Το The Searcher του γλύπτη Ross Wilson στην πλατεία CS Lewis στο Μπέλφαστ αντιπροσωπεύει τον αφηγητή του Ανιψιού του Μάγου, Digory Kirke. Σε αυτή την ιστορία έχει μια ντουλάπα φτιαγμένη από μια μηλιά που περιέχει μαγικές ιδιότητες. Μέσα από αυτή τη γκαρνταρόμπα και τη φαντασία της καρδιάς ο CS Lewis ανοίγει ένα μονοπάτι για να δουν όλα τα παιδιά και να μπουν στη Νάρνια. Φωτογραφία Wikimedia Commonο
Samuel D. James
Στις 22 Νοεμβρίου 1963, όλη η Αμερική και μεγάλο μέρος του κόσμου σκεφτόταν μόνο ένα πράγμα: τη δολοφονία του John F. Kennedy. Ο συγκλονιστικός θάνατος του Κένεντι απορρόφησε την παγκόσμια συνείδηση για απολύτως κατανοητούς λόγους. Ωστόσο, την ίδια μέρα, σχεδόν 4.700 μίλια μακριά από το Ντάλας, ο CS Lewis πέθανε επίσης στο σπίτι του στην ΟξφόρδηΟ Lewis δεν ήταν μια σκοτεινή φιγούρα με κανένα λογικό πρότυπο, γιατί ήταν ένας παγκοσμίου φήμης συγγραφέας φαντασίας και ήταν στο εξώφυλλο του περιοδικού Time το 1947. Ωστόσο, τις μέρες που ακολούθησαν, η δολοφονία του Κένεντι, με όλη την ανατροπή της αμερικανικής προεδρίας και το ταραχώδες πολιτιστικό τοπίο που προμήνυε, επισκίασε το θάνατο του Lewis. Αλλά εξήντα χρόνια μετά, ο Λιούις μιλάει ακόμα.
Φαίνεται όμως ότι η ιστορία έχει εκδώσει μια διαφορετική ετυμηγορία. Ο Lewis και ο Kennedy αντιπροσωπεύουν δύο πολύ διαφορετικές αλλά παράξενα συνδεδεμένες ερμηνείες της σύγχρονης εποχής. Ο ανθρωπιστικός, ηδονιστικός ιδεαλισμός του Κένεντι -το Κάμελοτ της σεληνιακής ανάβασης και της κοινωνικής δικαιοσύνης και της σεξουαλικής απελευθέρωσης- ήταν η επιτομή της δεκαετίας του 1960, δημιουργώντας πράγματι μεγάλο μέρος της αμερικανικής κοινωνικής και πολιτικής κουλτούρας στην εικόνα του. Από την άλλη πλευρά, ο απλός Χριστιανισμός του Lewis, συμπεριλαμβανομένης της επιμονής του να βλέπει το παρόν μέσα από το παρελθόν, έκοψε μια αρχαϊκή φιγούρα σε έναν σύγχρονο κόσμο που υποτίθεται ότι άφηνε πίσω του τη θρησκεία.
Υπάρχει αμφιβολία ποια από αυτές τις δύο κληρονομιές φαίνεται πιο δυνατή, πιο προφητική, πιο πιθανό να καλύψει τις ανάγκες της στιγμής αυτή τη στιγμή;
σύνορα
Ο φιλελεύθερος καθολικισμός του Κένεντι έγινε μια πολιτισμική λίθος, μια μεταφορά για μια αναδυόμενη αμερικανική σύνθεση της πίστης και της αυτοκαθοριστικής αυτονομίας. Αυτή ήταν η ανυπόμονη προσδοκία όλων από τους «μοντερνιστές» θεολόγους -που αφαίρεσαν τον Χριστιανισμό από τη μεταφυσική του- μέχρι τους εμπορικούς υποστηρικτές των αμβλώσεων και του ελέγχου των γεννήσεων. Αυτά χάραξαν αυστηρά σύνορα γύρω από μια απομυθοποιημένη πλέον θρησκεία.
Ολόκληρη η ζωή του Λιούις φαινόταν να δείχνει προς την εντελώς αντίθετη κατεύθυνση. Ο άνθρωπος που ήταν εγκατεστημένος άθεος στα 20 του θα παρατήρησε αργότερα ότι η μοντερνιστική θεολογία είναι κάτι που μόνο οι ισόβιοι Χριστιανοί θα μπορούσαν να επινοήσουν, αφού «όταν έρχονται όλοι οι άπιστοι, έρχονται πολύ πιο μακριά». Και πράγματι, ο Lewis μπήκε πολύ πιο μακριά. Δεν έβλεπε το νόημα στο να λατρεύει έναν θεό που θα πρόσταζε απλώς: «Ακολούθησε την καρδιά σου». «Ο Χριστιανισμός, αν είναι αληθινός, είναι υψίστης σημασίας», θα έγραφε. «Αν είναι ψευδές, δεν έχει σημασία. Το μόνο πράγμα που δεν μπορεί να είναι είναι μέτρια σημαντικό».
Αποκάλυψη
Ο Lewis είδε από μακριά, με εντυπωσιακή συνείδηση, ότι οι άνθρωποι δεν είχαν άλλη επιλογή από το να αποσυρθούν από την προσωπικότητα εάν ήθελαν να ξεφύγουν από τις συνέπειες της χριστιανικής αποκάλυψης.
Ακριβώς επειδή ο Lewis γνώριζε ότι οι αξιώσεις του Χριστιανισμού ήταν περιεκτικοί, αναγνώρισε ότι κανένας πολιτισμός που τον εγκατέλειψε δεν μπορούσε να λειτουργήσει. Αυτό δεν ήταν επειδή ο Lewis επιθυμούσε κάποιο είδος βαφτισμένου αγγλοσαξονικού εθνοεθνικιστικού κράτους (γεννημένος στο Μπέλφαστ, ο Lewis δεν ξέχασε ποτέ το υψηλό κόστος της θρησκευτικής μισαλλοδοξίας), αλλά επειδή οι εναλλακτικές λύσεις του σύγχρονου ανθρώπου ήταν κυριολεκτικά απάνθρωπες. Ο Lewis είδε από μακριά, με εντυπωσιακή συνείδηση, ότι οι άνθρωποι δεν είχαν άλλη επιλογή από το να αποσυρθούν από την προσωπικότητα εάν ήθελαν να ξεφύγουν από τις συνέπειες της χριστιανικής αποκάλυψης. Στο βιβλίο του The Abolition of Man, ο Lewis θα δήλωνε ότι «η κατάκτηση της φύσης από τον άνθρωπο», -δηλαδή η αναζήτηση υπέρβασης των πρώτων αρχών και του φυσικού νόμου- «αποδεικνύεται, τη στιγμή της ολοκλήρωσής του, ότι είναι η κατάκτηση του ανθρώπου από τη φύση. .» Ογδόντα χρόνια από την αρχική του δημοσίευση το 1943, το The Abolition of Man εξακολουθεί να μιλάει.
«Ο άνθρωπος που κατακτήθηκε από τη φύση» θα μπορούσε κάλλιστα να είναι η πρωταρχική περίληψη της Δύσης μετά τη δεκαετία του 1960. Πώς το είδε αυτό ο Lewis; Μέρος της απάντησης είναι ότι ο Lewis ήταν βαθιά ριζωμένος στο παρελθόν. Το μεγάλο επιστημονικό έργο του, η Αγγλική Λογοτεχνία στον δέκατο έκτο αιώνα, οδήγησε τον Lewis βαθιά στα σχέδια σκέψης και τις αξίες των παλαιότερων γενεών. Ήταν η συνήθεια του Lewis να «σπάει ψωμί με τους νεκρούς» (όπως το έθεσε ο WH Auden) που αποκάλυψε την επιδεξιότητα της σύγχρονης συναίνεσης. Πώς αλλιώς θα μπορούσε ο Lewis να προειδοποιήσει για «χρονολογικό σνομπισμό» ή να παρατηρήσει στα The Screwtape Letters ότι «η ορολογία και όχι το επιχείρημα» είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Σατανάς κρατά τους ανθρώπους μακριά από τον Χριστό;
Απαγγελία της Βίβλου
Στα μέσα της δεκαετίας του 1960, η αμερικανική κοινωνία ήταν αποφασισμένη να χωρίσει το παρελθόν της. Πέντε μήνες πριν πεθάνουν ο Lewis και ο Kennedy, το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ δήλωσε ότι τα δημόσια σχολεία δεν μπορούσαν πλέον να απαιτούν προσευχή ή απαγγελία της Βίβλου. Ήταν μια σίγουρη απόφαση (8 προς 1), το είδος που είχε νόημα σε έναν κόσμο εκθαμβωτικής κοινωνικής προόδου όπως το πρόγραμμα Apollo και το αντισυλληπτικό χάπι. Ωστόσο, η άποψη από την εποχή μας αποκαλύπτει ότι ο Lewis είχε δίκιο και ο Camelot είχε άδικο. Είμαστε περισσότερο, όχι λιγότερο, σαν αυτούς που έχουμε γίνει πριν. Οι μεταμοντέρνες ευαισθησίες και η σύγχρονη τεχνολογία δεν μας έχουν αποκαλύψει περισσότερη ευτυχία. Αντίθετα, μένουμε προσπαθώντας να καταλάβουμε τη σημασία λέξεων όπως «άνδρας», «γυναίκα» και «φίλος».
Είναι μια αξιοσημείωτη πρόνοια ότι ο John F. Kennedy και ο CS Lewis πέθαναν την ίδια μέρα. Είναι επίσης αξιοσημείωτο ότι ενώ ο Κένεντι απέκτησε το πιο ισχυρό αξίωμα στον κόσμο, είναι ο καθηγητής, ο επιστολογράφος και ο παραμυθάς Λιούις του οποίου η προφητική φωνή αντηχεί πιο ακουστά και πιο σοφά από τον τάφο. Την πολιτική εξουσία δεν την κάνει ένας σοφός. Αυτό θα είναι κάτι που αξίζει να θυμόμαστε σε 60 χρόνια από τώρα.
Σχετικά με τον Συγγραφέα
Ο Samuel D. James είναι συνεργάτης εκδότης εξαγορών στην Crossway Books. Είναι τακτικός συνεργάτης των First Things και The Gospel Coalition και τα γραπτά του έχουν εμφανιστεί στις The Wall Street Journal, The Washington Post και National Review. Ο Samuel και η σύζυγός του Emily ζουν στο Louisville, Ky., με τα δύο τους παιδιά.
Αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε από το WORLD News Group στις 22 Νοεμβρίου 2023
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου