυλλου, πριν ξεραθούν.
9 Κανείς από εμάς ας μην πορεύεται χωρίς το δικό του μέρος της ηδονίας μας· ας αφήνουμε δείγματα της ευφροσύνης μας σε κάθε τόπο· επειδή, αυτή είναι η μερίδα μας, και ο κλήρος μας είναι αυτός.
10 Ας καταδυναστεύσουμε τον φτωχό δίκαιο άνθρωπο, ας μη λυπηθούμε τη χήρα, ούτε ας σεβαστούμε τις αρχαίες γκρίζες τρίχες των ηλικιωμένων.
11 Η δύναμή μας ας είναι νόμος δικαιοσύνης· επειδή, το ασθενές δεν έχει αξία.
12 Γι' αυτό, ας ενεδρεύουμε τον δίκαιο· επειδή δεν είναι από τη σειρά μας, και είναι καθαρός αντίθετα με τις πράξεις μας. Μας επιπλήττει για την παράβαση του νόμου και καταδικάζει στην ατιμία μας την παράβαση της εκπαίδευσής μας.
13 Ομολογεί ότι έχει τη γνώση του Υψίστου, και αποκαλεί τον εαυτό του παιδί του Κυρίου.
14 Έγινε για να ελέγχει τις σκέψεις μας
15 Είναι θλιβερός και για μας να τον βλέπουμε, γιατί η ζωή του δεν είναι σαν των άλλων, οι οδοί του είναι άλλης μόδας.
16 Θεωρούμαστε απ' αυτόν ως πλαστοί· απέχει από των οδών μας σαν από ακαθαρσία· αναγγέλλει το τέλος του δικαίου για να είναι ευλογημένο, και καυχιέται ότι ο Θεός είναι ο πατέρας του.
17 Ας δούμε αν τα λόγια του είναι αληθινά, και ας αποδείξουμε τι θα συμβεί στο τέλος του.
18 Επειδή, αν ο δίκαιος είναι γιος του Υψίστου, θα τον βοηθήσει και θα τον ελευθερώσει από τα χέρια των εχθρών του.
19 Ας τον εξετάσουμε παρά την πληρότητα και τα βασανιστήρια, για να γνωρίσουμε την πραότητά του και να αποδείξουμε την υπομονή του.
20 Ας τον καταδικάσουμε με επαίσχυντο θάνατο· επειδή, από το ίδιο του το στόμα θα είναι σεβαστός.....
Ω αγαπητέ γέρο Σολομών, ήταν ένα σωστό κακό παιδί... Ξεκάθαρα ένα παράδειγμα του Προνοητικού Μονάρχη και ως εκ τούτου φυσικά αντίθετο σε οτιδήποτε μοιάζει με το μήνυμα των Ευαγγελίων.
Σημείωση
[1] Από το βιβλίο. Το ξίφος, η μίτρα και το μοναστήρι
[2] Τα 14 βιβλία που αφαιρέθηκαν από τη Βίβλο είναι τα εξής:
• 1 Έσδρας
• 2 Έσδρας
• Τωβίτ
• Τζούντιθ
• Η υπόλοιπη Εσθήρ
• Η Σοφία του Σολομώντα
• Εκκλησιαστικός
• Ο Βαρούχ με την επιστολή Ιερεμίας
• Τα Τραγούδια των 3 Αγίων Παιδιών
• Η ιστορία της Σουζάνα
• Ο Μπελ και ο Δράκος
• Η προσευχή για τον Μανασσή
• 1 Μακκαβαίος
• 2 Μακκαβαίων
https://thebridgelifeinthemix.info/
**Τό ιστολόγιο δέν συμφωνει απαραίτητα με τις απόψεις των αρθρογράφων
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου